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咏柳 / 柳枝词

五代 / 严金清

"省从骑竹学讴吟,便殢光阴役此心。寓目不能闲一日,
幸有一壶清酒,且来闲语希夷。"
走上百尺高竿头。我不知尔是人耶复猱耶,
"冥心坐似痴,寝食亦如遗。为觅出人句,只求当路知。
对烟苏麻丑,夹涧筼筜伏。美誉动丹青,瑰姿艳秦蜀。
"故国归路赊,春晚在天涯。明月夜来梦,碧山秋到家。
"一岁几盈亏,当轩重此期。幸无偏照处,刚有不明时。
黯黯离魂去不通,直道未能胜社鼠,孤飞徒自叹冥鸿。
"谁为梅花怨未平,一声高唤百龙惊。风当阊阖庭初静,
此处金门远,何时玉辇回。早平关右贼,莫待诏书催。"
万宇灵祥拥帝居,东华元老荐屠苏。
"门外报春榜,喜君天子知。旧愁浑似雪,见日总消时。
"毛褐斜肩背负经,晓思吟入窦山青。
汉国山河在,秦陵草树深。暮云千里色,无处不伤心。
符命已归如掌地,一丸曾误隗王东。"


咏柳 / 柳枝词拼音解释:

.sheng cong qi zhu xue ou yin .bian ti guang yin yi ci xin .yu mu bu neng xian yi ri .
xing you yi hu qing jiu .qie lai xian yu xi yi ..
zou shang bai chi gao gan tou .wo bu zhi er shi ren ye fu nao ye .
.ming xin zuo si chi .qin shi yi ru yi .wei mi chu ren ju .zhi qiu dang lu zhi .
dui yan su ma chou .jia jian yun dang fu .mei yu dong dan qing .gui zi yan qin shu .
.gu guo gui lu she .chun wan zai tian ya .ming yue ye lai meng .bi shan qiu dao jia .
.yi sui ji ying kui .dang xuan zhong ci qi .xing wu pian zhao chu .gang you bu ming shi .
an an li hun qu bu tong .zhi dao wei neng sheng she shu .gu fei tu zi tan ming hong .
.shui wei mei hua yuan wei ping .yi sheng gao huan bai long jing .feng dang chang he ting chu jing .
ci chu jin men yuan .he shi yu nian hui .zao ping guan you zei .mo dai zhao shu cui ..
wan yu ling xiang yong di ju .dong hua yuan lao jian tu su .
.men wai bao chun bang .xi jun tian zi zhi .jiu chou hun si xue .jian ri zong xiao shi .
.mao he xie jian bei fu jing .xiao si yin ru dou shan qing .
han guo shan he zai .qin ling cao shu shen .mu yun qian li se .wu chu bu shang xin .
fu ming yi gui ru zhang di .yi wan zeng wu wei wang dong ..

译文及注释

译文
凄清的汀洲(zhou)上(shang),江波慢慢降落,山村的渡口,已是暮色苍茫,极目远望,只(zhi)见几点帆影在水波间移动。秋风乍起,落叶纷纷,暮鸦翻飞, 凛冽的疾风吹散了征雁的队形,天边单独漂浮的云片随风飘扬。为什么杨柳已经枯悴,更有斜阳映照其上,只微微留下一点残影?眼前景物牵动心怀,水路上入眼景色不断变换,忽然觉得自己变老了。
  那长期在外地的游子早已疲倦,看那山中的归路,对着故乡家园苦苦地思念。看如今燕子楼空空荡荡,佳人盼盼已经不在,楼中的画堂里空留着那呢喃双燕。古今万事皆成空,还有几人能从梦中醒来,有的只是难了的旧欢新怨。后世有人,面对着这黄楼夜色,定会为我深深长叹。
风凄凄呀雨凄凄,窗外鸡鸣声声急。《风雨》佚名 古诗之时见到你,怎不心旷又神怡。
漫山遍野的山杏,碎红点点;湖面上漂浮的水苹,一望无际,犹如整齐的草坪。
寒浞娶了羿妃纯狐氏女,又迷惑她合伙把羿谋杀。
离别山川湖泽已久,纵情山林荒野心舒。
长长的原上草是多么茂盛,每年秋冬枯黄春来草色浓。
在咸阳桥上遇雨了,那牛毛细雨随风飘摇不定,宛如悬在空中的水晶帷帘;那泊着的钓鱼船被这连绵的水晶帷帘阻隔,如烟如画。眼前这烟水空濛的景色多么像初春时节洞庭湖上那烟波浩渺的景致;还有那沉沉的暮霭,好像正驮载着水气缓缓地向岳阳城的上空飘去,真是美极了。
汤和(he)饭一会儿都做好了,却不知赠送给谁吃。
柴门一片寂静屋里米饭香喷喷,农家炊烟袅袅春雨过后天放晴。
  累世都光荣尊显,深谋远虑恭谨辛勤。贤良优秀的众多人才(cai),在这个王国降生。王国得以成长发展,他们是周朝栋梁之臣。众多人才济济一堂,《文王》佚名 古诗可以放心安宁。
  粤中部的庄有恭,幼年即有神童的名声。(他的)家在镇粤将军署旁边,有一次放风筝玩耍,(风筝)恰好落到将军署的内院中,庄有恭直接进入要求归还。所有衙役都认为他岁数小而忽略了他,没有来得及阻挡他进入。将军正好和客人下棋,看到他精神状态与众不同,急促喝问他说:“小孩从哪来的?”庄有恭实话回答。将军说:“你读书了没有?可以对对子吗?”庄有恭回答说:“对对子,小意思罢了,这有什么难的!” 将军问:“能对几个字的对子?”庄有恭回答:“一个字能对,一百个字也能对。”将军认为他自大并且夸张,于是就指着厅里张贴的画让他做对子,说:“旧画一堂,龙不吟,虎不啸,花不闻香鸟不叫,见此小子可笑可笑。”庄有恭说:“就是这里一盘棋,便可以对呀。”应声对道:“残棋半局,车无轮,马无鞍,炮无烟火卒无粮,喝声将军提防提防。”
曾经的秦淮两岸画船窗寮,窗户上,破纸迎风瑟瑟作响,朽门外,潮水拍打空城阵阵传来,这风声,潮声反衬了人声寂寂,一片萧条冷落。过去,这里游人如织,佳丽云集,舞榭歌台,笙箫彻夜。河中,彩楫画肪闹端阳,岸上,酒旗耸立庆重九。而现在,歌女逃散,丝竹不闻,秦淮河无有当年的遗风余韵了。即使适逢节日,也是“端阳不闹”,“重九无聊”。
天的中央与八方四面,究竟在哪里依傍相连?
我在南山下种植豆子,地里野草茂盛豆苗豌稀。
琴高乘着红鲤鱼跃出水面,仙龟为河伯引路,这是像神仙一样的生活。
李陵打过大漠,北进数千里,所过之处,白刃一指,血海汪洋。只叹是三年征战,终抵不过胡人的八万铁骑。
见了光秃秃树顶真可哀啊,见了病恹恹树身真可忧。
  季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说:“季孙氏要对颛臾用兵。”  孔子说:“冉有!恐怕应该责备你们吧。那颛臾,先王曾把颛臾的国君当作主管东蒙山祭祀的人,而且它地处鲁国境内,是鲁国的藩属国,为什么要讨伐它呢?”  冉有说:“季孙要这么干,我们两个做臣下的都不愿意。”  孔子说:“冉有!周任有句话说:‘能施展才能就担任那职位,不能胜任就该辞去。’如果盲人摇晃着要倒下却不去扶持,颤颤巍巍将要跌倒却不去搀扶,那么何必要用那个搀扶的人呢?况且你的话错了,老虎和犀牛从笼子里跑出,(占卜用的)龟甲和(祭祀用的)玉器在匣子里被毁坏,这是谁的过错呢?”  冉有说:“如今颛臾城墙坚固而且靠近季孙氏的封地,现在不夺取,后世一定会成为子孙们的忧虑。”  孔子说:“冉有!君子厌恶那些不肯说(自己)想要那样而偏要找借口的人。无论是诸侯或者大夫,不担心财富不多,只是担心财富分配不均匀;不担忧人民太少,只担忧境内不安定。若是财富平均,便无所谓贫穷;境内和平团结,便不会觉得人少;境内平安,国家便不会倾危。做到这样,远方的人还不归服,就再修仁义礼乐的政教来招徕他们。他们来了,就得使他们安心。如今由与求两人辅佐季孙氏,远方的人不归服,却不能使他们来归顺;国家四分五裂却不能保持它的稳定统一;反而策划在境内兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑,不在颛臾,而是在鲁国内部。”
地上都已播种黑泰,芦苇水滩也已开垦经营。
  鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人,俯下身子甘愿为老百姓做孺子牛。

注释
14、里社鸣而圣人出:迷信说法。李善注引《春秋·潜潭巴》:“里社明,此里有圣人出。其呴,百姓归,天辟亡。宋均曰:“里社之君鸣,则教令行,教令明,惟圣人能之也。呴,鸣之怒者。圣人怒则天辟亡矣。汤起放桀时,盖此祥也。”里社,古代里中祀土地神之处。里社鸣,指里社有人鸣,鸣之者即带头起事者,亦即圣人。
猗(yǐ):《说文》《广雅》作“掎”,牵引。“掎桑”是用手拉着桑枝来采叶。南朝乐府诗《采桑度》云:“系条采春桑,采叶何纷纷”,似先用绳系桑然后拉着绳子采。女桑:小桑。
⑷三边:幽、并、凉三州为汉时边郡,这里泛指边陲地区。
27.方:才
⑵明代:政治清明的时代。一作“千古”。

赏析

  第二章叙说疏远王室父兄的危害。“尔之远矣,民胥然矣;尔之教矣,民胥效矣”,四句皆以语气词煞尾,父兄口气,语重心长。作为君王而与自家兄弟疏远,结果必然是上行下效,民风丕变,教化不存。
  赤石在永嘉郡南(nan)永宁(今浙江永嘉)与安固(今浙江瑞安)二县中路之东南,去郡约有数十里,东濒今日的温州湾。帆海,注家常以为地名,其实可商,据宋郑缉之《永嘉郡记》,“帆游山,地昔为海,多过舟,故山以帆名”,在安固县北。灵运所谓帆海之地,当在此山一带。但郑记并未说有帆海地名,因此帆海二词当是动宾结构,题意似为游览赤石,进而扬帆海上。诗的重点在帆海,游赤石只是引子。
  正如闻一多所说,《《万山潭作》孟浩然 古诗》一诗,这是诗的孟浩然,又是孟浩然的诗。诗人的心境是非常悠闲、清静、旷达、淡泊的;诗人的形象是“风神散朗”、“风仪落落”的。这确是诗如其人、人即其诗了。孟浩然所创造的人入其诗、诗显其人的最高境界就是冲淡。
  主要问题是两个(ge),一是标题,前面“逢雪宿芙蓉山”六字似已申足诗题,何以还要加上“主人”两字?于是有人以为此乃衍文,“主人”两字应该删去;二是“柴门闻犬吠,风雪夜归人”一联,诸多赏析者都展开神思,想象为:诗人夜宿于芙蓉山某农户家,夜闻农家主人雪夜归来,犬吠人答,所谓:“这些声音交织成一片,尽管借宿之人不在院内,未曾目睹,但从这一片嘈杂的声音足以构想出一幅风雪人归的画面。”(《唐诗鉴赏辞典》406页) 此诗不但运用了“反客为主”——出奇制胜的艺术构思,而且还采用了相辅相成、相得益彰的艺术技巧。由此可见,刘长卿的这首小诗,上联写贬谪中的投宿,重在客观描写,下联写投宿时的感受,重在主观抒发,自然婉转,一气呵成。在表现形式上则相辅相成,相得益彰,音律上也如弹丸圆美流转,自有其美,并不存在所谓脉络的跳跃。诗虽全用赋体,然仍意在言外,启人深思。至此,标题中“主人”两字所特含的暗示意味,也就不言而喻,迎刃而解了,这个芙蓉山“主人”,不是别人,正是(zheng shi)诗人之自谓也。
  最后两句表明自己的态度:决心饿死殉国。他出之以言,继之山行,于是开始绝食,意欲死在家乡。而在绝食第五天时,即已行过庐陵,没有能死在家乡。又过了三天,在监护人的强迫下,只好开始进食。诗中用伯夷、叔齐指责周武王代商为“以暴易暴”,因而隐居首阳山,不食周粟,采薇而食,以至饿死的故事(见《史记·伯夷列传》),表示了蓄不投降的决心。“饿死真吾事”,说得斩钉截铁,大义察然,而且有实际行动,不是徒托空言,感人肺腑。
  首句点出“望”的立足点。“楼倚霜树外”的“倚”,是倚立的意思,重在强调自己所登的高楼巍然屹立的姿态;“外”,是“上”的意思。秋天经霜后的树,多半木叶黄落,越发显出它的高耸挺拔,而楼又高出霜树之上,在这样一个立足点上,方能纵览长安高秋景物的全局,充分领略它的高远澄洁之美。所以这一句实际上是全诗的出发点和基础,没有它,也就没有“望”中所见的一切。
  愈是忧郁愁懑愈是难以忘怀昔日的人物典章,那个时候他们衣带下垂两边飘荡,卷发上翘如蝎尾上冲,都不是随心所欲,而是合乎当时审美眼光和礼仪制度的精心设计。
  “七哀”,《文选》六臣注吕向注云:“七哀,谓痛而哀(er ai),义而哀,感而哀,怨而哀,耳目闻见而哀,口叹而哀,鼻酸而哀。”这是望文生义。元人李冶《敬斋古今黈》云:“人之七情有喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲之殊,今而哀戚太甚,喜、怒、乐、爱、恶、欲皆无有,情之所系惟有一哀而已,故谓之七哀也。”亦颇牵强。《七哀》是乐府歌辞,今人余冠英说:“所以名为‘七’哀,也许有音乐上的关系,晋乐于《怨诗行》用这篇诗(指曹植《七哀》)为歌辞,就分为七解。”(《三曹诗选》)较有道理,可以参考。
  这首诗描写了“蚕妇(can fu)”和“玉人”两种截然不同的生活。借富贵人家的女人歌舞彻夜不归,来反衬蚕妇生活之辛苦。杜鹃啼叫到还只是四更天的时候,蚕妇不得不起来察视养的蚕是否吃的桑叶稀少了,以免影响到蚕(dao can)茧的产量。蚕妇日以继夜辛苦地劳作,对她来说,那些“玉人”夜深达旦地歌舞供贵人娱乐,直到楼头明月已经西沉,挂在柳梢枝头的时候还没有回来,简直是不可思议的。
  然而,诗人不仅在热烈的颂唱“二壮士”,同时也对校书天禄阁草《太玄经》的扬雄辈,无情地加以蔑视:“谁能书阁下,白首《太玄经》”是为壮夫所不为!
  开头八句,句句切风,发端奇绝,运用在洞庭湖汨罗江口而他处没有的黄帝、虞舜二妃的神话故事,以切成诗之地。
  杜甫当然是忠于唐王朝的;但他并没有违心地为唐王朝冤屈好人的做法唱赞歌,而是实事求是地斥之为“严谴”,毫不掩饰地为受害者鸣不平,表同情,以至于坚决表示要和他在泉下交朋友,这表现了一个真正的诗人应有的人格。有这样的人格,才会有“从肺腑流出”、“真意弥满”、“情见于诗”的艺术风格。
  第二部分(第2-4段),分析“民不加多”的原因。孟子不直接回答“民不加多”的问题,而是用梁惠王熟悉的事例设喻,启发对方,使对方容易接受。“王好战,请以(qing yi)战喻。”总提一句,然后举出两个逃兵“弃甲曳兵而走”的两种情况。根据败逃距离的远近,提出“以五十步笑百步,则如何”的反问,进一步启发,诱使对方在不知不觉中说出否定自己论点的话:“不可,直不百步耳,是亦走也。”最后以子之矛攻子之盾,“王如知此,则无望民之多于邻国也”。这两句忽然转入正题,既回答了“民不加多”的原因,又揭示了五十步笑百步的寓意:梁惠王的“移民移粟”跟邻国统治者的治国不尽心,实质上没有什么区别,只是形式上数量上不同而已。这里暗示着梁惠王搞小恩小惠并不能使民加多,要使民加多,必须施仁政、行王道。于是文章就自然而然地由第二部分过渡到第三部分。

创作背景

  吕蒙正出身贫寒,深刻体会穷人的苦难,所以读书勤奋、工作勤奋、爱民勤奋。他年轻的时候,曾经和寇准一起在破窑读书,体会了人间冷暖。后来做了宰相,更体会到人心的宠辱。所以他写了一段《破窑赋》。

  

严金清( 五代 )

收录诗词 (2371)
简 介

严金清 (1837—1909)江苏无锡人,字紫卿。同治间入左宗棠幕,办理税厘及营务,后参与镇压甘肃回民反抗。历任浙江温州通判、台湾淡水同知、新疆迪化知州、陕西延榆绥道。有《严廉访遗稿》。

赠妓云英 / 嘲钟陵妓云英 / 茅友露

"几笑文园四壁空,避寒深入剡藤中。误悬谢守澄江练,
"临春高阁上侵云,风起香飘数里闻。
"争霸图王事总非,中原失统可伤悲。往来宾主如邮传,
莫向汀洲时独立,悠悠斜日照江蓠。"
愁变风云色,悲连鼓角声。落星辞圣代,寒梦闭佳城。
一楼风月夜凄凉。王章莫耻牛衣泪,潘岳休惊鹤鬓霜。
大道重苏息,真风再发扬。芟夷逾旧迹,神圣掩前王。
龙头缩菌蠢,豕腹涨彭亨。 ——轩辕弥明


临江仙·深秋寒夜银河静 / 第五琰

"长生犹自重无生,言让仙祠佛寺成。碑折谁忘康乐制,
心神无俗累,歌咏有新声。新声是何曲,沧浪之水清。"
道契时来忽自扬。曾伴一樽临小槛,几遮残日过回廊。
高据襄阳播盛名,问人人道是诗星。(《吊孟浩然》,
细填虫穴满,重压鹤巢欹。有影晴飘野,无声夜落池。
"未达难随众,从他俗所憎。闲听九秋雨,远忆四明僧。
犀占花阴卧,波冲瘴色流。远夷非不乐,自是北人愁。"
清旦司天台进状,夜来晴霁泰阶平。


霜叶飞·重九 / 拓跋瑞珺

"纳谏廷臣免犯颜,自然恩可霸江山。
"在家能子必能臣,齐将功成以孝闻。
愿弹去汝,来彼苍鹰。来彼苍鹰,祭鸟是徵。"
"宿露依芳草,春郊古陌旁。风轻不尽偃,日早未晞阳。
悠扬方泛影,皎洁却飞空。不定离披际,难凝蘙荟中。
"少长在维扬,依然认故乡。金陵佳丽地,不道少风光。
"为发凉飙满玉堂,每亲襟袖便难忘。霜浓雪暗知何在,
迤逦清居台,连延白云外。侧聆天上语,下视飞鸟背。


梁园吟 / 谈寄文

闲庭深院资贤宅,宅门严峻无凡客。垂帘偶坐唯月真,
"月去檐三尺,川云入寺楼。灵山顿离众,列宿不多稠。
石脉水流泉滴沙,鬼灯然点松柏花。(《吟窗杂录》)
纤辔摩轩响佩环,银台门外集鸳鸾。
只知抱杵捣秋砧,不觉高楼已无月。时闻寒雁声相唤,
"昨宵宴罢醉如泥,惟忆张公大谷梨。白玉花繁曾缀处,
一节唿龙万里秋,数茎垂海六鳌愁。
晓光初入右银台,鸳鹭分班启沃来。


聪明累 / 乌雅晶

曲项琵琶催酒处,不图为乐向谁云。"
"边头能走马,猿臂李将军。射虎群胡伏,开弓绝塞闻。
"看遍花无胜此花,剪云披雪蘸丹砂。开当青律二三月,
"不识囊中颖脱锥,功成方信有英奇。
鹤偶乘轩自可轻。簪组百年终长物,文章千古亦虚名。
引颈长鸣如有言。开缄试读相思字,乃是多情乔亚元。
我愿造化手,莫放狐兔走。恣海产珍奇,纵地生花柳。
"得从岳叟诚堪重,却献皋夔事更宜。公退启枰书院静,


愚公移山 / 闾庚子

贵为丞相封侯了,归后家人总不知。"
"长乐才闻一叩钟,百官初谒未央宫。金波穆穆沙堤月,
莫言灵圃步难寻,有心终效偷桃客。
苦吟从听鬓毛苍。闲寻野寺听秋水,寄睡僧窗到夕阳。
王孙宴罢曲江池,折取春光伴醉归。
愁变风云色,悲连鼓角声。落星辞圣代,寒梦闭佳城。
均赋乡原肃,详刑郡邑康。官箴居座右,夙夜算难忘。"
"千里青云未致身,马蹄空踏几年尘。曾迷玉洞花光老,


始作镇军参军经曲阿作 / 让己

一道蝉声噪御街。石枕纹含山里叶,铜瓶口塞井中柴。
三台仍借玉连钱。花浮酒影彤霞烂,日照衫光瑞色鲜。
"荻湾渔客巧妆成,硾铸银星一点轻。抛过碧江鸂鶒岸,
月满渔舟水浸天。望帝古祠花簇簇,锦城归路草芊芊。
十三弦上啭春莺。谱从陶室偷将妙,曲向秦楼写得成。
贤侯行化子来时。郡楼遐想刘琨啸,相阁方窥谢傅棋。
遇主贵陈力,夷凶匪兼弱。百牢犒舆师,千户购首恶。 ——李正封
"圣主今司契,神功格上玄。岂唯求傅野,更有叶钧天。


峨眉山月歌 / 栀雪

此时鸳侣皆闲暇,赠答诗成禁漏残。"
欲问当年事,耕人都不知。空馀堤上柳,依旧自垂丝。"
"孤儿寡妇忍同欺,辅政刚教篡夺为。
必也心源元自有,此泉何必在江山。"
游蜂采掇何时已,只恐多言议短长。"
"轩车紫陌竞寻春,独掩衡门病起身。步月怕伤三径藓,
"江海分飞二十春,重论前事不堪闻。主忧臣辱谁非我,
蜕形唯待诺如金。愁闻南院看期到,恐被东墙旧恨侵。


楚狂接舆歌 / 澹台会潮

"莫道颜色如渥丹,莫道馨香过vK兰。
见兔必能知顾犬,亡羊补栈未为迟。"
借将前辈真仪比,未愧金銮李谪仙。"
曲终暂起更衣过,还向南行座头坐。低眉欲语谢贵侯,
暖殿奇香馥绮罗,窗间初学绣金鹅。
"韩魏荆扬日岂堪,胡风看欲过江南。
花影沈波底,烟光入座隅。晓香怜杜若,夜浸爱蟾蜍。
潈泻殊未终,飞浮亦云泰。 ——孟郊


雨不绝 / 范姜天柳

"系马松间不忍归,数巡香茗一枰棋。
人间多事本难论,况是人间懒慢人。不解养生何怪病,
素艳今无几,朱颜亦自衰。树将人共老,何暇更悲丝。"
"曾骑竹马傍洪厓,二十馀年变物华。客梦等闲过驿阁,
"掩门江上住,尽日更无为。古木坐禅处,残星鸣磬时。
宅锁南塘一片山。草色净经秋雨绿,烧痕寒入晓窗斑。
草色孤城外,云阴绝漠中。萧关休叹别,归望在乘骢。"
姓名题向白云楼。泉源出石清消暑,僧语离经妙破愁。