首页 古诗词 春夜洛城闻笛 / 春夜洛阳城闻笛

春夜洛城闻笛 / 春夜洛阳城闻笛

明代 / 王问

今日旧友别,羞此漂泊身。离情吟诗处,麻衣掩泪频。
潮浮廉使宴,珠照岛僧归。幕下逢迁拜,何官着茜衣。"
"古寺临江间碧波,石梯深入白云窠。
休输任讹寝,报力厚麸秳。公欢钟晨撞,室宴丝晓扴. ——韩愈
金波寒透水精帘,烧尽沈檀手自添。
"一宿秋风未觉凉,数声宫漏日犹长。
两汉真仙在何处,巡香行绕蕊珠宫。"
已胜生金埒,长思藉玉轮。翠华如见幸,正好及兹辰。"
棱伽之力所疲殚, ——段成式
停稳春衫窣地长,通天犀带缀金章。
"何处怀君切,令人欲白头。偶寻花外寺,独立水边楼。
惠化成观俗,讴谣入赋诗。同欢王道盛,相与咏雍熙。"
"细腰宫尽旧城摧,神女归山更不来。
欲问平台门下吏,相君还许吐茵不。"
"绝境何人识,高亭万象含。凭轩临树杪,送目极天南。


春夜洛城闻笛 / 春夜洛阳城闻笛拼音解释:

jin ri jiu you bie .xiu ci piao bo shen .li qing yin shi chu .ma yi yan lei pin .
chao fu lian shi yan .zhu zhao dao seng gui .mu xia feng qian bai .he guan zhuo qian yi ..
.gu si lin jiang jian bi bo .shi ti shen ru bai yun ke .
xiu shu ren e qin .bao li hou fu huo .gong huan zhong chen zhuang .shi yan si xiao jia . ..han yu
jin bo han tou shui jing lian .shao jin shen tan shou zi tian .
.yi su qiu feng wei jue liang .shu sheng gong lou ri you chang .
liang han zhen xian zai he chu .xun xiang xing rao rui zhu gong ..
yi sheng sheng jin lie .chang si jie yu lun .cui hua ru jian xing .zheng hao ji zi chen ..
leng ga zhi li suo pi dan . ..duan cheng shi
ting wen chun shan su di chang .tong tian xi dai zhui jin zhang .
.he chu huai jun qie .ling ren yu bai tou .ou xun hua wai si .du li shui bian lou .
hui hua cheng guan su .ou yao ru fu shi .tong huan wang dao sheng .xiang yu yong yong xi ..
.xi yao gong jin jiu cheng cui .shen nv gui shan geng bu lai .
yu wen ping tai men xia li .xiang jun huan xu tu yin bu ..
.jue jing he ren shi .gao ting wan xiang han .ping xuan lin shu miao .song mu ji tian nan .

译文及注释

译文
看那淇水弯弯岸,绿竹袅娜连一片。高雅先生真君子,美丽良玉垂耳边,宝石镶帽如星闪。神态庄重胸怀广,地位显赫更威严。高雅先生真君子,一见难忘记心田。
在天北门持斧而能勇冠三军,神情威严如霜清雪白。
回来吧,不能够耽搁得太久!
谁能像多情的南山明月,把层层的暮云都推开?灞桥边的如烟翠柳,曲江池畔的美丽楼台,应该在月下伫立,等待着我军收复失地,胜利归来。
而今往事实在难以重忆,梦魂归绕你住过的闺楼。刻骨的相思如今只在,那芬芳的丁香枝上,那美丽的豆蔻梢头。
清明时节,春光满地,熏风洋洋。 玉炉中的残烟依旧飘送出醉人的清香。 午睡醒来,头戴的花钿落在枕边床上。
登上蛾眉亭凭栏望远,只见牛渚山峭壁如削、倚天而立,上有飞瀑千(qian)尺悬空奔流,泻入滔滔长江。那眉梢眉尖凝聚不解的愁与恨,到什么时候才能消散?
  且看当今社会上所说的上下信任是怎么一回事呢?当他从早到晚骑马去权贵人家的门口恭候的时候,守门的人故意(yi)为难不肯让他进(jin)去,他就用甜言媚语装作(zuo)妇人的姿态,把袖里藏着的金钱偷偷地塞给守门人。守门人拿着名帖进去之后,而主人又不立即出来接见,他就站在马棚里,与仆人和马匹相处,臭气熏着衣服,即使是饥饿寒冷或闷热得无法忍受,也不肯离去。一直到傍晚,那个先前曾经接受金钱的守门人出来对他说:“相公疲劳了,谢绝会客,客人请明天再来吧。”到了第二天,他又不敢不来。晚上他披衣坐等,一听到鸡叫就起来洗脸梳头,骑着马跑到相府门口,守门人发怒地说:“是谁?”他便回答说:“昨天的客人又来了。”守门人又怒气冲冲地说:“你这个客人倒来得这样勤!难道相公能在这个时候出来会客吗?”客人心里感到受耻辱,只有勉强忍耐着对守门人说:“没有办法啦!姑且让我进去吧!”守门人再次得到他送的一笔钱,才起身放他进去。他又站在原来站过的马棚里。幸好主人出来了,在客厅上朝南坐着,召他进去见面,他就慌慌张张地跑上去,拜伏在台阶下。主人说:“进来!”他便拜了又拜,故意迟迟不起来,起来后就献上进见的金银。主人故意不接受,他就一再请求收下;主人故意坚决不接受,他就再三请求。然后主人叫手下人把东西收起来,他便拜了又拜,故意迟迟不起,起来后又作了五六个揖才出来。出来他就对守门人作揖说:“多亏老爷关照我!下次再来,希望不要阻拦我。”守门人向他回礼,他就十分高兴地跑出来。他骑在马上碰到相识的朋友,就扬起马鞭得意洋洋地对人说:“我刚从相府出来,相公待我很好,很好!”并且虚假地叙述受到接待的情况。因此与他相识的朋友,也从心里敬(jing)畏他能得到相公的优待。相公又偶尔对别人说:“某人好,某人好。”听到这些话的人也都在心里盘算着并且一齐称赞他。这就是所说的上下信任,您老人家说我能这样做吗?
寒冬腊月里,草根也发甜,
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海,告诉别人说:‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽(qin)兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
学他母亲没有什么摆弄,清早梳妆随手往脸上涂抹。
不经过彻骨寒冷,哪有梅花扑鼻芳香。

注释
旅谷:野生的谷子。
全:使……得以保全。
(35)弱冠(贯guàn)——出《礼记·曲礼上》:“二十曰弱,冠。”意思是男子到了他举行冠礼(正式承认他是个成年人)。弱,名词。冠,动词。后因以“弱冠”表示男子进入成年期的年龄。粤(月yuè)行——到广东去。粤,广东省的简称。袁枚二十一岁时经广东到了广西他叔父袁鸿(字健槃)那里。袁鸿是文档巡抚金鉷(红hóng)的幕客。金鉷器重袁枚的才华,举荐他到北京考博学鸿词科。
5。去:离开 。
⑵杜工部:即唐代诗人杜甫,曾任检校工部员外郎。
11、灵:威灵,有保佑的意思。
91.而能拘是达:益、启的传说较多,闻一多《《天问》屈原 古诗疏证》说:“案《《天问》屈原 古诗》似谓禹死,益立,启谋夺益位而事觉,卒为益所拘,故曰‘启代益作后,卒然离蠥’。启卒脱拘而出,攻益而夺之天下,故曰‘何启罹忧而能拘是达’也。”达,逃脱。

赏析

  三、四两句,“不敢”写出了作者夜临“危楼”时的心理状态,从诗人“不敢”与深“怕”的心理中,读者完全可以想象到“山寺”与“天上人”的相距之近,这样,山寺之高也就不言自明了。
  词的上片以感慨起调,言天涯流落,愁思茫茫,无穷无尽。“天涯流落”,深寓词人的身世之感。苏轼外任多年,类同飘萍,自视亦天涯流落之人。他在徐州仅两年,又调往湖州,南北辗转,这就更增加了他的天涯流落之感。这一句同时也饱含着词人对猝然调离徐州的感慨。“既相逢,却匆匆”两句,转写自己与徐州人士的(shi de)交往,对邂逅相逢的喜悦,对骤然分别的痛惜,得而复失的哀怨,溢于言表。“携手”两句,写他永远不能忘记自己最后离开此地时依依惜别的动人一幕。“携手佳人”,借与佳人乍逢又别的感触言离愁。“和泪折残红”,写作者面对落花,睹物伤怀,情思绵绵,辗转不忍离去,同时也是写离徐的时间,启过拍“为问”三句。末三句由残红而想到残春,因问东风尚余几许,感叹纵使春光仍在,而身离徐州,与谁同春。此三句通过写离徐后的孤单,写对徐州的依恋,且笔触一波三折,婉转抑郁。
  该词题材的角度很新颖,心理描写细腻生动。词人描写通过迷离朦胧的色彩,增加了韵味,绮丽中透出生活鲜活的气息。全曲多写女子在闺女中的心理活动和愿望,坦露女子的内心情怀。风格浓艳,抒怀直露。
  诗的二、三章情调逐渐昂扬,色调逐渐鲜明。明媚的春光照着田野,莺声呖呖。背着筐儿的妇女,结伴儿沿着田间小路去采桑。她们的劳动似乎很愉快,但心中不免怀有隐忧:“女心伤悲,殆及公子同归。”首章“田唆至喜”,只是以轻轻的一笔点到了当时社会的阶级关系,这里便慢慢地加以展开。“公子”,论者多谓豳公之子。豳公占有大批土地和农奴,他的儿子们对农家美貌女子也享有与其“同归”的特权。这里似乎让读者看到汉乐府《秋胡行》和《陌上桑》的影子,虽然那是千年以后的事,但生活中的规律往往也会出现某些相似的地方。姑娘们的美貌使她们担心人身的不自由;姑娘们的灵巧和智慧,也使她们担心劳动果实为他人所占有:“八月载绩,载玄载黄,我朱孔阳,为公子裳。”她们织出五颜六色的丝绸,都成了公子身上的衣裳。这又使读者想起了宋人张俞的《蚕妇》诗:“遍身罗绮者,不是养蚕人。”
  先就第三句说:杜甫《漫兴》中有“沙上凫雏旁母眠”,此句取景与杜相同。这说明:作者写水乡春色,抓住了最有特征的东西;更重要的是由此景象中细绎出“有闲意”来。“凫眠”是人所共见的,而“闲意”则由作者的想象与感觉来。作者看到“野凫眠岸”,想象它的自由自在,感觉它“有闲意”,其实正是作者自己“爱闲”、“羡闲”。当时人傅霖诗曰:“忍把浮名卖却闲。”热衷名利之徒是不会“爱闲”、“羡闲”的。这是要从当时社会环境来看的。当然,说“闲”也并非真的遗弃世事,更不是不劳而食。那些热中名利的“车马客”才真是不劳而食的人;而“浮云富贵”,不事奔竞的人,往往正是最关心世事的。
  从全诗的叙说来看,这位女子的丈夫原来也是贫穷的农民,只是由于婚后两人的共同努力,尤其是年轻妻子的辛劳操持,才使日子慢慢好过了起来。但是这种生活状况的改善,反倒成了丈夫遗弃她的原因。这个负心汉不但不顾念患难中的糟糠之妻,相反却喜新厌旧,把她当作仇人,有意寻隙找岔,动辄拳脚相加,最后终于在迎亲再婚之日,将她赶出了家门。诗中的弃妇就是在这种情形下,如泣如诉地倾吐了心中的满腔冤屈。
  此诗通篇为咏物体,前四句写大雁惊飞(jing fei),影过皇城,鸣声回荡在长安城上空。言外之意是:不知是否能引起皇宫中统治者的关注?后四句安慰大雁:胡骑尚在,你们到春天时也不要急于北飞,潇湘之地也可以觅食。此诗通篇无一语批评执政者,但在秋天就设想明年春天胡骑还在,则朝廷无力安边之意自明。这是非常含蓄的怨刺方法。
  第二段写士卒远戍的苦况和秦汉以来“多事四夷”的原因。作者以“吾闻夫”提领,展开了对历史的回溯,描述远戍士卒历尽行军、露营、夜渡、屯戍之苦。地阔天长,戍边日久,归途知在何处?寄身锋刃,性命难保,怨愤向谁倾诉?但是,戍卒的悲惨遭遇是怎样造成的?“秦汉而还”以下便指出其原因。认为自秦汉以来,为开边拓土,“多事四夷”,边境战事频仍,致使“文教失宣”,王道莫为。这就把罪责推到封建帝王及其所推行的政策上,极为尖锐深刻。作者行王道,反霸道,以“仁义”安抚“四夷”的观点是有进步意义的。
  吴大帝孙权葬蒋陵,亦称孙陵,在今南京市东北钟山(亦称蒋山)南麓。此诗系作者行经蒋陵凭吊吴亡而作。
  这首《杨柳枝(zhi)》在艺术上很有可取之处。咏物与写人和谐地结合,组成景与人统一的意境。“深闭朱门伴舞腰”,在写柳之可爱以后,结合写了古代的女性,既丰富了咏物的内容,又创造了不同的意境。作者只客观地咏物写人,而读者从中自可领略所咏之物的形象,感受作者所寄托的情感。这两首词的咏物和表达情意,作者用了暗示、联想等手法来实现的。二、四句均在咏柳,描写柳,但并未点出柳字,而分别用了借代、比喻等修辞方法暗写柳。深闭朱门,东风伴柳,使人产生联想。这种手法既是造成这首词婉约含蓄风格的重要因素,同时也增加了读者想象的余地。作者在这首词中选用词语注意色泽的巧妙搭配,如朱门、金线、黄莺,包含了红黄二色。这些词语色彩绚丽,搭配自然,也是温词的特色之一。
  题称“南陵道中”,没有点明是陆路还是水程。从诗中描写看,理解为水程似乎切当一些。
  如果说陶渊明身居魏晋,慨想羲皇,主要是出于对现实的不满;那么,唐人向往那据说是恬淡无为的太古时代,则多带浪漫的意味。唐时道教流行,此诗作者大约是其皈依者。据《古今诗话》载,这位隐者的来历为人所不知,曾有好事者当面打听他的姓名,他也不答,却写下这首诗。诗人这里以自己的隐居生活和山中的节气变化,向人们展示了一位不食人间烟火的高人形象。
  前两句写雨后初晴的景色,后两句的景物描写是有寄托的。第三句的含意是:我不是因风起舞的(wu de)柳絮,意即决不在政治上投机取巧,随便附和;我的心就像葵花那样向着太阳,意即对皇帝忠贞不贰。诗人托物言志,笔法委婉含蓄。
  末章的兴义较难理解。朱熹在《诗集传》中曰:“追之琢之,则所以美其文者至矣。金之玉之,则所以美其质者至矣。勉勉我王,则所以纲纪乎四方者至矣。”他还在《诗传遗说》中补充道:“功夫细密处,又在此一章,如曰‘勉勉我王,纲纪四方’,四方都便在他线索内牵著都动。”他答人问“勉勉即是纯一不已否?”又曰:“然。如‘追琢其章,金玉其相’,是那工夫到后,文章真个是盛美,资质真个是坚实。”二者合而言之,也就是说:精雕细刻到极致,是最美的外表,纯金碧玉到极致,是最好的质地,周王勤勉至极,有如雕琢的文彩和金玉的质地,是天下最好的管理者。如此释诗,似太迂曲,所以很多人并不把前两句视作兴,他们认为,“追琢其章”“金玉其相”的“其”指的就是周王,意谓周王既有美好的装饰,又有优秀的内质,而又勤勉不已,所以能治理好四方。
  这首诗采莲活动写得相当细致,从头到尾都是运用叙述和白描手法,如同采莲女一样淡妆浅梳,不假雕饰,表现出一种纯朴明丽的风格,洋溢(yang yi)着浓郁的江南民歌风味。全诗构思独特,每韵一段,各段之间富有变化,从而展示出从晨出到暮归群体采莲的全部过程。全诗场景多变,情节丰富,令人留连往返,兴味无穷。
  布局谋篇是本诗的精华之处,古典叙事诗的情节结构,都是依故事的自然顺序展开的。本诗则把叙事顺序也作为艺术构思的手段之一,运用倒述、追叙、插叙等手法,安排情节结构,通过这些精心的安排,使主题更加引人注目,而故事变化曲折,情节跌宕起伏。并且运用顶针格,以前后词句相同相似或者相关之联系,使情节的时空大转换平滑接转,而不显得过于突兀。
  首先,把专进谗(jin chan)言的人比作苍蝇,这是十分贴切的。苍蝇作为一种令人厌恶的昆虫,具有追臭逐腐、散播病菌、嗡嗡乱叫等习性,而这些习性与人间专找缝隙进谗言害人者如出一辙。因此用苍蝇来喻指进谗者,这本身已是一个极大的成功;更遑论此诗三章均以“营营《青蝇》佚名 古诗”取喻起兴,把它四处飞舞、不停播乱的特性表现得淋漓尽致。所以这三章前两句仅以更换末一字的形式重复出现,似拙实巧,令人不由对苍蝇产生一种挥之不去的厌恶感。“樊”“棘”“榛”三字一义,其实都指篱笆而言,但每一次变化,又不仅仅是单纯的同义反覆,而是隐含了对苍蝇见缝就叮、不弃不舍的深刻揭露。

创作背景

  全诗主要由以上三部分组成,至于在诗中三次出现的“蜀道之难,难于上青天”两句诗,则是绾连各部分的线索。它使全诗首尾呼应,回旋往复,绵连一体,难解难分。

  

王问( 明代 )

收录诗词 (1495)
简 介

王问 (1497—1576)常州府无锡人,字子裕。嘉靖十七年进士。除户部主事,监徐州仓,减羡耗十二三。改南职方,历车驾郎中、广东按察佥事。父死,不复仕,隐居湖滨宝界山,兴至则为诗文,或点染丹青,山水人物花鸟皆精妙。以学行称,门人私谥文静先生。

宫词 / 李文纲

若言要识愁中貌,也似君恩日日衰。
官登南省鬓初华。厨非寒食还无火,菊待重阳拟泛茶。
"千峰雪尽鸟声春,日永孤吟野水滨。
"佛顶抄经忆惠休,众人皆谓我悠悠。浮生真个醉中梦,
"大漠无屯云,孤峰出乱柳。前驱白登道,顾失飞狐口。
"九皋霜气劲,翔隼下初晴。风动闲云卷,星驰白草平。
别愁连旦暮,归梦绕关河。 ——辛晃
与君弃城市,携手游蓬瀛。 ——汤衡"


吾富有钱时 / 祁颐

酃酒分中绿,巴笺擘处殷。 ——陆龟蒙
美人一曲成千赐,心里犹嫌花样疏。"
闲约羽人同赏处,安排棋局就清凉。"
"零零夜雨渍愁根,触物伤离好断魂。
我来一听支公论,自是吾身幻得吾。"
五色笔驱神出没,八花砖接帝从容。诗酬御制风骚古,
百氏六经,九流七略。 ——裴济
各领青山占白云。近日药方多缮写,旧来诗草半烧焚。


少年中国说 / 张以仁

庭冷铺苔色,池寒浸月轮。竹风来枕簟,药气上衣巾。
"触目尽如幻,幻中能几时。愁来舍行乐,事去莫吞悲。
寂尔万籁清,皎然诸霭灭。 ——皮日休
戍客归来见妻子, ——皎然
"成王有过伯禽笞,圣惠能新日自奇。
当时堪笑王僧辨,待欲将心托圣明。"
"川静星高栎已枯,南山落石水声粗。
秦楼明月罢吹箫。寒敲白玉声偏婉,暖逼黄莺语自娇。


丑奴儿近·博山道中效李易安体 / 董风子

"戚戚逢人问所之,东流相送向京畿。自甘逐客纫兰佩,
"烟冷暮江滨,高歌散诞身。移舟过蓼岸,待月正丝纶。
长卿甚有凌云作,谁与清吟绕帝宫。"
云孙方庆袭,池馆忽春生。古甃开泉井,新禽绕画楹。
林疏看野迥,岸转觉山移。 ——韩章
谁见宣猷堂上宴,一篇清韵振金铛。"
争如涧底凌霜节,不受秦皇乱世官。"
"忍苦待知音,无时省废吟。始为分路客,莫问向隅心。


木兰诗 / 木兰辞 / 王季友

夜台若使香魂在,应作烟花出陇头。"
如何住在猿声里,却被蝉吟引下来。"
一瓯解却山中醉,便觉身轻欲上天。
天垂无际海,云白久晴峰。旦暮然灯外,涛头振蛰龙。"
自怜还学谢安吟。月凝兰棹轻风起,妓劝金罍尽醉斟。
一从化真骨,万里乘飞电。萝月延步虚,松花醉闲宴。
帆行出岫雨,马践过江云。此地一樽酒,当时皆以文。"
点灯吹叶火,谈佛悟山人。尽有栖霞志,好谋三教邻。"


田家行 / 王观

影暗村桥柳,光寒水寺灯。罢吟思故国,窗外有渔罾。"
道契时来忽自扬。曾伴一樽临小槛,几遮残日过回廊。
"巨浸常牵梦,云游岂觉劳。遥空收晚雨,虚阁看秋涛。
峰峦侵碧落,草木近朱明。与点非沂水,陪膺是洛城。 ——王起
当年何事容疵贱。怀铅昼坐紫微宫,焚香夜直明光殿。
啼时莫近潇湘岸,明月孤舟有旅人。"
能如此地留神踪。斜窥小鬼怒双目,直倚越狼高半胸。
狂言无验信悠悠。今朝我作伤弓鸟,却羡君为不系舟。


送梓州高参军还京 / 释宝印

杜牧旧居凭买取,他年藜杖愿同归。"
"水木清凉夜直厅,愁人楼上唱寒更。
"翠微寺本翠微宫,楼阁亭台几十重。
"门客家臣义莫俦,漆身吞炭不能休。
"总角曾随上峡船,寻思如梦可凄然。
夜月摩峰顶,秋钟彻海涯。长松拂星汉,一一是仙槎。"
柳色临流动,春光到县分。贤人多静理,未爽醉醺醺。"
忝从拂天枨。归私暂休暇, ——韩愈


鸿鹄歌 / 戴木

豪门不读诗书者,走马平原放玩频。"
来岁未朝金阙去,依前和露载归衙。"
别后或惊如梦觉,音尘难问水茫茫。"
户映屏风故故斜。檀的慢调银字管,云鬟低缀折枝花。
祭星秋卜日,采药晓登山。旧放长生鹿,时衔瑞草还。"
霞杯传缥叶,羽管吹紫玉。久绝钓竿歌,聊裁竹枝曲。
"台榭沈沈禁漏初,麝烟红蜡透虾须。
操刀必割腕可断,磐石徒坚心不移。"


水调歌头·送杨民瞻 / 宋若华

《野客丛谈》)
"马转栎林山鸟飞,商溪流水背残晖。
风和吹岸柳,雪尽见庭莎。欲向东溪醉,狂眠一放歌。"
"桂籍知名有几人,翻飞相续上青云。解怜才子宁唯我,
波上人如潘玉儿,掌中花似赵飞燕。(《采莲曲》,
意纵求知切,才惟惧鉴精。五言非琢玉,十载看迁莺。
涧松犹是薜萝身。虽同橘柚依南土,终愧魁罡近北辰。
"争霸图王事总非,中原失统可伤悲。往来宾主如邮传,


眼儿媚·酣酣日脚紫烟浮 / 方殿元

芦花飘市雪粘人。莲披净沼群香散,鹭点寒烟玉片新。
信断兰台乡国远,依稀王粲在荆州。"
欲封丹诏紫泥香,朱篆龙文御印光。
"乡名里号一朝新,乃觉台恩重万钧。建水闽山无故事,
匝地人家凭槛见,远山秋色卷帘看。(《永州法华寺高轩》,
一臂初交又解携。江浦呕哑风送橹,河桥勃窣柳垂堤。
易生唯白发,难立是浮名。惆怅灞桥路,秋风谁入行。"
"碧江头与白云门,别后秋霜点鬓根。长记学禅青石寺,