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迷神引·一叶扁舟轻帆卷

元代 / 苏钦

我行属时危,仰望嗟叹久。天王守太白,驻马更搔首。"
渺默思乡梦,迟回知己情。劳歌终此曲,还是苦辛行。"
"我是潇湘放逐臣,君辞明主汉江滨。
碧色忽惆怅,风雷搜百灵。空中右白虎,赤节引娉婷。
令橚橚以梴梴.尚畏乎众善之未茂兮,
勇勐为心极,清羸任体孱。金篦空刮眼,镜象未离铨。"
几道泉浇圃,交横落慢坡。葳蕤秋叶少,隐映野云多。
日日江鱼入馔来。离别不堪无限意,艰危深仗济时才。
色好梨胜颊,穰多栗过拳。敕厨唯一味,求饱或三鳣.
系书请问燕耆旧,今日何须十万兵。"
夙仰敦诗礼,尝闻偃甲兵。戍楼云外静,讼阁竹间清。
敢辞茅苇漏,已喜黍豆高。三日无行人,二江声怒号。


迷神引·一叶扁舟轻帆卷拼音解释:

wo xing shu shi wei .yang wang jie tan jiu .tian wang shou tai bai .zhu ma geng sao shou ..
miao mo si xiang meng .chi hui zhi ji qing .lao ge zhong ci qu .huan shi ku xin xing ..
.wo shi xiao xiang fang zhu chen .jun ci ming zhu han jiang bin .
bi se hu chou chang .feng lei sou bai ling .kong zhong you bai hu .chi jie yin pin ting .
ling su su yi chan chan .shang wei hu zhong shan zhi wei mao xi .
yong meng wei xin ji .qing lei ren ti chan .jin bi kong gua yan .jing xiang wei li quan ..
ji dao quan jiao pu .jiao heng luo man po .wei rui qiu ye shao .yin ying ye yun duo .
ri ri jiang yu ru zhuan lai .li bie bu kan wu xian yi .jian wei shen zhang ji shi cai .
se hao li sheng jia .rang duo li guo quan .chi chu wei yi wei .qiu bao huo san zhan .
xi shu qing wen yan qi jiu .jin ri he xu shi wan bing ..
su yang dun shi li .chang wen yan jia bing .shu lou yun wai jing .song ge zhu jian qing .
gan ci mao wei lou .yi xi shu dou gao .san ri wu xing ren .er jiang sheng nu hao .

译文及注释

译文
岁月蹉跎,不得人意,驱骑马儿来到贵乡。
爪(zhǎo) 牙
清醒时我们共同欢乐,酒醉以后各奔东西。
早晨她来到江北岸边游玩,夜晚她到萧湘的小岛中休憩。
  子皮想让尹何治理一个采邑。子产说:“尹何年轻,不知能否胜任。”子皮说:“这个人忠厚谨慎,我喜爱他,他一定不会背叛我的。让他到那里学习一下,就会更加懂得治理政事的方法。”子产说:“不行。一个人假如真正喜爱别人,那就应该让他得到好处。现在您喜爱别人,就想让他来管理政事,这就如同让一个还不会拿刀的人去割肉一样,多半会割伤自己。您的所谓爱人,只不过是伤害(hai)人家罢了,那么以后谁还敢求得您的喜爱呢?您在郑国如同房屋的栋梁,栋梁折断了,屋椽自然要崩塌,我也会被压在屋子底下,因此怎敢不把自己的全部想法说出来呢!譬如您有一块美丽的锦缎,您一定不肯让人用它来练习剪裁衣服。担任大官、治理大邑,这些都是人们身家性命之所寄托,却让一个正在学习的人来担当。大官大邑与美丽的锦缎相比,不是更加贵重吗?我只听说过学好了然后才去管理政事,没听说过就用治理政事的方式来让他学习的。如果真这么做,一定会受到危害。比方打猎吧,射箭、驾车这一套练熟了,才能猎获禽兽;假若从来就没有登过车、射过箭和(he)驾过车,总是为翻车发生事故(翻车压死)而提心吊胆,那么,哪里还顾得上猎获禽兽呢?”子皮说:“太好了!我这个人很笨。我听说过,君子总是努力使自己懂得那些重大的遥远的事情,小人总是使自己懂得那些微小的眼前的事情。我是个小人啊!衣服穿在我身上,我是知道加以爱惜的;大官、大邑,这是身家性命之所寄托,我却认为是遥远的事情而忽视它。假如没有您这番话,我是不会懂得这个道理的。从前我说过:‘您治理郑国,我治理我的封地,在您的庇荫之下,还是可以把封地治理好的。’从现在起才知道,这样做还是不够的。从今以后我请您允许,就是治理我的封地,也要听您的意见行事。”子产说:“人心的不同,就像人的面貌一样。我怎敢说您的面貌同我的一样呢?不过我心里认为危险的事情,还是要奉告的。”子皮认为子产非常忠实,所以就把郑国的政事委托给他。子产因此才能治理郑国。
现如今,在这上阳宫中,就数我最老。皇帝听说后,远远地赐了个“女尚书”的称号。我穿的还是小头鞋子、窄窄的衣裳;还是用那青黛画眉,画得又细又长。外边的人们没有看见,看见了一定要笑话,因为这种妆扮,还是天宝末年的时髦样子。
天幕上轻云在缓慢地移动,月亮时而被遮住,时而又露了出来。
   熙宁十年的秋天,彭城发大水,云龙山人张君的草堂,水已没到他家门的一半。第二年春天,大水落下,云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下,登到高处远望去,看到一个奇特的境地。于是,他便在那座山上建亭子。彭城山,山冈从四面合拢,隐约的像一个大环;只是在西面缺一个口,而云龙山人的亭子,恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候,草木茂盛,似乎接近天空;秋冬的瑞雪和皓月,千里一色。风雨阴晴,瞬息万变。山人养两只鹤,非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们,任它们飞到哪里,有时立在低洼的池塘,有时飞翔在万里云海之外;到了晚上就向着东山飞回来,因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。  郡守苏轼,当时带着宾客随从,前往拜见山人,在这个亭子里喝酒并(bing)以此为乐。给山人作揖并告诉他说:“您懂得隐居的快乐吗?即使是面南称尊的国君,也不能和他交换。《易》上说:‘鹤在北边鸣叫,它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说:‘鹤在深泽中鸣叫,声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达,超脱世俗(su)之外,因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人,亲近把玩它,应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》,卫武公作《抑戒》,认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的;而刘伶、阮籍那类人,凭借这保全他们的真性,并闻名后世。唉,面南的君主,即使清净深远幽闲旷达,像鹤这样,还不能过分享受,过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士(shi),即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮(yin)酒的人,还不能成为祸害,更何况对鹤的喜爱呢?由此看来,君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说:“有这样的道理啊!”于是,写了放鹤、招鹤之歌:  “鹤飞翔到西山的缺口,凌空高飞向下看选择它去的地方,突然收起翅膀,好像将要落下;忽然看到了什么,矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中,啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧,到东山的北面。那下面有人,戴着黄色的帽子,穿着草鞋,披着葛麻衣服,弹奏着琴弦,亲自耕种自食其力,剩下的东西就能喂饱你。回来啊,西山不可以久留。”
虽然才智堪比东汉祢衡,但命运却如穷困失意的原宪。
我真后悔嫁给商人为妻,偏又命运不好,逢上了负心的郎,临走时,说是到东吴去。三年过后,却从广州(zhou)寄来了信。
回家的日子要落在春回大地北飞的雁群之后了,但是想回家的念头却在春花开放以前就有了。
等到天下太平,将军奉诏,班师回朝的时候,我(指嘉靖自己)亲自为将军解下战袍,为将军接风。
步行的赶到乘车的停留,狩猎的向导又当先驰骋。
我心绪惆怅,恰如东栏那一株白如雪的梨花,居俗世而自清,将这纷杂的世俗人生,看得多么透彻与清明。
在天愿为比翼双飞鸟,在地愿为并生连理枝。
道旁设帐为我饯行,慰籍我此次远征的艰辛。
古往今来使人愤恨的事情,何止千件万般,难道只有离别使人悲伤,聚会才使人欢颜?江头风高浪急,还不是十分险恶,而人间行路却是更艰难。
人们不知寒梅靠近溪水提早开放,以为那是经冬而未消融的白雪。

注释
[9]弄:演奏
156.王辞不复:齐王没有回话。这两句的意思是齐王没有回话,不是没有话回。
(7)张芝:东汉末年书法家,善草书,世称“草圣”。王羲之“曾与人书云:‘张芝临池学书,池水尽黑,使人耽(dān,酷爱)之若是,未必后之也。’”(《晋书·王羲之传》)
⑶载雪:冒雪乘船。诣:到。石湖:在苏州西南,与太湖通。南宋诗人范成大晚年居住在苏州西南的石湖,自号石湖居士。
从事:这里指负责具体事物的官员。
[5]轴:车轴。昆岗:亦名阜岗、昆仑岗、广陵岗。广陵城在其上(见《太平御览》卷169引《郡国志》)。句谓昆岗横贯广陵城下。如车轮轴心。
17.加:虚报夸大。

赏析

  这是一首怀乡思归的抒情诗。全诗情感是复杂的。诗人(shi ren)既羡慕田园生活,有意归隐,但又想求官做事,以展鸿图。这种矛盾,就构成了(cheng liao)诗的内容。
  那么,诗人究竟在想些什么呢?底下一联为我们略作提示。“故第”,即旧时的住宅。寻找故第,只见苔色满墙,斑驳难认,意味着追怀平生,遗踪恍然。“春田”,指家乡的农田。由连夜雨声,触发起春田的忆念,暗示要弃官归隐,安度余生。上句是回顾,下句是展望,正体现了人到《中年》郑谷 古诗时的典型思想活动。作者借故第、春田、苔色、雨声等事物反映出来,形象鲜明而又富于概括力。
  诗前三句均就乐声抒情,说到“边愁”用了“听不尽”三字,那末结句如何以有限的七字尽此“不尽”就最见功力。诗人这里轻轻宕开一笔,以景结情。仿佛在军中置酒饮乐的场面之后,忽然出现一个月照长城的莽莽苍苍的景象:古老雄伟的长城绵亘起伏,秋月高照,景象壮阔而悲凉。对此,你会生出什么感想?是无限的乡愁?是立功边塞的雄心和对于现实的忧怨?也许,还应加上对于祖国山川风物的深沉的爱,等等。
  “饮马”,是用《左传》故事。公元前579年,晋楚战争中,楚军骄横狂妄,扬言“饮马于河(黄河)而归”。这里比喻李克用有“饮马于河”的军事野心。因为李克用的军队,早在公元883年(中和三年)与黄巢作战时,就已打进过帝都长安,故说“饮马早闻临渭北”。“射雕”,用了北齐斛律光射落雕鸟的故事。“雕”是一种鸷鸟,猛健善飞,不易射得。这里用斛律光的英勇善射,暗喻实力强大的李克用将要采取大规模军事行动。“山东”指太行山以东地区。这句是说李军正蓄谋打过太行山。
  江淹的诗风在南朝比较特殊,他的诗一般较具古气,和谢朓、沈约为代表的永明诗人不同。但较之刘宋初年的谢灵运、颜延之又显得略见平易。但他有一些写景诗则用了一些古奥的辞语,似与谢灵运、鲍照等人相近。这首《游黄蘖山》亦属此类。诗中“残杌千代木,廧崒万古烟”二句就很古奥费解。“残杌”当指枝叶已尽的枯树干,“廧崒”据余冠英先生说:“疑‘廧’作‘崷’,‘崷崒’,高峻貌”(《汉魏六朝诗选》)。这两句是借此形容黄蘖山是一个人迹罕到的险僻幽静之地。从全诗看来,作者是到了一个高峻的深山之中,为那里的景色所打动而兴起了求仙的想法。在诗中,作者以形象的语言写出了山势的险峻:“金峰各亏日,铜石共临天”,这“金”、“铜”都是形容南方闽、赣诸省山区的红黄色土壤,“金峰亏日”、“铜石临天”无非形容山石的高峻。“阳岫”、“阴溪”则写面临日光的山峰和背阴的溪谷。山峰在日光下五色缤纷,而溪谷中又有泉水喷流,这一景色也引人入胜。“残杌”两句既写出了这里的偏僻,因此“禽鸣”、“猿啸”二句更突出了深山的特点。这两句诗原是化用鲍照《登庐山望石门》中的“鸡鸣清涧中,猿啸白云里”二句。但江淹这两句所展现的景色与鲍诗颇为不同。“鸡鸣清涧中”仍为人境,只是高山中才为猿猴所居的深山。因为这是庐山,而江淹所写的黄蘖山则不同,在当时,这里是人口稀少的深山。所以这两句诗虽有禽鸣、猿啸,却适见其僻静。正因为这黄蘖山是如此幽僻、险峻之处,就自然而然地给人以一种幻觉即这里是神仙出没之处。因为从西汉司马相如以来,人们总以为神仙是居“山泽间”的。因为想到神仙,作者又联想起了历史上秦皇、汉武这些曾热衷于求仙的帝王。作者说这些人“皆负雄豪威,弃剑为名山”,似乎这些威震一时的帝王尚且求仙,自己当然更有理由持这种观念了。
  “此去与师谁共到?一船明月一帆风。”船行大海中,最怕横风暴雨,大雾迷航。过去遣唐使乘坐的大船,常因风暴在海上漂流,甚至失事;能够到达的也往往要在数十日或者数月的艰苦航程之后。这些往事传闻,韦庄是心知的,所以就此起意,祝朋友此行顺利。用一个“到”字,先祝他平安抵达家乡;“明月”示晴,排除雾雨;“帆风”谓顺,勿起狂飚──行程中不生灾障。“谁”字先垫出“与师共到”之人,由下句的朗月、顺风再为挑明,并使“风”、“月”得“谁”字而人格化了。“共”字,一方面捏合“风”、“月”与“师”三者,连同“船”在一起,逗出海行中美妙之景、舒畅之情;另一方面,又结合“到”字,说“共到”,使顺风朗月的好景贯彻全程,陪同直抵家乡。两句十四个字,浑然一体,表达了良好的祝愿与诚挚的友情,饶有诗意。
  诗的首联紧扣题目总写湖水。前一句点出钱塘湖的方位和四周“楼观参差”景象,两个地名连用,显示出一种动感,说明诗人是在一边走,一边观赏。后一句正面写湖光水色:春水初涨,水面与堤岸齐平,空中舒卷的白云和湖面荡漾的波澜连成一片,正是典型的江南春湖的水态天容。颔联写仰视所见禽鸟。莺在歌,燕在舞,显示出春天的勃勃生机。黄莺和燕子都是春天的使者,黄莺用它婉转流利的歌喉向人间传播春回大地的喜讯;燕子穿花贴水,衔泥筑巢,又启迪人们开始春日的劳作。“几处”二字,勾画出莺歌的此呼彼应和诗人左右寻声的情态。“谁家”二字的疑问,又表现出诗人细腻的心理活动,并使读者由此产生丰富的联想。颈联写俯察所见花草。因为是早春,还未到百花盛开季节,所以能见到的尚不是姹紫嫣红开遍,而是东一团,西一簇,用一个“乱”字来形容。而春草也还没有长得丰茂,仅只有没过马蹄那么长,所以用一个“浅”字来形容。这一联中的“渐欲”和“才能”又是诗人观察、欣赏的感受和判断,这就使客观的自然景物化为带有诗人主观感情色彩的眼中景物,使读者受到感染。这两联细致地描绘了西湖春行所见景物,以“早”“新”“争”“啄”表现莺燕新来的动态;以“乱”“浅”“渐欲”“才能”,状写花草向荣的趋势。这就准确而生动地把诗人边行边赏的早春气象透露出来,给人以清新之感。前代诗人谢灵运“池塘生春草,园柳变鸣禽”(《登池上楼》)二句之所以妙绝古今,受到激赏,正是由于他写出了季节更换时这种乍见的喜悦。《《钱塘湖春行》白居易 古诗》以上两联在意境上颇与之相类,只是白诗铺展得更开些。尾联略写诗人最爱的湖东沙堤。白堤中贯钱塘湖,在湖东一带,可以总揽全湖之胜。只见绿杨荫里,平坦而修(er xiu)长的白沙堤静卧碧波之中,堤上骑马游春的人来往如织,尽情享受春日美景。诗人置身其间,饱览湖光山色之美,心旷而神怡。以“行不足”说明自然景物美不胜收,诗人也余兴未阑。
  “畏途巉岩”以下四韵七句,仍然紧接着上文四韵写下去,不过改变了描写的对象。现在不写山高路险,而写山中的禽鸟了。诗人说:这许多不可攀登的峥嵘的山岩,真是旅人怕走的道路(畏途)。在这一路上,你能见到的只是古树上悲鸣的鸟,雌的跟着雄的在幽林中飞绕。还有蜀地著名的子规鸟,常在月下悲鸣。据说古代有一个蜀王,名叫杜宇,号为望帝。他因亡国而死,死后化为子规鸟,每天夜里在山中悲鸣,好像哭泣一样。
  在诗歌句式上,采用不齐整的句式,有三言、四言、五言、六言几种,这说明诗歌带有鲜明的口语化的倾向。口语化句子,正好比较朴实,比较真切地表达出下层人民出身的士兵的口吻,令人读之感到亲切诚朴。实际上,除了个别词语带有历史痕迹,在语义上需要诠解之外,这首口语化的诗歌,千载之下读之,仍是极易使人感动的。
  颔联转入对炀帝罪行的控诉:“香销南国美人尽,怨入东风芳草多。”此联之妙,在于实景寓意。以实景论,它是写行宫的破落、荒凉,宫内早已空无一人。从这情景中也清楚地看到了炀帝的荒淫残暴。“香销”,香销玉殒,蛾眉亡身;而且已是“南国美人尽”。为了满足一己的淫欲,搜罗尽了而且也毁灭尽了南国的美女,真是罪恶滔天。“怨入”承上句,主要写“美人”之怨。美人香销,其怨随东风入而化为芳草;芳草无涯,人怨无边。这就把抽象的感情写成了具体而真实可感的形象。如为一般郊野旅游,“东风芳草”自然不失为令人心旷神怡之景;但此处为炀帝行宫,这断瓦颓墙,芳草萋萋,却是典型的伤痍之景;这萋萋的芳草,犹含美人怨魂的幽泣。“多”字更令人毛骨悚然。
  “一笑怀王迹自穷”,是诗人对楚怀王的悲剧结局的嘲弄,其中更有对怀王其人其事的感叹、痛恨和反思。因此,颔联紧承这一脉络,以历史家的严峻和哲学家的深邃具体地分析了“怀王迹自穷”的根源。楚怀王原任命屈原为左徒,内政外交均很信任他。后来由于上官大夫的诬陷,怀王渐渐疏离了屈原。秦国见有隙可乘,就派张仪至楚,以重金收买了上官大夫靳尚之流,并贿赂了怀王稚子子兰和宠姬郑袖,谗害屈原。怀王在郑袖、靳尚等一群佞臣小人的包围下,终于走上绝齐亲秦的道路,放逐了屈原。最后怀王为秦伏兵所执而客死秦国。此后楚国国运日益衰败,一蹶不振。从这段历史可以看到,怀王的悲剧结局完全是由于他亲小人、疏贤臣的糊涂昏庸所致,是咎由自取,罪有应得。因此,诗人在颔联中以形象化的语言,极为深刻地揭示了这一内在的根源。这两句诗对比强烈,内涵丰富。郑袖“娇娆”,可见其娇妒、得宠之态,而“酣似醉”,足见怀王对他的宠幸和放纵;屈原“憔悴”,可见其形容枯槁、失意之色,而“去如蓬”,足见屈原遭放逐后到处流落,无所依归的漂泊生涯。诗人正是通过小人得势、贤臣见弃这一形象的对比,婉转而深刻地指责了怀王的昏聩,鞭挞了郑袖的惑主,以及痛惜屈原的被逐。由此思之,诗人在瞻眺武关时,面对“怀王迹自穷”的现实,不能不付之一笑。
  这五首七绝以第一首最为著名。此诗首句“绮阁飘香下太湖”,完全从侧面着笔。它写馆娃宫,仅仅用一个“绮”字状“阁”,用一个“飘”字写“香”,这样,无须勾画服饰、相貌,一个罗縠轻扬、芳香四溢的袅娜倩影,便自在其中了。特别是“下”字很有分量。从“绮阁”里散溢出来的麝薰兰泽,由山上直飘下太湖,那位迷恋声色的吴王何沉浸其中,不能自拔,以至对越王的复仇行动,连做梦也没有料到,就不言而喻了。次句“乱兵侵晓上姑苏”,省去越王卧薪尝胆等过程,单写越兵夤夜乘虚潜入这一重要环节。“乱兵”,指吴人眼中原已臣服现又“犯上作乱”的越军。侵晓,即凌晨。吴王志满意得,全无戒备。越军出其不意进袭,直到爬上姑苏台,吴人方才发觉。一夜之间,吴国就灭亡了。这是令人震惊的历史教训。
  表面看来这首诗,写得平淡无奇,但细加体味,却感内蕴深厚。特别是“归棹洛阳人,残钟广陵树”两句,以景喻情,言简意深。船已“泛泛入烟雾”,渐行渐远,可是诗人还忍不住凝望着广陵城外迷蒙的树林,迷恋地倾听寺庙里传来的残钟余音。诗人对广陵之物的依恋,实则是对挚友的依恋。这两句“虽不着情语,却处处透出依依惜别之情,可谓情景交融,含蓄不尽”(《唐诗别裁》)。表面平淡,内蕴丰厚,正是韦应物诗歌创作的主要特色。
  神女出场是以“暮雨”的形式:“轻红流烟湿艳姿”,神女的离去是以“朝云”的形式:“行云飞去明星稀”。她既具有一般神女的特点,轻盈飘渺,在飞花落红与缭绕的云烟中微呈“艳姿”;又具有一般神女所无的特点,她带着晶莹湿润的水光,一忽儿又化成一团霞气,这正是雨、云的特征。因而“这一位”也就不同于别的神女了。诗中这精彩的一笔,如同为读者心中早已隐约存在的神女撩开了面纱,使之眉目宛然,光艳照人。这里同时还创造出一种若晦若明、迷离恍惝的神秘气氛,虽然没有任何叙事成分,却能使读者联想到《神女赋》“欢情未接,将辞而去,迁延引身,不可亲附”及“暗然而暝,忽不知处”等等描写,觉有无限情事在不言中。
  诗的后两句“月光(yue guang)欲到长门殿,别作深宫一段愁”,点出题意,巧妙地通过月光引出愁思。沈佺期、张修之的《长门怨》也写到月光和长门宫殿。沈佺期的诗写“月皎风泠泠,长门次掖庭”,张修之的诗写“长门落景尽,洞房秋月明”,写得都比较平实板直,也不如李白的这两句诗的高妙和(miao he)深沉委婉。原本是宫人见月生愁,或是月光照到愁人,但这两句诗却不让人物出场,把愁说成是月光所“作”,运笔空灵,设想奇特。前一句妙在“欲到”两字,似乎月光自由运行天上,有意到此作愁;如果说“照到”或“已到”,就成了寻常语言,变得索然无味了。后一句妙在“别作”两字,其中含意,耐人寻思。它的言外之意是:深宫之中,愁深似海,月光照处,遍地皆愁,到长门殿,只是“别作”一段愁而已。也可以理解为:宫中本是一个不平等的世界,乐者自乐,苦者自苦,正如裴交泰的一首《长门怨》所说:“一种蛾眉明月夜,南宫歌管北宫愁。”月光先到皇帝所在的南宫,照见欢乐,再到宫人居住的长门,“别作”愁苦。
  此诗的艺术特色主要有三点:

创作背景

  《《百忧集行》杜甫 古诗》这首七言古诗作于唐肃宗上元二年(公元761年)。当时,杜甫栖居成都草堂,生活极其穷困,只有充当幕府,仰人鼻息,勉强度日。

  

苏钦( 元代 )

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简 介

苏钦 苏钦,字伯臣,一字伯承(清干隆《仙游县志》卷二九),仙游(今属福建)人。徽宗宣和六年(一一二四)进士,调惠州录事参军。历知闽清、闽县、新建县。高宗绍兴二十四年(一一五四),擢知巴州(《建炎以来系年要录》卷一六七)。二十八年,知阆州,寻除利州路转运判官、转运使,卒于官。有《两汉提要》十卷(《仙游县志》卷三三),已佚。事见《莆阳文献》列传第一八。今录诗十首。

致酒行 / 洪子舆

如今避地锦城隅,幕下英僚每日相随提玉壶。
"一片仙云入帝乡,数声秋雁至衡阳。
市人日中集,于利竞锥刀。置膏烈火上,哀哀自煎熬。
主将晓逆顺,元元归始终。一朝自罪己,万里车书通。
乃知正人意,不苟飞长缨。凉飙振南岳,之子宠若惊。
"柱史才年四十强,须髯玄发美清扬。朝天绣服乘恩贵,
之根茎。凡一章,章八句)
英雄有时亦如此,邂逅岂即非良图。


沁园春·答九华叶贤良 / 戴明说

葳蕤双鸑鷟,夙昔并翱翔。汲冢同刊谬,蓬山共补亡。
蝉鸣蝉鸣,幽畅乎而。肃肃尔庭,远近凉飔.言赴高柳,
紫骝躞蹀东城。花间一杯促膝,烟外千里含情。
滑忆雕胡饭,香闻锦带羹。熘匙兼暖腹,谁欲致杯罂。"
娇嘶骏马珊瑚柱。胡儿夹鼓越婢随,行捧玉盘尝荔枝。
世路知交薄,门庭畏客频。牧童斯在眼,田父实为邻。"
"君抱碧海珠,我怀蓝田玉。各称希代宝,万里遥相烛。
中有古刺史,盛才冠岩廊。扶颠待柱石,独坐飞风霜。


春送僧 / 尹守衡

天子方在宥,朝廷张四维。料君能献可,努力副畴咨。
谷永直言身不顾,郄诜高第转名香。绿槐阴阴出关道,
乐善旌深德,输忠格上玄。剪桐光宠锡,题剑美贞坚。
"不到山阴十二春,镜中相见白头新。
所行知宋远,相隔叹淮长。早晚裁书寄,银钩伫八行。"
长者自布金,禅龛只晏如。大珠脱玷翳,白月当空虚。
剖之尽蠹虫,采掇爽其宜。纷然不适口,岂只存其皮。
"秦声楚调怨无穷,陇水胡笳咽复通。


小雨 / 张秉衡

"久客多枉友朋书,素书一月凡一束。虚名但蒙寒温问,
临餐吐更食,常恐违抚孤。"
相知成白首,此别间黄泉。风雨嗟何及,江湖涕泫然。
佳人成古石,藓驳覆花黄。犹有春山杏,枝枝似薄妆。
庶追周任言,敢负谢生诺。"
李膺门馆争登龙。千宾揖对若流水,五经发难如叩钟。
"出山秋云曙,山木已再春。食我山中药,不忆山中人。
常恐性坦率,失身为杯酒。近辞痛饮徒,折节万夫后。


与颜钱塘登障楼望潮作 / 陆凤池

陇首怨西征,岭南雁北顾。行人与流水,共向闽中去。
青蝇纷营营,风雨秋一叶。内省未入朝,死泪终映睫。
载感贾生恸,复闻乐毅书。主忧急盗贼,师老荒京都。
峥嵘大岘口,逦迤汶阳亭。地迥云偏白,天秋山更青。
篙工密逞巧,气若酣杯酒。歌讴互激远,回斡明受授。
楚塞因高出,寒潮入夜生。离心逐春草,直到建康城。"
"往在西京日,胡来满彤宫。中宵焚九庙,云汉为之红。
振玉登辽甸,摐金历蓟壖。度河飞羽檄,横海泛楼船。


鹧鸪天·梅蕊新妆桂叶眉 / 黄谦

忆昨陪行乐,常时接献酬。佳期虽雾散,惠问亦川流。
畴昔行藏计,只将力命推。能令书信数,犹足缓相思。"
书此豁平昔,回首犹暮霞。"
上马指国门,举鞭谢书帷。预知大人赋,掩却归来词。
丈夫随世波,岂料百年身。今日负鄙愿,多惭故山春。"
二鹰勐脑徐侯穟,目如愁胡视天地。杉鸡竹兔不自惜,
誓当剪鲸鲵,永以竭驽骀。小人胡不仁,谗我成死灰。
"去乡不远逢知己,握手相欢得如此。礼乐遥传鲁伯禽,


七夕穿针 / 徐潮

凄其望吕葛,不复梦周孔。济世数向时,斯人各枯冢。
小寇不足问,新诗应渐清。府公相待日,引旆出江城。"
手把菊花路旁摘。九州兵革浩茫茫,三叹聚散临重阳。
"秋风过楚山,山静秋声晚。赏心无定极,仙步亦清远。
渚拂蒹葭塞,峤穿萝茑幂。此身仗儿仆,高兴潜有激。
极目故关道,伤心南浦花。少时相忆处,招手望行车。"
梦向愁中积,魂当别处销。临川思结网,见弹欲求鸮.
尊蚁添相续,沙鸥并一双。尽怜君醉倒,更觉片心降。"


鸣皋歌送岑徵君 / 张一鹄

"灵芝产遐方,威凤家重霄。严生何耿洁,托志肩夷巢。
童稚思诸子,交朋列友于。情乖清酒送,望绝抚坟唿。
"津亭一望乡,淮海晚茫茫。草没栖洲鹭,天连映浦樯。
回头结念莲花府。朝辞芳草万岁街,暮宿春山一泉坞。
风波杳未极,几处逢相识。富贵人皆变,谁能念贫贱。
汉运初中兴,生平老耽酒。沉思欢会处,恐作穷独叟。"
"北人南去雪纷纷,雁叫汀沙不可闻。积水长天随远客,
"九江迷去住,群吏且因依。高木秋垂露,寒城暮掩扉。


晓日 / 张仲威

此去人寰今远近,回看去壑一重重。"
孝子徘徊而作是诗。)
"积雪闲山路,有人到庭前。云是孟武昌,令献苦雪篇。
"寒楚十二月,苍鹰八九毛。寄言燕雀莫相啅,
"乱后今相见,秋深复远行。风尘为客日,江海送君情。
隔岸江流若千里。早年江海谢浮名,此路云山惬尔情。
往来通楚越,旦暮易渔商。惆怅缄书毕,何人向洛阳。"
竹露点衣巾,湖烟湿扃钥。主人苍玉佩,后骑黄金络。


子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 / 张炳樊

"四牡驱驰千里馀,越山稠叠海林疏。
壤童犁雨雪,渔屋架泥涂。欹侧风帆满,微冥水驿孤。
"旧相恩追后,春池赏不稀。阙庭分未到,舟楫有光辉。
"儒服学从政,遂为尘事婴。衔命东复西,孰堪异乡情。
"征马嘶长路,离人挹佩刀。客来东道远,归去北风高。
山僧衣蓝缕,告诉栋梁摧。公为顾宾徒,咄嗟檀施开。
金吾持戟护新檐,天乐声传万姓瞻。
"洛阳宫中花柳春,洛阳道上无行人。皮裘毡帐不相识,