不如硕鼠解藏身。且求容立锥头地，免似漂流木偶人。
"风竹松烟昼掩关，意中长似在深山。
上台半灭中台坼。是时非无太史官，眼见心知不敢言。
"捧籝献千金，彼金何足道。临觞赠一言，此言真可宝。
"人少庭宇旷，夜凉风露清。槐花满院气，松子落阶声。
"自从苦学空门法，销尽平生种种心。
晚霁烟景度，早凉窗户虚。雪生衰鬓久，秋入病心初。
此抵有千金，无乃伤清白。"
"簇蕊风频坏，裁红雨更新。眼看吹落地，便别一年春。
此地三回别故人。樱桃花，来春千万朵，
此外无长物，于我有若亡。胡然不知足，名利心遑遑。
金琯排黄荻，琅玕袅翠梢。花砖水面斗，鸳瓦玉声敲。
bu ru shuo shu jie cang shen .qie qiu rong li zhui tou di .mian si piao liu mu ou ren .
.feng zhu song yan zhou yan guan .yi zhong chang si zai shen shan .
shang tai ban mie zhong tai che .shi shi fei wu tai shi guan .yan jian xin zhi bu gan yan .
.peng ying xian qian jin .bi jin he zu dao .lin shang zeng yi yan .ci yan zhen ke bao .
.ren shao ting yu kuang .ye liang feng lu qing .huai hua man yuan qi .song zi luo jie sheng .
.zi cong ku xue kong men fa .xiao jin ping sheng zhong zhong xin .
wan ji yan jing du .zao liang chuang hu xu .xue sheng shuai bin jiu .qiu ru bing xin chu .
ci di you qian jin .wu nai shang qing bai ..
.cu rui feng pin huai .cai hong yu geng xin .yan kan chui luo di .bian bie yi nian chun .
ci di san hui bie gu ren .ying tao hua .lai chun qian wan duo .
ci wai wu chang wu .yu wo you ruo wang .hu ran bu zhi zu .ming li xin huang huang .
jin guan pai huang di .lang gan niao cui shao .hua zhuan shui mian dou .yuan wa yu sheng qiao .
译文
秋色里，响亮军号震天动地；黑夜间战士鲜血凝成暗紫。
绕房宅方圆有十余亩地，还有那茅屋草舍八九间。
牛羊无需人们去驱赶，自己(ji)会回到(dao)村里的小巷子。孩子们天真烂漫，不(bu)(bu)认识达官显贵。
盛开的菊花璀璨夺目，阵阵香气弥漫长安，满城均沐浴在芳香的菊意中，遍地都是金黄如铠甲般的菊花。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下(xia)：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了(liao)世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污(wu)浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我惆怅地独自仰天长啸，青崇山峻岭依旧，故国已不在，满目尽是乔木布满苍苔，一片悲凉。头上的明月，柔和皎洁，仍是照耀过前朝的那轮，可是它又是从哪里飞来的呢？
哪一天能回家洗客袍，结束客游劳顿的生活呢？哪一天能和家人团聚在一起，调弄镶有银字的笙，点燃熏炉里心字形的盘香？春光容易流逝，使人追赶不上，樱桃才红熟，芭蕉又绿了，春去夏又到。
夕阳西落樵伴渐见稀少，山风吹拂身上的薜萝衣。
凤凰鸟高声鸣(ming)叫响彻九州，伸长头颈眺望八荒那僻远的地方
山上的树重重遮住了远望的视线，江流曲折就像九转的回肠。
哥哥拥有善咬猛犬，弟弟又打什么主意？
秦关北靠河山地势多么险要，驿路通过长安往西连着汉畤。
西风猎猎，市上的酒旗迎风招展；细雨濛濛，到处有金色的菊花怒放。
注释
226、奉：供奉。
而此地适与余近：适，正好。
32.冥搜：用尽心思搜索。冥：深。
45.交睫：闭上眼睛要睡。
[21]井干（hán寒）：原指井上的栏圈。此谓筑楼时木柱木架交叉的样子。烽：烽火。古时筑城。以烽火报警。橹：望楼。此谓大规模地修筑城墙。营建烽火望楼。
区区，少，小，此亦隐指放债之利。
④掣曳：牵引。
18.驾：车驾。城隅：城的一角。
白头吟：乐府曲名。《乐府诗集》解题说是鲍照、张正见、虞世南诸作，皆自伤清直却遭诬谤。两句意谓，自己正当玄鬓之年，却来默诵《白头吟》那样哀怨的诗句。
《《竹里馆》王维 古诗》当作于王维晚年隐居蓝田辋川时期。王维早年信奉佛教，思想超脱，加之仕途坎坷，四十岁以后就过着半官半隐的生活。正如他自己所说：“晚年惟好静，万事不关心。”因而常常独自坐在幽深的竹林之中，弹着古琴以抒寂寞的情怀。诗人是在意兴清幽、心灵澄净的状态下与竹林、明月本身所具有的清幽澄净的属性悠然相会，而命笔成篇的。
凤阙悲巢鵩，鹓行乱野麏。华林荒茂草，寒竹碎贞筠。
渐见戍楼疑近驿，百牢关吏火前迎。"
我抛刑部侍郎归。倚疮老马收蹄立，避箭高鸿尽翅飞。
预怕为蚕病，先忧作麦伤。惠应施浃洽，政岂假揄扬。
忆昔谪居炎瘴地，巴猿引哭虎随行。多于贾谊长沙苦，
远树悬金镜，深潭倒玉幢。委波添净练，洞照灭凝釭.
"世路重禄位，栖栖者孔宣。人情爱年寿，夭死者颜渊。
"厌从薄宦校青简，悔别故山思白云。
"霄汉风尘俱是系，蔷薇花委故山深。
朝游九城陌，肥马轻车欺杀客。暮宿五侯门，
东窗对华山，三峰碧参差。南檐当渭水，卧见云帆飞。
萧洒秋临水，沉吟晚下山。长闲犹未得，逐日且偷闲。"
烟月苍苍风瑟瑟，更无杂树对山松。"
何似抡才济川外，别开池馆待交亲。"
荞麦铺花白，棠梨间叶黄。早寒风摵摵，新霁月苍苍。
彼此业缘多障碍，不知还得见儿无。
"阁下灯前梦，巴南城里游。觅花来渡口，寻寺到山头。
唯此不才叟，顽慵恋洛阳。饱食不出门，闲坐不下堂。
带宽衫解领，马稳人拢辔。面上有凉风，眼前无俗事。
俊造欣时用，闾阎贺岁丰。倡楼妆z8々，农野绿芃芃.
"儿歌杨柳叶，妾拂石榴花。（见《纪事》）
时节催年春不住，武陵花谢忆诸郎。"
唯有东都樊着作，至今书信尚殷勤。"
宰相闻此章，政柄端正持。进贤不知倦，去邪勿复疑。
鱼鲁非难识，铅黄自懒持。心轻马融帐，谋夺子房帷。
何言此处同风月，蓟北江南万里情。"
新秋久病容，起步村南道。尽日不逢人，虫声遍荒草。
醉翁向朝市，问我何官禄。虚言笑杀翁，郎官应列宿。"
坐阻连襟带，行乖接履綦。润销衣上雾，香散室中芝。
日入多不食，有时唯命觞。何以送闲夜，一曲秋霓裳。
连鸿尽南去，双鲤本东流。北信无人寄，蝉声满树头。"
微风吹钓丝，袅袅十尺长。谁知对鱼坐，心在无何乡。
携将贮作丘中费，犹免饥寒得数年。"
"早风吹土满长衢，驿骑星轺尽疾驱。
分明曲里愁云雨，似道萧萧郎不归。"
岁功成者去，天数极则变。潜知寒燠间，迁次如乘传。
兴尽钓亦罢，归来饮我觞。"
婢仆晒君馀服用，娇痴稚女绕床行。
风回面市连天合，冻压花枝着水低。
鲁酒薄如水，邯郸开战场。伯禽鞭见血，过失由成王。
况妾事姑姑进止，身去门前同万里。一家尽是郎腹心，
"君以旷怀宜静境，我因蹇步称闲官。
俯伏拜表贺至尊。伏见骠人献新乐，请书国史传子孙。
清浊两声谁得知。"
烹麟啖犬。鹰怕兔毫，犬被狐引。狐兔相须，鹰犬相尽。
无根亦可活，成阴况非迟。三年未离郡，可以见依依。
"已留旧政布中和，又付新词与艳歌。
村歌与社舞，客哂主人夸。但问乐不乐，岂在钟鼓多。
"独酌无多兴，闲吟有所思。一杯新岁酒，两句故人诗。
"前回一去五年别，此别又知何日回。
"一枝斑竹渡湘沅，万里行人感别魂。
一声狂杀长安少。主第侯家最难见，挼歌按曲皆承诏。
隐隐煮盐火，漠漠烧畬烟。赖此东楼夕，风月时翛然。
老耳倦声乐，病口厌杯盘。既无可恋者，何以不休官。
"满眼伤心冬景和，一山红树寺边多。
朝来各飞去，雄雌梁上唿。养子将备老，恶儿那胜无。
工商彻屋去，牛马登山避。况当率税时，颇害农桑事。
山岳移可尽，江海塞可绝。离恨若空虚，穷年思不彻。
风帘吹断落残珠。烟波漾日侵颓岸，狐兔奔丛拂坐隅。
泪因生别兼怀旧，回首江山欲万行。"
"淡红花帔浅檀蛾，睡脸初开似剪波。
岂如白翁退老地，树高竹密池塘深。华亭双鹤白矫矫，
半夜城摧鹅雁鸣，妻啼子叫曾不歇。阴森神庙未敢依，
不如守贫贱，贫贱可久长。传语宦游子，且来归故乡。
我无二人才，孰为来其间。因高偶成句，俯仰愧江山。"
平封还酒债，堆金选蛾眉。声色狗马外，其馀一无知。
乐事渐无身渐老，从今始拟负风光。"
歌酒家家花处处，莫空管领上阳春。"
狐假龙神食豚尽，九重泉底龙知无。"
"闻有池塘什，还因梦寐遭。攀禾工类蔡，咏豆敏过曹。
云得此道来，何虑复何营。穷达有前定，忧喜无交争。
领郡来何远，还乡去已迟。莫言千里别，岁晚有心期。"
篇篇无空文，句句必尽规。功高虞人箴，痛甚骚人辞。
落然身后事，妻病女婴孩。"
晓雉风传角，寒丛雪压枝。繁星收玉版，残月耀冰池。
昨朝拜表回，今晚行香归。归来北窗下，解巾脱尘衣。
清韵度秋在，绿茸随日新。始怜涧底色，不忆城中春。
"倚石攀萝歇病身，青筇竹杖白纱巾。
"雁思欲回宾，风声乍变新。各携红粉伎，俱伴紫垣人。
终朝饱饭餐，卒岁丰衣服。持此知愧心，自然易为足。"