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南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词

近现代 / 释普初

"水势滔滔不可量,渔舟容易泛沧浪。
夏天子紫金三十斤,赐有德者。
道种将闲养,情田把药鉏.幽香发兰蕙,秽莽摧丘墟。
"大化终华顶,灵踪示玉泉。由来负高尚,合向好山川。
"宗流许身子,物表养高闲。空色清凉寺,秋声鼓吹山。
因问老仙求种法,老仙咍我愚不答。始知此道无所成,
又不见三衢赵枢密,参禅作鬼终不识。修完外体在何边,
"贵向猎师家买得,携来乞与坐禅床。
"日日爱山归已迟,闲闲空度少年时。
"汉皇敦故友,物色访严生。三聘迨深泽,一来遇帝庭。
何处堪投此踪迹,水边晴去上高台。"
浮藓侵蛩穴,微阳落鹤巢。还如山里日,门更绝人敲。
二女魂飞江上立。相携泣,凤盖龙舆追不及。
有路茫茫向谁问,感君空有泪沾襟。"
"出斋步杉影,手自开禅扉。花满不污地,云多从触衣。
"接舆耽冲玄,伉俪亦真逸。傲然辞征聘,耕绩代禄秩。
尽祝庄椿同寿考,人间岁月岂能催。


南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词拼音解释:

.shui shi tao tao bu ke liang .yu zhou rong yi fan cang lang .
xia tian zi zi jin san shi jin .ci you de zhe .
dao zhong jiang xian yang .qing tian ba yao chu .you xiang fa lan hui .hui mang cui qiu xu .
.da hua zhong hua ding .ling zong shi yu quan .you lai fu gao shang .he xiang hao shan chuan .
.zong liu xu shen zi .wu biao yang gao xian .kong se qing liang si .qiu sheng gu chui shan .
yin wen lao xian qiu zhong fa .lao xian hai wo yu bu da .shi zhi ci dao wu suo cheng .
you bu jian san qu zhao shu mi .can chan zuo gui zhong bu shi .xiu wan wai ti zai he bian .
.gui xiang lie shi jia mai de .xie lai qi yu zuo chan chuang .
.ri ri ai shan gui yi chi .xian xian kong du shao nian shi .
.han huang dun gu you .wu se fang yan sheng .san pin dai shen ze .yi lai yu di ting .
he chu kan tou ci zong ji .shui bian qing qu shang gao tai ..
fu xian qin qiong xue .wei yang luo he chao .huan ru shan li ri .men geng jue ren qiao .
er nv hun fei jiang shang li .xiang xie qi .feng gai long yu zhui bu ji .
you lu mang mang xiang shui wen .gan jun kong you lei zhan jin ..
.chu zhai bu shan ying .shou zi kai chan fei .hua man bu wu di .yun duo cong chu yi .
.jie yu dan chong xuan .kang li yi zhen yi .ao ran ci zheng pin .geng ji dai lu zhi .
jin zhu zhuang chun tong shou kao .ren jian sui yue qi neng cui .

译文及注释

译文
听说矮小果下马,蛮儿都可任驾驭。
轮台九月整夜里狂风怒号,到处的碎石块块大如斗,狂风吹得斗大乱石满地走。
慷慨决绝啊实在不能,一(yi)片纷乱啊心惑神迷。
如花的宫女站满了宫殿,可惜如今却只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。
难道我没有父母高堂?我的家乡也(ye)都是亲人。
  平公喊他进来,说:“蒉,刚才我心想你可能要开导我,所以不跟你说话。你罚师旷喝酒,是为什么啊?”(杜蒉)说:“子日和卯日不演奏乐曲(据说夏朝的桀王逃亡在山西安邑县于乙卯日死亡;商朝的纣王在甲子日自焚死亡。后(hou)代君王引以为戒,以子卯日为‘疾日’,不演奏乐曲)。知悼子还在堂上(停灵),这事与子卯日相比大多了!师旷,是太师啊。(他)不告诉您道理,所以罚他喝酒啊。”“你罚李调喝酒,(又是)为什么呢?”(杜蒉)说:“李调,是君主身边的近臣。为了一点喝的一点吃食忘记了君主的忌讳,所以罚他喝酒啊。”“你自己(罚自己)喝酒,(又是)为什么呢?”(杜蒉)说:“我杜蒉,膳食官而已,不去管刀勺的事务,却敢干预(对君主)讲道理防范错误的事,所以罚自己喝酒。”平公说:“我也有过错啊。斟酒来罚我。”杜蒉洗干净然后高高举起酒杯。平公对侍从们说:“如果我死了,千万不要丢弃这酒杯啊。”
春日天气温暖而也近晚春,春天已经快要过去了,而人还在奔波飘零之中。晚春将尽花已残,借酒消愁酒亦残,醉(zui)过之后,仅有片时清爽。酒醉中暂且打发一天以迎接(jie)新的一天,然而斜阳已去,月要东升,寂寞长夜又该如何度过呢。
月中的仙人是垂着双脚吗?月中的桂树为什么长得圆圆的?
  唉!盛衰的道理,虽说是天命决定的,难道说不是人事造成的吗?推究庄宗所以取得天下,与他所以失去天下的原因,就可以明白了。
坐下来静观苍苔,那可爱的绿色简直要染到人的衣服上来。
姐姐对我遭遇十分关切,她曾经一再地向我告诫。
  学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
夜夜秋梦都缠绕着边区太原上空的月亮,而心却随着月光回到了故乡的绮楼上,她的身傍。
民工不断地采玉啊采玉,要采那珍贵的水碧。不过是雕琢成贵妇(fu)的首饰,替贵妇们装扮容姿。
见你来就防着你虽然是多此一举,但你一来就插上篱笆却甚像是真。
  因此天子穿着五彩花纹的衣服隆重地祭祀太阳,让叁公九卿,熟习知悉农业生产,中午考察政务,交代百官要做的事务。京都县邑各级官员在牧、相的领导下,安排事务使百姓得到治理。天子穿着三采花纹的衣服祭祀月亮,和太史、司载详细记录天象;日落便督促嫔妃们,让她们清洁并准备好禘祭、郊祭的各种谷物及器皿,然后才休息。诸侯们清早听取天子布置事务和训导,白天完成他们所负责的日常政务,傍晚反复检查有关典章和法规,夜晚警告众官,告诫他们不要过度享乐,然后才休息。卿大夫清早统筹安排政务,白天与属僚商量处理政务,傍晚梳理一遍当天的事务,夜晚处理他的家事,然后才休息。贵族青年清早接受早课,白天讲习所学知识,傍晚复习,夜晚反省自己有无过错直到没有什么不满意的地方,然后才休息。从平民以下,日出而作,日落而息,没有一天懈怠的。王后亲子编织冠冕上用来系瑱的黑色丝带,公侯的夫人还要编织系于颌下的帽带以及覆盖帽子的装饰品。卿的妻子做腰带,所有贵妇人都要亲自做祭祀服装。各种士人的妻子,还要做朝服。普通百姓,都要给丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接着开始耕种,冬季祭祀时献上谷物和牲畜,男女(都在冬祭上)展示自己的劳动成果(事功),有过失就要避开不能参加祭祀。这是上古传下来的制度!君王操心,小人出力,这是先王的遗训啊。自上而下,谁敢挖空心思偷懒呢?如今我守了寡,你又做官,早晚做事,尚且担心丢弃了祖宗的基业。倘若懈怠懒惰,那怎么躲避得了罪责呢!我希望你早晚提醒我说:‘一定不要废弃先人的传统。’你今天却说:‘为什么不自己图安逸啊?’以你这样的态度承担君王的官职,我恐怕你父亲穆伯要绝后了啊。”

注释
188.苍鸟:鹰,比喻武王伐纣,将帅勇猛如鹰鸟群飞。
8、雾凇沆砀:冰花一片弥漫。雾,从天上下罩湖面的云气。凇,从湖面蒸发的水汽。沆砀,白气弥漫的样子。曾巩《冬夜即事诗》自注:“齐寒甚,夜气如雾,凝于水上,旦视如雪,日出飘满阶庭,齐人谓之雾凇。
3.或:有人。
③琵琶语:指歌妓所弹琵琶能传达感情如言语。唐白居易《琵琶行》:“今朝闻君琵琶语,如听仙乐耳暂明。”
(17)静者:喜欢清静的人,谓仁人。《论语·雍也》载:“孔子曰:‘知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。’”
⒃天下:全国。

赏析

  第三句则写了诗人独自踱步在回旋的走廊中歌唱。诗人处在如此清明之夜迷人的月色中,喜上心头,开怀歌唱,在回廊里唱着歌抒发着内心愉悦的情怀。
  这样,“花落人亡两不知”,若以“花落”比黛玉,“人亡”(流亡也)说宝玉,正是完全切合的。贾宝玉凡遭所谓“丑祸”,总有别人要随之而倒霉的。先有金钏,后有晴雯,终于轮到了黛玉,所以诗中又有“质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟”的双关语可用来剖白和显示气节。“一别秋风又一年”,宝玉在次年秋天回到贾府,但所见怡红院已“红瘦绿稀”(脂评),潇湘馆更是一片“落叶萧萧,寒姻漠漠”(脂评)的凄凉景象,黛玉的闺房和宝玉的绛芸轩一样,只见“蛛丝儿结满雕梁”(脂评谓指宝黛住处),虽然还有薛宝钗在,而且以后还成其“金玉姻缘”,但这不能弥补他“对境悼颦儿”时所产生的巨大精神创痛。“明年花发虽可啄,却不道人去梁空巢也倾!”就是这个意思。这些只是从脂评所提及的线索中可以得到印证的一些细节,所述未必都那么妥当。但此诗与宝黛悲剧情节必定有照应这一点,应不是主观臆断;其实,“似谶成真”的诗还不止于此,黛玉的《代别离·秋窗风雨夕》和《桃花行》也有这种性质。前者仿佛不幸地言中了她后来离别宝玉的情景,后者则又像是她对自己“泪尽夭亡”(脂评)结局的预先写照。
  第四部分即末四句,在上文今昔纵向对比的基础上,再作横向的对比,以穷愁著书的扬雄比喻作者自己,与长安豪华人物对照作结,可以看出左思“济济京城内”一诗的影响。但左思诗中八句写豪华者,八句写扬雄。而此诗以六十四句篇幅写豪华者,其内容之丰富,画面之宏伟,细节之生动都远非左诗可比;末了以四句写扬雄,这里的对比在分量上以不对称而效果更为显著。前面是长安市上,轰轰烈烈;而这里是终南山内,“寂寂寥寥”。前面是任情纵欲倚仗权势,这里是清心寡欲、不慕荣利(“年年岁岁一床书”)。而前者声名俱灭,后者却以文名流芳百世(“独有南山桂花发,飞来飞去袭人裾”)。虽以四句对六十四句,却有“秤锤虽小压千斤”之感。这个结尾不但在迥然不同的生活情趣中寄寓着对骄奢庸俗生活的批判,而且带有不遇于时者的愤慨寂寥之感和自我宽解的意味。它是此诗归趣所在。
  全诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图:原野、绿草、笛声、牧童、蓑衣和明月。诗中有景、有情,有人物、有声音,这生动的一幕,是由远及近出现在诗人的视野里的;写出了农家田园生活的恬静,也体现了牧童放牧生活的辛劳,是一首赞美劳动的短曲。草场、笛声、月夜、牧童,像一幅恬淡的水墨画,使读者的心灵感到安宁。
  此文是韩愈于元和十五年(820),在袁州任刺史时所作。韩愈和柳宗元同是唐代古文运动中桴鼓相应的领袖。私交甚深,友情笃厚。柳宗元卒于元和十四年,韩愈写过不少哀悼和纪念文字,这是其中较有代表性的一篇。文章综括柳宗元的家世、生平、交友、文章,着重论述其治柳政绩和文学风义。韩愈赞扬宗元的政治才能,称颂其勇于为人,急朋友之难的美德和刻苦自励的精神。对他长期迁谪的坎坷遭遇,满掬同情之泪。然而对于宗元早年参加王叔文集团,企图改革政治的行为,却极为之讳,措词隐约,表现了作者的保守思想。文中,韩愈肯定了柳宗元文学上的卓越成就,并揭示出柳文愤世嫉俗之情及其现实意义。全文写得酣姿淋漓,顿挫盘郁,乃韩愈至性至情之所发。
  首句“计已行”三字,肯定了这一策略已获成功。毫无疑问,西施在实现“霸越亡吴”的谋略方面功不可没,越国对她本该论功行赏。
  这首诗是《红楼梦》中林黛玉惜“古史中有才色的女子(nv zi)”的寄慨之作。林黛玉自谓:“曾见古史中有才色的女子,终身遭际令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚多,……胡乱凑几首诗,以寄感慨。”恰好被贾宝玉翻见,将这组诗题为《五美吟》。《《五美吟·绿珠》曹雪芹 古诗》就是其中之一。
  “骊山语罢清宵半,泪雨零铃终不怨”二句用唐明皇与杨(yu yang)玉环的爱情典故。七夕的时候,唐杨二人在华清宫里山盟海誓。山盟海誓言犹在,马嵬坡事变一爆发,杨贵妃就成了政治斗争的牺牲品。据说后来唐明皇从四川回长安的路上,在栈道上听到雨中的铃声,又勾起了他对杨贵妃的思恋,就写了著名的曲子《雨霖铃》。这里借用此典说即使是最后作决绝之别,也不生怨。
  “三日入厨下,洗手作羹汤。”古代女子嫁后的第三天,俗称“过三朝”,依照习俗要下厨房做菜。“三日”,正见其为“新嫁娘”。“洗手作羹汤”,“洗手”标志着第一次用自己的双手在婆家开始她的劳动,表现新媳妇郑重其事,力求做得洁净爽利。
  李白七言歌行自由挥洒、不暇整饬,诗人的思想往往只包含在某些片断和句子中。《《扶风豪士歌》李白 古诗》以系念时事发端,以许国明志收束,这正是诗的本旨所在。
  李白是浪漫主义诗人,常常借助于神话传说。“烛龙栖寒门,光耀犹旦开”,就是引用《淮南子。墬形训》中的故事:“烛龙在雁门北,蔽于委羽之山,不见日,其神人面龙身而无足。”高诱注:“龙衔烛以照太阴,盖长千里,视为昼,瞑为夜,吹为冬,呼为夏。”这两句诗的意思是:烛龙栖息在极北的地方,那里终年不见阳光,只以烛龙的视瞑呼吸区分昼夜和四季,代替(dai ti)太阳的不过是烛龙衔烛发出的微光。怪诞离奇的神话虽不足凭信,但它所展现的幽冷严寒的境界却借助于读者的联想成为真实可感的艺术形象。在此基础上,作者又进一步描写足以显示北方冬季特征的景象:“日月照之何不及此,唯有北风号怒天上来。燕山雪花大如席,片片(pian pian)吹落轩辕台。”这几句意境十分壮阔,气象极其雄浑。日月不临既承接了开头两句,又同“唯有北风”互相衬托,强调了气候的寒冷。“号怒”写风声,“天上来”写风势,此句极尽北风凛冽之形容。对雪的描写更是大气包举,想象飞腾,精彩绝妙,不愧是千古传诵的名句。诗歌的艺术形象是诗人主观感情和客观事物的统一,李白有着丰富的想象,热烈的情感,自由豪放的个性,所以寻常的事物到了他的笔下往往会出人意表,超越常情。这正是他诗歌浪漫主义的一个特征。这两句诗还好在它不单写景,而且寓情于景。李白另有两句诗:“瑶台雪花数千点,片片吹落春风香”,二者同样写雪,同样使用了夸张,连句式也相同,在读者心中引起的感受却全然不同。一个唤起了浓郁的春意,一个渲染了严冬的淫威。不同的艺术效果皆因作者的情思不同。以席来拟雪花此句想像飞腾,精彩绝妙,生动形象地写出了雪花大,密的特点,极写边疆的寒冷。这两句诗点出“燕山”和“轩辕台”,就由开头泛指广大北方具体到幽燕地区,引出下面的“幽州思妇”。
  下片写潮过风息,江上又是一番景象。
  从篇首至“曜灵安藏”,这部分屈子问的是天,宇宙生成是万事万物的先决,这便成了屈原问难之始,其中从“遂古之初”至“何以识之”问的是天体的情况,“明明暗暗”四句讲宇宙阴阳变化的现象。第二小节自“圜则九重”到“曜灵安藏”则是对日月星辰提问:它们何以不会坠落?太阳每日要走多少路?月亮何以有阴晴圆缺?以及有关日月的一些传说的疑问。从“不任汩鸿”起问的地事,从禹治水过渡到“何气通焉”说的是古传说中关于地球的一些情况,而“日安不到”以下六句则就地球上所看到的日的现象发问。第三节从“焉有石林”到“乌焉解羽”一节多为二句一问,都是当时民间传说中的怪事。

创作背景

  这首诗约作于唐玄宗天宝三载(744年),时李白在长安,正处于官场失意之时。此诗题下,两宋本、缪本俱注“长安”二字,意谓这四首诗作于长安。当时李白政治理想不能实现,心情是孤寂苦闷的。但他面对黑暗现实,没有沉沦,没有同流合污,而是追求自由,向往光明,因有此作。

  

释普初( 近现代 )

收录诗词 (1191)
简 介

释普初 释普初,住澧州钦山寺,称干明普初禅师。为南岳下十四世,夹山纯禅师法嗣。《五灯会元》卷一八有传。

八月十五夜桃源玩月 / 周嘉生

"高眠岩野间,至艺敌应难。诗苦无多首,药灵惟一丸。
"静蹑红兰径,凭高旷望时。无端求句苦,永日壑风吹。
九华浑仿佛,五老颇参差。蛛网藤萝挂,春霖瀑布垂。
主人非楚客,莫谩讥独醒。宿昔邢城功,道高心已冥。
"海月出白浪,湖光射高楼。朗吟无绿酒,贱价买清秋。
战马龁腥草,乌鸢识阵云。征人心力尽,枯骨更遭焚。
殷妍行列绮罗中。秋加玉露何伤白,夜醉金缸不那红。
公退只应无别事,朱陵后洞看神仙。"


江南春怀 / 鲍桂生

天地既板荡,云雷时未亨。今者二百载,幽怀犹未平。
"多才与命违,末路忆柴扉。白发何人问,青山一剑归。
离恨夺赏心,不得谐所愿。莫忆山中人,碧云遥可见。"
出震同中古,承干动四夷。恩颁新命广,泪向旧朝垂。
"城东城西旧居处,城里飞花乱如絮。
"为□□□者,各自话离心。及第还全蜀,游方归二林。
年华残两鬓,筋骨倦长宵。闻说峰前寺,新修白石桥。"
若华拂流影,不使白日匿。倾曦复亭午,六合无暝色。


蟾宫曲·问人间谁是英雄 / 赵必范

今日无端卷珠箔,始见庭花复零落。人心一往不复归,
楼台深锁洞中天。风经绝嶂回疏雨,石倚危屏挂落泉。
翻译推南本,何人继谢公。"
我闻念经功德缘,舌根可算金刚坚。他时劫火洞燃后,
"病根翻作忆山劳,一雨聊堪浣郁陶。心白未能忘水月,
目断魂销正惘然,九疑山际路漫漫。
认得此般真妙诀,何忧风雨妒衰残。
"久思今忽来,双屦污青苔。拂雪从山起,过房礼塔回。


更漏子·出墙花 / 暴焕章

"大唐国里千年圣,王舍城中百亿身。却指容颜非我相,
"病起见庭莲,风荷已飒然。开时闻馥郁,枕上正缠绵。
因兹仰积善,灵华庶可逢。"
远戍秋添将,边烽夜杂星。嫖姚头半白,犹自看兵经。
新安江色长如此,何似新安太守清。"
十幅红旗补破裈.瓦官寺里逢行迹,华岳山前见掌痕。
果熟无低枝,芳香入屏帷。故人久不来,萱草何离离。
"弘文初命下江边,难恋沙鸥与钓船。蓝绶乍称新学士,


鲁颂·閟宫 / 许昌龄

"一饮琼浆百感生,玄霜捣尽见云英。
"浊世住终难,孤峰念永安。逆风眉磔磔,冲雪锡珊珊。
天下有心人,尽解相思死。天下负心人,不识相思字。
精里含精性命专。药返便为真道士,丹还本是圣胎仙。
破颜平揖紫霞君。拟登瑶殿参金母,回访瀛洲看日轮。
"卜居邻坞寺,魂梦又相关。鹤本如云白,君初似我闲。
蝉号齐王邸,月苦隋帝楼。声华尽冥寞,麋鹿徒呦呦。
"夜闲禅用精,空界亦清迥。子真仙曹吏,好我如宗炳。


人月圆·重冈已隔红尘断 / 释古云

"四象分明八卦周,干坤男女论绸缪。
清哇宛转声相随。夜静酒阑佳月前,高张水引何渊渊。
"自从销瘦减容光,万转千回懒下床。
"六朝图画战争多,最是陈宫计数讹。
何用烧丹学驻颜,闹非城市静非山。
"曦轮初转照仙扃,旋擘烟岚上窅冥。
猩猩血泼低低丛。常嗟世眼无真鉴,却被丹青苦相陷。
落日乱峰青倚天。又惊大舶帆高悬,行涛噼浪凌飞仙。


水龙吟·夜来风雨匆匆 / 吴仕训

舍鲁依刘一片云,好风吹去远纤尘。
"恨寄朱弦上,含情意不任。早知云雨会,未起蕙兰心。
不觉人随流水空。山川秀兮碧穹窿,崇夫人墓兮直其中。
月明僧渡水,木落火连山。从此天台约,来兹未得还。"
圣两归丹禁,承干动四夷。因知纳谏诤,始是太平基。"
遗美代移刊勒绝,唯闻留得泪痕斑。
江上相逢双眼碧。冉冉春光方婉娩,黯然别我归稽巘.
洁白虽堪爱,腥膻不那何。到头从所欲,还汝旧沧波。


木兰花·西山不似庞公傲 / 黄汉宗

君不见于公门,子孙好冠盖。
瓶澄孤井浪,案白小窗秋。莫道归山字,朝贤日献酬。"
"景候融融阴气潜,如峰云共火相兼。霞光捧日登天上,
常知生似幻,维重直如弦。饼忆莼羹美,茶思岳瀑煎。
"远思极何处,南楼烟水长。秋风过鸿雁,游子在潇湘。
仙者时将玉器来。筠帚扫花惊睡鹿,地垆烧树带枯苔。
"帖里大还丹,多年色不移。前宵盗吃却,今日碧空飞。
"珍木生奇亩,低枝拂梵宫。因开四界分,本自百花中。


凤栖梧·绿暗红稀春已暮 / 魏学源

仁公施春令,和风来泽我。生成一草木,大道无负荷。
"玉箸凝腮忆魏宫,朱弦一弄洗清风。
镜中春色老,枕前秋夜长。(咏泪,以上见《吟窗杂录》)"
且盼蓬壶近,谁言昆阆遥。悠悠竟安适,仰赴三天朝。
及熘飘沦日,行宫寂寞时。人心虽未厌,天意亦难知。
"气杀高隼击,惜芳步寒林。风摇苍琅根,霜剪荍y9心。
江僧未说有诗题。窗临杳霭寒千嶂,枕遍潺湲月一溪。
徽声反冥默,夕籁何哀吟。禅念破离梦,吾师诫援琴。


梦后寄欧阳永叔 / 黄棨

至理虽亡一,臣时亦说三。不知门下客,谁上晏婴骖。"
"空江平野流,风岛苇飕飕。残日衔西塞,孤帆向北洲。
"皓彩中宵合,开门失所踪。何年今夜意,共子在孤峰。
茶影中残月,松声里落泉。此门曾共说,知未遂终焉。"
应看天宇如咫尺。低回拂地凌风翔,鹏雏敢下雁断行。
衣必编仙草,僧应共栗林。秋风溪上路,应得一相寻。
古墓碑表折,荒垄松柏稀。(《伤古墓》)
嘉树白雀来,祥烟甘露坠。中川一带香,□开幽邃地。