山中留客 / 山行留客
人生多少欢娱事，那独千分无一分。"
何以解宿斋，一杯云母粥。"
会向伍员潮上见，气充顽石报心仇。"
得作羲皇向上人。四皓再除犹且健，三州罢守未全贫。
"自别钱塘山水后，不多饮酒懒吟诗。
墓树已抽三五枝。我今幸得见头白，禄俸不薄官不卑。
各以诗成癖，俱因酒得仙。笑回青眼语，醉并白头眠。
悄悄壁下床，纱笼耿残烛。夜半独眠觉，疑在僧房宿。
"树绿晚阴合，池凉朝气清。莲开有佳色，鹤唳无凡声。
"閤中同直前春事，船里相逢昨日情。分袂二年劳梦寐，
山中留客 / 山行留客拼音解释:
ren sheng duo shao huan yu shi .na du qian fen wu yi fen ..
he yi jie su zhai .yi bei yun mu zhou ..
hui xiang wu yuan chao shang jian .qi chong wan shi bao xin chou ..
de zuo xi huang xiang shang ren .si hao zai chu you qie jian .san zhou ba shou wei quan pin .
.zi bie qian tang shan shui hou .bu duo yin jiu lan yin shi .
mu shu yi chou san wu zhi .wo jin xing de jian tou bai .lu feng bu bao guan bu bei .
ge yi shi cheng pi .ju yin jiu de xian .xiao hui qing yan yu .zui bing bai tou mian .
qiao qiao bi xia chuang .sha long geng can zhu .ye ban du mian jue .yi zai seng fang su .
.shu lv wan yin he .chi liang chao qi qing .lian kai you jia se .he li wu fan sheng .
.ge zhong tong zhi qian chun shi .chuan li xiang feng zuo ri qing .fen mei er nian lao meng mei .
译文及注释
译文
花姿(zi)明丽
日月星辰，一齐为胜利歌唱。
他明知这一去不再回返，留下的姓名将万古长存。
人的一生总是非常多的波折(zhe)，花明柳暗之事让人兴(xing)起无限愁绪，
犹如一对亲昵的小儿女轻言细语，卿卿我我聚两个俏冤家暗叙哀曲。
海上洪波涌起，惊涛骇浪(lang)。
人们都(du)说头上的白发是因为愁苦所致。如果真是这样的话，我不禁要拍手嘲笑那些浑身白色的沙鸥，它们岂非浑身都充满了愁绪啊。
海鹘只观望却不取近山之物，鸥鸟像被驯服一样自然成群。
在秋风萧瑟，满眼凄凉的季节，一双相濡以沫的夫妻为生活所迫，不得不含怨辞别。在这令人肝肠寸断的时刻，两人眼含热泪，面面相视，想要向对方说点什么，可尚未开口已是泣不成声。心中早有千言万语，可是在此刻，因悲痛至极而无法诉说。分别后天各(ge)一方，相思之情能与谁人说，唯一能做的也只有天涯两地共赏一轮明月，寄(ji)托无尽的相思愁苦。
浔(xun)阳这地方荒凉偏僻没有音乐；一年到头听不到管弦的乐器声。
有位举世无双的美人，隐居在空旷的山谷中。
为何伯益福祚终结，禹的后嗣繁荣昌盛？
注释
⑴公子王孙：旧时贵族、官僚，王公贵族的子弟。
⑺鈇钺：同“斧钺”，本是古代的两种兵器，后成为刑罚、杀戮之权的标志。此处指节度使的身份。
宫前水：即指浐水。
28.比：等到
⑶青黄：指橘子，橘子成熟时，果皮由青色逐渐变成金黄色。屈原《橘颂》“青黄杂糅，文章烂兮”。
10.盈缩：指人的寿命长短。盈，满，引申为长。缩，亏，引申为短。
⑴夜半乐：唐教坊曲，后用为词牌。《乐章集》入“中吕调”。段安节《乐府杂录》：“明皇自潞州入平内难，半夜斩长乐门关，领兵入宫剪逆人，后撰此曲，名《还京乐》。”又有谓《夜半乐》与《还京乐》为二曲者。常以柳永词为准。一百四十四字，分三段，前段、中段四仄韵，后段五仄韵。前段第四句是上一、下四句式。全曲格局开展，中段雍容不迫，后段声拍促数。
赏析
这是一首宫怨作品，诗中描写一个深帷中寂寞的宫人的心理。
在我国古典诗歌中，或将苍松联想为飞龙，或赋贞松以比君子，这类诗篇数量不少。而李群玉的这首诗，却别开生面，是其中富于独创性而颇具情味的一首。
念──天地──之──悠悠，独──怆然──而──涕下。
据载，竞渡起于唐代，至宋代已相当盛行，明清时其风气更加强劲，从竞渡的准备到结束，历时一月，龙舟最长的十一丈，最短的也有七丈五，船上用各色绸绢装饰一新，划船选手从各地渔家挑选。汤显祖认为，这样的场面过于豪华，因此诗中加以表露。从诗中可见：一个清廉的地方父母官，是何等爱护百姓的人力财力。
这是一首咏物诗，咏物诗均有象征的意思，因为语言文字本身就是“近取诸身，远取诸物”的隐喻系统。隐喻的基础即人与自然的基本相似性。诗人总是不厌其烦地幻想我是树，是蝉，是鸟，是云等等，企图通过忘我、脱我、化我而与世界合一。隐喻建立在双重或多重存在之上，诗人喻自己为蝉，就是把另一种(yi zhong)经历或活动，即把蝉的生存过程与特性加在真实的生活领域中，意味着真实中的虚幻，虚幻中的真实。像蝉一般象征廉洁、清高、悲哀。古人以为蝉栖高树，声高远，以晨露为食，蝉也就成了“清高”、“廉洁”的代名词。蝉一生十分短促，深秋天寒，蝉声哀嘶，逐渐死去，故而总被用来表达悲秋情绪。
五、六句中接着写诗人贫寒交困的景况。“瓢弃樽无绿”，写出了诗人困居长安，生活非常艰苦。在苦寒中找不到一滴酒。葫芦早就扔掉，樽里空空如也。“炉存火似红”，也没有多少柴火，剩下来的是勉强照红的余火。这里，诗人不说炉中火已然燃尽，而偏偏要说有“火”，而且还下一“红”字，写得好象炉火熊熊，满室生辉，然后用一“似”字点出幻境。明明是冷不可耐，明明只剩下的是炉中只存余热的灰烬，由于对温暖的渴求，诗人眼前却出现了幻象：炉中燃起了熊熊的火，照得眼前一片通红。这样的以幻作真的描写，非常深刻地挖出了诗人此时内心世界的隐秘。这是在一种渴求满足的心理驱使下出现的幻象。这样来刻画严寒难忍，比之“炉冷如冰”之类，有着不可以拟的深度。因为它不仅没有局限于对客观事物的如实描写，而且融进了诗人本身的主观情感，恰当地把诗人所要表现的思想感情表现出来，做到了既有现实感，又有浪漫感。
第二层为“自惭”以下四句，写宴前的感慨。“自惭居处崇”，不单指因住处的高大宽敞而感到惭愧，还包括显示刺史地位的“兵卫森画戟，宴寝凝清香”等因素在内，因为这些更使韦应物感(wu gan)到了自身责任的重大。
中间十句为第二段，写老将被遗弃后的清苦生活。自从被弃置之后老将便“衰朽”了，岁月蹉跎，心情不好，连头发都白了。他昔日虽有后羿射雀而使其双目不全的本领，但久不习武，双臂就如同生了疡瘤，很不利落了。古人常以“柳”谐“瘤”，并且“杨”“柳”通假。在这里诗人以“杨”谐“疡”（疮）是照顾到诗的平仄声调。老将被弃，疡生左肘，却还得自寻生计，“路旁时卖故侯瓜”。“故侯”，指秦东陵侯召平，秦破，为布衣，种瓜于长安东城。这里说他不仅种瓜，而且“路旁时卖”，可知生活没有着落；“门前学种先生柳”，也是指他以耕作为(zuo wei)业的意思。陶渊明门前有五柳，因自号“五柳先生”。至于住处则是“苍茫”一片“古木”丛中的“穷巷”，窗子面对着的则是“寥落寒山”，这更见世态炎凉，门前冷落，从无宾客往还。但是老将并未因此消沉颓废，他仍然想“誓令疏勒出飞泉”，象后汉名将耿恭那样，在匈奴疏勒城水源断绝后，与战士们同甘共苦，终于又得泉水却敌立功；而决不像前汉颍川人灌夫那样，解除军职之后，使酒骂坐，发泄怨气。
一个“晓”字，潜藏着无限离别深情。叶矫然说：“何仲言体物写景，造微入妙，佳句实开唐人三昧。”（《龙性堂诗话》初集）而“夜雨”两句，正是这样的佳句。茫茫夜色，点点细雨，淡淡灯光，给这故游夜别的场面笼罩上一片浓重的感伤色彩。难怪陆时雍评此二句曰：“惨甚！闲闲两语，景色自成。”又曰：“‘林密户稍阴，草滋苔欲暗’，细写得幽；‘薄云岩际出，残月波中上’，轻写得妙；‘解缆及朝风，落帆依暝浦’，平写得帖；‘夜雨滴空阶，晓灯暗离室’，深写得苦。此皆直绘物情，不烦妆点。”（《古诗镜》卷二十二）故游不堪离恨苦，更何况酒入愁肠化作相思泪。离别在即，于是面面相觑，悲不自胜，不禁为之罢席。
第二句的“思”字就回答了前面提出的问题，独自靠在亭边的栏杆上，诗人究竟在想些什么？也许(ye xu)想到了“耐可乘流直到天”，也许想到“欲渡黄河冰塞川”，也许想到“黄河落天走东海，万里泻入胸怀间”……性格刚毅的诗人此时也许荡上了一丝忧愁，但面对着“奔流到海不复回”的黄河，岂能(qi neng)“恨到归时方始休”呢？
他三十一岁时曾在沈园与被专制家长拆散的原妻唐琬偶尔相遇，作《钗头凤》题壁以记其苦思深恨，岂料这一面竟成永诀。晚年陆游多次到沈园悼亡，这两首是他的悼亡诗中最为深婉动人者。
仁者见仁，智者见智。一首小诗激起人们无限的回味和深思。所以，《《题西林壁》苏轼 古诗》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。因此，这首小诗格外来得含蓄蕴藉，思致渺远，使人百读不厌。
文章首先陈述了虞虢之间的紧密关系，然后揭露出晋侯残酷无情的本质，最后提醒虞国公国家存亡在于德行，而不在与神灵。文章批判了迷信宗族关系和神权至上的迂腐，反映了当时的民本思想。文章结构严谨，条理清晰，开头只用“晋侯复假道于虞以伐虢”一句点明事件的起因及背景，接着便通过人物对话来揭示主题。语言简洁有力，多用比喻句和反问句。如用“辅车相依，唇亡齿寒”比喻虞晋(yu jin)的利害关系，十分贴切、生动，很有说服力。
在我国古典诗歌中，或将苍松联想为飞龙，或赋贞松以比君子，这类诗篇数量不少。而李群玉的这首诗，却别开生面，是其中富于独创性而颇具情味的一首。
念──天地──之──悠悠，独──怆然──而──涕下。
据载，竞渡起于唐代，至宋代已相当盛行，明清时其风气更加强劲，从竞渡的准备到结束，历时一月，龙舟最长的十一丈，最短的也有七丈五，船上用各色绸绢装饰一新，划船选手从各地渔家挑选。汤显祖认为，这样的场面过于豪华，因此诗中加以表露。从诗中可见：一个清廉的地方父母官，是何等爱护百姓的人力财力。
这是一首咏物诗，咏物诗均有象征的意思，因为语言文字本身就是“近取诸身，远取诸物”的隐喻系统。隐喻的基础即人与自然的基本相似性。诗人总是不厌其烦地幻想我是树，是蝉，是鸟，是云等等，企图通过忘我、脱我、化我而与世界合一。隐喻建立在双重或多重存在之上，诗人喻自己为蝉，就是把另一种(yi zhong)经历或活动，即把蝉的生存过程与特性加在真实的生活领域中，意味着真实中的虚幻，虚幻中的真实。像蝉一般象征廉洁、清高、悲哀。古人以为蝉栖高树，声高远，以晨露为食，蝉也就成了“清高”、“廉洁”的代名词。蝉一生十分短促，深秋天寒，蝉声哀嘶，逐渐死去，故而总被用来表达悲秋情绪。
五、六句中接着写诗人贫寒交困的景况。“瓢弃樽无绿”，写出了诗人困居长安，生活非常艰苦。在苦寒中找不到一滴酒。葫芦早就扔掉，樽里空空如也。“炉存火似红”，也没有多少柴火，剩下来的是勉强照红的余火。这里，诗人不说炉中火已然燃尽，而偏偏要说有“火”，而且还下一“红”字，写得好象炉火熊熊，满室生辉，然后用一“似”字点出幻境。明明是冷不可耐，明明只剩下的是炉中只存余热的灰烬，由于对温暖的渴求，诗人眼前却出现了幻象：炉中燃起了熊熊的火，照得眼前一片通红。这样的以幻作真的描写，非常深刻地挖出了诗人此时内心世界的隐秘。这是在一种渴求满足的心理驱使下出现的幻象。这样来刻画严寒难忍，比之“炉冷如冰”之类，有着不可以拟的深度。因为它不仅没有局限于对客观事物的如实描写，而且融进了诗人本身的主观情感，恰当地把诗人所要表现的思想感情表现出来，做到了既有现实感，又有浪漫感。
第二层为“自惭”以下四句，写宴前的感慨。“自惭居处崇”，不单指因住处的高大宽敞而感到惭愧，还包括显示刺史地位的“兵卫森画戟，宴寝凝清香”等因素在内，因为这些更使韦应物感(wu gan)到了自身责任的重大。
中间十句为第二段，写老将被遗弃后的清苦生活。自从被弃置之后老将便“衰朽”了，岁月蹉跎，心情不好，连头发都白了。他昔日虽有后羿射雀而使其双目不全的本领，但久不习武，双臂就如同生了疡瘤，很不利落了。古人常以“柳”谐“瘤”，并且“杨”“柳”通假。在这里诗人以“杨”谐“疡”（疮）是照顾到诗的平仄声调。老将被弃，疡生左肘，却还得自寻生计，“路旁时卖故侯瓜”。“故侯”，指秦东陵侯召平，秦破，为布衣，种瓜于长安东城。这里说他不仅种瓜，而且“路旁时卖”，可知生活没有着落；“门前学种先生柳”，也是指他以耕作为(zuo wei)业的意思。陶渊明门前有五柳，因自号“五柳先生”。至于住处则是“苍茫”一片“古木”丛中的“穷巷”，窗子面对着的则是“寥落寒山”，这更见世态炎凉，门前冷落，从无宾客往还。但是老将并未因此消沉颓废，他仍然想“誓令疏勒出飞泉”，象后汉名将耿恭那样，在匈奴疏勒城水源断绝后，与战士们同甘共苦，终于又得泉水却敌立功；而决不像前汉颍川人灌夫那样，解除军职之后，使酒骂坐，发泄怨气。
一个“晓”字，潜藏着无限离别深情。叶矫然说：“何仲言体物写景，造微入妙，佳句实开唐人三昧。”（《龙性堂诗话》初集）而“夜雨”两句，正是这样的佳句。茫茫夜色，点点细雨，淡淡灯光，给这故游夜别的场面笼罩上一片浓重的感伤色彩。难怪陆时雍评此二句曰：“惨甚！闲闲两语，景色自成。”又曰：“‘林密户稍阴，草滋苔欲暗’，细写得幽；‘薄云岩际出，残月波中上’，轻写得妙；‘解缆及朝风，落帆依暝浦’，平写得帖；‘夜雨滴空阶，晓灯暗离室’，深写得苦。此皆直绘物情，不烦妆点。”（《古诗镜》卷二十二）故游不堪离恨苦，更何况酒入愁肠化作相思泪。离别在即，于是面面相觑，悲不自胜，不禁为之罢席。
第二句的“思”字就回答了前面提出的问题，独自靠在亭边的栏杆上，诗人究竟在想些什么？也许(ye xu)想到了“耐可乘流直到天”，也许想到“欲渡黄河冰塞川”，也许想到“黄河落天走东海，万里泻入胸怀间”……性格刚毅的诗人此时也许荡上了一丝忧愁，但面对着“奔流到海不复回”的黄河，岂能(qi neng)“恨到归时方始休”呢？
他三十一岁时曾在沈园与被专制家长拆散的原妻唐琬偶尔相遇，作《钗头凤》题壁以记其苦思深恨，岂料这一面竟成永诀。晚年陆游多次到沈园悼亡，这两首是他的悼亡诗中最为深婉动人者。
仁者见仁，智者见智。一首小诗激起人们无限的回味和深思。所以，《《题西林壁》苏轼 古诗》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。因此，这首小诗格外来得含蓄蕴藉，思致渺远，使人百读不厌。
文章首先陈述了虞虢之间的紧密关系，然后揭露出晋侯残酷无情的本质，最后提醒虞国公国家存亡在于德行，而不在与神灵。文章批判了迷信宗族关系和神权至上的迂腐，反映了当时的民本思想。文章结构严谨，条理清晰，开头只用“晋侯复假道于虞以伐虢”一句点明事件的起因及背景，接着便通过人物对话来揭示主题。语言简洁有力，多用比喻句和反问句。如用“辅车相依，唇亡齿寒”比喻虞晋(yu jin)的利害关系，十分贴切、生动，很有说服力。
创作背景
唐肃宗乾元二年（759年），李白在长流夜郎途中遇赦放还，在江夏（治所在今湖北武汉市武昌）逗留的日子里，遇见了长安故人、当时任南陵（今属安徽）县令的韦冰。在唐肃宗李亨和永王李璘的夺权内哄中，李白成了牺牲品，蒙受奇冤大屈。此时刚遇大赦，又骤逢故人，使他惊喜异常，满腔悲愤，不禁迸发，便写成了这首沉痛激烈的政治抒情诗。
虞美人·梳楼
盐车病骥轭前惊。愁肠欲转蛟龙吼，醉眼初开日月明。
"尽日松下坐，有时池畔行。行立与坐卧，中怀澹无营。
但以恩情生隙罅，何人不解作江充。
正值山花好时节。压枝凝艳已全开，映叶香苞才半裂。
未老衰羸为何事。火烧寒涧松为烬，霜降春林花委地。
西日韶光尽，南风暑气微。展张新小簟，熨帖旧生衣。
兰入前春梦，桑悬昨日弧。里闾多庆贺，亲戚共欢娱。
"乘兴无羁束，闲行信马蹄。路幽穿竹远，野迥望云低。
秋日行村路
无声但呀呀，以气相喣濡。倾篮写地上，拨剌长尺馀。
月流春夜短，日下秋天速。谢傅隙过驹，萧娘风过烛。
帘开侍儿起，见我遥相谕。铺设绣红茵，施张钿妆具。
"洛阳有愚叟，白黑无分别。浪迹虽似狂，谋身亦不拙。
一种俱云五夜初。渐觉此生都是梦，不能将泪滴双鱼。"
回悲镜中发，华白三四茎。岂无满头黑，念此衰已萌。
有鸟有鸟群翠碧，毛羽短长心并窄。皆曾偷食渌池鱼，
哀笳慢指董家本，姜生得之妙思忖。泛徽胡雁咽萧萧，
醉后赠张九旭
昔余谬从事，内愧才不足。连授四命官，坐尸十年禄。
出动刀枪队，归生道路尘。雁惊弓易散，鸥怕鼓难驯。
坐客闻此声，形神若无主。行客闻此声，驻足不能举。
悲欢两相极，以是半日中。言罢相与行，行行古城里。
是时正月晦，假日无公事。烂熳不能休，自午将及未。
"青门走马趁心期，惆怅归来已校迟。应过唐昌玉蕊后，
"高才淹礼寺，短羽翔禁林。西街居处远，北阙官曹深。
有鸟有鸟谓白鹇，雪毛皓白红觜殷。贵人妾妇爱光彩，
薛宝钗·雪竹
家酝及春熟，园葵乘露烹。看山东亭坐，待月南原行。
乐人惜日促，忧人厌年赊。无忧无乐者，长短任生涯。"
偶当谷贱岁，适值民安日。郡县狱空虚，乡闾盗奔逸。
灯前读尽十年诗。龙钟校正骑驴日，憔悴通江司马时。
何处春深好，春深刺史家。阴繁棠布叶，岐秀麦分花。
平生所好物，今日多在此。此外更何思，市朝心已矣。"
"节应寒灰下，春生返照中。未能消积雪，已渐少回风。
"言者不如知者默，此语吾闻于老君。
清平调·其三
为君一吼君心醒。愿君每听念封疆，不遣豺狼剿人命。"
"巴南分与亲情别，不料与君床并头。
"非琴非瑟亦非筝，拨柱推弦调未成。
"雪发随梳落，霜毛绕鬓垂。加添老气味，改变旧容仪。
襄阳大堤绕，我向堤前住。烛随花艳来，骑送朝云去。
伊予一生志，我尔百年躯。江上三千里，城中十二衢。
忽忆同为献纳臣。走笔往来盈卷轴，除官递互掌丝纶。
但是人家有遗爱，就中苏小感恩多。"
鲁山山行
"忆旧游，旧游安在哉。旧游之人半白首，旧游之地多苍苔。
眼藏损伤来已久，病根牢固去应难。医师尽劝先停酒，
"劝君一醆君莫辞，劝君两醆君莫疑，劝君三醆君始知。
"烛下尊前一分手，舟中岸上两回头。
"泗滨浮石裁为磬，古乐疏音少人听。工师小贱牙旷稀，
讵知红芳侧，春尽思悠哉。"
斛量买婢人何在。年年采珠珠避人。今年采珠由海神。
喉中须咽大还丹。河车九转宜精炼，火候三年在好看。
百字令·月夜过七里滩
猰貐当前路，鲸鲵得要津。王师才业业，暴卒已sJ々。
只候高情无别物，苍苔石笋白花莲。"
"日长昼加餐，夜短朝馀睡。春来寝食间，虽老犹有味。
到官来十日，览镜生二毛。可怜趋走吏，尘土满青袍。
晓月行看堕，春酥见欲消。何因肯垂手，不敢望回腰。"
优游两不断，盛业日已衰。痛矣萧京辈，终令陷祸机。
"闻君古渌水，使我心和平。欲识慢流意，为听疏泛声。
因思望月侣，好卜迎秋宴。竟夜无客来，引杯还自劝。"
拟古九首
何处生春早，春生冰岸中。尚怜扶腊雪，渐觉受东风。
为问昭君月下听，何如苏武雪中闻。"
咏碎龙山归去号，马奔流电妓奔车。"
犹有一般辜负事，不将歌舞管弦来。"
露竹偷灯影，烟松护月明。何言千里隔，秋思一时生。"
年长身且健，官贫心甚安。幸无急病痛，不至苦饥寒。
白兔赤乌相趁走。身后堆金拄北斗，不如生前一樽酒。
关河迢递过三千。生涯共寄沧江上，乡国俱抛白日边。
风入松·一春长费买花钱
"我知世无幻，了无干世意。世知我无堪，亦无责我事。
誓欲通愚謇，生憎效喔咿。佞存真妾妇，谏死是男儿。
铭勋悉太公，叙德皆仲尼。复以多为贵，千言直万赀。
昨见忆山诗，诗思浩无穷。归梦杳何处，旧居茫水东。
希夷周先生，烧香调琴心。神力盈三千，谁能还黄金。"
杜鹃声似哭，湘竹斑如血。共是多感人，仍为此中别。"
鹰鞲中病下，豸角当邪触。纠谬静东周，申冤动南蜀。
岁暮物万变，故情何不迁。应为平生心，与我同一源。
春山夜月
眼尘心垢见皆尽，不是秋池是道场。"
饮败肺常渴，魂惊耳更聪。虚逢好阳艳，其那苦昏懵。
深谷变为岸，桑田成海水。势去未须悲，时来何足喜。
中含害物意，外矫凌霜色。仍向枝叶间，潜生刺如棘。
主人閟灵宝，畏作升天行。淬砺当阳铁，刻为干镆名。
未有因由相决绝，犹得半年佯暖热。转将深意谕旁人，
松树千年朽，槿花一日歇。毕竟共虚空，何须夸岁月。
二人如何人，不奈命与天。我今信多幸，抚己愧前贤。