译文
顶风逆流而上好像有千斤重,前面驿站遥遥后面烟波渺渺。
魂魄归来吧!
旁人把草堂错比成扬雄的草玄堂,我可是(shi)懒惰之人,也无心像扬雄那样作《解嘲》文章。
间(jian)或走到水的尽头去寻求源流,间或坐看上升的云雾千变万化。
回顾过去啊把将来瞻望,看到了做人的根本道(dao)理。
故园远隔云山究竟在何处?归思悠长上心头情满胸怀。
翠崖壁立,丹谷染赤(chi),犹如河神开山辟路留下的掌迹。
披着荷叶短衣很轻柔啊,但太宽太松不能结腰带。
望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。(本句亦是对“华年”的阐释。)
望你发扬文翁政绩,奋发有为不负先贤。
鲁国有个拿着长竿子进城门的人,起初竖立起来拿着它,但不能进入城门,横过来拿着它,也不能进入城门,他实在是想不出什么办法来了。不久,有个老人来到这里说:“我虽然不是圣贤,只不过见到的事情多了,为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢?”于是那个鲁国人依从了老人的办法将长竿子截断了。
公父文伯退朝之后,去看望他的母亲,他的母亲正在放线,文伯说:“象我公父歜这样的人家还要主母亲自放线,这恐怕会让季孙恼怒。他会觉得我公父歜不愿意孝敬母亲吧?”他的母亲叹了一口气说:“鲁国要灭(mie)亡了吧?让你这样的顽童充数做官却不把做官之道讲给你听?坐下来,我讲给你听。过去圣贤的国王为老百姓安置居所,选择贫瘠之地让百姓定居下来,使(shi)百姓劳作,发挥他们的才能,因此(君主)就(jiu)能够长久地统治天(tian)下。老百姓要劳作才会思考,要思考才能(找到)改善生活(的好办法);闲散安逸会导致人们过度享乐,人们过度享乐就会忘记美好的品行;忘记美好的品行就会产生邪念。居住在沃土之地的百姓劳动水平不高,是因为过度享乐啊。居住在贫瘠土地上的百姓,没有不讲道义的,是因为他们勤劳啊。
注释
46. 以:凭借,“以”后省宾语“之”。之,代侯生上述行动。
②闲:同“娴”,娴熟,熟练。甲兵:铠甲兵器,借指军事。
②求凰弄:即《风求凰》曲。司马相如当年即弹此曲向卓文君求爱。
32、宇内:天下。推心:指人心所推重。
198、茹(rú):柔软。
④“只应”二句:是说男女情事须有缘分,前世有缘今世才能相厮相守。前生,佛教认为人有三声,即前生、今生、来世。生,亦作“世”。前生即前一辈子,对今生而言。唐寒山《诗》之四十一:“今日如许贫,总是前生作。
[18]刳(kū枯)濬(jùn俊)洫(xù旭):凿挖深沟。刳:凿。濬:深。洫:沟渠。