首页 古诗词 送穷文

送穷文

魏晋 / 刘彤

"岑寂双甘树,婆娑一院香。交柯低几杖,垂实碍衣裳。
"孤树延春日,他山卷曙霞。客心湖上雁,归思日边花。
谪去宁留恨,思归岂待年。衔杯且一醉,别泪莫潸然。"
"绵州州府何磊落,显庆年中越王作。孤城西北起高楼,
尘生彤管笔,寒腻黑貂裘。高义终焉在,斯文去矣休。
繁星入疏树,惊鹊倦秋风。始觉牵卑剧,宵眠亦在公。"
孤村凝片烟,去水生远白。但佳川原趣,不觉城池夕。
"才妙心仍远,名疏迹可追。清秋闻礼暇,新雨到山时。
夜凉宜共醉,时难惜相违。何事随阳侣,汀洲忽背飞。"
急管繁弦催一醉,颓阳不驻引征镳。"


送穷文拼音解释:

.cen ji shuang gan shu .po suo yi yuan xiang .jiao ke di ji zhang .chui shi ai yi shang .
.gu shu yan chun ri .ta shan juan shu xia .ke xin hu shang yan .gui si ri bian hua .
zhe qu ning liu hen .si gui qi dai nian .xian bei qie yi zui .bie lei mo shan ran ..
.mian zhou zhou fu he lei luo .xian qing nian zhong yue wang zuo .gu cheng xi bei qi gao lou .
chen sheng tong guan bi .han ni hei diao qiu .gao yi zhong yan zai .si wen qu yi xiu .
fan xing ru shu shu .jing que juan qiu feng .shi jue qian bei ju .xiao mian yi zai gong ..
gu cun ning pian yan .qu shui sheng yuan bai .dan jia chuan yuan qu .bu jue cheng chi xi .
.cai miao xin reng yuan .ming shu ji ke zhui .qing qiu wen li xia .xin yu dao shan shi .
ye liang yi gong zui .shi nan xi xiang wei .he shi sui yang lv .ting zhou hu bei fei ..
ji guan fan xian cui yi zui .tui yang bu zhu yin zheng biao ..

译文及注释

译文
一群鹿儿呦呦叫,在那原野吃艾蒿。我有一批好宾客,弹琴吹笙奏乐调。一吹笙管振簧片,捧筐献礼礼周到。人们待我真友善,指示大道乐遵照。一群鹿儿呦呦叫,在那原野吃蒿草。我有一批好宾客,品德高尚又显耀。示人榜样(yang)不轻浮,君子贤人纷纷来仿效。我有美酒香而醇,宴请嘉宾嬉娱任逍遥。一群鹿儿呦呦叫,在那原野吃芩草。我有一批好宾客,弹瑟弹琴奏乐调。弹瑟弹琴奏乐调,快活尽兴同欢笑。我有美酒香而醇,宴请嘉宾心中乐陶陶。
为使汤快滚,对锅把火吹。
(孟子)说:“没有长久可以(yi)维持生活的产业而常有善心,只有有志之士才能做到,至于老百姓,没有固定的产业,因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上(shang)作乱,没有不做的了。等到(他们)犯了罪,随后用刑法去处罚他们,这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢?所以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女;年成好时能丰衣足食,年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困苦之中,坏年景免不了要饿死。这样,只把自己从死亡中救出来,恐怕还不够,哪里还顾得上讲求礼义呢?大王真想施行仁政,为什么不回到根本上来呢?(给每家)五亩地的住宅,种上桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重视学校的教育,反复地用孝顺父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻(dong),如果这样还不能统一天下,那是没有的(事情)。”
  晋国献公的丧期,秦国穆公派人慰问公子重耳,并且传达自己的话说:“寡人听说:失去国家(君主权)常常在这个时候,得到国家(君主权也)常常在这个时候。虽然我的先生您恭敬严肃,在忧(you)伤的服丧期间,居丧也不可太久,时机也不可失去啊,年轻人,请考虑一下吧!”
自以为是一个超异突出的人,一定很快地身居要津。
成汤出巡东方之地,一直到达有莘(xin)氏之地。
请你忙里偷闲地先到江边游春散心,看看如今的柳色是否已经很深。
春草碧绿,郁郁葱葱,长满了南面的大路。暖风中花瓣乱舞,飞絮蒙蒙,也仿佛理解人的心情,满怀愁苦,倦怠慵容。回忆起那可人的伴侣,娇娆美丽,笑靥盈盈。寒食节里我们曾携手共沐春风,来到京师的郊野,尽兴地游乐娱情,终日里笑语欢声。可到了如今,却来到这天涯海角,再次感受到和煦的春风,可偏偏又孤苦伶仃。
我心中感激你情意缠绵,把明珠系在我红罗短衫。
在阁楼中好似春天一般,平常不用的窗子将(jiang)白昼都隔在了外面,走在画廊里,发现这里非常深幽。篆香烧尽了,日影移上帘箔了,才发现黄昏将近。我喜爱梅花,自己种的江梅渐已长好,为什么一定要再临水登楼赏玩风月而荒废了时光呢。没有人来找我谈话聊天,如今在这样的寂寥环境里独自面对梅花,就好像当年何逊在扬州对花彷徨。

注释
⑾鹰隼(sǔn):鹰和雕,泛指猛禽。
(58)珠箔:珠帘。银屏:饰银的屏风。逦迤:接连不断地。
⑦ 天地合:天与地合二为一。
(75)黔瀛:“瀛”一作“羸”,即黔雷,造化之神。
68.无何:没多久。
⑷僧庐:僧寺,僧舍。

赏析

  第四章中的“中田有庐”,说者也以为与井田有关。《吕氏家塾读诗记》引邱氏说云:“公田百亩内,除二十亩为八家治田之庐。”又引董氏曰:“井九百亩,其中为公田,八家每家庐舍二亩半。”按《孟子·公孙丑上》述井田云:“方里而井,井凡百亩,其中为公田。八家皆私百亩,同养公田。”《榖梁传·宣公十五年》称:“古者三百步为一里,名曰井田。井田者九百亩,公田居一”,“古者公田为居,井灶葱韭尽取焉”。范宁注:“此除公田八十亩,余八百二十亩。故井田之法,八家共一井八百亩。除二十亩,家合二亩半为庐舍”,“八家共居”。《韩诗外传》载:“古者八家而井田。方里为一井。……八家为邻,家得百亩。余夫各得二十五亩。家为公田十亩,余二十亩共为庐舍,各得二亩半。八家相保,出入更守,疾病相忧,患难相救,有无相贷,饮食相招,嫁娶相谋,渔猎分得,仁恩施行,足以其民和亲而相好。《诗》曰:‘中田有庐,疆埸有瓜。’”以上诸说大同小异,有一点是共同的,即公田中有八家共居的庐舍二十亩。说诗者多从其说,但笺疏别有所解。郑笺云:“中田,田中也。农人作庐焉以便其田事。”孔疏云:“古者宅在都邑,田于外野,农时则出而就田,须有庐舍,于田中种谷,于畔上种瓜,所以便地也。”按笺疏之说,田中的庐舍成了农民在地里干活时的临时住所了。到了郭沫若,干脆推翻旧说,以为庐与瓜为对文,庐也当为植物,故庐为芦之假借,正如“南山有台,北山有莱”,“七月食瓜,八月断壶”,台、莱、瓜、壶均为植物一样。郭氏别出心裁,也可聊备一说(参见《由周代农事诗论到周代社会》)。
  《山鬼》对山中之神所处幽深昧险的环境描写是:“余处幽篁兮终不见天,路险难兮独后来”、“云容容兮而在下,杳冥冥兮羌昼晦”、“采三秀兮于山间,石磊磊兮葛蔓蔓”、“山中人兮芳杜若,饮石泉兮荫松柏”。描写以雷声、雨声、风声、木声、猨狖鸣声,组成萧瑟而令人怵目惊心的山中夜半:“雷填填兮雨冥冥,猨啾啾兮狖夜鸣,风飒飒兮木萧萧……”
  下“齐景升丘山”四句,再用齐景公惜命,孔子伤逝的典故,极写人生与国运的短促。《韩诗外传》曾记载齐景公游牛山北望齐时说:“美哉国乎?郁郁泰山!使古而无死者,则寡人将去此而何之?”言毕涕泪沾襟。《论语·子罕(zi han)》则记载孔子对一去不返的流水说:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”在齐景公登牛山,见山川之美,感叹自身不永痛哭和孔子对流水的惜逝中,诗人对个人命运和对国运的双重忧虑,比先前的比喻(bi yu)和对比更深了一层。
  开元十五年(公元727),高适曾北上蓟门。二十年,信安王李禕征讨奚、契丹,他又北去幽燕,希望到信安王幕府效力,未能如愿:“岂无安边书,诸将已承恩。惆怅孙吴事,归来独闭门”(《蓟中作》)。可见他对东北边塞军事,下过一番研究工夫。开元二十一年后,幽州节度使张守珪经略边事,初有战功。但二十四年,张让平卢讨击使安禄山讨奚、契丹,“禄山恃勇轻进,为虏所败”(《资治通鉴》卷二百十五)。二十六年,幽州将赵堪、白真陀罗矫张守珪之命,逼迫平卢军使乌知义出兵攻奚、契丹,先胜后败。“守珪隐其状,而妄奏克获之功”(《旧唐书。张守珪传》)。高适对开元二十四年以后的两次战败,感慨很深,因写此篇。
  这本采从作者在小说中安排芙蓉花丛里出现黛玉影子、让他们作不吉祥的对话等情节中,也可以看得十分清楚。的确,作者在艺术构思上,是想借晴雯的悲惨遭遇来衬托黛玉的不幸结局的:晴雯因大观园内出了丑事,特别是因她与宝玉的亲近关系而受诽谤,蒙冤屈,将来贾府因宝玉闯出“丑祸”而获罪,黛玉凭着她与宝玉的特殊关系,也完全有可能蒙受某些诟辱的。“似谶成真”的《葬花吟》中“强于污淖陷渠沟”的话,也不是无的放矢。晴雯是宝玉不在时孤单地死去的,而且她的遗体据说是因为“女儿痨死的,断不可留”,便立即火化了。黛玉也没有能等到宝王避祸出走回来就“泪尽”了,她的诗句如“他年葬侬知是谁?”“花落人亡两不知”,“一声杜宇春归尽,寂寞帘栊空月痕”等等,也都预先透露了她“红断香消”时无人过问的情景。她的病和晴雯一样,却死在“家亡人散各奔腾”的时刻,虽未必也送入“化人厂”,但总是返柩姑苏,埋骨“黄土垅中”,让她“质本洁来还洁去”。“冷月葬花魂”的结局,实在也够凄凉的了。脂评特指出诔文应对照“黛玉逝后诸文”看,可知宝玉“一别秋风又一年”后,“对境悼颦儿”时,也与此刻“汝南泪血,斑斑洒向西风;梓泽馀衷,默默诉凭冷月”的景况相似。当然,使她们同遭夭折命运的最主要的相似之处,还是诔文所说的原因:“固鬼蜮之为灾,岂神灵之有妒?”在她们的不幸遭遇中,作者都寄托着自己现实的政治感慨。这其实与高鹗之续书中写黛玉之死的情节毫无共同之处。
  关于孟浩然的人品,王士源说他“骨貌淑清、风神散朗。救患释纷、以立义表。灌疏艺竹,以全高尚。”(《孟浩然集序》)王维在绢本上绘制的孟浩然肖像“颀而长,峭而瘦,风仪落落,凛然如生。”(《韵语阳秋》引张洎题识)可见,孟浩然的人品可用风清骨峻四个字来形容。它体现在孟氏诗中,就浇铸出孟浩然的诗品。
  尾联笔锋一转,从得意直落到失意,过去的豪雄事迹如同在梦中一般,如今失去权力和职务,成为一个失意之人。以前面的得意反衬如今的失意,失意的悲哀更深,其怀才不遇的失落感就表现得更为突出。这是李白的惯用手法,诗的关键就在最后两句,前六句都是铺垫,都是为最后的落差作准备。因最后的失意,过去的辉煌都成了云烟。李白自己也是这样,从奉诏翰林到赐金放还,也是一个从高峰跌落的过程。“今日相逢俱失路”,深有“同是天涯沦落人”的意味,值得同情。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》由序和正文构成,实际写了三个内容:一、高唐神女神话及其所体现的交媾致雨的宗教观念。之所以在作品的开头先讲这样一个神话故事,就是以它的文化观念意蕴统摄全文。二、云雨之后山河更加宏伟壮丽,万物充满勃勃生机。这部分篇幅最长,是上述宗教神话的文化观念意蕴的形象表现。三、鼓励襄王往会神女,希望通过与神女交欢给国家和个人带来福祉。这部分是全文的结尾,表明往会神女的目的。这个目的与上述宗教神话的文化观念意蕴是完全一致的。
  诗题曰《《竹窗闻风寄苗发司空曙》李益 古诗》,诗中最活跃的形象便是傍晚骤来的一阵微风。“望风怀想,能不依依”(李陵《答苏武书》)。风,是古人常用来表示怀念、思恋的比兴之物,“时因北风,复惠德音”表现了对故友的怀念,“故马依北风,越鸟巢南枝”又为对故园的思恋。又,风又常用以象征美好、高尚。孟子云:“君子之德,风也。”因风而思故人,借风以寄思情,是古已有之的传统比兴。此诗亦然。这微风便是激发诗人思绪的触媒,是盼望故人相见的寄托,也是结构全诗的线索。
  这是一曲高秋的赞歌。题为“《长安秋望》杜牧(du mu) 古诗”,重点却并不在最后的那个“望”字,而是赞美远望中的长安秋色。“秋”的风貌才是诗人要表现的直接对象。
  写夜宿只用了两句。“夜深静卧百虫绝”,表现了山寺之夜的清幽。“夜深”而百虫之声始“绝”,那么在“夜深”之前,百虫自然在各献特技,合奏夜鸣曲,主人公也在欣赏夜鸣曲。正象“鸟鸣山更幽”一样,山寺之夜,百虫合奏夜鸣曲,就比万籁俱寂还显得幽静,而静卧细听百虫合奏的主人公,也自然万虑俱消,心境也空前清静。夜深了,百虫绝响了,接踵而来的则是“清月出岭光入扉”,主人公又兴致勃勃地隔窗赏月了。他刚才静卧细听百虫鸣叫的神态,也在“清月出岭光入扉”的一刹那显现于读者眼前。
  颔联“岂知泥滓贱,只见玉堂开”。这一联承上联想“燕子”而来。出句“岂知泥滓贱”中,“泥滓贱”喻指李林甫之类的小人。燕子衔泥筑巢,而不知“泥滓”之贱。这里,诗人借此暗示自己对李林甫这样的小人还认识是不太清楚。一个“贱”字,不但写出了李林甫这样的卑微,也表现出诗人对李林甫之流的厌恶。出句“只见玉堂开”,这里,诗人以燕子出入“玉堂”之中,衔泥作窠的辛苦,比喻自己在朝廷为相而日夜辛劳之状。诗人以物喻人,不但形象生动,而且含蓄蕴藉,不但引起读者的思考,而且也给读者以审美想象的空间。
  《季氏将伐颛臾》孔子及弟子 古诗一事,不见经传。后世注家以为是子路、冉有向季氏转达了孔子的意见,季氏惧祸而止。《史记·孔子世家》载:“仲由为季氏宰”在前497(定公十三年);季康子召冉有在前492(鲁哀公三年),其时子路随孔子在陈。至于二人何时同为季氏家臣,则不得而知。《史记·仲尼弟子列传》载有季康子向孔子询问季路、冉有才能的事,也不著年代。据推测当在鲁哀公初年。
  其二
  正如上文所说,《《秦妇吟》韦庄 古诗》是一个动乱时代之面面观,它的笔锋所及,又远不止于农民军一面,同时还涉及了封建统治者内部矛盾。韦庄在描写自己亲身体验、思考和感受过的社会生活时,违背了个人的政治同情和阶级偏见,将批判的锋芒指向了李唐王朝的官军和割据的军阀。诗人甚至痛心地指出,他们的罪恶有甚于“贼寇”黄巢。《《秦妇吟》韦庄 古诗》揭露的官军罪恶主要有二:其一是抢掠民间财物不遗余力,如后世所谓“寇来如梳,兵来如篦”。诗中借新安老翁之口控诉说:“千间仓兮万斯箱,黄巢过后犹残半。自从洛下屯师旅,日夜巡兵入村坞。匣中秋水拔青蛇,旗上高风吹白虎。入门下马如旋风,罄室倾囊如卷土。家财既尽骨肉离,今日残年一身苦。一身苦兮何足嗟,山中更有千万家。”
  “昨夜枕空床,雾阁吹香。梦儿一半是钗光。如此相逢如此别,怎不思量!”

创作背景

  总之,思维能力的提升,使得唐人挣脱了神权的部分束缚,获得了一定的解放感,唐人不再像前人一样信仰外在的力量,传统的志怪、宗教想像变成了表现人生命运起落无常的娱乐故事,传奇小说从而获得了鲜明的现实性品格。

  

刘彤( 魏晋 )

收录诗词 (8765)
简 介

刘彤 刘彤,字文美,适江宁章文虎。事见《苕溪渔隐丛话》后集卷四○。今录诗二首。

醉落魄·席上呈元素 / 温恨文

"歌哭俱在晓,行迈有期程。孤舟似昨日,闻见同一声。
掌中琥珀钟,行酒双逶迤。新欢继明烛,梁栋星辰飞。
所嗟山路闲,时节寒又甚。不能苦相邀,兴尽还就枕。"
麾下赖君才并入,独能无意向渔樵。"
秋空万里净,嘹唳独南征。风急翻霜冷,云开见月惊。 塞长怯去翼,影灭有馀声。怅望遥天外,乡愁满目生。
"沄沄逆素浪,落落展清眺。幸有舟楫迟,得尽所历妙。
唯夫二千石,多庆方自兹。"
宓子弹琴邑宰日,终军弃繻英妙时。承家节操尚不泯,


塞下曲·其一 / 张廖安兴

古时君臣合,可以物理推。贤人识定分,进退固其宜。
"宁知待漏客,清夜此从容。暂别迎车雉,还随护法龙。
潮乎潮乎奈汝何。"
且欲因我心,顺为理化先。彼云万物情,有愿随所便。
"汝阳让帝子,眉宇真天人。虬须似太宗,色映塞外春。
"郢匠抡材日,辕轮必尽呈。敢言当一干,徒欲隶诸生。
"侧径转青壁,危梁透沧波。汗流出鸟道,胆碎窥龙涡。
绝漠多来往,连年厌苦辛。路经西汉雪,家掷后园春。


咏百八塔 / 西门霈泽

湖尽到谷口,单船近阶墀。湖中更何好,坐见大江水。
汉运初中兴,生平老耽酒。沉思欢会处,恐作穷独叟。"
"下马古战场,四顾但茫然。风悲浮云去,黄叶坠我前。
鸿宝仙书秘,龙旂帝服尊。苍苍松里月,万古此高原。"
"老病巫山里,稽留楚客中。药残他日裹,花发去年丛。
"垂白冯唐老,清秋宋玉悲。江喧长少睡,楼迥独移时。
"旅梦何时尽,征途望每赊。晚秋淮上水,新月楚人家。
"一帆何处去,正在望中微。浦迥摇空色,汀回见落晖。


四怨诗 / 植甲戌

遭乱实漂泊,济时曾琢磨。形容吾校老,胆力尔谁过。
"佳士欣相识,慈颜望远游。甘从投辖饮,肯作置书邮。
横塘寂寂柳依依。忆昔吴王在宫阙,馆娃满眼看花发。
豺狼窜榛莽,麋鹿罹艰虞。高鸟下骍弓,困兽斗匹夫。
"过淮芳草歇,千里又东归。野水吴山出,家林越鸟飞。
"自顾衰容累玉除,忽承优诏赴铜鱼。江头鸟避青旄节,
极目故关道,伤心南浦花。少时相忆处,招手望行车。"
歧路风将远,关山月共愁。赠君从此去,何日大刀头。"


人月圆·为细君寿 / 东郭宏赛

西阁从人别,人今亦故亭。江云飘素练,石壁断空青。
"檀栾千亩绿,知是辟疆园。远岫当庭户,诸花覆水源。
"伐竹为桥结构同,褰裳不涉往来通。天寒白鹤归华表,
冰壶动瑶碧,野水失蛟螭。入幕诸彦集,渴贤高选宜。
身许双峰寺,门求七祖禅。落帆追宿昔,衣褐向真诠。
"山凿落兮眇嵚岑,云溶溶兮木棽棽。中何有兮人不睹,
筑塘列圃畦,引流灌时蔬。复在郊郭外,正堪静者居。
总辔越成皋,浮舟背梁苑。朝朝劳延首,往往若在眼。


被衣为啮缺歌 / 佟佳映寒

"天门日射黄金榜,春殿晴曛赤羽旗。宫草微微承委佩,
"舟楫诸侯饯,车舆使者归。山花相映发,水鸟自孤飞。
露盘侵汉耸,宫柳度鸦疏。静对连云阁,晴闻过阙车。
"寂寞坐遥夜,清风何处来。天高散骑省,月冷建章台。
节近重阳念归否,眼前篱菊带秋风。"
"寒城朝烟澹,山谷落叶赤。阴风千里来,吹汝江上宅。
"阿娇年未多,弱体性能和。怕重愁拈镜,怜轻喜曳罗。
"遗令奉君王,嚬蛾强一妆。岁移陵树色,恩在舞衣香。


鹭鸶 / 仆新香

东郊尚烽火,朝野色枯藁。西极柱亦倾,如何正穹昊。"
关东新月宿谁家。官柳依依两乡色,谁能此别不相忆。"
"mH々叶成幄,璀璀花落架。花前离心苦,愁至无日夜。
束缚酬知己,蹉跎效小忠。周防期稍稍,太简遂匆匆。
色阻金印大,兴含沧浪清。我多长卿病,日夕思朝廷。
远作辛苦行,顺从众多意。舟楫无根蒂,蛟鼍好为祟。
提握每终日,相思犹比邻。江海有扁舟,丘园有角巾。
江水流城郭,春风入鼓鼙。双双新燕子,依旧已衔泥。


月夜 / 慕容建宇

金错囊从罄,银壶酒易赊。无人竭浮蚁,有待至昏鸦。"
入岭中而登玉峰,极閟绝而求翠茸。将吾寿兮随所从,
徒然潜隙地,有腼屡鲜妆。何太龙钟极,于今出处妨。
故人劳见爱,行客自无憀.若问前程事,孤云入剡遥。"
"君不见梁孝王修竹园,颓墙隐辚势仍存。
草市多樵客,渔家足水禽。幽居虽可羡,无那子牟心。"
"白小群分命,天然二寸鱼。细微沾水族,风俗当园蔬。
次第寻书札,唿儿检赠诗。发挥王子表,不愧史臣词。"


村居书喜 / 呼延雅逸

上公有记者,累奏资薄禄。主忧岂济时,身远弥旷职。
"许国从来彻庙堂,连年不为在疆场。
"晚景孤村僻,行军数骑来。交新徒有喜,礼厚愧无才。
少妇今如此,长城恨不穷。莫将辽海雪,来比后庭中。"
商山议得失,蜀主脱嫌猜。吕尚封国邑,傅说已盐梅。
虽未成龙亦有神。"
故畦遗穗已荡尽,天寒岁暮波涛中。鳞介腥膻素不食,
闻道辋川多胜事,玉壶春酒正堪携。"


吴山图记 / 夹谷江潜

"停车邀别乘,促轸奏胡笳。若见楚山暮,因愁浙水赊。
衣冠是日朝天子,草奏何时入帝乡。
"落日知分手,春风莫断肠。兴来无不惬,才在亦何伤。
关山同一照,乌鹊自多惊。欲得淮王术,风吹晕已生。"
前路方悠然。明日分飞倘相忆,只应遥望西南天。"
鸟且不敢飞,子行如转蓬。少华与首阳,隔河势争雄。
法王身相示空棺。云扶踊塔青霄庳,松荫禅庭白日寒。
山晓重岚外,林春苦雾中。雪花翻海鹤,波影倒江枫。