司马季主论卜
玉殿俯玄水，春旗摇素风。夹门小松柏，覆井新梧桐。
萧索庭槐空闭閤，旧人谁到翟公门。"
马尾牦牛不能絜.柄出湘江之竹碧玉寒，
去国三巴远，登楼万里春。伤心江上客，不是故乡人。
"馆宿风雨滞，始晴行盖转。浔阳山水多，草木俱纷衍。
广江无术阡，大泽绝方隅。浪中海童语，流下鲛人居。
"少年解长剑，投赠即分离。何不断犀象，精光暗往时。
吾宗秉全璞，楚得璆琳最。茅山就一征，柏署起三载。
花对彤襜发，霜和白雪操。黄金装旧马，青草换新袍。
传闻纨扇恩未歇，预想蛾眉上初月。如君贵伪不贵真，
司马季主论卜拼音解释:
yu dian fu xuan shui .chun qi yao su feng .jia men xiao song bai .fu jing xin wu tong .
xiao suo ting huai kong bi ge .jiu ren shui dao di gong men ..
ma wei mao niu bu neng xie .bing chu xiang jiang zhi zhu bi yu han .
qu guo san ba yuan .deng lou wan li chun .shang xin jiang shang ke .bu shi gu xiang ren .
.guan su feng yu zhi .shi qing xing gai zhuan .xun yang shan shui duo .cao mu ju fen yan .
guang jiang wu shu qian .da ze jue fang yu .lang zhong hai tong yu .liu xia jiao ren ju .
.shao nian jie chang jian .tou zeng ji fen li .he bu duan xi xiang .jing guang an wang shi .
wu zong bing quan pu .chu de qiu lin zui .mao shan jiu yi zheng .bai shu qi san zai .
hua dui tong chan fa .shuang he bai xue cao .huang jin zhuang jiu ma .qing cao huan xin pao .
chuan wen wan shan en wei xie .yu xiang e mei shang chu yue .ru jun gui wei bu gui zhen .
译文及注释
译文
你大哥外出远行，大嫂你别跟陌生人说话。
妹妹从小全靠姐姐养育，今日两人作别泪泣成(cheng)行。
怕过了时节你还不归来采(cai)撷，那秋雨飒风中将随著秋草般的凋谢。
从事产业多费心，我胸怀长策匡辅君主(zhu)。
明灯错落，园林深处映射出璀璨的光芒，有如娇艳的花朵一般；由于四处都可通行，所以城门的铁锁也打开了。
拴在槽上的马受束缚，蜷曲无法伸直，不自(zi)由的笼中鸟想念(nian)远行。
（齐宣王）说：“是的。的确有这样（对我误解）的百姓。齐国虽然土地狭小，我怎么至于吝啬一头牛？就是因为不忍看它那恐惧战栗的样子，就这样没有罪过却要走向死亡的地方，因此用羊去换它。”
君王远弃贤士却不觉悟啊，虽想尽忠又怎能心满意足。
侯嬴不但为信陵君献窃符夺兵之计，而且极重义气，竟以身命相报。
夜露浸湿黄铜闪闪的门环，
难道还有什么别的理由，不爱好修洁造成的祸害。
注释
⑽直：就。
（6）曦(xī)：日光，这里指太阳。
⑦隅（yú）：角落。
⑤殢酒（tì）：病酒，为酒所困。此为以酒浇愁之意。作者《梦扬州》词云：“滞酒困花，十载因谁淹留。”
①八六子：杜牧始创此调，又名《感黄鹂》。
五陵：唐颜师古在《汉书》注文中指出：”五陵，谓长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵。“汉高祖葬长陵，惠帝葬安陵，景帝葬阳陵，武帝葬茂陵，昭帝葬平陵，均在渭水北岸，今陕西省咸阳市附近。五陵，后来多指豪门贵族聚居之地，也指豪门贵族。
山盟：旧时常用山盟海誓，指对山立盟，指海起誓。
8.剪西窗烛：剪烛，剪去燃焦的烛芯，使灯光明亮。这里形容深夜秉烛长谈。“西窗话雨”“西窗剪烛”用作成语，所指也不限于夫妇，有时也用以写朋友间的思念之情。
③里许：里面，里头。许，语助词。罗大经《鹤林玉露》卷十五杨诚斋云：“诗固有以俗为雅，然而须经前辈镕化，乃可因承。……唐人‘里许’、‘若个’之类是也。”元来：即“原来”。人：取“仁”的谐音。
赏析
曲江又名曲江池，故址在今西安城南五公里处，原为汉武帝所造。唐玄宗开元年间大加整修，池水澄明，花卉环列。其南有紫云楼、芙蓉苑；西有杏园、慈恩寺。是著名游览胜地。
整首诗中选用“九州”、“风雷”、“万马”、“天公”这样的具有壮伟特征的主观意象，是诗人用奇特的想象表现了他热烈的希望，他期待着杰出人才的涌现，期待着改革大势形成新的“风雷”、新的生(sheng)机，一扫笼罩九州的沉闷和迟滞的局面，既揭露矛盾、批判现实，更憧憬未来、充满理想。它独辟奇境，别开生面，呼唤着变革，呼唤未来。寓意深刻，气势不凡。
全诗四句，但情思复杂。它借舜帝口吻抒发了先民对“南风”既赞美又祈盼的双重感情。因为，清凉而适时的南风，对万民百姓的生活是那样重要，那样不可缺少。
颔联“可怜闺里月，长在汉家营”，是借月抒怀。说(shuo)今夜闺中和营中同在这一轮明月的照耀下，有多少对征夫思妇两地对月相思。在征夫眼里，这个昔日和妻子在闺中共同赏玩的明月，不断地到营里照着他，好像怀着无限深情；而在闺中思妇眼里，似乎这眼前明月，再不如往昔美好，因为那象征着昔日夫妻美好生活的圆月，早已离开深闺，随着良人远去汉家营了。这一联明明是写情，却偏要处处说月；字字是写月，却又笔笔见人。短短十个字，内涵极为丰富，既写出了夫妇分离的现在，也触及到了夫妇团聚的过去；既轮廓鲜明地画出了异地同视一轮明月的一幅月下相思图，也使人联想起夫妇相处时的月下双照的动人景象。通过暗寓着对比的画面，诗人不露声色地写出闺中人和征夫相互思念的绵邈深情。见月怀人是我国古典诗歌的传统表现手法，而这里只写月不写人，意象反而更丰富生动。这“闺里月”既是思妇的眼中月，又是征人的眼中月，既有千里共婵娟之意，又有思妇心神飞度，想见征人之意。诗意双关，征夫、思妇相思之情之景俱在其中，显得清新别致。
接着文章论及灾害的必然性，谈到禹、汤受此之苦，并在此基础上接连设问：如果我们也遇到灾害，“国胡以相恤”?如果边境有敌人入侵，“国胡以馈之”?不仅如此，文章更具体揭示了旱荒给人民带来深重的灾难一一勇者行劫，老弱者易子而食，政治未毕通等。
此诗是作者向温庭筠吐露心声，表明没有归宿感。
其实，就诗论诗，不妨认为这是一首即景抒情小诗。在广袤的荒野里，诗人听到《鹤鸣》佚名 古诗之声，震动四野，高入云霄；然后看到游鱼一会儿潜入深渊，一会儿又跃上滩头。再向前看，只见一座园林，长着高大的檀树，檀树之下，堆着一层枯枝败叶。园林近旁，又有一座怪石嶙峋的山峰，诗人因而想到这山上的石头，可以取作磨砺玉器的工具。诗中从听觉写到视觉，写到心中所感所思，一条意脉贯串全篇，结构十分完整，从而形成一幅远古诗人漫游荒野的图画。这幅图画中有色有声，有情有景，因而也充满了诗意，读之不免令人产生思古之幽情。如此读诗，读者便会受到诗的艺术感染，产生无穷兴趣。若刻意求深，强作解人，未免有高深莫测之感。
此诗叙事简淡，笔调亦闲雅平和，意味很不易一时穷尽。首句言“随将讨河湟”似乎还带点豪气；次句说“时清返故乡”似乎颇为庆幸；在三句所谓“十万汉军零落尽”的背景下尤见生还之难能，似乎更可庆幸。末了集中为人物造象，那老兵在黄昏时分吹笛，似乎还很悠闲自得呢。
上一联以景传情，下一联则直接诉说思乡之苦。“故园书动经年绝，华发春唯满镜生。”诗人长期不能回家，连家信也动不动长年断绝，音讯杳然，他不可能不望眼欲穿，忧心如焚。这句中的一个“动”字，把诗人那(ren na)种由期待而沮丧、而嗟怨的复杂的心理，逼真地传达出来了。“书动经年绝”暗示当时社会动乱不安。诗人愁家忧国到“华发春唯满镜生”的程度。春天万物萌生，欣欣向荣，而诗人却唯独生出了白发满头。一个“唯”字，更加突出了他的内心愁苦之深。如此深愁，难以解脱。
此篇之所以有不同的解释，分歧主要源于对“《驺虞》佚名 古诗”一词的理解。坚持“诗教”的学者们视《驺虞》佚名 古诗为仁兽，认为此诗是描写春蒐之礼的，人们驱除害兽，但又猎不尽杀，推仁政及于禽兽，但是将《驺虞》佚名 古诗解释为兽名最大的缺点是与诗意不能贯通。有人说，“《驺虞》佚名 古诗”是一种义兽，它不食活物，只食死物，有着慈悲心怀；还有人说，诗中的“《驺虞》佚名 古诗”所指并非义兽，而是管鸟兽的官职，指代(zhi dai)专门管鸟兽的官吏。《鲁诗》就已将“驺”释为天子之囿，将“虞”释为司兽之官，今人鲍昌《释〈《驺虞》佚名 古诗〉》一文，解“驺”为饲养牲畜的人，解“虞”为披着虎皮大声呼叫的人，将《驺虞》佚名 古诗合训为猎人。
“持家，——但有四立壁”，“治病，——不蕲三折肱”。这两句，也是相互对照的。作为一个县的长官，家里只有立在那儿的四堵墙壁，这既说明他清正廉洁，又说明他把全部精力和心思用于“治病”和“读书”，无心、也无暇经营个人的安乐窝。“治病”句化用《左传·定公十三(shi san)年》记载的一句古代成语：“三折肱，知为良医。”意思是：一个人如果三次跌断胳膊，就可以断定他是个好医生，因为他必然积累了治疗和护理的丰富经验。在这里，当然不是说黄几复会“治病”，而是说他善“治国”，《国语·晋语》里就有“上医医国，其次救人”的说法。黄庭坚在《送范德孺知庆州》诗里也说范仲淹“平生端有活国计，百不一试埋九京”。作者称黄几复善“治病”、但并不需要“三折肱”，言外之意是：他已经有政绩，显露了治国救民的才干，为什么还不重用，老要他在下面跌撞呢？
黄叔灿在《唐诗笺注》中还称赞这首诗末句中的“寒”字之妙，指出：“一片离情，俱从此字托出。”这个“寒”字的确是一个画龙点睛的字，正如王国维在《人间词话》中所说，着此一字而“境界全出”。但诗中的任何一个字，都不可能离开句和篇而孤立地起作用。这个“寒”字在句内还因“此夜”两字而注入离情，说明这不是通常因夜深感觉到的肤体寒冷，而是在这个特定的离别之夜独有的内心感受。而且，这首诗中可以拈出的透露离情的字眼，还不止一个“寒”字。第二首首句写烟而曰“乱”烟，既是形容夜烟弥漫，也表达了诗人心情的迷乱。次句写月而曰“飞”月，既是说明时间的推移，也暗示诗人伫立凝望时产生的聚散匆匆之感。第三句写离亭掩而加了“寂寞”二字，既是写外界的景象，也是写内心的情怀。从整首诗看，诗人就是运用这样一些字眼把画面点活，把送别后的孤寂怅惘之情融化入景色的描写之中。而这首诗的妙处更在于这融化的手法运用得浑然无迹；从而使诗篇见空灵蕴藉之美。
“草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。”颈联两句都是比喻，意思是：“草丛间的萤虫，虽有光亮，可它终究不是火；荷叶上的露水，虽呈球状，难道那就是珍珠吗？”然而，它们偏能以闪光、晶莹的外观炫人，人们又往往为假象所蒙蔽。
整首诗借景抒情、寓情于景，抓住富有特征的景物来描写孤独凄凉的身世之慨，以乐景写哀情，更见其哀;以月色铺设情境，则无一处不孤寂愁苦。此诗大有杜甫诗歌沉郁苍凉之感，但多出了一份轻巧和淡静，可为上乘之作。
整首诗中选用“九州”、“风雷”、“万马”、“天公”这样的具有壮伟特征的主观意象，是诗人用奇特的想象表现了他热烈的希望，他期待着杰出人才的涌现，期待着改革大势形成新的“风雷”、新的生(sheng)机，一扫笼罩九州的沉闷和迟滞的局面，既揭露矛盾、批判现实，更憧憬未来、充满理想。它独辟奇境，别开生面，呼唤着变革，呼唤未来。寓意深刻，气势不凡。
全诗四句，但情思复杂。它借舜帝口吻抒发了先民对“南风”既赞美又祈盼的双重感情。因为，清凉而适时的南风，对万民百姓的生活是那样重要，那样不可缺少。
颔联“可怜闺里月，长在汉家营”，是借月抒怀。说(shuo)今夜闺中和营中同在这一轮明月的照耀下，有多少对征夫思妇两地对月相思。在征夫眼里，这个昔日和妻子在闺中共同赏玩的明月，不断地到营里照着他，好像怀着无限深情；而在闺中思妇眼里，似乎这眼前明月，再不如往昔美好，因为那象征着昔日夫妻美好生活的圆月，早已离开深闺，随着良人远去汉家营了。这一联明明是写情，却偏要处处说月；字字是写月，却又笔笔见人。短短十个字，内涵极为丰富，既写出了夫妇分离的现在，也触及到了夫妇团聚的过去；既轮廓鲜明地画出了异地同视一轮明月的一幅月下相思图，也使人联想起夫妇相处时的月下双照的动人景象。通过暗寓着对比的画面，诗人不露声色地写出闺中人和征夫相互思念的绵邈深情。见月怀人是我国古典诗歌的传统表现手法，而这里只写月不写人，意象反而更丰富生动。这“闺里月”既是思妇的眼中月，又是征人的眼中月，既有千里共婵娟之意，又有思妇心神飞度，想见征人之意。诗意双关，征夫、思妇相思之情之景俱在其中，显得清新别致。
接着文章论及灾害的必然性，谈到禹、汤受此之苦，并在此基础上接连设问：如果我们也遇到灾害，“国胡以相恤”?如果边境有敌人入侵，“国胡以馈之”?不仅如此，文章更具体揭示了旱荒给人民带来深重的灾难一一勇者行劫，老弱者易子而食，政治未毕通等。
此诗是作者向温庭筠吐露心声，表明没有归宿感。
其实，就诗论诗，不妨认为这是一首即景抒情小诗。在广袤的荒野里，诗人听到《鹤鸣》佚名 古诗之声，震动四野，高入云霄；然后看到游鱼一会儿潜入深渊，一会儿又跃上滩头。再向前看，只见一座园林，长着高大的檀树，檀树之下，堆着一层枯枝败叶。园林近旁，又有一座怪石嶙峋的山峰，诗人因而想到这山上的石头，可以取作磨砺玉器的工具。诗中从听觉写到视觉，写到心中所感所思，一条意脉贯串全篇，结构十分完整，从而形成一幅远古诗人漫游荒野的图画。这幅图画中有色有声，有情有景，因而也充满了诗意，读之不免令人产生思古之幽情。如此读诗，读者便会受到诗的艺术感染，产生无穷兴趣。若刻意求深，强作解人，未免有高深莫测之感。
此诗叙事简淡，笔调亦闲雅平和，意味很不易一时穷尽。首句言“随将讨河湟”似乎还带点豪气；次句说“时清返故乡”似乎颇为庆幸；在三句所谓“十万汉军零落尽”的背景下尤见生还之难能，似乎更可庆幸。末了集中为人物造象，那老兵在黄昏时分吹笛，似乎还很悠闲自得呢。
上一联以景传情，下一联则直接诉说思乡之苦。“故园书动经年绝，华发春唯满镜生。”诗人长期不能回家，连家信也动不动长年断绝，音讯杳然，他不可能不望眼欲穿，忧心如焚。这句中的一个“动”字，把诗人那(ren na)种由期待而沮丧、而嗟怨的复杂的心理，逼真地传达出来了。“书动经年绝”暗示当时社会动乱不安。诗人愁家忧国到“华发春唯满镜生”的程度。春天万物萌生，欣欣向荣，而诗人却唯独生出了白发满头。一个“唯”字，更加突出了他的内心愁苦之深。如此深愁，难以解脱。
此篇之所以有不同的解释，分歧主要源于对“《驺虞》佚名 古诗”一词的理解。坚持“诗教”的学者们视《驺虞》佚名 古诗为仁兽，认为此诗是描写春蒐之礼的，人们驱除害兽，但又猎不尽杀，推仁政及于禽兽，但是将《驺虞》佚名 古诗解释为兽名最大的缺点是与诗意不能贯通。有人说，“《驺虞》佚名 古诗”是一种义兽，它不食活物，只食死物，有着慈悲心怀；还有人说，诗中的“《驺虞》佚名 古诗”所指并非义兽，而是管鸟兽的官职，指代(zhi dai)专门管鸟兽的官吏。《鲁诗》就已将“驺”释为天子之囿，将“虞”释为司兽之官，今人鲍昌《释〈《驺虞》佚名 古诗〉》一文，解“驺”为饲养牲畜的人，解“虞”为披着虎皮大声呼叫的人，将《驺虞》佚名 古诗合训为猎人。
“持家，——但有四立壁”，“治病，——不蕲三折肱”。这两句，也是相互对照的。作为一个县的长官，家里只有立在那儿的四堵墙壁，这既说明他清正廉洁，又说明他把全部精力和心思用于“治病”和“读书”，无心、也无暇经营个人的安乐窝。“治病”句化用《左传·定公十三(shi san)年》记载的一句古代成语：“三折肱，知为良医。”意思是：一个人如果三次跌断胳膊，就可以断定他是个好医生，因为他必然积累了治疗和护理的丰富经验。在这里，当然不是说黄几复会“治病”，而是说他善“治国”，《国语·晋语》里就有“上医医国，其次救人”的说法。黄庭坚在《送范德孺知庆州》诗里也说范仲淹“平生端有活国计，百不一试埋九京”。作者称黄几复善“治病”、但并不需要“三折肱”，言外之意是：他已经有政绩，显露了治国救民的才干，为什么还不重用，老要他在下面跌撞呢？
黄叔灿在《唐诗笺注》中还称赞这首诗末句中的“寒”字之妙，指出：“一片离情，俱从此字托出。”这个“寒”字的确是一个画龙点睛的字，正如王国维在《人间词话》中所说，着此一字而“境界全出”。但诗中的任何一个字，都不可能离开句和篇而孤立地起作用。这个“寒”字在句内还因“此夜”两字而注入离情，说明这不是通常因夜深感觉到的肤体寒冷，而是在这个特定的离别之夜独有的内心感受。而且，这首诗中可以拈出的透露离情的字眼，还不止一个“寒”字。第二首首句写烟而曰“乱”烟，既是形容夜烟弥漫，也表达了诗人心情的迷乱。次句写月而曰“飞”月，既是说明时间的推移，也暗示诗人伫立凝望时产生的聚散匆匆之感。第三句写离亭掩而加了“寂寞”二字，既是写外界的景象，也是写内心的情怀。从整首诗看，诗人就是运用这样一些字眼把画面点活，把送别后的孤寂怅惘之情融化入景色的描写之中。而这首诗的妙处更在于这融化的手法运用得浑然无迹；从而使诗篇见空灵蕴藉之美。
“草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。”颈联两句都是比喻，意思是：“草丛间的萤虫，虽有光亮，可它终究不是火；荷叶上的露水，虽呈球状，难道那就是珍珠吗？”然而，它们偏能以闪光、晶莹的外观炫人，人们又往往为假象所蒙蔽。
整首诗借景抒情、寓情于景，抓住富有特征的景物来描写孤独凄凉的身世之慨，以乐景写哀情，更见其哀;以月色铺设情境，则无一处不孤寂愁苦。此诗大有杜甫诗歌沉郁苍凉之感，但多出了一份轻巧和淡静，可为上乘之作。
创作背景
《毛诗序》以为：“《《山有扶苏》佚名 古诗》，刺忽也，所美非美也，”也就是说，这首诗可以看作是对齐女文姜的讽刺之诗，齐僖公一心想将二女儿文姜嫁于郑昭公忽（郑庄公之子）曾三次向郑昭公忽提亲，郑昭公三次拒绝，使文姜因此而郁郁寡欢而成疾。所以诗文指出，没见到这个美男子却见到了气势猛烈之人，没见到这个美男子却见到一个狡猾的顽童，所以郑昭公忽才不愿意娶文姜为妻，文姜就没有嫁给郑昭公。
卢纮( 魏晋 )
收录诗词 (7923) 首
简 介
卢纮 明末清初湖广蕲州人，字元度，号澹岩。明崇祯九年举人，清顺治六年进士，康熙初累官江南布政司左参政，管理苏松常镇粮道。诗词力摹吴伟业。有《四照堂诗集》、《乐府》、《别集》。
鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗
清景终若斯，伤多人自老。"
"烟华方散薄，蕙气犹含露。澹景发清琴，幽期默玄悟。
"公门暇日少，穷巷故人稀。偶值乘篮舆，非关避白衣。
延陵有宝剑，价重千黄金。观风历上国，暗许故人深。归来挂坟松，万古知其心。懦夫感达节，壮士激青衿。鲍生荐夷吾，一举置齐相。斯人无良朋，岂有青云望。临财不苟取，推分固辞让。后世称其贤，英风邈难尚。论交但若此，友道孰云丧。多君骋逸藻，掩映当时人。舒文振颓波，秉德冠彝伦。卜居乃此地，共井为比邻。清琴弄云月，美酒娱冬春。薄德中见捐，忽之如遗尘。英豪未豹变，自古多艰辛。他人纵以疏，君意宜独亲。奈向成离居，相去复几许。飘风吹云霓，蔽目不得语。投珠冀相报，按剑恐相距。所思采芳兰，欲赠隔荆渚。沉忧心若醉，积恨泪如雨。愿假东壁辉，馀光照贫女。
落帽恣欢饮，授衣同试新。茱萸正可佩，折取寄情亲。"
"独归西掖去，难接后尘游。向日三千里，朝天十二楼。
四禅合真如，一切是虚假。愿承甘露润，喜得惠风洒。
"桃竹书筒绮绣文，良工巧妙称绝群。灵心圆映三江月，
晓出净慈寺送林子方
浮云为苍茫，飞鸟不能鸣。行人何寂寞，白日自凄清。
自有两少妾，双骑骏马行。东山春酒绿，归隐谢浮名。"
流连白雪意，断续回风度。掩抑虽已终，忡忡在幽素。"
良时无还景，促节为我讴。忽闻艳阳曲，四坐亦已柔。
裴徊北林月，怅望南山云。云月渺千里，音徽不可闻。"
"晓霁长风里，劳歌赴远期。云轻归海疾，月满下山迟。
旧地愁看双树在，空堂只是一灯悬。一灯长照恒河沙，
萧条风雨过，得此海气凉。感秋意已违，况自结中肠。
咏儋耳二首
"愚谷与谁去，唯将黎子同。非须一处住，不那两心空。
"太室三招提，其趣皆不同。不同非一趣，况是天游宫。
柔素亮为表，礼章夙所该。仕公不及私，百事委令才。
寥落暝霞色，微茫旧壑情。秋山绿萝月，今夕为谁明。"
汉主知三杰，周官统六卿。四方分阃受，千里坐谋成。
昊穹降元宰，君子方经纶。澹然养浩气，欻起持大钧。
连岸去不断，对岭遥相向。夹岸黛色愁，沈沈绿波上。
"我居清空表，君处红埃中。仙人持玉尺，废君多少才。
渔父·一棹春风一叶舟
吾家愚谷里，此谷本来平。虽则行无迹，还能响应声。
加餐共爱鲈鱼肥，醒酒仍怜甘蔗熟。知君练思本清新，
滴沥花上露，清泠松下谿.明当访真隐，挥手入无倪。"
"疾风吹征帆，倏尔向空没。千里在俄顷，三江坐超忽。
曹伯任公孙，国亡身不存。社宫久芜没，白雁犹飞翻。
岂知一日终非主，犹自如今有怨声。"
"虎啸山城晚，猿鸣江树秋。红林架落照，青峡送归流。
连山暗古郡，惊风散一川。此时骑马出，忽省京华年。"
七律·和郭沫若同志
烟水宜春候，褰关值晚晴。潮声来万井，山色映孤城。
夏来菰米饭，秋至菊花酒。孺人喜逢迎，稚子解趋走。
古今何世无圣贤，吾爱伯阳真乃天。金堂玉阙朝群仙，
初迷武陵路，复出孟尝门。回首江南岸，青山与旧恩。
独有萋萋心，谁知怨芳岁。"
盛德陈清庙，神谟属大君。叨荣逢偃羽，率舞咏时文。"
金茎孤峙兮凌紫烟，汉宫美人望杳然。通天台上月初出，
江火明沙岸，云帆碍浦桥。客衣今日薄，寒气近来饶。"
南涧中题
"江如晓天静，石似暮云张。征帆一流览，宛若巫山阳。
"一别隔炎凉，君衣忘短长。裁缝无处等，以意忖情量。
陇右长亭堠，山阴古塞秋。不知呜咽水，何事向西流。
"去国客行远，还山秋梦长。梧桐落金井，一叶飞银床。
寒光生极浦，暮雪映沧洲。何事扬帆去，空惊海上鸥。"
叠鼓秋城动，悬旌寒日映。不言长不归，环佩犹将听。"
况西河兮不知。学无生兮庶可，幸能听于吾师。"
隐叶栖承露，攀花出未央。游人未应返，为此始思乡。"
智子疑邻
胡霜萧飒绕客衣。寒灰寂寞凭谁暖，落叶飘扬何处归。
"圣主御青春，纶言命使臣。将修风伯祀，更福太平人。
过客来自北，大军居在西。丘家如讨逆，敢以庶盘溪。"
"洛城三五夜，天子万年春。彩仗移双阙，琼筵会九宾。
"徘回宋郊上，不睹平生亲。独立正伤心，悲风来孟津。
再动游吴棹，还浮入海船。春光白门柳，霞色赤城天。
道高杳无累，景静得忘言。山夕绿阴满，世移清赏存。
"金鼎属元方，琐闱连季常。畏盈聊出守，分命乃维良。
述行赋
暗草薰苔径，晴杨扫石矶。俗人犹语此，余亦转忘归。"
出入蓬山里，逍遥伊水傍。伯鸾游太学，中夜一相望。
"神道本无已，成化亦自然。君居寥天上，德在玉华泉。
此中暌益友，是日多诗兴。寒尽岁阴催，春归物华证。"
征马望春草，行人看暮云。遥知倚门处，江树正氛氲。"
烽火去不息，胡尘高际天。长驱救东北，战解城亦全。
圆月逗前浦，孤琴又摇曳。泠然夜遂深，白露沾人袂。"
王礼尊儒教，天兵小战功。谋犹归哲匠，词赋属文宗。
遣怀
"天地为橐籥，周流行太易。造化合元符，交媾腾精魄。
"南国久芜漫，我来空郁陶。君看章华宫，处处生黄蒿。
"闻道黄金地，仍开白玉田。掷山移巨石，咒岭出飞泉。
出门望帝子，荡漾不可期。安得黄鹤羽，一报佳人知。"
峥嵘若可陟，想像徒盈叹。杳与真心冥，遂谐静者玩。
"长沙千载后，春草独萋萋。流水朝将暮，行人东复西。
寥寥虚白宇，夙创招提因。家风缅多尚，玄德谢无邻。
愿骑单马仗天威，挼取长绳缚虏归。仗剑遥叱路傍子，
夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌
就日摇香辇，凭云出梵天。祥氛与佳色，相伴杂炉烟。"
金屏笑坐如花人。今日非昨日，明日还复来。
水绿天青不起尘，风光和暖胜三秦。
尘萦游子面，蝶弄美人钗。却忆青山上，云门掩竹斋。"
更待持桡徐转去，微风落日水增波。"
湖上美人疑夜歌。独坐高高风势急，平湖渺渺月明多。
朱绂白银章，上官佐鄱阳。松门拂中道，石镜回清光。
"始入松路永，独忻山寺幽。不知临绝槛，乃见西江流。