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鱼丽

五代 / 缪愚孙

所怜抱中儿,不如山下麑。空念庭前地,化为人吏蹊。
夏口帆初上,浔阳雁正过。知音在霄汉,佐郡岂蹉跎。"
牢落新烧栈,苍茫旧筑坛。深怀喻蜀意,恸哭望王官。"
"小县春山口,公孙吏隐时。楚歌催晚醉,蛮语入新诗。
"古寺东峰上,登临兴有馀。同观白简使,新报赤囊书。
济江元自阔,下水不劳牵。风蝶勤依桨,春鸥懒避船。
相劝早移丹凤阙,不须常恋白鸥群。"
罗袜红蕖艳,金羁白雪毛。舞阶衔寿酒,走索背秋毫。
解箨雨中竹,将雏花际禽。物华对幽寂,弦酌兼咏吟。
"夕烽来不近,每日报平安。塞上传光小,云边落点残。
"游客淹星纪,裁诗炼土风。今看乘传去,那与问津同。
沈范早知何水部,曹刘不待薛郎中。
华堂美酒离忧销。不知何日更携手,应念兹晨去折腰。"
西望乡关肠欲断,对君衫袖泪痕斑。"
茗饮暂调气,梧丸喜伐邪。幸蒙祛老疾,深愿驻韶华。"


鱼丽拼音解释:

suo lian bao zhong er .bu ru shan xia ni .kong nian ting qian di .hua wei ren li qi .
xia kou fan chu shang .xun yang yan zheng guo .zhi yin zai xiao han .zuo jun qi cuo tuo ..
lao luo xin shao zhan .cang mang jiu zhu tan .shen huai yu shu yi .tong ku wang wang guan ..
.xiao xian chun shan kou .gong sun li yin shi .chu ge cui wan zui .man yu ru xin shi .
.gu si dong feng shang .deng lin xing you yu .tong guan bai jian shi .xin bao chi nang shu .
ji jiang yuan zi kuo .xia shui bu lao qian .feng die qin yi jiang .chun ou lan bi chuan .
xiang quan zao yi dan feng que .bu xu chang lian bai ou qun ..
luo wa hong qu yan .jin ji bai xue mao .wu jie xian shou jiu .zou suo bei qiu hao .
jie tuo yu zhong zhu .jiang chu hua ji qin .wu hua dui you ji .xian zhuo jian yong yin .
.xi feng lai bu jin .mei ri bao ping an .sai shang chuan guang xiao .yun bian luo dian can .
.you ke yan xing ji .cai shi lian tu feng .jin kan cheng chuan qu .na yu wen jin tong .
shen fan zao zhi he shui bu .cao liu bu dai xue lang zhong .
hua tang mei jiu li you xiao .bu zhi he ri geng xie shou .ying nian zi chen qu zhe yao ..
xi wang xiang guan chang yu duan .dui jun shan xiu lei hen ban ..
ming yin zan diao qi .wu wan xi fa xie .xing meng qu lao ji .shen yuan zhu shao hua ..

译文及注释

译文
  宛如宫女脂粉残留的(de)(de)秀痕,仿佛云间仙子飘坠下的倩影。一树新梅,南放在野水荒湾。古石下埋藏你芳香的遗骨,金沙滩葬着她的连环锁骨。不恨南楼的横笛吹奏起(qi)《梅花落》的笛曲,声声幽怨哀伤。但我更恨的是早晨的和风吹遍万水掠过千山,梅花被吹得飘零片片。香气在黄昏的庭院中扩散(san),幽冷的月光下梅花的疏影摇曳翩翩。寿阳公主空对着宝镜弥补脸上痕瘢,悄悄地妆饰姣好的容颜。试问有谁调匀玉髓,来悄悄修补香艳的痕斑?潇潇细雨中归鸿不断,翩翩飞远,无边无际的春寒,还笼罩着那种满梅花的孤山。远去的幽魂请谁才能招还,只能在梦境中与你在溪边想见。你穿着洁白的衣裙,解下玉佩赠给我作为留念。最令人忧愁的是,当梅雨过去而变成晴天,小鸟在梅树间啼叫连连,浓密的叶片下,点点梅子已又清又圆。
遥望着窗外,朦胧的月亮就好像一团白银。夜深人静,身边风声渐紧。月亮被乌云遮住了。风呀,请你吹散月亮边上的乌云,让它照到我那负心汉。
夜半久立独沉思,一眼遍观四周天。
杨家有个女儿刚刚长大,十分娇艳,养在深闺中,外人不知她美丽绝伦。
偶尔听(ting)到窗外松树上拍打翅膀扑扑鹿鹿的声音,知道沙鸥在夜宿,十分惊喜。小孩子声音小一些,别惊动了鸥鸟。
同样是垂柳,在夕阳西下的岸边,朦朦胧胧的烟雨中却更加怜爱。钱塘苏小的门前那青翠的柳荫,枝繁叶茂,迷离朦胧,让人浮想联翩。
邹容我的小兄弟,小小年纪走东洋。
  希望《天地》刘彻 古诗的神灵都赐福,因为皇帝敬慕他们。皇帝兴建了紫色的坛宇作为专门祭神的场所,想找寻与神相通的办法。皇帝专心一意、恭敬地继承前代祭祀《天地》刘彻 古诗的重任,使神灵和乐。把刺绣品画成黑白相间的斧形图案,遍挂于祭坛之上,用隆重的仪式来承奉至尊的神灵。把六十四个童子排成八行八列跳舞以娱乐天神太一。音乐一起响起,琴、竽、瑟、美玉做成的磬和金鼓并陈杂奏,希望神灵能够得到娱乐,百官济济,都恭敬地向神灵祭祀。他们恭敬地献上丰盛的牺牲和供品,又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享。神留下受享,虽然历时很久,但从天上看来,那只是片刻。只见神鸟在前面发出光芒,神赏赐皇帝以寒暑准时不失,阴阳和顺,以彰显君主的德行。朗诵的诗歌合于音律发出玉器般的鸣声,音乐中具备了五个音阶——宫、商、角、徵、羽。这美妙的音声达到远处,使凤鸟飞翔,神灵久留足以享用这些祭祀。
我根据越人说的话梦游到吴越,一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
只有那朝夕相处的汉月,伴随铜人走出官邸。
在这里早晚能听到的是什么呢?尽是杜鹃猿猴那些悲凄的哀鸣。
鸟儿欢快地向房檐上飞去,洁白的云儿竟然从窗户里轻轻地飘了出来。
傍晚时分雷鸣电闪,想要归去有何忧愁?
柳丝柔长春雨霏霏,花丛外漏声不断传向远方。塞雁向南归去令人惊心,杂乱的城鸟寻觅着栖巢,望着画屏上对对金鹧鸪令人格外伤感。
谁说人生就不能再回(hui)到少年时期? 门前的溪水还能向西边流淌!不要在老年感叹时光的飞逝啊!
门外的东风把春雪吹洒在先生您的衣襟上,当您登上太行山头时一定会回过头来眺望三吴故乡。既然做了学官,就不应计较被派到了那艰苦的地方。
别墅地处在幽独闲静的僻壤,到这儿你把隐居的生活想往。

注释
⒁不自聊:不能自行排遣,烦闷无聊。
[5]酒阑[lán]:喝完了酒。阑:干、尽。五代毛文锡《恋情深》:“酒阑歌罢两沉沉,一笑动君心。”宋·李冠《蝶恋花》“愁破酒阑闺梦熟,月斜窗外风敲竹。”
49.渔工水师:渔人(和)船工。
⑸《通鉴地理通释》:鄢,故城在襄州率道县南九里,今襄阳府宜城县。郢城,在荆州江陵县东北六里。林氏曰:江陵,郢也。襄阳,鄢也。
③泪痕点点寄相思:《述异记》载,“舜南巡,葬于苍梧。尧二女娥皇、女英泪下沾竹,文悉为之斑。”
[7]“朱弦”句:《吕氏春秋·本味》:“钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。”朱弦:这里指琴。佳人:美人,引申为知己、知音。

赏析

  末句“湖尽得孤亭”,与上一句相对。上句是回望所见,下句是前行所遇。湖,指惠州丰湖,在城(zai cheng)西,栖禅山即在丰湖之上。诗人在暮归途中,信步走到丰湖尽头,忽然发现有一座孤亭,感到很喜悦。三四两句,一方面是恍然若失,一方面却是欣然而遇,这中间贯串着诗人的“暮归”行程。
  (一)
  从“长号”到“心摧”四句,具体地描写了出征战士被迫离家时的悲惨情景。被抓去充军的人们,临行前和他们的父母、亲人告别,这是生的分离,也是死的作别,彼此号大哭,哭得日月无光,天昏地暗,直到哭尽了泪水,流出了血水,心肝摧断,两无声息。诗中连用“长号”、“惨”、“泣尽”、“心摧”,充满感情(gan qing)色彩,从听觉视觉上造成强烈效果,给读者以深刻的印象,展现了这种生离死别惨绝人寰的悲剧。
  “非但慷慨献奇谋,意气兼将生命酬。向风刎颈送公子,七十老翁何所求!”最后一段专写侯生,既紧承前段又遥接篇首,回到救赵事上来。“献奇谋”,指侯嬴为公子策划窃符及赚晋鄙军一事,这是救赵的关键之举。“意气”句则指侯嬴于公子至晋鄙军之日北向自刭事。其自刎的动机,是因既得信陵君知遇,又已申燕刀一割之用,平生意愿已足,生命已属多余,故作者着力表现这一点。末二句议论更作波澜,说明侯生义举全为意气所激,并非有求于信陵君。慷慨豪迈,有浓郁抒情风味,故历来为人传诵。二句分用谢承《后汉书》杨乔语(“侯生为意气刎颈”)和《晋书·段灼传》语(“七十老公复何所求哉!”)而使人不觉,用事自然入妙。诗前两段铺叙、穿插,已蓄足力量,末段则以“非但”、“兼将”递进语式,把诗情推向高峰。以乐曲为比方,有的曲子结尾要拖一个尾声,有的则在激越外戛然而止。这首诗采取的正是后一种结尾,它如裂帛一声,忽然结束,却有“慷慨不可止”之感,这手法与悲壮的情事正好相宜。
  智叟只看到愚公的“残年余力”及山高难以削平的一面,而看不到人类延续不断及山不会增高的一面,所以堪称“固不可彻”,比起愚公的目光来实是短浅。愚公藐视大山,敢于移山,知难而进,坚韧不拔,是因为他看到了人的作用,通过努力,事物是能够转化的。由此可见愚公形愚而实智。
  关于此诗的发端,清人沈德潜曰:“起调最高。”(《唐诗别裁》)按首句,地点既傍荒凉冷落的古堡,时令又值落叶萧萧的寒秋,此时此地送友人远行,那别绪离愁,的确令人难以忍受。然而次句诗思却陡然一振:“浩然离故关”——友人此行,心怀浩气而有远志。气象格调,自是不凡。
  “五将已深入,前军止半回”一联,由前两联写自然、个人之“哀”,突转为悼唐军惨烈大败之“哀”,将“哀”字赋予更为深广之社会内容,“哀”士卒,“哀”国家,“哀”用非其人。
  颔联照应诗题,点出了壮伟的《小孤山》谢枋得 古诗。“天地偶然”四字,表明《小孤山》谢枋得 古诗这座挺立急流中的山峰是造化的杰作,不可多得。“砥柱”一词运用典故,又赋予《小孤山》谢枋得 古诗中流砥柱的意义。下句“江山”“狂澜”两词,语义双关,即是对《小孤山》谢枋得 古诗的写实,更是对《小孤山》谢枋得 古诗时代象征意义的揭示。
  此诗构思巧妙。首句”风吹柳花满店香“,是阒无一人的境界,第二句”吴姬压酒劝客尝“,当垆红粉遇到了酒客,场面上就出现人了,等到“金陵子弟”这批少年一涌而至时,酒店中就更热闹了。别离之际,本来未必有心饮酒,而吴姬一劝,何等有情,加上“金陵子弟”的前来,更觉情长,谁也不愿舍此而去。可是偏偏要去,“来相送”三字一折,直是在上面热闹场面上泼了一盆冷水,点出了从来热闹繁华就是冷寂寥落的前奏。李白要离开金陵了。但是,如此热辣辣的诀舍,总不能跨开大步就走吧。于是又转为“欲行不行各尽觞”,欲行的诗人固陶然欲醉,而不行的相送者也各尽觞,情意如此之长,于是落出了“请君试问东流水,别意与之谁短长”的结句,以含蓄的笔法,悠然无尽地结束了这一首抒情的短歌。
  阮籍生活在魏晋之际,原有雄心壮志。曹魏后期,司马氏和曹氏争夺政权,他们大肆屠杀政治上的异己人物,造成异常黑暗、恐怖的政治局面。阮籍随着政治风云日趋险恶,只得放弃了自己的雄心,用佯狂的办法来躲避矛盾,终日饮酒,不问世事,“发言玄远,口不臧否人物”。虽避免了杀身之祸,但内心极端痛苦。史传记载他“率意独驾,不由径路,车迹所穷,辄恸哭而返”。他把这种痛苦与愤懑在诗歌中用隐晦曲折的形式倾泻出来,就是著名的五言诗《《咏怀八十二首》阮籍 古诗》。
  “别浦今朝暗,罗帷午夜愁。”一写天上《七夕》李贺 古诗,牛郎织女相会;一写人间孤男,夜半怅然怀愁。银河是牛郎织女一年一度相会后重又分手的地方,因此称“别浦”。今夜别浦云水迷茫,星汉闪烁,牛女在鹊桥上还能依相偎珍惜这美好的一瞬,互诉别后一年来的相思深情。虽然匆匆一面,仍不免执手相看泪眼而黯然离去,但他们毕竟是喜得重逢,欢情如旧,悲中有乐。默想自身,一年前此夕定情以后就天各一方,重会无日。此刻已到了夜半,正是牛女情浓时;而诗人则只能怅卧罗帷之中,瞪大了眼,在相思中煎熬,心头的愁云越压越重,何况今后能否再见一面也在未知之天,真是“思牵今夜肠应直”(李贺《秋来》)。相比之下,自己的苦况远远超过了牛女。首联透过对比,宾主分明地对自己的相思苦情作了深一层的刻划,可谓出手不凡。
  对照之下,两诗都以(du yi)离亭为题,都是从离别想到杨柳,从杨柳想到春风,也都把春风写得深知离别之苦,对人间的离别满怀同情。但两诗的出发点相同,而结论却完全相反:李白设想春风因不愿见到折柳送别的场面而不让柳条发青;李商隐却先说送别之人不忍折损杨柳的枝叶,再设想春风为了让人们在临别之时从折柳相赠中表达一片情意,得到一点慰藉,而不惜柳条被人攀折。这说明,同一题材可以有各种不同的构思、不同的写法。诗人的想象是可以自由飞翔的,而想象的天地又是无限广阔的。
  诗中所写都是寻常景物:海、天、山川、灯火、星河、风雨树木,月下的霜……但其(dan qi)妙处就在于在短短一首七律中用这么多事物组合出一幅幅清新优美的画面,就像一幅疏朗悠远的山水画,最后以人的心情作结,使整幅画更增加了人情之美。
  本文是苏轼少年时代写的一篇咏物赋。它寓哲理于趣味之中,可以使读者于诙谐的叙述中获得有益的启示。它就一只(yi zhi)老鼠在人面前施展诡计逃脱的事,说明一个道理:人做事心要专一,才不至于被突然事变所左右。《《黠鼠赋》苏轼 古诗》,看其表面题旨当是通过黠鼠利用人的疏忽而乘机狡猾脱逃的日常小事,来说明人即使聪明,也须将自身与自然万物合一,否则将“见使于一鼠”的道理。带给我们的启示是:我们应该将自身与自然万物合一,避免将两者区分开来,而游於万物之外。
  驹支面对气势汹汹的指斥,面对即将遭受拘捕的厄运,则临危不惧,据理力争。针对范宣子强加于己的不实之词,逐层辩驳,洗刷被泼在身上的污水,维护自己和部落的清白。从答话可以看出,驹支虽为戎族首领,但其语言艺术已经达到很高的水平。他的语言有以下几个特点:(1)把握分寸,恰到好处。他对范宣子的无端指责,既针锋相对又没有过激言辞,既不掩惠公(hui gong)之德,也不蒙不白之冤。(2)逻辑严密,形象生动。先感惠公之德,再表戎对晋之功,以事实为据,证明自己对晋“不侵不叛”,忠心“不贰”。最后以诸戎“饮食衣服不与华同,贽币不通,言语不达,何恶之能为”的事实驳斥范宣子强加的罪名,环环相扣,天衣无缝。尤其是关于“捕鹿”的比喻,极为确切生动,且符合人物的身份。(3)赋诗言志,颇具策略。《青蝇》所赋:“恺悌君子,无信谗言”,驹支将范宣子恶意相加的罪名解释为“听信谗言”,给了范宣子一个下台的台阶,把范宣子说成“恺悌君子”,也让这位盛气凌人的大人物感觉舒服。其实驹支似乎设了一个看不见的圈套:是“恺悌君子”就不要听信谗言,否则就不是“恺悌君子”。春秋时代,诸侯外交,讲究赋诗言志。范宣子没有赋诗言志,反不如驹支,说明驹支胜过范宣子,夷狄胜过华夏。这一点,恐怕不是《左传》作者的初衷吧。

创作背景

  二、公元1080年(元丰三年)作于黄州。洪柏昭《三苏传》认为“谪黄第二年的中秋,苏轼写了首《西江月·黄州中秋》词”。关立勋《宋词精品》也认为是“被贬黄州第二年中秋节所作的词”,并认为词的最后两句“中秋谁与共孤光,把盏凄然北望”,作者“北望”是面向汴京,表现的是“对神宗皇帝的期望”。盖国梁在《唐宋词三百首》中同样认为该词是苏轼谪黄第二年“作于黄州的中秋”。吕观仁在《苏轼词注》中,直接用《黄州中秋》作标题。《宋词精华苏轼词选集》只提供一个注释:一本有标题为“黄州中秋”。《苏文忠公诗编注集成总案》说此词作于元丰三年。

  

缪愚孙( 五代 )

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简 介

缪愚孙 字虞声,又字康济布衣,家占文桥,年三十馀卒。

杨花 / 宝廷

镜里愁衰鬓,舟中换旅衣。梦魂知忆处,无夜不先归。"
石门雪云隘,古镇峰峦集。旌竿暮惨澹,风水白刃涩。
娇娥曼脸成草蔓,罗帷珠帘空竹根。大梁一旦人代改,
闲眺北顾楼,醉眠湖上亭。月从海门出,照见茅山青。
"(《大韶》,有虞氏之乐歌也,其义盖称舜能绍先圣
不知支机石,还在人间否。"
能清案牍帘下见,宜对琴书窗外看。为君成阴将蔽日,
"孤舟行远近,一路过湘东。官属张廷尉,身随杜幼公。


绿水词 / 陈象明

"萦回枫叶岸,留滞木兰桡。吴岫新经雨,江天正落潮。
岂有四蹄疾于鸟,不与八骏俱先鸣。时俗造次那得致,
在今气磊落,巧伪莫敢亲。介立实吾弟,济时肯杀身。
世上虚名好是闲。"
巫峡寒都薄,乌蛮瘴远随。终然减滩濑,暂喜息蛟螭。"
"衰病已经年,西峰望楚天。风光欺鬓发,秋色换山川。
解衣开北户,高枕对南楼。树湿风凉进,江喧水气浮。
月色更添春色好,芦风似胜竹风幽。"


九日与陆处士羽饮茶 / 卓梦华

"匡济难道合,去留随兴牵。偶为谢客事,不顾平子田。
"湖南远去有馀情,苹叶初齐白芷生。谩说简书催物役,
忆昨在西掖,复曾入南宫。日出朝圣人,端笏陪群公。
寄语杨员外,山寒少茯苓。归来稍暄暖,当为劚青冥。翻动神仙窟,封题鸟兽形。兼将老藤杖,扶汝醉初醒。
料敌知无战,安边示有征。代云横马首,燕雁拂笳声。
天地身何在,风尘病敢辞。封书两行泪,沾洒裛新诗。"
离人背水去,喜鹊近家迎。别赠难为此,衰年畏后生。"
懒心似江水,日夜向沧洲。不道含香贱,其如镊白休。


卜算子·秋色到空闺 / 周士清

"杜侯实才子,盛名不可及。只曾效一官,今已年四十。
道大容无能,永怀侍芳茵。好学尚贞烈,义形必沾巾。
"五齐絜,九牢硕。梡橛循,罍斝涤。进具物,扬鸿勣。
梦暗巴山雨,家连汉水云。慈亲思爱子,几度泣沾裙。"
栖托难高卧,饥寒迫向隅。寂寥相喣沫,浩荡报恩珠。
此翁取适非取鱼。"
山影乍浮沉,潮波忽来往。孤帆或不见,棹歌犹想像。
爽气不可致,斯人今则亡。山阴一茅宇,江海日凄凉。


小雅·何人斯 / 宋德之

梁园二月梨花飞,却似梁王雪下时。当时置酒延枚叟,
脚下高蹄削寒玉。始知神龙别有种,不比俗马空多肉。
并秉韬钤术,兼该翰墨筵。帝思麟阁像,臣献柏梁篇。
形骸实土木,亲近唯几杖。未曾寄官曹,突兀倚书幌。
"风吹紫荆树,色与春庭暮。花落辞故枝,风回返无处。
"君不见明星映空月,太阳朝升光尽歇。
但恐天河落,宁辞酒盏空。明朝牵世务,挥泪各西东。"
碧海真难涉,青云不可梯。顾深惭锻炼,才小辱提携。


采桑子·春深雨过西湖好 / 韩浚

休为贫士叹,任受众人咍。得丧初难识,荣枯划易该。
"可怜薄暮宦游子,独卧虚斋思无已。
花月霁来好,云泉堪梦归。如何建章漏,催着早朝衣。"
"涪右众山内,金华紫崔嵬。上有蔚蓝天,垂光抱琼台。
常与天下士,许君兄弟贤。良时正可用,行矣莫徒然。"
每趋吴太伯,抚事泪浪浪。枕戈忆勾践,渡浙想秦皇。
漆有用而割,膏以明自煎。兰摧白露下,桂折秋风前。
河尹天明坐莫辞。春城月出人皆醉,野戍花深马去迟。


答庞参军·其四 / 郭昭着

长信多秋气,昭阳借月华。那堪闭永巷,闻道选良家。
"百舌来何处,重重只报春。知音兼众语,整翮岂多身。
人生半哀乐,天地有顺逆。慨彼万国夫,休明备征狄。
及夫登衮冕,直气森喷薄。磊落见异人,岂伊常情度。
溪路春云重,山厨夜火深。桃源应渐好,仙客许相寻。"
"正当楚客伤春地,岂是骚人道别时。俱徇空名嗟欲老,
"沙尘朝蔽日,失道还相遇。寒影波上云,秋声月前树。
冠冕情遗世,神仙事满山。其中应有物,岂贵一身闲。"


游山上一道观三佛寺 / 孙锡蕃

茅土加名数,山河誓始终。策行遗战伐,契合动昭融。
黄尘翳沙漠,念子何当归。边城有馀力,早寄从军诗。"
"文若为全德,留侯是重名。论公长不宰,因病得无生。
野人矜险绝,水竹会平分。采药吾将老,儿童未遣闻。
羽扇扬风暇,瑶琴怅别情。江山飞丽藻,谢脁让前名。"
古寺杉栝里,连樯洲渚间。烟生海西岸,云见吴南山。
梅花交近野,草色向平池。倘忆江边卧,归期愿早知。"
"汝啼吾手战,吾笑汝身长。处处逢正月,迢迢滞远方。


好事近·湖上 / 饶与龄

"惆怅遥江路,萧条落日过。蝉鸣独树急,鸦向古城多。
青海只今将饮马,黄河不用更防秋。"
各在芸台阁里,烦君日日登车。"
至化之深兮,猗猗娭娭。如煦如吹,如负如持,
"山豁何时断,江平不肯流。稍知花改岸,始验鸟随舟。
一军偏许国,百战又防秋。请问萧关道,胡尘早晚收。"
"(古有慈帝,能保静顺以涵万物,故为《至慈》之诗
"行人临水去,新咏复新悲。万里高秋月,孤山远别时。


柯敬仲墨竹 / 曾鲁

傍檐垂柳报芳菲。池边转觉虚无尽,台上偏宜酩酊归。
烟火军中幕,牛羊岭上村。所居秋草净,正闭小蓬门。
交游飒向尽,宿昔浩茫然。促觞激百虑,掩抑泪潺湲。
台阁黄图里,簪裾紫盖边。尊荣真不忝,端雅独翛然。
忧我营茅栋,携钱过野桥。他乡唯表弟,还往莫辞遥。"
拙宦不忘隐,归休常在兹。知音倘相访,炊黍扫茅茨。"
"惆怅重阳日,空山野菊新。蒹葭百战地,江海十年人。
二章四韵十八句)