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归园田居·其三

宋代 / 杜本

"新岁芳梅树,繁苞四面同。春风吹渐落,一夜几枝空。
"二十便封侯,名居第一流。绿鬟深小院,清管下高楼。
逐臣北地承严谴,谓到南中每相见。岂意南中歧路多,千山万水分乡县。云摇雨散各翻飞,海阔天长音信稀。处处山川同瘴疠,自怜能得几人归。
市若荆州罢,池如薛县平。空馀济南剑,天子署高名。"
往日霜前花委地,今年雪后树逢春。"
"金坛启曙闱,真气肃微微。落月衔仙窦,初霞拂羽衣。
"嘉树满中园,氛氲罗秀色。不见仙山云,倚琴空太息。
户牖观天地,阶基上杳冥。自超三界乐,安知万里征。
涌塔初从地,焚香欲遍空。天歌应春籥,非是为春风。"
庆展簪裾洽,恩融雨露濡。天文发丹篆,宝思掩玄珠。
折碑石人,莽秽榛没,牛羊窸窣.时见牧童儿,弄枯骨。"
帷宫面丹浦,帐殿瞩宛城。虏场栖九穗,前歌被六英。
"今夜启城闉,结伴戏芳春。鼓声撩乱动,风光触处新。
"大梁白云起,氛氲殊未歇。锦文触石来,盖影凌天发。


归园田居·其三拼音解释:

.xin sui fang mei shu .fan bao si mian tong .chun feng chui jian luo .yi ye ji zhi kong .
.er shi bian feng hou .ming ju di yi liu .lv huan shen xiao yuan .qing guan xia gao lou .
zhu chen bei di cheng yan qian .wei dao nan zhong mei xiang jian .qi yi nan zhong qi lu duo .qian shan wan shui fen xiang xian .yun yao yu san ge fan fei .hai kuo tian chang yin xin xi .chu chu shan chuan tong zhang li .zi lian neng de ji ren gui .
shi ruo jing zhou ba .chi ru xue xian ping .kong yu ji nan jian .tian zi shu gao ming ..
wang ri shuang qian hua wei di .jin nian xue hou shu feng chun ..
.jin tan qi shu wei .zhen qi su wei wei .luo yue xian xian dou .chu xia fu yu yi .
.jia shu man zhong yuan .fen yun luo xiu se .bu jian xian shan yun .yi qin kong tai xi .
hu you guan tian di .jie ji shang yao ming .zi chao san jie le .an zhi wan li zheng .
yong ta chu cong di .fen xiang yu bian kong .tian ge ying chun yue .fei shi wei chun feng ..
qing zhan zan ju qia .en rong yu lu ru .tian wen fa dan zhuan .bao si yan xuan zhu .
zhe bei shi ren .mang hui zhen mei .niu yang xi su .shi jian mu tong er .nong ku gu ..
wei gong mian dan pu .zhang dian zhu wan cheng .lu chang qi jiu sui .qian ge bei liu ying .
.jin ye qi cheng yin .jie ban xi fang chun .gu sheng liao luan dong .feng guang chu chu xin .
.da liang bai yun qi .fen yun shu wei xie .jin wen chu shi lai .gai ying ling tian fa .

译文及注释

译文
幻觉中仿佛乐工进入了神山,把技艺向女仙传授;老鱼兴奋得在波中跳跃,瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。
除夕守岁一直坐到三更尽,回乡之路远隔万里长路狭。
云雾缭绕,红色的窗格显得很暗淡,阶石断裂,钱形的紫苔歪歪斜斜。
此时,面对雪景,自然遥遥相思,何况赶上送别客人,恰逢腊梅迎春,不由想起故人。
昨夜的春风吹开了露井边的桃花,未央宫前的明月高高地挂在天上。
上天如果有感情,也会因为悲伤而变得衰老。
  刘邦采用了陈平的计策,离间疏远楚国君(jun)臣。项羽怀疑范增和汉国私下勾结,渐渐剥夺他的权力。范增大怒,说:“天下大事已经(jing)大致确定了,君王自己处理吧。希望能让我告老还乡。”回乡时,还没到彭(peng)城,就因背上痈疽发作而死。苏子说,范增离去是好事,若不离去,项羽一定会杀他。只遗憾他没有早早离开而已。既如此,那么范增应当在什么时候离开呢?当初范增劝项羽杀沛公,项羽不听;终因此而失去天下;应当在此时离去吗?回答说,不。范增想要杀死沛公,是做臣子的职责。项羽不杀刘邦,还显得有君王的度量。范增怎能在此时离去呢?《易经》说:“知道选择恰当时机,那不是很神明吗?”《诗经》说:“观察那气象,若要下雪,水气必定先聚集成霰。”范增离去,应当在项羽杀卿子冠军的时候。
晓妆只粗粗理过,唇边可还得点一抹沉檀色的红膏。含笑未唱,先露一尖花蕾船的舌尖,于是樱桃小口微张,流出了婉转如莺的清歌。
我被江边上的春花弄得烦恼不堪,无处讲述这种心倩只好到处乱走。
现在我和去年一起游玩的朋友,又来到了西湖边上。
  君子知道学得不全不精就不算是完美,所以诵读群书(shu)以求融会贯通,用思考和探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地,就如同眼好五色,耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步,那么,在权利私欲面前就不会有邪念(nian),人多势众也不会屈服的,天下万物都不能动摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德行(xing)、有操守。有德行和操守,才能做到坚定不移,有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明,大地显现出它的广阔,君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
  世上(先)有伯乐,然后有千里马。千里马经常有,但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马,只是辱没在仆役的手中,(跟普通的马)一同死在槽枥之间,不以千里马著称。  (日行)千里的马,吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能(日行)千里而(像普通的马一样)来喂养它。这样的马,虽然有(日行)千里的能力,但吃不饱,力气不足,才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到,怎么能够要求它(日行)千里呢?  不按照(驱使千里马的)正确方法鞭打它,喂养它却不能竭尽它的才能,听千里马嘶鸣,却不能通晓它的意思,拿着鞭子面对它,说:"天下没有千里马!"唉,难道真的没有千里马吗?大概是真的不认识千里马吧!
试使夷齐饮此水,终当不改清廉心。
有空就写诗作曲,来了情绪就在丹阳湖上高唱《白纻(zhu)词》。
弃我而去的昨日,早已不可挽留。
凶器袭来王亥被杀,女子究竟如何得以保存性命?
我只要使自己清清白白地活着,怎会悔恨生就这美好的容颜?从此以后,承恩之事连梦也不复做了,还是自个儿簪花打扮,对着镜子好好地欣赏自己吧!
  齐桓公与夫人蔡姬在园林中乘舟游玩,蔡姬故意晃动小船,桓公吓得脸色都变了,他阻止蔡姬,蔡姬却不听。桓公一怒之下让她回到了蔡国,但没有说与她断绝夫妻关系,蔡姬的哥哥蔡穆侯却让她改嫁了。
莫非是情郎来到她的梦中?

注释
(9)刑:同“型”,典型,典范。寡妻:嫡妻。
弑:古时子杀父,臣杀君为弑
90、于是皆服其妙:其,它,代候风地动仪。妙,巧妙,神奇。
④卷舒:形容荷叶的姿态。卷,卷缩。舒,伸展。开合:形容荷花的姿态。开,开放。合,合拢。
⑽两无声:指征夫及其亲人皆泣不成声。
[11]不祥:不幸。

赏析

  李商隐此诗继承了杜甫诗的风格,把时事引入传统的酬赠之作,恢复并发展了杜甫七律感时伤世和忧国忧民这种诗歌风格。
  诗的中间四句用公府所见所闻的景物写闲静生活和闲适情调。“草根侵柱础,苔色上门关”,这两句写公府之内景物。无人频繁往来,以致野草滋生、青苔蔓延,可见“公府日无事”,而诗人得以有足够时间对柱础间的草根、门关上的苔色作细致观察,可见“吾辈只是闲”这两句上句从形着笔,下句从色落墨,一“侵”一“上”,写出草根、青苔潜移默化的发(de fa)展形态,刻画极细致入微。“饮砚时见鸟,卷帘晴对山,”这两句写公府之外景物。前一句写飞鸟并不直接去写,却以鸟影掠过砚水来写,由府内自然转到府外,手法很高明。而用一“饮”字,把鸟影掠过砚水好似啄水的形态写得既十分形象,又很有情趣。这种闲情是只在“无事”时才有的。后—句用“卷帘”把诗人的视线由府内转到府外,与上句是同样巧妙的手法。而晴空之下,满目青山,场面却是松开阔极有边塞特征的。这种逸致也是“无事”时才有的。上下两句,由近及远,一动一静,均突出了闲静情趣。
  钱钟书《通感》一文,列举李贺等唐代诗人作品,详细分析了“古代批评家和修辞学家似乎都没有拈出”的一种描写手法,这种手法常用于描写音乐的篇章。郎士元这首小诗就运用(yun yong)这种描写手法,即“通感”。它是把视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉沟通起来的一种修辞手法。这首《《听邻家吹笙》郎士元 古诗》,在“通感”的运用上,颇具特色。
  “色侵书帙晚”,竹的颜色绿得逼你的眼,绿色映照在书卷上,似乎是天色暗了下来,“阴过酒樽凉”,竹影摇曳,竹色青葱,晃动的竹影移过酒器,显得更加清凉了。颔联选取竹“色”给人的感受,让我们仿佛置身于竹荫中,品着清凉的美酒。
  燕子秋去春来,巢于檐下,民间视为吉祥物。“寻常百姓家”即借鉴刘禹锡的“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。”正因为燕子不嫌贫爱富、趋炎附势,主人也“不下旧帘遮”,热情的迎接燕子的归来。“巢成雏长大,相伴过年华”两句,更是把燕子看成生活的一部分了。
  诗序说:“连州城下,俯接村墟。偶登郡楼,适有所感,遂书其事为俚歌,以俟采诗者。”此诗有感而发,且借用俚歌形式,其目的在于明确表示诗人作诗是为了讽谕朝政、匡正时阙,等待中央派官吏来采集歌谣。采诗之说起于《诗经》,兴盛于汉魏以来的乐府,是指中央乐府机构将民间诗作采集整理,一方面可以使这些优秀的民间诗作得以流传,另一方面,也可以使得统治者借以体察民情。中唐新乐府诗虽然大都有意仿效乐府民歌通俗浅显的风格,但像《《插田歌》刘禹锡 古诗》这样富于民歌天然神韵的作品也并不多见。这首诗将乐府长于叙事和对话的特点与山歌俚曲流畅清新的风格相结合,融进诗人善于谐谑的幽默感,创造出别具一格的诗歌意境。
  有专家研究此诗是自喻少负才华、渴望参与社会政治生活而又忧虑前途,证据是诗人在《樊南甲集序》中曾自称:“樊南生十六能著《才论》、《圣论》,以古文出诸公间。”近人韦然超认为,这是诗人在十六岁时因初恋对象之父母未能同意他们这段婚姻,而写下的这首诗,不能明题,故称“无题”。而且在其后的众多“无题”诗中有相当数量还是在写他的这段无果初恋。可见这位姑娘在诗人心中的地位,尽管此后诗人结婚生子,与夫人感情深笃,但这段初恋却深深地埋藏心底,时时以“无题”作诗念之。
  《口技》林嗣环 古诗表演由远远听到从深巷中传来的犬吠声开始。然后以一个四口之家作为想像中的“舞台”,使听众的注意力由外景转入内景。先写“妇人惊觉欠伸”,听到犬吠声而醒来,这就拉开了一家人深夜被惊醒的帷幕。再写“其夫呓语”,画面逐渐清晰。又由于“欠伸”“呓语”惊动了幼儿,幼儿“大啼”。至此帷幕大开,相继出现许多声响:丈夫被吵醒,大儿也被吵醒,于是“妇手拍儿声,口中呜声,儿含乳啼声,大儿初醒声,夫叱大儿声”一时齐发,打破深夜的静谧,使《口技》林嗣环 古诗表演达到第一个高潮。
  颔联两句是虚笔叙事,这是由“望”而产生的遐思。颈联和尾联则是实笔写景,这是“望”的真实景物,但景中有情,是借景以寄慨。不过,在具体表现上却又不同,互有差异。
  三藏,是佛教典籍经藏、律藏、论藏的总称。维摩卷,指《维摩诘所说经》,天女散花的故事就出自这本佛经。清词:清丽的词句。这里的“净土”、“西方净国,”是指佛国。绮语,佛家的说法,在佛家看来,绮丽的言辞是一种罪恶。“雨”字用作动词,花落如雨下。
  这首诗反映了作者的伤感情绪。当诗人为排遣“意不适”的情怀而登上乐游原时,看到了一轮辉煌灿烂的黄昏斜阳,于是发乎感慨。
  这是黄庭坚在太和知县任上《登快阁》黄庭坚 古诗时所作的抒情小诗。
  中间这四句,诗人张开想象的翅膀,任思绪在湘水两岸、苍梧之野、洞庭湖上往复盘旋,写出了一个神奇虚幻的世界。
  为什么古代关中富甲天下,而近代却默默无闻,特别是唐以后人文凋敝。是不是我们的人种退化了,我近来翻阅(唐代移民史),似乎找到了部分答案。在唐末到宋初的移民浪潮中,关中地区首当其冲,人口大量向东迁移,先经洛阳,然后到苏州扬州等运河地区。大家熟知的大文学家范仲淹,祖籍陕西彬县,但却是苏州人。但我们从其文学作品中仍能感受到其陕人后裔的豪迈文风,范仲淹后来也多年在陕从官,报效桑梓。其实在唐末吴县(今天的苏州地区)已有1/3的北方移民。其实不管是从西周之镐京到东周之洛邑;还是西汉之长安到东汉之洛阳;从隋炀帝迁都洛阳到武则天时期42年居住洛阳,关中地区到洛阳的人口迁移一直是单向的(xiang de),并又有一次向东南方向迁居。还有明代昆山人顾炎武,曾在华山(hua shan)滞留多年,写下了“天下兴亡,匹夫有责”之佳句。写到这里,不得不提到大文豪苏东坡,苏东坡初仕凤翔府签书判官,也就是我的家乡陕西凤翔,凤翔是唐王朝的西京,曾经是晚唐人才和贵族的聚居地。苏东坡初仕凤翔府签书判官三年,可以说对他的人生价值关影响至重,正是由于家乡的纯朴民风,和周秦文化发祥故里文化的熏陶,对其文风产生影响。如果说一个人最难忘记的是自己的初恋,那苏东坡同样也忘不了在凤翔的美好时光,以致后来被贬黄州时,碰到当年的凤翔游侠少年陈季常,两人还忆起当年在凤翔北山纵马驰骋的场景;还有当年在凤翔之任上修的“引凤池”(凤翔东湖),居然后来在杭州西湖和广东惠州西湖二次克隆成功。那篇著名的《《喜雨亭记》苏轼 古诗》更是体现了其与民同乐的大同思想。

创作背景

  一、鹊喻新郎,鸠喻新娘。这个观点又分两种意见:(一)这首诗是诗人代新郎言说,表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝,鸠来居住。新郎准备好了房子,新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言:“按此诗之意,其言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也。其言巢与居者,以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗,况女之居男室也。”姚氏之说,尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说:“自《序》《传》来,说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣,夫男女同类也,鹊鸠异物也,而何以为配乎?”意思是说:用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室,就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配,鸠鹊异类又怎么能相配昵?方玉润又说:“姚氏际恒最攻《序》《传》,乃其自解诗意,又以为‘言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也,其言巢居者,况女之居男室也'则与旧说何异?且谓'以鸟之异类况人之异类’,男女纵不同体,而谓之异类可乎哉?此不通之论也。”(二)这首诗是新娘家人在唱赞歌,是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎,以鸠(布谷)喻新娘,则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化,行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早,流传最久,影响也最大,而批评者亦最多。这种赞颂文王之化,后妃之德的说法,虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断,但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗,是值得肯定的。

  

杜本( 宋代 )

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简 介

杜本 (1276—1350)元清江人,字伯原,号清碧。博学,善属文。隐居武夷山中。文宗即位,闻其名,以币征之,不赴。顺帝时以隐士荐,召为翰林待制,奉议大夫,兼国史院编修官,称疾固辞。为人湛静寡欲,尤笃于义。天文、地理、律历、度数、无不通究,尤工于篆隶。有《四经表义》、《清江碧嶂集》等。

玉真仙人词 / 卢询祖

自然东海神仙处,何用西昆辙迹疲。"
"玄都五府风尘绝,碧海三山波浪深。桃实千年非易待,
邀福祷波神,施财游化城。妻约雕金钏,女垂贯珠缨。
"手盘风,头背分,电光战扇,欲刺敲心留半线。
"美女出东邻,容与上天津。整衣香满路,移步袜生尘。
虹梁绣柱映丹楹。朝光欲动千门曙,丽日初照百花明。
"粉席秋期缓,针楼别怨多。奔龙争渡月,飞鹊乱填河。
"自倚婵娟望主恩,谁知美恶忽相翻。


卜居 / 余伯皋

花殊鸟飞处,叶镂虫行道。真心独感人,惆怅令人老。"
"重关钟漏通,夕敞凤凰宫。双阙祥烟里,千门明月中。
承规翠所,问寝瑶庭。宗儒侧席,问道横经。
风烟纪南城,尘土荆门路。天寒猎兽者,走上樊姬墓。
"维舟背楚服,振策下吴畿。盛德弘三让,雄图枕九围。
汉帝宫将苑,商君陌与阡。林华铺近甸,烟霭绕晴川。
有池有榭即濛濛,浸润翻成长养功。
涉之固无忧;谁谓南山高,可以登之游。


后廿九日复上宰相书 / 薛嵎

大道连延障锦轴。先祝圣人寿万年,复祷宜家承百禄。
平生事已变,歌吹宛犹昨。长袖拂玉尘,遗情结罗幕。
"紫庭金凤阙,丹禁玉鸡川。似立蓬瀛上,疑游昆阆前。
庭阴幕青霭,帘影散红芳。寄语同心伴,迎春且薄妆。"
古往山川在,今来郡邑殊。北疆虽入郑,东距岂防吴。
送妾贞心在人口。日暮蚕饥相命归,携笼端饰来庭闱。
成宪知所奉,致理归其根。肃肃禀玄猷,煌煌戒朱轩。
自叹方拙身,忽随轻薄伦。常恐失所避,化为车辙尘。


形影神三首 / 蒯希逸

"步登北邙坂,踟蹰聊写望。宛洛盛皇居,规模穷大壮。
观鱼乐何在,听鸟情都歇。星汉流不停,蓬莱去难越。
衣裳着时寒食下,还把玉鞭鞭白马。"
视目相看能几时。春风吹尽燕初至,此时自谓称君意。
险式压西湖,侨庐对南岘。夜楼江月入,朝幌山云卷。
"铜驼分巩洛,剑阁低临邛。紫徼三千里,青楼十二重。
"天使下西楼,光含万象秋。台前疑挂镜,帘外似悬钩。
及兹旋辕地,秋风满路生。昏晓思魏阙,梦寐还秦京。


宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 唐勋

"楚国巫山秀,清猿日夜啼。万重春树合,十二碧峰齐。
"金舆玉辇背三条,水阁山楼望九霄。野外初迷七圣道,
容发徂边岁,旌裘敝海色。五年一见家,妻子不相识。
芳岁几阳止,白日屡徂迁。功业云台薄,平生玉佩捐。
贫女镜不明,寒花日少容。暗蛩有虚织,短线无长缝。
"愁客坐山隈,怀抱自悠哉。况复高秋夕,明月正裴回。
小道致泥难,巧言因萋毁。穰侯或见迟,苏生得阴揣。
"配极辉光远,承天顾托隆。负图济多难,脱履归成功。


登江中孤屿赠白云先生王迥 / 叶维荣

夏莲开剑水,春桃发绶花。高谈辩飞兔,摛藻握灵蛇。
"兹山界夷夏,天险横寥廓。太史漏登探,文命限开凿。
有鸟图南去,无人见北来。闭门沧海曲,云雾待君开。"
回晚平阳歌舞合,前溪更转木兰桡。"
"武德谅雍雍,由来扫寇戎。剑光挥作电,旗影列成虹。
窈窕流精观,深沉紫翠庭。金奁调上药,宝案读仙经。
归来人不识,帝里独戎装。
"河上无名老,知非汉代人。先探道德要,留待圣明辰。


送僧归日本 / 郭式昌

"七府璇衡始,三元宝历新。负扆延百辟,垂旒御九宾。
黄沙一万里,白首无人怜。报国剑已折,归乡身幸全。
侍酒衢樽满,询刍谏鼓悬。永言形友爱,万国共周旋。"
侍子他乡。见胡鞍之似练,知汉剑之如霜。
唯有裁花饰簪鬓,恒随圣藻狎年光。"
雾縠笼绡带,云屏列锦霞。瑶台千万里,不觉往来赊。
"天齐标巨镇,日观启崇期。岧峣临渤澥,隐嶙控河沂。
祗洛汭,瞻晋阳。降吾祖,福穰穰。"


五粒小松歌 / 姚元之

家丰松叶酒,器贮参花蜜。且复归去来,刀圭辅衰疾。"
"日斜漳浦望,风起邺台寒。玉座平生晚,金尊妓吹阑。
"大位天下宝,维贤国之镇。殷道微而在,受辛纂颓胤。
石碑填駮藓,珠服聚尘埃。谁言辽东鹤,千年往复回。"
寂寂芸香阁,离思独悠哉。"
逶迤万雉列,隐轸千闾布。飞甍夹御沟,曲台临上路。
"上日登楼赏,中天御辇飞。后庭联舞唱,前席仰恩辉。
"长城窟,长城窟边多马骨。古来此地无井泉,


李云南征蛮诗 / 俞国宝

乐器周列,礼容备宣。依稀如在,若未宾天。"
登岭亦溯溪,孤舟事沿越。崿嶂传彩翠,崖磴互欹缺。
纷吾自穷海,薄宦此中州。取路无高足,随波适下流。
雪枉遂无阶。含冤欲谁道,饮气独居怀。
望美音容阔,怀贤梦想疲。因声达霄汉,持拙守东陂。"
而我独蹭蹬,语默道犹屯。征戍在辽阳,蹉跎草再黄。
精骑突晓围,奇兵袭暗壁。十月边塞寒,四山沍阴积。
明主阍难叫,孤臣逐未堪。遥思故园陌,桃李正酣酣。"


咏蕙诗 / 钱豫章

朝亦常苦饥,暮亦常苦饥。飘飘万馀里,贫贱多是非。
小腰丽女夺人奇,金鞍少年曾不顾。(有逸句)
"明明天子兮圣德扬,穆穆皇后兮阴化康。
晋家都洛滨,朝廷多近臣。词赋归潘岳,繁华称季伦。
水堂开禹膳,山阁献尧钟。皇鉴清居远,天文睿奖浓。
重溪既下漱,峻峰亦上干。陇头闻戍鼓,岭外咽飞湍。
御陌开函次,离宫夹树行。桂枝笼騕褭,松叶覆堂皇。
高冈地复迥,弱植风屡吹。凡鸟已相噪,凤凰安得知。