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游南阳清泠泉

近现代 / 李葂

"任气称张放,衔恩在少年。玉阶朝就日,金屋夜升天。
海水桑田几翻覆,中间此桃四五熟。可怜穆满瑶池燕,
鼓角徒悲鸣,楼船习征战。抽剑步霜月,夜行空庭遍。
"我游东亭不见君,沙上行将白鹭群。白鹭行时散飞去,
"君不见高山万仞连苍旻,天长地久成埃尘。
祠宫长在鹤频来。岩边桂树攀仍倚,洞口桃花落复开。
愁苦不窥邻,泣上流黄机。天寒素手冷,夜长烛复微。
既过石门隐,还唱石潭歌。涉雪搴紫芳,濯缨想清波。
凤凰宿谁家,遂与群鸡匹。田家养老马,穷士归其门。
汉水行人少,巴山客舍稀。向南风候暖,腊月见春辉。"


游南阳清泠泉拼音解释:

.ren qi cheng zhang fang .xian en zai shao nian .yu jie chao jiu ri .jin wu ye sheng tian .
hai shui sang tian ji fan fu .zhong jian ci tao si wu shu .ke lian mu man yao chi yan .
gu jiao tu bei ming .lou chuan xi zheng zhan .chou jian bu shuang yue .ye xing kong ting bian .
.wo you dong ting bu jian jun .sha shang xing jiang bai lu qun .bai lu xing shi san fei qu .
.jun bu jian gao shan wan ren lian cang min .tian chang di jiu cheng ai chen .
ci gong chang zai he pin lai .yan bian gui shu pan reng yi .dong kou tao hua luo fu kai .
chou ku bu kui lin .qi shang liu huang ji .tian han su shou leng .ye chang zhu fu wei .
ji guo shi men yin .huan chang shi tan ge .she xue qian zi fang .zhuo ying xiang qing bo .
feng huang su shui jia .sui yu qun ji pi .tian jia yang lao ma .qiong shi gui qi men .
han shui xing ren shao .ba shan ke she xi .xiang nan feng hou nuan .la yue jian chun hui ..

译文及注释

译文
听到远远的(de)深巷中传来一阵狗叫声,就有妇女惊醒后打呵欠和伸懒腰的声音,她的丈夫在说梦话。过了一会儿孩子醒了,大声哭着。丈夫也醒了。妇人抚慰孩子喂奶,孩子含着乳头哭,妇女又轻声哼唱着哄他入睡。又有一个大儿子醒了,絮絮叨叨地说个不停。在这时候,妇女用手拍孩子的声音,口里哼着哄孩子的声音,孩子边含乳头边哭的声音,大孩子刚醒过来的声音,丈夫责骂大孩子的声音,同时响起,各种声音都模仿得像极了。满座的宾客没有一个不伸长脖子,偏着头仔细听,微笑,默(mo)默赞叹,认为奇妙极了。
沾(zhan)白盐饮美酒,人生不得意也要尽欢,别学周朝的夷齐品行高洁,不食周粟,我拿着皇上(shang)的金子买酒喝。
喇叭锁呐呜呜哇哇,曲儿小来腔儿大。官船来往乱如麻,全凭你来抬声价。
凉风飕飕地从天边刮起,你的心境怎样呢?令我惦念不已。
天下最伤心的地方,就是这送别的《劳劳亭》李白 古诗。
卷起的帘子外天是那样高,如海水般荡漾着一片空空泛泛的深绿。
只能站立片刻,交待你重要的话。
葫芦丢弃了,酒器中没有酒,火炉中的余火,好似照得眼前一片通红。
  请把我的意见附在法令之后颁发下去。今后凡是审理这类案件的人,不应再根据以前的意见处理。谨发表上面的意见。
兴(xing)尽之后很晚才往回划船,却不小心进入了荷花深处。
在捣衣棒的敲击声中,深巷里的明月渐渐西沉,井边的梧桐树忽然摇动(dong)叶落,方知故乡也是秋天了。
  春天来了,我这个远离家乡的人,什(shi)么时候才能回家呢?最让我悲伤的是,连那江城的大雁都可以自由自在地向北飞去,而我却挪不动步呢。
(在这里)低头可看到皇都的宏大壮丽之美,抬头则见云霞的轻慢浮动之美。

注释
⑻牡:雄雉。
⑸温生:即温造,字简舆,曾隐居王屋山及洛阳,后官至礼部尚书。
⑸当路:当权者。假:提携。
339、沬(mèi):消失。
⑶汩(gǔ)没:埋没。
伸颈:伸长脖子。
⑸桃叶:晋代王献之有妾名桃叶,笃爱之,故作《桃叶歌》(南朝陈僧智匠《古今乐录》载)。后常用作咏歌妓的典故。这里代指所少女的代称或指思念的佳人。

赏析

意象的空灵  实际上,诗中所描述的景象,并非目之所存的现实人事,而是一种心象。这种心象,也不是对曾经阅历过的某件真事的回忆,而是由许多类似事件、类似感受所综合、凝聚、虚化成的一种典型化的心理情境。这种心理情境的最大特点,是不粘不滞、空灵多蕴。“在水一方”,可望难即,就是这种空灵的心理情境的艺术显现。在这里,由于追寻者和被追寻者的虚化,那看来是真景物的河水、道路险阻,乃至逆流、顺流的追寻路线,以及伊人所在的“水中央”等诸种地点,也都成了虚拟的象征性意象。对它们均不可作何时何地、河山何水的深究,否则,伊人既在河的上游又在河的下游就自相矛盾,连两个人何以都不渡过河去也成了问题。《《蒹葭》佚名 古诗》的成功,就在于诗人准确地抓住了人的心象,创造出似花非花、空灵蕴藉的心理情境,才使诗的意境呈现为整体性象征。
  同时,作品内容的展开和人物对话中的冲突,更深刻地展现出不同时代、不同人群间的思想冲突,通过子虚、乌有二人的对话,表现出两种不同的使命意识。
  本诗语言凝练,意境深邃。诗人通过远望近观的视角转换,采用虚实结合、拟人传神等手法,收到了情景交融、韵味悠长的艺术效果,讴歌了大禹治水泽被万代的丰功伟绩,同时也将缅怀英雄、爱国忧民的思想感情抒发了出来。
  这时,唐雎出场,“使于秦”,系国家人民的命运于一身,深入虎穴狼窝,令读者不能不为他捏一把汗!以下唐雎出使到秦国的文章分三个段落来做,也是唐雎与秦王面对面斗争的三个回合。唐雎如何到达秦国,怎样拜见秦王,与本文中心无关,一概略去不写,而直接写会见时的对话。
  “霜鬓明朝又一年”,“今夜”是除夕,所以明朝又是一年了,由旧的一年又将“思”到新的一年,这漫漫无边的思念之苦,又要为诗人增添新的白发。清代沈德潜评价说:“作故乡亲友思千里外人,愈有意味。”(《唐诗别裁》)之所以“愈有意味”,就是因为诗人巧妙地运用“对写法”,把深挚的情思抒发得更为婉曲含蕴。这在古典诗歌中也是一种常见的表现手法,如杜甫的《月夜》:“今夜鄜州月,闺中只独看。”诗中写的是妻子思念丈夫,其实恰恰是诗人自己感情的折射。
  孔子也持着这样一种美学观点,“《诗》三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’”,他赞赏“诗三百”,根本原因是因为“无邪”。他高度评价《关雎》之美,是因为它“乐而不淫,哀而不伤”(《论语·八佾》),合于善的要求。在评价人时,他说:“如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已。”(《论语·泰伯》)善与美,善是主导方面。甚至连选择住处,孔子也说:“里仁为美。”(《论语·里仁》)住的地方,有仁德才是“美”的地方。可见,孔子关于美的判断,都是以善为前(wei qian)提的。
  “关中昔丧乱,兄弟遭杀戮。官高何足论,不得收骨肉。”从此处以下转为第一人称的倾诉,语气率直酣畅。当年安史之乱,长安沦陷,兄弟们惨遭杀戮。官位高也没有什么用,他们死后连尸骨都得不到收殓。天宝十五载(756年)六月,安史叛军攻陷长安。“官高”呼应上文的“良家子”,强调绝代《佳人》杜甫 古诗出自贵人之家。
  第一句是充满牢骚的话。这些牢骚是和苏轼那段时期的感受分不开的。在凤翔的前期,知府宋选对他很照顾。后来宋选离任,由陈希亮接任。陈希亮对下属冷冰冰的,又好挑剔,甚至苏轼起草的文字,他总要横加涂抹。苏轼对此很不满,在诗里也有所表现,如《客位假寐》。苏轼到了京城,正值王安石为参知政事,主张变更法度,苏轼也不满意,以致后来因此而遭放逐。这时虽未到和王安石闹翻的地步,但心里有牢骚,所以借这首诗冲口而出。这句话表面上不怎么样,但把“忧患”的根源归于“识字”,是有点惊人的。至于“忧患”到底何在,作者却一点即收,使读者自己领会。古人轻视识字的,要数项羽最有名气。他认为字不过用来记记姓名,不值得学(《史记·项羽本纪》)作者巧妙地用了项羽这个典故而不落用典的痕迹。开头说,识字本是多余的事,更何况认草字;写草字,又写得龙飞凤舞,让人打开卷子一看惊叹不己,那就更不对了。“惝恍”二字形容草书的变化无端。“令人愁”明贬暗褒。这两句紧紧呼应下文“兴来”二句。这四句破空而来,合写两人而侧重对方。
  钱钟书评论李贺说:“其于光阴之速,年命之短,世变无涯,人生有尽,每感怆低徊,长言永叹。”(《谈艺录》十四)李贺诗歌常常涉及这方面的内容,而看法较全面,议论较透彻的,当数《《苦昼短》李贺 古诗》。
  这是王维十九岁时写的一首七言乐府诗,题材取自陶渊明的叙事散文《桃花源记》。清代吴乔在《围炉诗话》中曾说:“意思,犹五谷也。文,则炊而为饭;诗,则酿而为酒也。”好的诗应当像醇酒,读后能令人陶醉。因此,要将散文的内容改用诗歌表现出来,决不仅仅是一个改变语言形式的问题,还必须进行艺术再创造。王维这首《《桃源行》王维 古诗》,正是由于成功地进行了这种艺术上的再创造,因而具有独立的艺术价值,得以与散文《桃花源记》并世流传。
  这是王维十九岁时写的一首七言乐府诗,题材取自陶渊明的叙事散文《桃花源记》。清代吴乔在《围炉诗话》中曾说:“意思,犹五谷也。文,则炊而为饭;诗,则酿而为酒也。”好的诗应当像醇酒,读后能令人陶醉。因此,要将散文的内容改用诗歌表现出来,决不仅仅是一个改变语言形式的问题,还必须进行艺术再创造。王维这首《《桃源行》王维 古诗》,正是由于成功地进行了这种艺术上的再创造,因而具有独立的艺术价值,得以与散文《桃花源记》并世流传。
  颈联承上“巧啭”,仍写莺啼。“风朝露夜阴晴(yin qing)里,万户千门开闭时。”这是“本意”不被理解、“佳期”不遇的《流莺》李商隐 古诗永无休无止的啼鸣:无论是刮风的早晨还是降露的夜晚,是晴明的天气还是阴霾的日子,无论是京城中万户千门开启或关闭的时分,《流莺》李商隐 古诗总是时时处处在啼啭歌吟。它仿佛执着地要将“本意”告诉人们,而且在等待着渺茫无尽的佳期。这一联是两个略去主、谓语的状语对句构成的,每句中“风朝”与“露夜”、“阴”与“晴”、“万户”与“千门”、“开”与“闭”又各自成对,读来别有一种既整饬又优美,既明畅又含蓄的风调。
  诗开始四句,诗人概写了当时的战局。“胡风”即北风,这里暗指安史叛军的嚣张(xiao zhang)气焰,因安史都是胡人。当时安史军正盘据鲁阳(今河南鲁山),一个“拥”字,既见到叛军的嚣张,又见到乱军乌合之状,同时,也表达了诗人的憎恶之情。“照海雪”,可见吴兵军容严整,威风凛凛的气势。然而,当时的唐军实在不会有这样的士气,这不过是诗人的一种主观愿望。“西讨何时还”,乍看有些突兀,使人气馁(qi nei),但却真实地道出了当时的战局形势和诗人对此难以隐藏的忧虑,暗示出未来的牺牲是巨大的。这一感情上的转折正是下文的引出和过渡。
  这首诗在写作技巧上也有许多独到之处。首先,它是一首送别诗,但诗人突破一般送别诗写作的框框,不是从写送行入手,而是别开生面地描写洛阳衰败残破的景象,而这种残破不堪的景象又同特定的社会背景紧密地联系在一起,使诗歌在反映现实生活的深度和广吏上都超出了一般送:日诗的范围。其次,诗人在艺术构思上也独具匠心。开头两旬,总领全诗。诗人登山远望,先从洛阳山下笔,然后再写残破的洛阳、萧条荒凉的原野。最后,抒发游子的离乡别土之情。这样,总述与分写相问,由近及远地展开。层次分明,前后照应,结构紧凑,浑然一体。第三,诗歌的语言也很准确、形象、生动。比如:"登"、"望"、"何寂寞"、"尽烧焚"、"皆顿擗"、"上参天"、"侧足刀、"无人烟"等等。写洛阳的残破,诗人用"尽烧焚"来形容、渲染。"尽"字用得恰到好处。一个"尽"字,既写出了董卓之乱给人民造成的灾难,又交代了"何寂寞"的原因。又如:"侧足无行径"旬中的"侧足"二字,也用得极妙。诗人把在草丛中步履艰难的情状,生动、形象地刻画了出来,使人有身临其境之感。总之,这茜'诗无论是在思想内容,还是在艺术形式方面,都代表了曹植前期诗作的一定水平。它是建安诗歌中为数不多的直接反映汉末动乱现实的优秀诗篇之一。
  《《山人劝酒》李白 古诗》是乐府旧题,郭茂倩《乐府诗集》编此诗入《奉曲歌辞》。诗咏商山四皓健拔如苍松,落拓不羁,仙风道骨,青春不老,春风和煦向他送暖,蝴蝶翩翩为之起舞。作品着重称颂四皓“各守麋鹿志。耻随龙虎争”的高洁之志。尤其赞誉其以隐士的身份出山辅佐太子,安定了汉朝储皇之位。尔后功成身退,复归商山,毫不系情于官禄爵们,其高风亮节直可追步上古高士巢父、许由。这正符合李白一向所追求的“功成拂衣去,归入武陵园”的理想,所以在本篇对四皓表达了极高的敬慕之情。这和李白其他诗篇颂扬“千古高风”的鲁仲连、安期生等功成身退的名士一样,不过是以咏叹古人来抒写诗人自己的襟抱而已。其他评家以为本篇借四皓佐太子事来影射玄宗朝时事,就未免失之穿凿了。
  正是在这样亲切随意的气氛之中,在心曲相通的知交面前,作者才在樽前放歌,一吐胸中块垒:“谈兵究弊又何益,万口不谓儒者知。”“谈兵”,即研读兵法,在这里并非泛指,作于同时的欧阳修《圣俞会饮》也提到梅尧臣注《孙子》一事,说:“遗编最爱孙子说。”可见梅尧臣有志从军。这两句发自肺腑的心声,是作者压抑已久的感情的迸发,既包含了爱国忧民却报效无门的痛苦,也有诗人屡试不第、沉沦下僚的酸辛。其中虽有对个人穷通得失耿耿于怀的牢骚,但仍然是对封建社会里无数爱国的正直知识分子共同遭遇和思想感情的高度概括,具有深刻的现实意义。
  第三首偈,见于《六祖法宝·坛经》,流传甚广,为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证,这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成,关键在第三句,由惠昕本带头,契嵩本、宗宝本因之,把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解,早在宋代即有人提出非议。郭朋认为:“《坛经》的首窜者,不仅不了解‘佛性’论,而且也不了解‘性空’说。”其实,大乘佛教的所谓“空”、“无”,是就“妄心”、“妄境”而言;若就“真心”、“真境”而论,则决非“绝无”。在《坛经》第十五节,惠能有言:“有灯即有光,无灯即无光。灯是光之体,光是灯之用。”在《坛经》第二十四节,惠能又说:“虚空能含日月星辰、大地山河,一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱,尽在空中;世人性空,亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系,同“一切万法,自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前,惠能先说:“心量广大,犹如虚空。”他把一切归结于“心”,也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何,把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来,是不适当的。
  第三部分是文章的结尾,作者没有写自己如何慷慨激昂地响应卖柑者之言,却是“退而思其言”,这样既使文章形成一种跌宕美,也表明作者在深思熟虑之中品味其言的真谛所在,承认其言的真实性和合理性。
  本文是魏晋志怪小说中精彩的篇章。

创作背景

  这就是一首反映春天祈谷的诗。此诗的产生时代,历来争议较大,一说是在周成王时期,一说是在周康王时期,这争议主要是因对“成王”和“昭假”的不同理解而造成的。

  

李葂( 近现代 )

收录诗词 (3121)
简 介

李葂 李葂,字啸村,怀宁人。诸生。有《啸村近体诗选》。

天马二首·其一 / 王麟生

"文公不可见,空使蜀人传。讲席何时散,高台岂复全。
"宿昔清都燕,分散各西东。车马行迹在,霜雪竹林空。
"寒风萧瑟楚江南,记室戎装挂锦帆。倚马未曾妨笑傲,
隔座银屏看是设,一门清贵古今稀。"
尔来寤华胥,石壁孤云眠。龙降始得偈,龟老方巢莲。
晓来闲共渔人话,此去巴陵路几多。"
龟兆开泉户,禽巢闭画梁。更闻哀礼过,明诏制心丧。"
惟有千金更堪重,只将高卧向齐王。"


尉迟杯·离恨 / 丁丙

"天台山下寺,冬暮景如屏。树密风长在,年深像有灵。
"圣主临前殿,殷忧遣使臣。气迎天诏喜,恩发土膏春。
西僧示我高隐心,月在中峰葛洪井。"
却放黄鹤江南归。神明太守再雕饰,新图粉壁还芳菲。
"寒更传唱晚,清镜览衰颜。隔牖风惊竹,开帘雪满山。
"孤城郭外送王孙,越水吴洲共尔论。野寺山边斜有径,
赠剑刻玉字,延平两蛟龙。送君不尽意,书及雁回峰。"
宝祚河宫一向清,龟鱼天篆益分明。


皇皇者华 / 蔡晋镛

藤悬查蹙生奇节。划然放纵惊云涛,或时顿挫萦毫发。
路长信难越,惜此芳时歇。孤鸟去不还,缄情向天末。
"放歌倚东楼,行子期晓发。秋风渡江来,吹落山上月。
马尾牦牛不能絜.柄出湘江之竹碧玉寒,
道隐三千年,遗芳播笙镛。当时执圭处,佳气仍童童。
金殿香高初唤仗,数行鸳鹭各趋班。
云帆望远不相见,日暮长江空自流。"
回首望烟霞,谁知慕俦侣。飘然不系舟,为情自可求。


赵将军歌 / 了元

鸡鸣复相招,清宴逸云霄。赠我数百字,字字凌风飙。
饮酒任真性,挥笔肆狂言。一朝忝兰省,三载居远藩。
百花帘下朝窥镜,明月窗前夜理琴。"
"丝桐本异质,音响合自然。吾观造化意,二物相因缘。
惜是真龙懒抛掷,夜来冲斗气何高。"
"有一人兮升紫霞,书名玉牒兮萼绿华。
"老雨不肯休,东风势还作。未放草蒙茸,已遣花萧索。
水底看常倒,花边势欲欹。君心能不转,卿月岂相离。"


南湖早春 / 吴汉英

吏局劳佳士,宾筵得上才。终朝狎文墨,高兴共徘徊。"
长陪柏梁宴,日向丹墀趋。时方重右职,蹉跎独海隅。"
忽作万里别,东归三峡长。"
"春云春日共朦胧,满院梨花半夜风。宿酒未醒珠箔卷,
"天地为橐籥,周流行太易。造化合元符,交媾腾精魄。
寻幽殊未歇,爱此春光发。溪傍饶名花,石上有好月。
谪向人间三十六。"
"南岳满湘沅,吾师经利涉。身归沃洲老,名与支公接。


小雅·鹤鸣 / 戈涢

却放黄鹤江南归。神明太守再雕饰,新图粉壁还芳菲。
"日高邻女笑相逢,慢束罗裙半露胸。
欲折月中桂,持为寒者薪。路傍已窃笑,天路将何因。
平石藉琴砚,落泉洒衣巾。欲知冥灭意,朝夕海鸥驯。"
聊从郡阁暇,美此时景新。方将极娱宴,已复及离晨。
当时若放还西楚,尺寸中华未可侵。"
津头习氏宅,江上夫人城。夜入橘花宿,朝穿桐叶行。
平生抱忠义,不敢私微躯。"


醉桃源·芙蓉 / 陈次升

"一梦奢华去不还,断墙花发岂堪看。
水云低锦席,岸柳拂金盘。日暮舟中散,都人夹道看。"
有德必报之,千金耻为轻。缅书羁孤意,远寄棹歌声。"
山峙云间峭峻峰。怪石夜光寒射烛,老杉秋韵冷和钟。
"我游东亭不见君,沙上行将白鹭群。白鹭行时散飞去,
别后乡梦数,昨来家信稀。凉州三月半,犹未脱寒衣。"
"女几知君忆,春云相逐归。草堂开药裹,苔壁取荷衣。
云帆望远不相见,日暮长江空自流。"


野人送朱樱 / 释昙颖

"敛迹归山田,息心谢时辈。昼还草堂卧,但与双峰对。
斩长鲸。世人所好殊辽阔,千金买铅徒一割。"
后人见者皆心惊,尽为名公不敢争。谁知未满三十载,
"夕膳望东周,晨装不少留。酒中同乐事,关外越离忧。
击水翻沧海,抟风透赤霄。微才喜同舍,何幸忽闻韶。"
携妓东山去,春光半道催。遥看若桃李,双入镜中开。
眉粗眼竖发如锥,怪异令人不可知。科头巨卒欲生鬼,
丹崖森在目,清昼疑卷幔。蓬壶来轩窗,瀛海入几案。


舟中夜起 / 方行

驰车一登眺,感慨中自恻。"
广厦来应遍,深宫去不疑。雕梁声上下,烟浦影参差。
御题初认白云谣。今宵幸识衢尊味,明日知停入閤朝。
多少嘉谟奏风俗,斗牛孤剑在平津。"
秦人失金镜,汉祖升紫极。阴虹浊太阳,前星遂沦匿。
叶洗玉泉水,珠清湛露滋。心亦愿如此,托君君不知。"
失路情无适,离怀思不堪。赖兹庭户里,别有小江潭。"
天马来出月支窟,背为虎文龙翼骨。嘶青云,振绿发,兰筋权奇走灭没。腾昆仑,历西极,四足无一蹶。鸡鸣刷燕晡秣越,神行电迈蹑慌惚。天马唿,飞龙趋,目明长庚臆双凫。尾如流星首渴乌,口喷红光汗沟朱。曾陪时龙蹑天衢,羁金络月照皇都。逸气棱棱凌九区,白璧如山谁敢沽。回头笑紫燕,但觉尔辈愚。天马奔,恋君轩,駷跃惊矫浮云翻。万里足踯躅,遥瞻阊阖门。不逢寒风子,谁采逸景孙。白云在青天,丘陵远崔嵬。盐车上峻坂,倒行逆施畏日晚。伯乐翦拂中道遗,少尽其力老弃之。愿逢田子方,恻然为我悲。虽有玉山禾,不能疗苦饥。严霜五月凋桂枝,伏枥衔冤摧两眉。请君赎献穆天子,犹堪弄影舞瑶池。


晚出新亭 / 郭仲荀

夏云照银印,暑雨随行辀.赤笔仍在箧,炉香惹衣裘。
"五老云中勤学者,遇时能不困风尘。束书西上谒明主,
欲游蟠桃国,虑涉魑魅乡。徐市惑秦朝,何人在岩廊。
"迢递山河拥帝京,参差宫殿接云平。风吹晓漏经长乐,
起来不语无人会,醉倚东轩半夕阳。"
虎竹谬朝寄,英贤降上宾。旋罄周旋礼,愧无海陆珍。
披怀始高咏,对琴转幽独。仰子游群英,吐词如兰馥。
季女犹自小,老夫未令归。且看匹马行,不得鸣凤飞。