踏莎行·细草愁烟
传闻共甲子，衰隤尽枯藁。独有冰雪容，纤华夺鲜缟。
千车万马九衢上，回首看山无一人。"
大隐犹疑恋朝市，不知名作罢归园。"
一声狂杀长安少。主第侯家最难见，挼歌按曲皆承诏。
兴酣不叠纸，走笔操狂词。谁能持此词，为我谢亲知。
欲作闲游无好伴，半江惆怅却回船。"
位者不逮其德耶。时耶，时耶，时其可耶。
往往游三省，腾腾出九逵。寒销直城路，春到曲江池。
冬衣殊未制，夏服行将绽。何以迎早秋，一杯聊自劝。"
何如不才者，兀兀无所作。不引窗下琴，即举池上酌。
踏莎行·细草愁烟拼音解释:
chuan wen gong jia zi .shuai tui jin ku gao .du you bing xue rong .xian hua duo xian gao .
qian che wan ma jiu qu shang .hui shou kan shan wu yi ren ..
da yin you yi lian chao shi .bu zhi ming zuo ba gui yuan ..
yi sheng kuang sha chang an shao .zhu di hou jia zui nan jian .ruo ge an qu jie cheng zhao .
xing han bu die zhi .zou bi cao kuang ci .shui neng chi ci ci .wei wo xie qin zhi .
yu zuo xian you wu hao ban .ban jiang chou chang que hui chuan ..
wei zhe bu dai qi de ye .shi ye .shi ye .shi qi ke ye .
wang wang you san sheng .teng teng chu jiu kui .han xiao zhi cheng lu .chun dao qu jiang chi .
dong yi shu wei zhi .xia fu xing jiang zhan .he yi ying zao qiu .yi bei liao zi quan ..
he ru bu cai zhe .wu wu wu suo zuo .bu yin chuang xia qin .ji ju chi shang zhuo .
译文及注释
译文
高车丽服显贵塞满京城，才华盖世你却容颜憔悴。
你姐妹自幼尝尽失母苦，念此我就加倍慈柔抚养。
泰山到底怎么(me)样？在齐鲁大地上，那青翠的山色没有尽头。
君王远弃贤士却不觉悟啊，虽想尽忠又怎能心满意足(zu)。
就像尽力登上很高的城楼才发现更高的楼还在前方。
魂魄归来吧!
武王姬发诛纣灭商，为何抑郁不能久忍？
盛(sheng)了半盏屠苏酒的杯子还没有来得及举起庆贺，我依旧在灯下用草字体赶写着迎春的桃符。
西北两面大门敞开，什么气息通过此处？
少年时鄙视功名不爱官冕车马，
慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。
太阳出来云雾散尽不见人影，摇橹的声音从碧绿的山水中传出。
路旁赤棠孤零零，树(shu)叶倒是密又青。独自流浪多悲辛。难道路上没别人，不如同姓兄弟亲。叹息来往过路人，为何不与我亲近？兄弟不在无依靠，为何不将我帮衬？
刚抽出的花芽如玉簪，
枯衰的兰草为远客送别，在通向咸阳的古道。
人生在世没有根蒂，飘泊如路上的尘(chen)土。
注释
④一何：何其，多么。
18、食：吃
（38）说不行：指连横的主张未得实行。
④一何：何其，多么。
⒀故国神游：“神游故国”的倒文。故国：这里指旧地，当年的赤壁战场。神游：于想象、梦境中游历。
（78）宣：周宣王。光：汉光武帝。明哲：英明圣哲。
⑴调角：犹吹角。断：占尽。
赏析
对李夫人兄弟和稚子伤悼李夫人的哀恸场景进行描写，极富人情味。从中不难发现汉武帝虽为一代雄主，亦有普通人真挚感情的一面。
“出门东向看，泪落沾我衣。”他走出年久失修的破门，向东方看去，他也许还抱着希望，他看到了谁？看到了什么呢？他也许看到了久别的亲人？也许什么也没有看到。他茫然地从幻想中走出来，低声哭了起来 “泪落沾我衣”五个字，饱和了多么丰富、多么深厚、多么沉痛的感情内涵啊！ 主人公和他的家的相互映衬的叙写，把作品的主题和艺术水平都推向了一个新的高度：服了整整六十五年兵役的人，竟然还是全家唯一的幸存者，那些没有服兵役的亲人们，坟上松柏都已葱葱郁郁，可以想见他们生前贫寒凄苦的生活还不如每时每刻都可能牺牲的士卒；作品具体写的(xie de)是主人公为国征战六十五载却有家归不得，等到归时却又无家可归的不幸遭遇和惨痛心情，而他的不幸与那些苟生且不能只有走进静默、暗湿、冰冷的坟墓的亲人们相比，他又是“幸运者”了。作品就不仅仅暴露了封建兵役制度的黑暗、罪恶，不仅仅表现了八十老翁一人的不幸，而且反映了当时整个社会现实的黑暗，表现了比个人不幸更深广的全体人民的不幸和社会的凋敝、时代的动乱，
这就是沈约的《《咏檐前竹》沈约 古诗》：诗中只把竹子作为客观审美对象来观照，形象地勾勒它的清姿，映衬它的风韵，别无政治上的寓意或个人身世的感慨。从咏物寄兴的传统眼光来看，这样咏竹似乎“浅”了些。但读够了寄兴、说教的诗(de shi)作以后，吟诵—下这类美好单纯而寓意不多的咏物诗，倒也可使耳目一新。
前四句“五月五日天晴明，杨花绕江啼晓莺。使君未出郡斋外，江上早闻齐和声”交代节令、天气、环境，渲染赛前热闹的气氛。
此时主人公的伫足之处，正有一排挺拔高耸的白杨。诗中描述它们“其叶牂牂”、“其叶肺肺”，可见正当叶儿繁茂、清碧满树的夏令。当黄昏降临、星月在天的夜晚，乌蓝的天空撒下银白的光雾，白杨树下便该映漾出一片怎样摇曳多姿的树影。清风吹过，满树的叶儿便“牂牂”、“肺肺”作响。这情景在等候情人的主人公眼中，起初一定是异常美妙的。故诗之入笔，即从黄昏夏夜中的白杨写起，表现着一种如梦如幻的画境；再加上“牂牂”、“肺肺”的树声，听来简直就是心儿的浅唱低回。
古代文人被贬谪期间，难免情绪抑郁，但却摆脱了案牍之劳形，可以纵情流连于山水胜景之中，而偏远之地，美丽的大自然最能安顿迁客的心灵。商州的自然美景带给王禹偁极大的抚慰，他曾在《听泉》诗里自嘲说：“平生诗句是山水，谪宦方知是胜游”。时间久了，一方山水之美也就渐渐融化在他那颗诗心里，化作人与自然相谐的动人诗篇。这首诗是他与商山的自然风景进行心灵对话的艺术结晶。
此诗写军旅生活的艰辛。薇，野菜，即野豌豆苗。白天我们到山上去采野豌豆苗，因为到黄昏的时候会很饿。溪谷中风很大，又有霜露打湿大家的衣裳，真是非常寒冷。野鸡的叫声遍布山野，猿猴在相互追逐。
诗的第四至第六章写后稷有开发农业生产技术的特殊禀赋，他自幼就表现出这种超卓不凡的才能，他因有功于农业而受封于邰，他种的农作物品种多、产量高、质量好，丰收之后便创立祀典。这几章包含了丰富的上古农业生产史料，其中讲到的农作物有荏菽、麻、麦子、瓜、秬、秠、麇、芑等。对植物生长周期的观察也很细致，发芽、出苗、抽穗、结实，一一都有描述。而对除杂草和播良种的重视，尤其引人注意。这说明汉民族已经开始成为以农耕为主要生产方式的民族。甲骨文中，“周”字写作“田（四格中各有一点）”，田是田地，四点像田中密植的农作物，可见汉民族的命名是与农业密切相关的。据史载，弃因善于经营农业，被帝尧举为农师，帝舜时他又被封到邰地。弃号后稷，后是君王的意思，稷则是一种著名的农作物名。周人以稷为始祖，以稷为谷神，以社稷并称作为国家的象征，这一切都表明汉民族与稷这种农作物的紧密联系。那么对于稷具体究竟是哪一种谷物的问题，唐宋人多以为稷即穄，是黍的一种，清代经学家、小学家则普遍认为就是高粱，这几乎已成定论。今人又有新说，认为它是禾的别名，也就是粟，去种皮则称小米。这几章修辞手法的多样化，使本来容易显得枯燥乏味的内容也变得跌宕有致，不流于率易。修辞格有叠字、排比等，以高密度的使用率见其特色，尤以“实……实……”格式的五句连用，最富表现力。
爱情遇合既同梦幻，身世遭逢又如此不幸，但女主人公并没有放弃爱情上的追求──“直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。”即便相思全然无益，也不妨抱痴情而惆怅终身。在近乎幻灭的情况(qing kuang)下仍然坚持不渝的追求，“相思”的铭心刻骨更是可想而知了。
“茅飞渡江洒江郊”的“飞”字紧承上句的“卷”字，“卷”起的茅草没有落在屋旁，却随风“飞”走，“飞”过江去，然后分散地、雨点似地“洒”在“江郊”：“高者挂罥长林梢”，很难弄下来；“下者飘转沉塘坳”，也很难收回来。“卷”、“飞”、“渡”、“洒”、“挂罥”、“飘转”，一个接一个的动态不仅组成一幅幅鲜明的图画，而且紧紧地牵动诗人的视线，拨动诗人的心弦。
古代诗词中写隐士多写不遇。隐士隐姓埋名，遁世避居，要写时往往“以影写竿”，如唐代贾岛的《访隐者不遇》，丘为的《寻西山隐者不遇》，陆畅的《送李山人归山》，宋代魏野的《寻隐者不遇》等等。
翟南明确地认为：其一，“昆仑”不是指人，而是指横空出世、莽然浩壮的昆仑山；其二，“去留”不是指“一去”和“一留”，在诗人的该诗句中，“去留”不是一个字义相对或相反的并列式动词词组，而是一个字义相近或相同的并列式动词词组；其三，“肝胆”所引申的不是指英勇之人，而是指浩然之气；其四，“去留肝胆两昆仑”的总体诗义是：去留下自己那如莽莽昆仑一样的浩然之气吧！也即是“去留肝胆两昆仑”的意思。—— 此诗颇近文天祥《过零丁洋》“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的味道。
法国女作家斯达尔夫人说：爱情对于男子只是生活中的一段插曲，而对于女人则是生命的全部。确实，一个姑娘生活中最艰巨的任务就是反复证实小伙子的爱情是执着专一，永恒不变的。因而，恋爱中的姑娘永远没有精神的安宁。对方一个异常的表情，会激起她心中的波澜；对方一个失爱的举动，更会使她痛苦无比，寝食难安。《郑风·《狡童》佚名 古诗》中的这位女子就是如此，或许是一次口角，或许是一个误会，小伙子两个失爱的举动，她竟为之寝食不安，直言痛呼。
“出门东向看，泪落沾我衣。”他走出年久失修的破门，向东方看去，他也许还抱着希望，他看到了谁？看到了什么呢？他也许看到了久别的亲人？也许什么也没有看到。他茫然地从幻想中走出来，低声哭了起来 “泪落沾我衣”五个字，饱和了多么丰富、多么深厚、多么沉痛的感情内涵啊！ 主人公和他的家的相互映衬的叙写，把作品的主题和艺术水平都推向了一个新的高度：服了整整六十五年兵役的人，竟然还是全家唯一的幸存者，那些没有服兵役的亲人们，坟上松柏都已葱葱郁郁，可以想见他们生前贫寒凄苦的生活还不如每时每刻都可能牺牲的士卒；作品具体写的(xie de)是主人公为国征战六十五载却有家归不得，等到归时却又无家可归的不幸遭遇和惨痛心情，而他的不幸与那些苟生且不能只有走进静默、暗湿、冰冷的坟墓的亲人们相比，他又是“幸运者”了。作品就不仅仅暴露了封建兵役制度的黑暗、罪恶，不仅仅表现了八十老翁一人的不幸，而且反映了当时整个社会现实的黑暗，表现了比个人不幸更深广的全体人民的不幸和社会的凋敝、时代的动乱，
这就是沈约的《《咏檐前竹》沈约 古诗》：诗中只把竹子作为客观审美对象来观照，形象地勾勒它的清姿，映衬它的风韵，别无政治上的寓意或个人身世的感慨。从咏物寄兴的传统眼光来看，这样咏竹似乎“浅”了些。但读够了寄兴、说教的诗(de shi)作以后，吟诵—下这类美好单纯而寓意不多的咏物诗，倒也可使耳目一新。
前四句“五月五日天晴明，杨花绕江啼晓莺。使君未出郡斋外，江上早闻齐和声”交代节令、天气、环境，渲染赛前热闹的气氛。
此时主人公的伫足之处，正有一排挺拔高耸的白杨。诗中描述它们“其叶牂牂”、“其叶肺肺”，可见正当叶儿繁茂、清碧满树的夏令。当黄昏降临、星月在天的夜晚，乌蓝的天空撒下银白的光雾，白杨树下便该映漾出一片怎样摇曳多姿的树影。清风吹过，满树的叶儿便“牂牂”、“肺肺”作响。这情景在等候情人的主人公眼中，起初一定是异常美妙的。故诗之入笔，即从黄昏夏夜中的白杨写起，表现着一种如梦如幻的画境；再加上“牂牂”、“肺肺”的树声，听来简直就是心儿的浅唱低回。
古代文人被贬谪期间，难免情绪抑郁，但却摆脱了案牍之劳形，可以纵情流连于山水胜景之中，而偏远之地，美丽的大自然最能安顿迁客的心灵。商州的自然美景带给王禹偁极大的抚慰，他曾在《听泉》诗里自嘲说：“平生诗句是山水，谪宦方知是胜游”。时间久了，一方山水之美也就渐渐融化在他那颗诗心里，化作人与自然相谐的动人诗篇。这首诗是他与商山的自然风景进行心灵对话的艺术结晶。
此诗写军旅生活的艰辛。薇，野菜，即野豌豆苗。白天我们到山上去采野豌豆苗，因为到黄昏的时候会很饿。溪谷中风很大，又有霜露打湿大家的衣裳，真是非常寒冷。野鸡的叫声遍布山野，猿猴在相互追逐。
诗的第四至第六章写后稷有开发农业生产技术的特殊禀赋，他自幼就表现出这种超卓不凡的才能，他因有功于农业而受封于邰，他种的农作物品种多、产量高、质量好，丰收之后便创立祀典。这几章包含了丰富的上古农业生产史料，其中讲到的农作物有荏菽、麻、麦子、瓜、秬、秠、麇、芑等。对植物生长周期的观察也很细致，发芽、出苗、抽穗、结实，一一都有描述。而对除杂草和播良种的重视，尤其引人注意。这说明汉民族已经开始成为以农耕为主要生产方式的民族。甲骨文中，“周”字写作“田（四格中各有一点）”，田是田地，四点像田中密植的农作物，可见汉民族的命名是与农业密切相关的。据史载，弃因善于经营农业，被帝尧举为农师，帝舜时他又被封到邰地。弃号后稷，后是君王的意思，稷则是一种著名的农作物名。周人以稷为始祖，以稷为谷神，以社稷并称作为国家的象征，这一切都表明汉民族与稷这种农作物的紧密联系。那么对于稷具体究竟是哪一种谷物的问题，唐宋人多以为稷即穄，是黍的一种，清代经学家、小学家则普遍认为就是高粱，这几乎已成定论。今人又有新说，认为它是禾的别名，也就是粟，去种皮则称小米。这几章修辞手法的多样化，使本来容易显得枯燥乏味的内容也变得跌宕有致，不流于率易。修辞格有叠字、排比等，以高密度的使用率见其特色，尤以“实……实……”格式的五句连用，最富表现力。
爱情遇合既同梦幻，身世遭逢又如此不幸，但女主人公并没有放弃爱情上的追求──“直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。”即便相思全然无益，也不妨抱痴情而惆怅终身。在近乎幻灭的情况(qing kuang)下仍然坚持不渝的追求，“相思”的铭心刻骨更是可想而知了。
“茅飞渡江洒江郊”的“飞”字紧承上句的“卷”字，“卷”起的茅草没有落在屋旁，却随风“飞”走，“飞”过江去，然后分散地、雨点似地“洒”在“江郊”：“高者挂罥长林梢”，很难弄下来；“下者飘转沉塘坳”，也很难收回来。“卷”、“飞”、“渡”、“洒”、“挂罥”、“飘转”，一个接一个的动态不仅组成一幅幅鲜明的图画，而且紧紧地牵动诗人的视线，拨动诗人的心弦。
古代诗词中写隐士多写不遇。隐士隐姓埋名，遁世避居，要写时往往“以影写竿”，如唐代贾岛的《访隐者不遇》，丘为的《寻西山隐者不遇》，陆畅的《送李山人归山》，宋代魏野的《寻隐者不遇》等等。
翟南明确地认为：其一，“昆仑”不是指人，而是指横空出世、莽然浩壮的昆仑山；其二，“去留”不是指“一去”和“一留”，在诗人的该诗句中，“去留”不是一个字义相对或相反的并列式动词词组，而是一个字义相近或相同的并列式动词词组；其三，“肝胆”所引申的不是指英勇之人，而是指浩然之气；其四，“去留肝胆两昆仑”的总体诗义是：去留下自己那如莽莽昆仑一样的浩然之气吧！也即是“去留肝胆两昆仑”的意思。—— 此诗颇近文天祥《过零丁洋》“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的味道。
法国女作家斯达尔夫人说：爱情对于男子只是生活中的一段插曲，而对于女人则是生命的全部。确实，一个姑娘生活中最艰巨的任务就是反复证实小伙子的爱情是执着专一，永恒不变的。因而，恋爱中的姑娘永远没有精神的安宁。对方一个异常的表情，会激起她心中的波澜；对方一个失爱的举动，更会使她痛苦无比，寝食难安。《郑风·《狡童》佚名 古诗》中的这位女子就是如此，或许是一次口角，或许是一个误会，小伙子两个失爱的举动，她竟为之寝食不安，直言痛呼。
创作背景
关于它的作者有两种说法。明代诗人毛晋在《诗词杂俎》中认为这首词是李清照写的，《古今词统》、《历代诗余》也有这种说法。然而宋朝末期陈元龙的《片玉词》早有记载这首词，比这更早一些，在方千里、杨泽民所作两种《和清真词》以及陈允平的《西麓继周集》中也记载这首词，看来这首词确实是周邦彦所作。
彭州萧使君出妓夜宴见送
朝发渭水桥，暮入长安陌。不知今夜月，又作谁家客。"
鹤锁笼中展翅难。流落多年应是命，量移远郡未成官。
更愧小胥咨拜表，单衫冲雪夜深来。"
"乐事难逢岁易徂，白头光景莫令孤。弄涛船更曾观否，
唯与故人别，江陵初谪居。时时一相见，此意未全除。"
百年都几日，何事苦嚣然。晚岁倦为学，闲心易到禅。
百竿青翠种新成。墙开乍见重添兴，窗静时闻别有情。
但愧烟霄上，鸾凤为吾徒。又惭云林间，鸥鹤不我疏。
南乡子·渌水带青潮
"暂辞八座罢双旌，便作登山临水行。能以忠贞酬重任，
合声歌汉月，齐手拍吴歈.今夜还先醉，应烦红袖扶。"
盛幕招贤士，连营训锐师。光华下鹓鹭，气色动熊罴。
物少尤珍重，天高苦渺茫。已教生暑月，又使阻遐方。
"司空爱尔尔须知，不信听吟送鹤诗。羽翮势高宁惜别，
岂在抱瓮滋鼋鼍。教化从来有源委，必将泳海先泳河。
家僮十馀人，枥马三四匹。慵发经旬卧，兴来连日出。
不作天涯意，岂殊禁中听。"
法曲献仙音·秋晚红白莲
宿雨洗沙尘，晴风荡烟霭。残阳上竹树，枝叶生光彩。
可怜玉树连桃李，从古无如此会荣。"
青衫玉貌何处去，安得红旗遮头白。我语杨琼琼莫语，
莫近红炉火，炎气徒相逼。我有两鬓霜，知君销不得。
含此隔年恨，发为中夜吟。无论君自感，闻者欲沾襟。"
"将课司天历，先观近砌蓂.一旬开应月，五日数从星。
主人富家子，身老心童蒙。随巫拜复祝，妇姑亦相从。
导骑与从吏，引我出东垧.水雾重如雨，山火高于星。
登太白楼
须臾金魄生，若与吾徒期。光华一照耀，殿角相参差。
鱼鲁非难识，铅黄自懒持。心轻马融帐，谋夺子房帷。
无人不怪长安住，何独朝朝暮暮间。"
厚俸将何用，闲居不可忘。明年官满后，拟买雪堆庄。"
幸有云泉容此身，明日辞君且归去。"
投饵移轻楫，牵轮转小车。萧萧芦叶里，风起钓丝斜。
眼尘心垢见皆尽，不是秋池是道场。"
郊庙登歌赞君美，乐府艳词悦君意。若求兴谕规刺言，
一萼红·登蓬莱阁有感
郊庙登歌赞君美，乐府艳词悦君意。若求兴谕规刺言，
"小书楼下千竿竹，深火炉前一醆灯。
肉味经时忘，头风当日痊。老张知定伏，短李爱应颠。
一半春销风雨天。薄暮何人吹觱篥，新晴几处缚秋千。
软暖围毡毯，枪摐束管弦。最宜霜后地，偏称雪中天。
"大红旆引碧幢旌，新拜将军指点行。战将易求何足贵，
无限公卿因战得，与君依旧绿衫行。"
婆娑拂面两三株。鸟偷飞处衔将火，人摘争时蹋破珠。
咏雨
"池水暖温暾，水清波潋滟。簇簇青泥中，新蒲叶如剑。
粉坏杏将谢，火繁桃尚稠。白飘僧院地，红落酒家楼。
寿夭由天命，哀荣出圣慈。恭闻褒赠诏，轸念在与夷。
妾死主意快，从此两无妨。愿信赤心语，速即白刃光。
黄绮更归何处去，洛阳城内有商山。"
"云露青天月漏光，中庭立久却归房。
凄凄百卉死，岁晚冰霜积。唯有此花开，殷勤助君惜。"
但得如今日，终身无厌时。"
国风·郑风·褰裳
"洛阳大底居人少，从善坊西最寂寥。
东海西头意独违。"
江清敌伊洛，山翠胜荆巫。华表双栖鹤，联樯几点乌。
淡交唯对水，老伴无如鹤。自适颇从容，旁观诚濩落。
浮尘向日似波流。沙含水弩多伤骨，田仰畬刀少用牛。
"梁园不到一年强，遥想清吟对绿觞。更有何人能饮酌，
已开第七秩，饱食仍安眠。且进杯中物，其馀皆付天。"
亭亭乍干云，袅袅亦垂地。人有异我心，我无异人意。"
齐桓晋文之事
"三月三十日，春归日复暮。惆怅问春风，明朝应不住。
"长安多大宅，列在街西东。往往朱门内，房廊相对空。
院门闭松竹，庭径穿兰芷。爱彼池上桥，独来聊徙倚。
西瞻若水兔轮低，东望蟠桃海波黑。日月之光不到此，
欲望凤来百兽舞，何异北辕将适楚。工师愚贱安足云，
"吟山歌水嘲风月，便是三年官满时。春为醉眠多闭閤，
况始三十馀，年少有直名。心中志气大，眼前爵禄轻。
功成事遂身退天之道，何必随群逐队到死蹋红尘。
奉和中书舍人贾至早朝大明宫
葺茅为我庐，编蓬为我门。缝布作袍被，种谷充盘飧。
病痛梅天发，亲情海岸疏。因循未归得，不是忆鲈鱼。"
杨公莫讶清无业，家有骊珠不复贫。"
"洛阳陌上少交亲，履道城边欲暮春。
家家养豚漉清酒，朝祈暮赛依巫口。神之来兮风飘飘，
秘之不敢泄，誓志居岩扃。恩爱舍骨肉，饮食断膻腥。
江陵橘似珠，宜城酒如饧。谁谓谴谪去，未妨游赏行。
尔无羡沧海，蒲藻可委质。吾亦忘青云，衡茅足容膝。
报孙会宗书
"闲坊静曲同消日，泪草伤花不为春。
"梦君同绕曲江头，也向慈恩院院游。
南幸江都恣佚游，应将此柳系龙舟。紫髯郎将护锦缆，
用力不足多，得禽自无数。畏君听未详，听客有明喻。
由来富与权，不系才与贤。所托得其地，虽愚亦获安。
有木名丹桂，四时香馥馥。花团夜雪明，叶翦春云绿。
宽于蜗舍足容身。疏通竹径将迎月，扫掠莎台欲待春。
问其所与游，独言韩舍人。其次即及我，我愧非其伦。