"淮水连年起战尘，油旌三换一何频。
经年不上江楼醉，劳动春风飏酒旗。"
"人定月胧明，香消枕簟清。翠屏遮烛影，红袖下帘声。
鬓毛从幻化，心地付头陀。任意浑成雪，其如似梦何。"
尔本此乡鸟，生不辞巢不别群，何苦声声啼到晓。
若有人及此，傍观为何如。虽贤亦为幸，况我鄙且愚。
"君问西州城下事，醉中叠纸为君书。嵌空石面标罗刹，
欲去复裴回，夕鸦已飞鸣。何当重游此，待君湖水平。"
齐映前导引骓头，严震迎号抱骓足。路旁垂白天宝民，
不知歌酒腾腾兴，得似河南醉尹无。"
不寄他人先寄我，应缘我是别茶人。"
军府威容从道盛，江山气色定知同。报君一事君应羡，
忽因乘逸兴，莫惜访嚣尘。窗前故栽竹，与君为主人。"
争忍开时不同醉，明朝后日即空枝。"
"莫恨暂櫜鞬，交游几个全。眼明相见日，肺病欲秋天。
.huai shui lian nian qi zhan chen .you jing san huan yi he pin .
jing nian bu shang jiang lou zui .lao dong chun feng yang jiu qi ..
.ren ding yue long ming .xiang xiao zhen dian qing .cui ping zhe zhu ying .hong xiu xia lian sheng .
bin mao cong huan hua .xin di fu tou tuo .ren yi hun cheng xue .qi ru si meng he ..
er ben ci xiang niao .sheng bu ci chao bu bie qun .he ku sheng sheng ti dao xiao .
ruo you ren ji ci .bang guan wei he ru .sui xian yi wei xing .kuang wo bi qie yu .
.jun wen xi zhou cheng xia shi .zui zhong die zhi wei jun shu .qian kong shi mian biao luo sha .
yu qu fu pei hui .xi ya yi fei ming .he dang zhong you ci .dai jun hu shui ping ..
qi ying qian dao yin zhui tou .yan zhen ying hao bao zhui zu .lu pang chui bai tian bao min .
bu zhi ge jiu teng teng xing .de si he nan zui yin wu ..
bu ji ta ren xian ji wo .ying yuan wo shi bie cha ren ..
jun fu wei rong cong dao sheng .jiang shan qi se ding zhi tong .bao jun yi shi jun ying xian .
hu yin cheng yi xing .mo xi fang xiao chen .chuang qian gu zai zhu .yu jun wei zhu ren ..
zheng ren kai shi bu tong zui .ming chao hou ri ji kong zhi ..
.mo hen zan gao jian .jiao you ji ge quan .yan ming xiang jian ri .fei bing yu qiu tian .
译文
在朦胧的夜色中，一片片云儿，急遽地掠过船旁。清澈的江水，静静地流淌；天上的星辰，在水波中荡漾，闪耀着光芒。沙滩上的白鹭，早已睡熟，没一点声响。
略识几个字，气焰冲霄汉。
简朴的屋子何必求大，只要够摆床铺就能心安。
我(wo)本来就最爱游赏名山，面对此景心胸更宽广。
城里有夕阳而城外却下雪，相距十里天气竟不(bu)一样。
环绕白云堂的白云是不是仍自聚自散？明月堂前的明月不知落入谁家？我现在像谢安一样携领东山歌舞妓，长啸一声远离世人。
风烟迷离渡口可在何处，茫茫江水在夕阳下荡漾。
金屋中梳妆打扮，夜夜撒娇不离君王；玉楼上酒酣宴罢，醉意更添几许风韵。
管仲，名夷吾，是颍上人。他年轻的时候，常和鲍叔牙交往(wang)，鲍叔牙知道他贤明、有才干。管仲家贫，经常占鲍叔的便宜，但鲍叔始终很好地对待他，不因为这些事而有什么(me)怨言。不久，鲍叔侍奉齐国公子小白，管仲侍奉公子纠。等到小白即位，立为齐桓公以后，桓公让鲁国杀了公子纠，管仲被囚禁。于是鲍叔向齐桓公推荐管仲。管仲被任用以后，在齐国执政，桓公凭借着管仲而称霸，并以霸主的身份，多次会合诸侯，使天下归正于一，这都是管仲的智谋。
市集和朝堂都改变到了其他地方，以前的很繁华的地方都已成为了丘垄和荒地。
急风扑打着篷窗，细雨丝丝，愁闷难遣只有捻须思索，吟诗填词。西望淮(huai)阳，今日要到哪里去？盼不到一封书信来，端着酒杯向船夫问一个底细。船夫一开头就说兵戈战事。告诉我风流已成往事，不要再去回忆追思，酒楼坍塌了，茶肆也被烧成灰，歌台妓院成了军营，往日的歌妓舞女再也找不到了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违(wei)背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
天河隐隐逢《七夕》李贺 古诗，独处罗帐半夜愁。
（我因为）逢上纷乱混浊的乱世而迁移流亡（到这里），到现在已经超过漫长的十二年。心中思念故乡希望归去，谁能忍受这种（思乡的）忧思啊！凭靠着楼上的栏杆来（向远方）遥望，面对着北风（我）敞开衣襟。（北方的）平原（是那么）遥远，（我）纵目远望，（视线）被荆山的高峰所遮蔽。道路弯弯曲曲又长又远，河水浩大无边深不可测。悲叹故乡被阻隔，眼泪横流情不能禁。昔日孔子在陈国的时候，发出过“归欤”的叹息。钟仪被囚禁（在晋国）而演奏楚国的地方乐曲，庄舄（在楚国）做了大官但仍说家乡越国的方言。人思念故乡的感情是相同的，岂会因为穷困还是显达而表现不同？
你与沉冤的屈子同命运，应投诗于汨罗江诉说冤屈与不平。
山坡上一级一级的畦田像楼梯，平原上整整齐齐的畦田像棋盘。
注释
（3）且贰于楚：并且从属于晋的同时又从属于楚。且，并且，表递进。贰，从属二主。于，对，介词。
薤（xiè）：多年生草本植物，可作蔬菜食用。
8.剪西窗烛：剪烛，剪去燃焦的烛芯，使灯光明亮。这里形容深夜秉烛长谈。“西窗话雨”“西窗剪烛”用作成语，所指也不限于夫妇，有时也用以写朋友间的思念之情。
91. 苟：如果，假如，连词。
[36]有甚糊突处：有什么糊涂的地方，意即十分清楚。糊突，糊涂，含混不清。上句中斛（hu）：量器名，古人以十斗为一斛。
6.责：责令。
戴复古，字式之，号石屏，石屏樵隐，于南宋孝宗乾道三年(1167)出生在天台道黄岩县南塘屏山(明宪宗成化五年分黄岩南三乡设立太平县，即今之温岭市新河塘下)的一个穷书生之家。
揽衣出门行，游观绕林渠。澹澹春水暖，东风生绿蒲。
自从引作池中水，深浅方圆一任君。"
"高居称君子，潇洒四无邻。丞相栋梁久，使君桃李新。
觉来不语到明坐，一夜洞庭湖水声。"
"我为宪部入南宫，君作尚书镇浙东。老去一时成白首，
不劳叙世家，不用费文辞。但于国史上，全录元稹诗。"
葛巾竹稍挂，书卷琴上阁。沽酒过此生，狂歌眼前乐。
"去年八月哭微之，今年八月哭敦诗。何堪老泪交流日，
"商州南十里，有水名寿泉。涌出石崖下，流经山店前。
面黑眼昏头雪白，老应无可更增加。"
影蘸新黄柳，香浮小白苹.临流搔首坐，惆怅为何人。"
捐箧辞班女，潜波蔽虙妃。氛埃谁定灭，蟾兔杳难希。
人间斗在不如吾。竿头已到应难久，局势虽迟未必输。
留君剩住君须住，我不自由君自由。"
惭无出尘操，未免折腰役。偶获此闲居，谬似高人迹。"
"君弹乌夜啼，我传乐府解古题。良人在狱妻在闺，
江陵橘似珠，宜城酒如饧。谁谓谴谪去，未妨游赏行。
莫怪殷勤醉相忆，曾陪西省与南宫。"
"安南远进红鹦鹉，色似桃花语似人。
得意减别恨，半酣轻远程。翩翩马蹄疾，春日归乡情。"
"眼中三十年来泪，一望南云一度垂。
疏凿出人意，结构得地宜。灵襟一搜索，胜概无遁遗。
水冻霜威庇，泥新地气融。渐知残雪薄，杪近最怜丛。
因为南昌检仙籍，马君家世奉还丹。"
动植飞沉皆遂性，皇泽如春无不被。渔者仍丰网罟资，
归来诗酒是闲人。犹思泉石多成梦，尚叹簪裾未离身。
独闻归去雁，偏咏别来诗。惭愧红妆女，频惊两鬓丝。"
人生有情感，遇物牵所思。树木犹复尔，况见旧亲知。"
斯人死已久，其事甚昭彰。是非不由己，祸患安可防。
荆俗欺王粲，吾生问季咸。远书多不达，勤为枉攕攕."
松房是我坐禅时。忽看月满还相忆，始叹春来自不知。
文王长在苑中猎，何日非熊休卖屠。
孟冬草木枯，烈火燎山陂。疾风吹勐焰，从根烧到枝。
我来一登眺，目极心悠哉。始见江山势，峰叠水环回。
黄帝孔丘无处问，安知不是梦中身。
受露色低迷，向人娇婀娜。酡颜醉后泣，小女妆成坐。
若使至今黄绮在，闻吾此语亦分司。"
或疾或暴夭，悉不过中年。唯予不服食，老命反迟延。
贵宅安危步，难将混俗材。还投辋川水，从作老龙回。"
巴猿啼哭夜常闻。何处琵琶弦似语，谁家呙堕髻如云。
"成名共记甲科上，署吏同登芸阁间。
低软易攀玩，佳人屡回顾。色求桃李饶，心向松筠妒。
伊昔未相知，偶游滑台侧。同宿李翱家，一言如旧识。
"老思不禁春，风光照眼新。花房红鸟觜，池浪碧鱼鳞。
风襟潇洒先秋凉。无人惊处野禽下，新睡觉时幽草香。
"藤花紫蒙茸，藤叶青扶疏。谁谓好颜色，而为害有馀。
自嫌恋着未全尽，犹爱云泉多在山。"
"共惜连城宝，翻成无当卮。讵惭君子贵，深讶巧工隳。
猿鸣雪岫来三峡，鹤唳晴空闻九霄。逡巡弹得六幺彻，
"客从江南来，来时月上弦。悠悠行旅中，三见清光圆。
"双刹夹虚空，缘云一径通。似从忉利下，如过剑门中。
六十四卦七十钻，毕竟不能知所以。"
胡为坐脉脉，不肯倾怀抱。"
主恩信难报，近地徒久留。终当乞闲官，退与夫子游。"
吾亦从此去，终老伊嵩间。"
"我知世无幻，了无干世意。世知我无堪，亦无责我事。
筹箸随宜放，投盘止罚啀。红娘留醉打，觥使及醒差。
背灯隔帐不得语，安用暂来还见违。伤心不独汉武帝，
"移根易地莫憔悴，野外庭前一种春。
敛手辞双阙，回眸望两京。长沙抛贾谊，漳浦卧刘桢。
倍忆京华伴，偏忘我尔躯。谪居今共远，荣路昔同趋。
莫笑风尘满病颜，此生元在有无间。
结托萧娘只在诗。朱紫衣裳浮世重，苍黄岁序长年悲。
近喜司戎健，寻伤掌诰徂。士元名位屈，伯道子孙无。
惜哉意未已，不使崔君听。"
扶行半是他人力。喧喧里巷蹋青归，笑闭柴门度寒食。"
绿蚁杯香嫩，红丝脍缕肥。故园无此味，何必苦思归。"
使我灵府中，鄙吝不得生。始知听韶濩，可使心和平。"
暖酒挑灯对妻子。身饮数杯妻一醆，馀酌分张与儿女。
衣食单疏不是贫。专掌图书无过地，遍寻山水自由身。
天色晴明少，人生事故多。停杯替花语，不醉拟如何。"
定将禅不别，明与诚相似。清能律贪夫，淡可交君子。
因题八百言，言直文甚奇。诗成寄与我，锵若金和丝。
平生贫寡欢，夭枉劳苦忆。我亦距几时，胡为自摧逼。
"昔为京洛声华客，今作江湖潦倒翁。意气销磨群动里，
散乱萎红片，尖纤嫩紫芒。触僧飘毳褐，留妓冒罗裳。
置置满心气，不得说向人。奇哉赵明府，怪我眉不伸。
路溢新城市，农开旧废田。春坊幸无事，何惜借三年。"
一部清商伴老身。饱食安眠消日月，闲谈冷笑接交亲。
闲登郡楼望，日落江山绿。归雁拂乡心，平湖断人目。