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谷口书斋寄杨补阙

唐代 / 闻捷

欲说喉中气愤愤。自云乡管本凉原,大历年中没落蕃。
绛焰灯千炷,红裙妓一行。此时逢国色,何处觅天香。
深抛故园里,少种贵人家。唯我荆州见,怜君胡地赊。
寄言荣枯者,反复殊未已。
"年颜气力渐衰残,王屋中峰欲上难。顶上将探小有洞,
"昔在京城心,今在吴楚末。千山道路险,万里音尘阔。
泥醉风云我要眠。歌眄彩霞临药灶,执陪仙仗引炉烟。
银台金阙夕沉沉,独宿相思在翰林。三五夜中新月色,二千里外故人心。渚宫东面烟波冷,浴殿西头钟漏深。犹恐清光不同见,江陵卑湿足秋阴。
"静巷无来客,深居不出门。铺沙盖苔面,扫雪拥松根。
妇人无他才,荣枯系妍否。何乃明妃命,独悬画工手。
卓女白头吟,阿娇金屋赋。重璧盛姬台,青冢明妃墓。
前时共游者,日夕黄金轩。请帝下巫觋,八荒求我魂。
"吴苑四时风景好,就中偏好是春天。霞光曙后殷于火,
"厚地植桑麻,所要济生民。生民理布帛,所求活一身。
如今变作满头丝。吟罢回头索杯酒,醉来屈指数亲知。
寄迹鸳鹭行,归心鸥鹤群。唯有王居士,知予忆白云。
秋池暗度风荷气。日日长看提众门,终身不见门前事。
冠垂明月珠,带束通天犀。行动自矜顾,数步一裴回。
"四十年前马上飞,功名藏尽拥禅衣。
"蝉鬓加意梳,蛾眉用心扫。几度晓妆成,君看不言好。
羞见窦师无外役,竹窗依旧老身闲。"
高声忽举云飘萧。明旦公堂陈宴席,主人命乐娱宾客。


谷口书斋寄杨补阙拼音解释:

yu shuo hou zhong qi fen fen .zi yun xiang guan ben liang yuan .da li nian zhong mei luo fan .
jiang yan deng qian zhu .hong qun ji yi xing .ci shi feng guo se .he chu mi tian xiang .
shen pao gu yuan li .shao zhong gui ren jia .wei wo jing zhou jian .lian jun hu di she .
ji yan rong ku zhe .fan fu shu wei yi .
.nian yan qi li jian shuai can .wang wu zhong feng yu shang nan .ding shang jiang tan xiao you dong .
.xi zai jing cheng xin .jin zai wu chu mo .qian shan dao lu xian .wan li yin chen kuo .
ni zui feng yun wo yao mian .ge mian cai xia lin yao zao .zhi pei xian zhang yin lu yan .
yin tai jin que xi chen chen .du su xiang si zai han lin .san wu ye zhong xin yue se .er qian li wai gu ren xin .zhu gong dong mian yan bo leng .yu dian xi tou zhong lou shen .you kong qing guang bu tong jian .jiang ling bei shi zu qiu yin .
.jing xiang wu lai ke .shen ju bu chu men .pu sha gai tai mian .sao xue yong song gen .
fu ren wu ta cai .rong ku xi yan fou .he nai ming fei ming .du xuan hua gong shou .
zhuo nv bai tou yin .a jiao jin wu fu .zhong bi sheng ji tai .qing zhong ming fei mu .
qian shi gong you zhe .ri xi huang jin xuan .qing di xia wu xi .ba huang qiu wo hun .
.wu yuan si shi feng jing hao .jiu zhong pian hao shi chun tian .xia guang shu hou yin yu huo .
.hou di zhi sang ma .suo yao ji sheng min .sheng min li bu bo .suo qiu huo yi shen .
ru jin bian zuo man tou si .yin ba hui tou suo bei jiu .zui lai qu zhi shu qin zhi .
ji ji yuan lu xing .gui xin ou he qun .wei you wang ju shi .zhi yu yi bai yun .
qiu chi an du feng he qi .ri ri chang kan ti zhong men .zhong shen bu jian men qian shi .
guan chui ming yue zhu .dai shu tong tian xi .xing dong zi jin gu .shu bu yi pei hui .
.si shi nian qian ma shang fei .gong ming cang jin yong chan yi .
.chan bin jia yi shu .e mei yong xin sao .ji du xiao zhuang cheng .jun kan bu yan hao .
xiu jian dou shi wu wai yi .zhu chuang yi jiu lao shen xian ..
gao sheng hu ju yun piao xiao .ming dan gong tang chen yan xi .zhu ren ming le yu bin ke .

译文及注释

译文
南方有烈焰绵延千里,蝮蛇蜿蜒盘绕长又长。
我又回答:“天下(xia)没有不归附他的。大王您知道禾苗生长的情况吗?当七八月间一发生干旱,禾苗就要枯槁了。一旦天上乌云密布,下起大雨,那么禾苗就长得茂盛了。像这样的话,谁能阻止它(ta)呢?而现在天下国君,没有一个不嗜好杀人。如果有一个不喜欢杀人的(国君),那么普天下的老百姓都会伸长脖子仰望着他了。如果像这样,老百姓就归附他,就像水往低处流一样,这哗啦啦的汹涌势头,谁又能够阻挡得了呢?”
  灵鹫山和博南山有象的祠庙。那山下住着的许多苗民,都把他当作神祭祀。宣尉使安君,顺应苗民的请求,把祠庙的房屋重新修整,同时请我做一篇记。我说:“是拆毁它呢,还是重新修整它呢?”宣慰使说:“是重新修整它。”我说:“重新修整它,是什么道理呢?”宣尉使说:“这座祠庙的创建,大概没有人知道它的起源了。然而我们居住在这里的苗民,从我的父亲、祖父,一直追溯到曾祖父、高祖父以前,都是尊敬信奉,并诚心祭祀,不敢荒废呢。”
夕阳越过了西边的山岭,千山万壑忽然昏暗静(jing)寂。
(齐宣王)说:“不肯干与不能干在表现上怎样区别?”
丹灶早已生出尘埃,清澈的水潭也早已寂静无声,失去了先前的生气。
在深秋的夜晚,弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声,天空的白云凝聚起来不再飘游。
吟唱完毕,我不禁仰天长叹,在座的客人也都热泪纵横不绝(jue),悲伤之至。
想想我自己的人生,顷刻之间觉得无限悲伤。
这都是战骑以一胜万的好马,展开画绢如见奔马扬起风沙。
  杨朱的弟弟叫杨布,他穿着件白色的衣服出门去了。天上下起了雨,杨布便脱下白衣,换了黑色的衣服回家。他家的狗没认(ren)出来是杨布,就迎上前冲他叫。杨布十分生气,正准备打狗。在这时,杨朱说:“你不要打狗,如果换做是你,你也会是像它这样做的。假如刚才你的狗离开前是白色的而回来变成了黑色的,你怎么能不感到奇怪呢?”
  我来为你唱歌,你请听着。我唱道:连绵的山峰高接云天啊,飞鸟不通。怀念家乡的游子啊,不知西东。不知西东啊,顶上的苍天却一般相同。地方纵然相隔甚远啊,都在四海的环绕之中。想得开的人儿到处为家,又何必守住那旧居一栋?魂灵啊,魂灵啊,不要悲伤,不要惊恐!
向你打探问去剡中的道路,你举手示意遥指东南方的越地。
我曾经在北京黄金(jin)台揽涕痛哭,呼天喊地:燕昭王啊你在那里啊,怎么没有人识用人才?

注释
【实为狼狈】
346、吉占:指两美必合而言。
(17)拱:两手合抱。
风襟:衣襟。宋玉《风赋》:“有风飒然而至,王乃披襟而当之。”
裳衣:古时衣指上衣,裳指下裙。后亦泛指衣服。
④关山:边防关塞。尽关山:完全来自边防前线。
④庶几:差不多。朱熹《集注》云:“近辞也,言近于。”,这里指“差不多治理好了,有希望了”。
(14)尚生:尚子平,西汉末隐士,入山担薪,卖之以供食饮(见《高士传》)。

赏析

  这首小诗将政治抱负和个人志向融为一体,将抒情和议论有机结合,形象地表达了诗人复杂的情感(gan)。龚自珍论诗曾说“诗与人为一,人外无诗,诗外无人”(《书汤海秋诗集后》),他自己的创作就是最好的证明。
  接下来的“燕淫衍而抚楹兮,连流视而娥扬,既激感而心逐兮,包红颜而弗明。驩接狎以离别兮,宵寤梦之芒芒”,由冥冥想象,转入对往日欢乐生活的追忆;由对往日的追忆,又回到眼前似梦非梦的幻境中。在此番幻境中,李夫人的身影是“忽迁化而不反”,或“哀裴回以踌躇”。以李夫人灵魂的不忍离去来表达作者对夫人灵魂归来的强烈(qiang lie)期盼。然人死不能复生,武帝最终在李夫人灵魂“荒忽而辞去”、“屑兮不见”的幻境中,再次回到眼前阴阳相隔的残酷现实,“思若流波,怛兮在心”,无限伤痛,如流水连绵不绝。
  这首诗的主题,影响较大者有二说。《毛诗序》云:“《《车舝》佚名 古诗》,大夫刺幽王也。褒姒嫉妒,无道并进,谗巧败国,德泽不加于民。周人思得贤女以配君子,故作是诗也。”邹肇敏驳之云:“思得娈女以间其宠,则是张仪倾郑袖,陈平绐阏氏之计耳。以嬖易嬖,其何能淑?且赋《白华》者安在?岂真以不贤见黜?诗不讽王复故后,而讽以别选新昏,无论艳妻骄扇,宠不再移,其为倍义而伤教,亦已甚矣。”(姚际恒《诗经通义》引)邹氏的批评可谓激切有力。但自《楚茨》到此篇共十篇,《诗序》皆以为刺幽王,恐怕也是有所本的。《诗序》之意,不过以为此篇亦《关雎》歌后妃之德之类,为借古讽今之作。邹氏抓住“周人思得贤女以配君子”一句大作文章,也非通达之论。朱熹《诗集传》则说:“此宴乐新昏之诗。”方玉润《诗经原始》以道学家之眼光,驳朱熹之说曰:“夫乐新昏,则德音燕誉无非贤淑,而高山景行,亦属闺门。试思女子无仪是式,而何德音之可誉?闺门以贞静是修,更何仰止之堪思?”方氏以当时的价值观规范数千年前人们的思想感情,故扞格难入。诚哉,知人论世之难(zhi nan)也。然则朱熹之说,确为不刊之论,所以今人多从之。
  诗人在凭吊屈原时,正处于满怀壮志而前程莫测之际,屈原举世都找不到知己,不容于朝廷,被谗言中(yan zhong)伤,敢逐沅、湘。行吟泽畔。不能为国尽力,眼睁睁看着楚国为虎狼之秦所灭,最终投江自尽的遭遇和命运引起了他强烈的共鸣。
  这首诗中最突出,给人印象最深的两个意象是“花(hua)”和“酒”。桃花,最早见诸文学作品,当于《诗经·周南》之《桃夭》篇,本意表达一种自由奔放的情感。而至晋陶渊明《桃花源记》一出,桃花便更多地被用来表达隐逸情怀了。古代,桃还有驱鬼辟邪的意思,而“桃”与“逃” 谐音,因有避世之意。在唐寅的诗中,“桃花”这一意象频频出现。试举几例:
  女主人公一边牵着郎衣,一边娇憨地问:“郎今到何处”?在一般情况下,千言万语都该在临行之前说过了,至少也不会等到“欲别”之际才问“到何处”,这似乎不合常规。但是,联系第四句来看,便可知道使她忐忑不安的并不是不知“到何处”的问题,而是担心他去 “临邛”,那才是她真正急于要说而又一直难于启齿的话。“郎今到何处”,问得多余,却又问得巧妙。
  这首词在艺术构思上最突出之处在于将生者与死者紧密联系在一起,作者词笔始终关合自己与妻子双方,其情之深已侵入文章构思当中,如:
  “空山新雨后,天气晚来秋。”诗中明确写有浣女渔舟,诗人怎下笔说是“空山”呢?原来山中树木繁茂,掩盖了人们活动的痕迹,正所谓“空山不见人,但闻人语响”(《鹿柴》)。由于这里人迹罕至,“峡里谁知有人来,世中遥望空云山”(《桃源行》);自然不知山中有人来了。“空山”两字点出此外有如世外桃源,山雨初霁,万物为之一新,又是初秋的傍晚,空气之清新,景色之美妙,可以想见。
  “黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙”,诗歌前两句写景,描绘出一幅江南夏雨图。梅雨季节,阴雨连绵,池塘水涨,蛙声不断,乡村之景是那么清新恬静、和谐美妙。但是,“一切景语皆情语”,诗人在这里并非为写景而写景,而是于景中寄寓了他独自期客的复杂思想感情。“家家雨”既描绘出夏季梅雨的无所不在与急骤密集,表现乡村之景的清新静谧,又暗示了客人不能如期赴约的客观原因,流露出诗人对绵绵梅雨这种阴雨天气的无奈。“处处蛙”既是写池塘中蛙声阵阵,又是采用以声衬静的写法(fa),烘托出梅雨时节乡村夜晚的恬静和谐气氛,同时还折射出诗人落寞孤寂与烦躁不安的心境。这两句诗分别从视觉和听觉两个方面,形象而真切地表现出在夜深人静之时,诗人独自期客而客人却始终没有出现时的独特心理感受。遍布乡村、连绵不断的骤雨,此起彼伏、不绝于耳的蛙鼓,本来十分和谐美妙,但令人懊恼的是:这绵绵阴雨,阻挡了友人如约,如鼓的蛙声,扰乱了诗人的心境。此时此刻,诗人多么希望友人风雨无阻、如期而至,和他一起举棋消愁。
  这首歌谣的前四句概括描述了当时农村最原始的生产方式和生活方式。前两句“日出而作,日入而息”,作者用极其简朴的语言描述了远古农民的生存状况——劳动生活。每天看着太阳作息,或劳作或休息。生活简单,无忧无虑。后两句“凿井而饮,耕田而食”,描述的是远古农民的生存状况的另一方面——吃和喝。自己凿井,自己种地,生活虽然劳累辛苦,但自由自在,不受拘束。在前面叙事的基础上,最后一句抒发情感:“帝力于我何有哉!”这样安闲自乐,谁还去向往那帝王的权力?帝王的权力对我有什么用呢?这句诗反映了远古农民旷达的处世态度,反映了当时人们对自然古朴的生产生活方式的自豪和满足,反映了农民对自我力量的充分肯定,也反映了对帝王力量的大胆蔑视。
  据《寄园寄所寄》、《梦溪笔谈》等书记载,宋代宋迪,以潇湘风景写平远山水八幅,时人称为潇湘八景,或称八景。这八景是:平沙落雁、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村夕照。马致远所描写的八首《寿阳曲》的名称与之完全相同,由此可知,他描写的八曲也是潇湘八景。此曲乃其中之一。全曲仅用二十七个字,便描摹出了江南渔村的闲适生活。元代揭西斯写有《远浦帆归》诗:“冥冥何处来,小楼江上开。长恨风帆色,日日误朗回。”该诗描绘的是一幅思妇候门的场景,表现闺怨的主题。
  通篇没有一个字涉及“情”,甚至没有一个字触及“人”,纯然借助环境景物来渲染人的情思,供读者玩味。这类命意曲折、用笔委婉的情诗,在唐人诗中还是不多见的。这首小诗之所以广为传诵,原因或在于此。无论从题材旨趣,还是从手法、风格上讲,这首小诗都开启了五代两宋闺情词缛丽婉约的先河。
  公元736年(唐开元二十四年)冬,李白由安陆移家兖州治所瑕丘县城东门外,此诗为李白移家之初,首访兖州瑕丘地方官王县尉之作。
  如果说前两句所描绘的是《山中》王维 古诗景色的某一两个局部,那么后两句所展示的却是它的全貌。尽管冬令天寒,但整个秦岭《山中》王维 古诗,仍是苍松翠柏,蓊郁青葱,山路就穿行在无边的浓翠之中。苍翠的山色本身是空明的,不像有形的物体那样可以触摸得到,所以说“空翠”。“空翠”自然不会“湿衣”,但它是那样的浓,浓得几乎可以溢出翠色的水分,浓得几乎使整个空气里都充满了翠色的分子,人行空翠之中,就像被笼罩在一片翠雾之中,整个身心都受到它的浸染、滋润,而微微感觉到一种细雨湿衣似的凉意,所以尽管“山路元无雨”,却自然感到“空翠湿人衣”了。这是视觉、触觉、感觉的复杂作用所产生的一种似幻似真的感受,一种心灵上的快感。“空”字和“湿”字的矛盾,也就在这种心灵上的快感中统一起来了。
  经过千回万转,诗人终于找到(zhao dao)了茅屋,见到了孤僧,颈联以精炼的笔墨描绘了僧人的简静生活:“独敲初夜磐,闲倚一枝藤。”“初夜”二字与首句“残阳”相关照,写出到达茅屋的时间。夜幕降临,僧人在茅屋中独自敲磐诵经。“独”字与次句的“孤”字相呼应,因为是“孤僧”,所以独自敲磐。虽只身独处,而未怠佛事,可见其对佛的虔诚。诗人此时站在茅屋外边,耳听清脆的磐声,眼望寂静的星辰,深感佛界的静谧与安详,此中再无红尘之困扰。待到僧人佛事已毕,诗人走进茅屋,与之交谈,对交谈的情状仅用“闲倚一枝藤”五个字概括,却内蕴丰富。“藤”是藤条做的手杖,极为简朴,僧人所“倚”,仅此而已,生活之清苦可以想见;难得的是僧人那份“闲”态,居清贫而安闲自如,从容不迫。

创作背景

  这首诗是孟浩然在异乡月夜思念亲人而作。

  

闻捷( 唐代 )

收录诗词 (5328)
简 介

闻捷 闻捷,字鹿樵,蕲水人。光绪丙戌进士,官鲁山知县。有《怡养斋诗钞》。

鹑之奔奔 / 钟离金静

倦寝数残更,孤灯暗又明。竹梢馀雨重,时复拂帘惊。
民得和平君恺悌。贞元之民若未安,骠乐虽闻君不叹。
冥搜方朔桃,结念安期枣。绿发幸未改,丹诚自能保。
玄宗爱乐爱新乐,梨园弟子承恩横。霓裳才彻胡骑来,
一身在天末,骨肉皆远道。旧国无来人,寇戎尘浩浩。
"西亭晚寂寞,莺散柳阴繁。水户帘不卷,风床席自翻。
卷作筒中信,舒为席上珍。滑如铺薤叶,冷似卧龙鳞。
禄米獐牙稻,园蔬鸭脚葵。饱餐仍晏起,馀暇弄龟儿。"


苏台览古 / 介若南

秦原暗通何处见。鄜州驿路好马来,长安药肆黄蓍贱。
直躬易媒孽,浮俗我瑕疵。转徙今安在,越峤吴江湄。
忽向破檐残漏处,见君诗在柱心题。"
我今尚嗟叹,禹岂不爱惜。邈未究其由,想古观遗迹。
"茅檐屋舍竹篱州,虎怕偏蹄蛇两头。暗蛊有时迷酒影,
尘应甘露洒,垢待醍醐浴。障要智灯烧,魔须慧刀戮。
"去时楼上清明夜,月照楼前撩乱花。
"不忆西省松,不忆南宫菊。惟忆新昌堂,萧萧北窗竹。


齐安郡后池绝句 / 愚菏黛

云间鹤背上,故情若相思。时时摘一句,唱作步虚辞。"
堆案抛来眼校明。闲上篮舆乘兴出,醉回花舫信风行。
烟霞欲别紫霄峰。伤弓未息新惊鸟,得水难留久卧龙。
香炉峰雪拨帘看。匡庐便是逃名地,司马仍为送老官。
精洁沾戒体,闲淡藏禅味。从容恣语言,缥缈离文字。
"名宦老慵求,退身安草野。家园病懒归,寄居在兰若。
"我在江陵少年日,知有杨琼初唤出。腰身瘦小歌圆紧,
天道昼夜回转不曾住,春秋冬夏忙。颠风暴雨电雷狂,


蝶恋花·百种相思千种恨 / 翟弘扬

"昏昏老与病相和,感物思君叹复歌。声早鸡先知夜短,
逢秋莫叹须知分,已过潘安三十年。"
唯应一事宜为伴,我发君毛俱似霜。"
"日午微风且暮寒,春风冷峭雪干残。
人烟树色无隙罅,十里一片青茫茫。自问有何才与政,
"志业过玄晏,词华似祢衡。多才非福禄,薄命是聪明。
明朝说与诗人道,水部如今不姓何。"
"微月透帘栊,萤光度碧空。遥天初缥缈,低树渐葱茏。


谒岳王墓 / 哇梓琬

是时岁云暮,淡薄烟景夕。庭霜封石棱,池雪印鹤迹。
蒲柳质易朽,麋鹿心难驯。何事赤墀上,五年为侍臣。
遂令头上发,种种无尺五。根稀比黍苗,梢细同钗股。
一弹惬中心,一咏畅四肢。犹恐中有间,以酒弥缝之。
久服盐车力渐烦。尚有高悬双镜眼,何由并驾两朱轓.
柳爱和身动,梅愁合树融。草芽犹未出,挑得小萱丛。
"园杏红萼坼,庭兰紫芽出。不觉春已深,今朝二月一。
尽日无人共言语,不离墙下至行时。


沁园春·孤馆灯青 / 丙壬寅

门静尘初敛,城昏日半衔。选幽开后院,占胜坐前檐。
"何处难忘酒,长安喜气新。初登高第后,乍作好官人。
春草如袍位尚卑。词赋擅名来已久,烟霄得路去何迟。
"可怜今夜鹅毛雪,引得高情鹤氅人。红蜡烛前明似昼,
梦寐平生在,经过处所新。阮郎迷里巷,辽鹤记城闉。
昔愁凭酒遣,今病安能饮。落尽秋槿花,离人病犹甚。"
最惭僧社题桥处,十八人名空一人。"
以此反自慰,常得心平和。寄言同病者,回叹且为歌。"


秋晚悲怀 / 亥丙辰

何如决雍顺众流,女遣从夫男作吏。"
"厚地植桑麻,所要济生民。生民理布帛,所求活一身。
老耳倦声乐,病口厌杯盘。既无可恋者,何以不休官。
非君固不可,何夕枉高躅。"
"废村多年树,生在古社隈。为作妖狐窟,心空身未摧。
慈乌尔奚为,来往何憧憧。晓去先晨鼓,暮归后昏钟。
西日凭轻照,东风莫杀吹。明朝应烂漫,后夜更离披。
江山气色合归来。"


采桑子·宝钗楼上妆梳晚 / 图门乐蓉

自从引作池中水,深浅方圆一任君。"
"浔阳郡厅后,有树不知名。秋先梧桐落,春后桃李荣。
"五弦弹,五弦弹,听者倾耳心寥寥。赵璧知君入骨爱,
忽忆咸阳原,荒田万馀顷。土厚圹亦深,埋魂在深埂。
君恩壮健犹难报,况被年年老逼身。"
始觉芳岁晚,复嗟尘务拘。西园景多暇,可以少踌躇。
宋沇尝传天宝季,法曲胡音忽相和。明年十月燕寇来,
"风竹松烟昼掩关,意中长似在深山。


读山海经十三首·其四 / 左丘随山

心惊睡易觉,梦断魂难续。笼委独栖禽,剑分连理木。
梦乡迁客展转卧,抱儿寡妇彷徨立。山鹧鸪,
商山老伴相收拾,不用随他年少人。"
"架上非无书,眼慵不能看。匣中亦有琴,手慵不能弹。
"紫垣驺骑入华居,公子文衣护锦舆。
凡人贵达日,多在长大时。欲报亲不待,孝心无所施。
韦门女清贵,裴氏甥贤淑。罗扇夹花灯,金鞍攒绣毂。
"昔岁梦游春,梦游何所遇。梦入深洞中,果遂平生趣。


上之回 / 澹台连明

渺渺江陵道,相思远不知。近来文卷里,半是忆君诗。
可惜风吹兼雨打,明朝后日即应无。"
矧予东山人,自惟朴且疏。弹琴复有酒,且慕嵇阮徒。
迥照偏琼砌,馀光借粉闱。泛池相皎洁,压桂共芳菲。
北制因戎创,南移逐虏迁。汰风吹不动,御雨湿弥坚。
"苍溪县下嘉陵水,入峡穿江到海流。
"小庭亦有月,小院亦有花。可怜好风景,不解嫌贫家。
灯火徒相守,香花只浪擎。莲初开月梵,蕣已落朝荣。