译文
若有一言不合妾之意,任你余音绕梁歌万曲,也不动心。
傍晚的(de)清风消除了白昼的热气,小池塘里荷叶静静地挺立。我从胡床上酒后醒来,独自在池塘边散步徘徊。微风不断吹来荷叶的清香,水草晃动,看得见荷叶下鱼儿游动的模样。眼前荷秆空空地举着它的叶片,而那冰清玉洁的荷花(hua)已难睹其面。我忧愁啊,荷花的模样已经如此这般,明晨怎堪化妆对镜去照容颜。夜深人(ren)静,月亮在充满凉意的空中穿行,月光惨淡、花朵低(di)垂,犹如一个凄凉幽幻的梦境。这情景能有谁会理解,又有何人能够同情?也应记得,那临江手扶栏杆眺望的情景,江南湖面千顷,全是荷花的一片浓红。
虽然才华超群却无用武之地,虽然道德崇高却无人理解。
故园远隔云山究竟在何处?归思悠长上心头情满胸怀。
听说要挨打,对墙泪滔滔。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
此时余姚家里的厅堂上灯火通明兄第们都来了,父母也一定思念我独自一人在遥远的地方。去年的今天还(huan)住在京城,元宵节的铜鼓声隐约如滚地的雷响。
金粟山玄宗墓前的树木,已经合抱,瞿塘峡白帝城一带,秋草萧瑟荒凉。
让侍女典卖珠宝维持生(sheng)计,牵把青萝修补茅屋。
突然听到梅福前来造访(寒舍),(我)笑着穿上荷衣走出草堂,村里的小孩很少见过官员的车马(那浩荡的气势),都慌忙跑到芦苇荡的深处躲藏。
他笑着对我说:干嘛现在才来学道呢?岁月蹉跎,青春都浪费掉了。
冬天的余寒未尽,草木的生机却已萌发。
密林之中何人知晓我在这里?只有一轮明月静静与我相伴。
判司原本是小官不堪一提,未免跪地挨打有苦向谁说。
想起以前曾经游览过的修觉寺和桥,这次重游对桥和寺都更生爱怜之情。
注释
34、兴主:兴国之主。
66.服:驾车,拉车。
(6)亚:叔、仲诸子。旅:幼小子弟辈。
(4)愿(yuàn):谨慎老实。不吾叛也:上古汉语用“不”等否定词的否定句,宾语如果是一个代词,一般放在动词的前面,如“吾”是动词“叛”的宾语,放在“叛”的前面。
④黄金拳拳:金黄色弯曲的头发。
⑧水云:水和云融为一起,淡蓝乳白相间,给人清凉爽快之感,这里指西湖秋天的景色。