首页 古诗词 唐临为官

唐临为官

两汉 / 李师道

海鸟和涛望,山僧带雪期。仍闻称处士,圣主肯相违。"
见王正字《诗格》)"
知师念我形骸老,教把经行拄绿苔。"
"频倚银屏理凤笙,调中幽意起春情。
六月霜寒表外阴。金为浮来方见性,木因沈后始知心。
"庐岳东南秀,香花惠远踪。名齐松岭峻,气比沃州浓。
今日东归浑似梦,望崖回首隔天波。"
狂吟崩倒瑞麒麟。翻腾造化山曾竭,采掇珠玑海几贫。
枉道一生无系着,湘南山水别人寻。"
十二峰云更那边。巫女暮归林淅沥,巴猿吟断月婵娟。
顽直到海。一气抟束,万物无态。唯有吾庭前杉松树枝,
两人心相似,谁能徇俗情。若问年多少,黄河几度清。
他日丹霄骖白凤,何愁子晋不闻声。"
斋容秋水照,香氎早风轻。曾被陈王识,遥知江上迎。"


唐临为官拼音解释:

hai niao he tao wang .shan seng dai xue qi .reng wen cheng chu shi .sheng zhu ken xiang wei ..
jian wang zheng zi .shi ge ...
zhi shi nian wo xing hai lao .jiao ba jing xing zhu lv tai ..
.pin yi yin ping li feng sheng .diao zhong you yi qi chun qing .
liu yue shuang han biao wai yin .jin wei fu lai fang jian xing .mu yin shen hou shi zhi xin .
.lu yue dong nan xiu .xiang hua hui yuan zong .ming qi song ling jun .qi bi wo zhou nong .
jin ri dong gui hun si meng .wang ya hui shou ge tian bo ..
kuang yin beng dao rui qi lin .fan teng zao hua shan zeng jie .cai duo zhu ji hai ji pin .
wang dao yi sheng wu xi zhuo .xiang nan shan shui bie ren xun ..
shi er feng yun geng na bian .wu nv mu gui lin xi li .ba yuan yin duan yue chan juan .
wan zhi dao hai .yi qi tuan shu .wan wu wu tai .wei you wu ting qian shan song shu zhi .
liang ren xin xiang si .shui neng xun su qing .ruo wen nian duo shao .huang he ji du qing .
ta ri dan xiao can bai feng .he chou zi jin bu wen sheng ..
zhai rong qiu shui zhao .xiang die zao feng qing .zeng bei chen wang shi .yao zhi jiang shang ying ..

译文及注释

译文
沙丘城边有苍老古树,白日黑夜沙沙有声与秋声相连。
走到城壕边就迷了路,在这(zhe)荒山野地,连老马都不(bu)认识老路了。
几百级阶梯拾级而上才到达它(ta)的峰巅,尽览全城风光,但见轻雾迷漫,碧波荡漾。
  青青的茉莉叶片如美人皱着的眉眼,洁白的茉莉花朵犹如美人的一张笑脸。我很疑惑,她是(shi)仙女本来(lai)自海中之国,竟能耐得住这杯中的炎热。莫非她喝尽了香风和甘露玉汤,不然她的气息怎会如此芳香。她的香味悠长能够冲向万里长空,却(que)浮在杯中宛如朵朵微小的芙蓉。她仿佛是位轻盈的仙女在月中步行,悄无声息惹人爱怜地飘入仙宫。她怎会到这里来?想是她娇小不懂世风险恶,便轻易地被人摘采。真为她感到愁苦,轻易地离别了她的故土。不忍心再看她如今的出路,那么芳香的她竟在上锁的首饰小箱里居住。我在竹席上度过凄凉的今夜,怕我那难以捉摸的诗魂会像她一样化作小小风蝶。茉莉幽幽的香气已沁入我的骨子里,如今在我十里之长的梦境之地,她就像梅花在停息的雪中伫立。夜空一轮明月高悬,我躺在竹席上暗暗把茉莉花召唤。归来吧,把你那心中无数伤心事端,同这月宫中的嫦娥谈谈。
  何处是我们分手的地方?我们已经送到这京城的青绮门。胡姬扬着其莲藕般的手臂,把我们招进酒楼醉饮。当您上马即将东行的时刻,请听一听我的肺腑之言:您看那芳兰正被狂风摧折,日边的树枝上则聚集着喧四的雀群您一定记得晋代郭瑀手指飞鸿的故事,而我这笼中之鸟的心里却充满了矛盾。祝您一路顺风,颖水源头将是我们共同的归隐之地,同归何必有早晚之分?
  只有大丞相魏国公却不是如此,魏国公,是相州人士。先祖世代有美德,都是当时有名的大官。魏国公年轻时就已考取高等的科第,当了大官。全国的士人们,听闻他传下的风貌,仰望他余下的光彩,大概也有好多年了。所谓出将入相,富贵荣耀,都是魏国公平素就应有的。而不像那些困厄的士人,靠着侥幸得志于一时一事,出乎庸夫愚妇的意料之外,为了使他们害怕而夸耀自己。如此说来,高大的旗帜,不足以显示魏国公的光荣,玉圭官服,也不足以显示魏国公的富贵。只有用恩德施于百姓,使功勋延及国家,让这些都镌刻在金石之上,赞美的诗歌传播在四面八方,使荣耀传于后世而无穷无尽,这才是魏国公的大志所在,而士人们也把这些寄希望于他。难道只是为了夸耀一时,荣耀一乡吗?
如今碰上乱世都成幻梦,夕阳西下只见江水东流。
没有伯乐相马的好本领啊,如今让谁作评判才最公?
寂静孤单的春天将进入晚春,然而我却悲伤忧愁,万物兴盛,显出万物的自私。
昆虫不要繁殖成灾。
你信守高节而爱情坚贞不渝,那我就只有守著相思苦苦的等著你。
  (僖公三十年)晋文公和秦穆公联合围攻郑国,因为郑国曾对文公无礼,并且郑国同时依附于楚国与晋国。晋军驻扎在函陵,秦军驻扎在氾水的南面。  佚之狐对郑伯说:“郑国处于危险之中了!假如让烛之武去(qu)见秦伯,(秦国的)军队一定会撤退。”郑伯同意了。烛之武推辞说:“我年轻时,尚且不如别人;现在老了,也不能有什么作为了。”郑文公说:“我早先没有重用您,现在由于情况危急因而求您,这是我的过错。然而郑国灭亡了,对您也不利啊!”烛之武就答应了这件事。  在夜晚(有人)用绳子(将烛之武)从城上放下去,见到了秦伯,烛之武说:“秦、晋两国围攻郑国,郑国已经知道要灭亡了。假如灭掉郑国对您有好处,怎敢冒昧地拿这件事情来麻烦您。越过邻国把远方的郑国作为(秦国的)东部边邑,您知道这是困难的,(您)为什么要灭掉郑国而给邻邦晋国增加土地呢?邻国的势力雄厚了,您秦国的势力也就相对削弱了。如果您放弃围攻郑国而把它当作东方道路上接待过客的主人,出使的人来来往往,(郑国可以随时)供给他们缺少的东西,对您也没有什么害处。而且您曾经给予晋惠公恩惠,惠公曾经答应给您焦、瑕二座城池。 (然而)惠公早上渡过黄河回国,晚上就修筑防御工事,这是您知道的。晋国,怎么会满足呢?(现在它)已经在东边使郑国成为它的边境,又想要向西扩大边界。如果不使秦国土地亏损,将从哪里得到(他所奢求的土地)呢?削弱秦国对晋国有利,希望您考虑这件事!”秦伯非常高兴,就与郑国签订了盟约。派遣杞子、逢孙、杨孙戍守郑国,于是秦国就撤军了。  晋大夫子犯请求出兵攻击秦军。晋文公说:“不行!假如没有那个人(秦伯)的力量,我是不会到这个地步的。依靠别人的力量而又反过来损害他,这是不仁义的;失掉自己的同盟者,这是不明智的;用散乱(的局面)代替整齐(的局面),这是不符合武德的。我们还是回去吧!”晋军也就离开了郑国。

注释
⒂迟回:徘徊。竟:终。
无为而不窃斧也:没有一样不像偷斧子的人。
⑷壮士,谓伍子胥。按《史记》,伍子胥者,楚人也。父曰伍奢,为太子太傅。楚平王信费无极之谗,杀伍奢及其子尚。伍子胥奔吴,阖闾以为行人,与谋国事。九年悉兴师伐楚,乘胜而前,五战遂至郢。时平王已卒,子昭王出奔,伍子胥求昭王不得,乃掘楚平王墓,出其尸,鞭之三百然后已。于是申包胥走秦告急,求救于秦,秦不许。申包胥立于秦廷,昼夜哭,七日七夜不绝其声。秦哀公怜之曰:“楚虽无道,有臣若是,可无存乎?”乃遣车五百乘救楚击吴。
[24]巳矣:“算了吧”之意。
⒄徼:读音yāo,求取,招致
县丞︰县令之佐,属吏之长。

赏析

  《《运命论》李康 古诗》是一篇洋洋洒洒的大文章,内容繁富,思想复杂。文中的一些具体譬喻、分析,似不(si bu)无可取之处;但总体的立论,却不无偏颇。由于作者目睹曹魏政权后期大权旁落在司马氏家族手中,感慨国家兴衰、君臣遇合之无常,又不得其解,于是便把一切都委之于运命,公然提出:“治乱,运也;穷达,命也;贵贱,时也。”认为这种“运”是无法改变的,个人的出处穷达贵贱都是受个人命运的“命”与时代命运的“时”摆布的。为了证明这点,他列举了许多历史上正反面的人事,如“百里奚在虞而虞亡,在秦而秦霸,非不(fei bu)才于虞而才子秦也”;张良在圮上受书后,以《太公兵法》游说群雄,没人明白,等到遭遇汉高祖,则每言必听,常用其策,“非张良之拙说于陈项而巧言于沛公也”,这都是运命使然。再如孔子是一代圣人,其“道足以济天下,而不得贵于人;言足以经万世,而不见信于时;行足以应神明,而不能弥纶于俗;应聘七十国,而不一获其主;驱骤于蛮夏之域,屈辱于公卿之门,其不遇也如此。”反而德行不如孔子的子思与子夏,却势动人主,风光一时,这就是命运所注定的。
  南朝文士,多有戏美姬、咏歌舞之作,此类诗作,大抵都以秾丽的词藻,描写女子的颜色、服饰、歌姿、舞态,往往流于浮艳轻靡。梁代诗人王暕,虽未能免俗,也有《咏舞》之作,但在艺术表现上,这首小诗却别出机杼,不落窠臼。
  “坐看苍苔色,欲上人衣来”变平淡为活泼,别开生面,引人入胜。诗人漫无目的在院内走着,然后又坐下来,观看深院景致。映入眼帘的是一片绿茸茸的青苔,清新可爱,充满生机。那青苔太绿了,诗人竟然产生幻觉,觉得(jue de)(jue de)那青翠染湿了自己的衣服,此与《山中》诗“山路元无雨,空翠湿人衣”有异曲同工之妙。这种主观幻觉,正是雨后深院一派地碧苔青的幽美景色的夸张反映,有力地烘托出深院的幽静。“欲上人衣来”这一传神之笔,巧妙地表达自己欣喜、抚爱的心情和新奇、独特的感受。
  颔联用双关语对比地写眼前的现实。“有泪”,形容花上的露珠。作者用垂泪的“落花”比喻受打击的抗清志士,得意的“啼鸟”来比喻卖力为清廷帮腔的小人。这种写法我国古典诗词中常用,屈原就常用香花和臭草来比喻忠与奸。那“鸾鸟凤凰,日以远兮。燕雀乌鹊,巢堂坛兮。露申辛夷,死林薄兮。腥臊并卸,芳不得薄兮”就是这类构意的始祖了。这样的写法,能够表达作者鲜明的爱憎。
  赠别诗,除了抒写离绪别情以外,还可以颂美离别者,描绘和刻画他们的形象、思想、品格、精神面貌,表达诗人对他们的钦慕、敬仰的感情。《《赠裴十四》李白 古诗》就是如此。李白用诗人的心灵,自己的品格和审美情趣,去感知对方,因此,在裴十四身上,读者看到了诗人的个性、气韵和精神,沈德潜说:“黄河落天二语,自道所得。”(《唐诗别裁集》)李白也亲历“身骑白鼋不敢度”的社会环境,也同样具有“金高南山”难买一顾的品格,也同样为世俗所不容,甚至到达“世人皆欲杀”(杜甫语)的地步。用颂美友人的诗赠给友人,引为知音,并在友人的精神风貌里,照见自己的襟怀和人格,是《《赠裴十四》李白 古诗》诗思想艺术的基本特征。
  下面两句,作者进一步描画科举场中的黑暗。李白诗有“君不见《黄河》罗隐 古诗之水天上来”之句。《黄河》罗隐 古诗古来又有九曲之称 ,如刘禹锡《浪淘沙》词:“九曲《黄河》罗隐 古诗万里沙 ”。诗人巧妙地把这两层意思联系起来,驰聘想 象,写道:“解通银汉应须曲”。表面上是说《黄河》罗隐 古诗所以能够通到天上去 ,是因为它河道曲折。可是“银汉” 在古人诗词又常用来指代皇室或朝廷,所以这句的真实意思是说,能够通到皇帝身边去的(指通过科举考试取得高官显位 ),必是运用“曲”的手段,即不正当的手段。唐代科举考试,特别是到晚唐,主要不是在考察学问,而是看士子有没有投奔巴结当权人物的本领,正直的人肯定是要失败的。
  第一章追述商国立国历史悠久,商契受天命出生立国,所以商国一直蒙承天赐的吉祥。第二章歌颂商契建国施政使国家发展兴盛,以及先祖相土开拓疆土的武功。下章即转入歌颂成汤。第三章歌颂成汤继承和发展先祖功业,明德敬天,因而受天命而为九州之主。第四章歌颂成汤奉行天意温厚施政,刚柔适中,为诸侯表率,因得天赐百禄。第五章歌颂成汤的强大武力可以保障天下的安宁,为诸侯所依靠,因得天赐百禄。第六章歌颂成汤讨伐夏桀及其从国而平定天下。第七章歌颂成汤是上天之子,上帝降赐伊尹辅佐他建立功业。
  第一首诗开头二句写思妇醒时情景,接着写她的梦境,乃倒装写法。
  此诗通过对夕阳湖畔柳絮满天,杨花飘落水面,被水浸湿再也不能飞起来这个细节的描绘,体现出作者陶醉于旖旎的大自然风光的情趣。作品前以写景起兴,后转比拟,堪称鞭辟入里之作。
  《诗经》中有许多人物的赞歌,称赞的对象也很广泛。其中重要一类被称颂的对象,是各地的良臣名将。先秦时代,正是中华民族不断凝聚走向统一的时代,人们希望和平、富裕的生活。在那样一个时代,人们自然把希望寄托在圣君贤相(xian xiang)、能臣良将身上。赞美他们,实际上是表达一种生活的向往。《《淇奥》佚名 古诗》便是这样一首诗。据《毛诗序》说:“《《淇奥》佚名 古诗》,美武公之(gong zhi)德也。有文章,又能听其规谏,以礼自防,故能入相于周,美而作是诗也。”这个武公,是卫国的武和,生于西周末年,曾经担任过周平王(前770—前720年在位)的卿士。史传记载,武和晚年九十多岁了,还是谨慎廉洁从政,宽容别人的批评,接受别人的劝谏,因此很受人们的尊敬,人们作了这首《《淇奥》佚名 古诗)来赞美他。
  全诗三章语言大同小异,这是民间歌谣的共同点。至于三章分别举出栩、棘、桑三种树木,则纯粹是信手拈来,便于押韵,别无其他深意。
  前四句概括了自己青壮年时期的豪情壮志和战斗生活情景,其中颔联撷取了两个最能体现“气如山”的画面来表现,不用一个动词,却境界全出,饱含着浓厚的边地气氛和高昂的战斗情绪。又妙在对仗工整,顿挫铿锵,且一气贯注,组接无痕,以其雄放豪迈的气势成为千古传诵的名联。
  颔联“金蟾啮锁烧香入,玉虎牵丝汲井回。”写女子居处的幽寂。金蟾是一种蟾状香炉;“锁”指香炉的鼻钮,可以开启放入香料;玉虎,是用玉石装饰的虎状辘轳,“丝”指井索。室内户外,所见者惟闭锁的香炉,汲井的辘轳,它们衬托出女子幽处孤寂的情景和长日无聊、深锁春光的惆怅。香炉和辘轳,在诗词中也常和男女欢爱联系在一起,它们同时又是牵动女主人公相思之情的东西,这从两句分别用“香”、“丝”谐音“相”、“思”可以见出。总之,这一联兼用赋、比,既表现女主人公深闭幽闺的孤寞,又暗示她内心时时被牵动的情丝。
  第四句则说明“忽然觉得”的内容,也就是对“今宵月”的一个遐想。月是历代诗人最喜欢歌咏的景物之一。在诗人的笔下,月是千姿百态、各不相同的,而他们由月所引起的遐想,也是各不相同的。而诚斋能独辟蹊径,别有所想,石破天惊,出人意表。
  五、六两句,包含了两个典故。第五句是指汉高祖在平定天下、大封功臣时的誓词,誓词里说 :“使 河如带,泰山若砺 。”翻译出来就是:要到《黄河》罗隐 古诗象衣 带那么狭窄,泰山象磨刀石那样平坦,你们的爵位才会失去(那意思就是永不失去 )。第六句说的是汉代张骞奉命探寻《黄河》罗隐 古诗源头。据说他坐了一只木筏,溯河直上,不知不觉到了一个地方,看见有个女子正在织布,旁边又有个放牛的男子。张骞后来回到西蜀,拿这事请教善于占卜的严君平。君平说,你已经到了天上牛郎织女两座星宿的所在地。
  李白从世俗的喧嚷中走出,来到山碧林翠的庐山屏风叠。“水舂云母碓,风扫石楠花”,就是一幅精美的山水画,将行程添上几番神秘,几番秀气。诗人情感由豪放变成和缓,表现出“万物皆出于机,皆入于机”的从自然而来,返归自然的艺术心态。所以他毫不晦隐地写道:“若恋幽居好,相邀弄紫霞。”

创作背景

  据复旦大学钱文忠教授解析,此二子是指卫国公子晋的两个儿子伋和寿。他们为兄弟情谊,争先赴死。卫国人感其精神,就编写了这首诗歌。[3]

  

李师道( 两汉 )

收录诗词 (3597)
简 介

李师道 本子师道,英宗治平中知明州(《宋诗纪事补遗》卷二○)。

送白少府送兵之陇右 / 富察·明瑞

"应行诸岳遍,象屣半无纲。一法寻常说,此机仍未忘。
"黄绮皆皓发,秦时隐商山。嘉谋匡帝道,高步游天关。
如何俗士寻常觅,不达希夷不可穷。
奥乎其义。人谁以辨,其东平子。"
更为求人崩意树。持囊毕契戒珠净,被甲要心忍衣固。
"功到难搜处,知难始是诗。自能探虎子,何虑屈男儿。
"仲连秉奇节,释难含道情。一言却秦围,片札降聊城。
"泽国闻师泥日后,蜀王全礼葬馀灰。白莲塔向清泉锁,


春闺思 / 侯休祥

"武陵嘉致迹多幽,每见图经恨白头。溪浪碧通何处去,
取性闲书树叶篇。自笑不归看石榜,谁高无事弄苔泉。
从兹林下终无事,唯只焚香祝上台。"
日暮还应待鹤归。风破绮霞山寺出,人歌白雪岛花飞。
冠裳暂备论浮世,一饷云游碧落间。
作者相收拾,常人任是非。旧居沧海上,归去即应归。"
本来无一物,亦无尘可拂。若能了达此,不用坐兀兀。"
满怀明月上方还。时来自有鹓鸾识,道在从如草木闲。


货殖列传序 / 俞仲昌

稍与禅经近,聊将睡网赊。知君在天目,此意日无涯。"
"河薄星疏雪月孤,松枝清气入肌肤。
枕前泪与阶前雨,隔个窗儿滴到明。
"往年吟月社,因乱散扬州。未免无端事,何妨出世流。
高门傥无隔,向与析龙津。"
相思转寂寞,独往西林泉。欲见故人心,时阅所赠篇。
荒窗秋见岳,赤地夜生云。莫叹谋身晚,中兴正用文。"
功满自然留不住,更将何物驭丹霄。"


寒食诗 / 余伯皋

"淡淡春风花落时,不堪愁望更相思。
纣虐与尧仁,可惜皆朽腐。
一水绕孤岛,闲门掩春草。曾无长者辙,枉此问衰老。
"吾观时人趣,矫迹务驰声。独有高文通,讼田求翳名。
山袍不称下红尘,各是闲居岛外身。两处烟霞门寂寂,
惟有城南老树精,分明知道神仙过。"
"大唐国里千年圣,王舍城中百亿身。却指容颜非我相,
借问东邻效西子,何如郭素拟王轩。"


岳阳楼记 / 柴杰

涓子非我宗,然公有真诀。却寻丘壑趣,始与缨绂别。
一本天机深更深,徒言万劫与千金。三冬大热玄中火,
日日双眸滴清血。
可中风雨一朝至,还应不是池中物。苍山万重采一枝,
侧坡蛆蜫蜦,蚁子竞来拖。一朝白雨中,无钝无喽罗。
"草堂无物伴身闲,惟有屏风枕簟间。
佳人醉唱,敲玉钗折。宁知耘田车水翁,日日日灸背欲裂。"
"别来相忆梦多迷,君住东朝我楚西。瑶阙合陪龙象位,


春怨 / 伊州歌 / 汪文柏

蜀集重编否,巴仪薄葬新。青门临旧卷,欲见永无因。"
自解刹那知佛性,不劳更喻几尘沙。"
高步前山前,高歌北山北。数载卖甘橙,山赀近云足。
夜夜孤明我山上。海人皆言生海东,山人自谓出山中。
孤枕应惊梦,寒林正入帷。情知两处望,莫怨独相思。"
而今不在花红处,花在旧时红处红。"
珍重匡庐沃洲主,拂衣抛却好林泉。"
保之守之不死名,修之炼之仙人号。神得一以灵,


前出塞九首 / 张应泰

到日扫烦政,况今休黩兵。应怜禅家子,林下寂无营。
十年勤苦今酬了,得句桐江识谢公。"
秦争汉夺虚劳力,却是巢由得稳眠。"
物类易迁变,我行人不见。珍重任彦思,相别日已远。
行藏既异迹,语默岂同伦。耦耕长林下,甘与鸟雀群。"
闲居作赋几年愁,王屋山前是旧游。诗咏东西千嶂乱,马随南北一泉流。曾陪雨夜同欢席,别后花时独上楼。 忽喜扣门传语至,为怜邻巷小房幽。相如琴罢朱弦断,双燕巢分白露秋。莫倦蓬门时一访,每春忙在曲江头。
赁居槐拶屋,行卷雪埋袍。他日如相觅,栽桃近海涛。"
雪长松柽格,茶添语话香。因论乐安子,年少老篇章。"


林琴南敬师 / 钱时洙

唯有两行公廨泪,一时洒向渡头风。
两边珍重遥相惠,何夕灯前尽此情。"
"硬骨残形知几秋,尸骸终是不风流。
紫髯青眼代天才,韩白孙吴稍可陪。只见赤心尧日下,
发头滴血眼如镮,吐气云生怒世间。争耐不平千古事,
烧逐飞蓬死,沙生毒雾浓。谁能奏明主,功业已堪封。
"求之不见,来即不见。不见不见,君之素面。火里曾飞,
从容一觉清凉梦,归到龙潭扫石枰。"


饮中八仙歌 / 李叔达

尸鬼因循为汝祸。八琼秘诀君自识,莫待铅空车又破。
"楚山千里一僧行,念尔初缘道未成。
无私方称水晶宫。香焚薝卜诸峰晓,珠掐金刚万境空。
"洗井僧来说旧游,西江东岸是城楼。昔年淹迹因王化,
琴弹碧玉调,药炼白朱砂。解酝顷刻酒,能开非时花。
浮烟披夕景,高鹤下秋空。冥寂四山久,宁期此会同。"
"遐想涪陵岸,山花半已残。人心何以遣,天步正艰难。
我有径寸珠,别是天地精。玩之室生白,潇洒身安轻。


西江月·日日深杯酒满 / 王良臣

纤尘不留蝇敢拂。万物皆因造化资,如何独负清贞质。
唤出眼,何用苦深藏。缩却鼻,何畏不闻香。
结跏横膝。诵白莲经,从旦至夕。左之右之,虎迹狼迹。
不为知音皆鲍叔,信谁江上去茫茫。"
物候催行客,归途淑气新。剡川今已远,魂梦暗相亲。"
鸟听黄袍小,城临白帝寒。应知窗下梦,日日到江干。"
海门连洞庭,每去三千里。十载一归来,辛苦潇湘水。
鹤为车驾酒为粮,为恋长生不死乡。地脉尚能缩得短,