睿气流不尽，瑞仙何夐寥。始知望幸色，终疑异礼招。
翎鬣倒侧相搪撑。婪酣大肚遭一饱，饥肠彻死无由鸣。
日运丹青笔，时看赤白囊。伫闻戎马息，入贺领鸳行。"
开缄白云断，明月堕衣襟。南风嘶舜琯，苦竹动猿音。
哭此不成春，泪痕三四斑。失芳蝶既狂，失子老亦孱。
从事中郎旧路归。叠鼓蹙成汾水浪，闪旗惊断塞鸿飞。
"银珰谒者引蜺旌，霞帔仙官到赤城。白鹤迎来天乐动，
盛时一已过，来者日日新。不如摇落树，重有明年春。
旧赏台阶去，新知谷口来。息阴常仰望，玩境几裴回。
"人皆劝我酒，我若耳不闻。今日到君家，唿酒持劝君。
圣人哭贤人，骨化气为星。文章飞上天，列宿增晶荧。
丘坟满目衣冠尽，城阙连云草树荒。犹有国人怀旧德，一问茅屋祭昭王。
rui qi liu bu jin .rui xian he xiong liao .shi zhi wang xing se .zhong yi yi li zhao .
ling lie dao ce xiang tang cheng .lan han da du zao yi bao .ji chang che si wu you ming .
ri yun dan qing bi .shi kan chi bai nang .zhu wen rong ma xi .ru he ling yuan xing ..
kai jian bai yun duan .ming yue duo yi jin .nan feng si shun guan .ku zhu dong yuan yin .
ku ci bu cheng chun .lei hen san si ban .shi fang die ji kuang .shi zi lao yi chan .
cong shi zhong lang jiu lu gui .die gu cu cheng fen shui lang .shan qi jing duan sai hong fei .
.yin dang ye zhe yin ni jing .xia pei xian guan dao chi cheng .bai he ying lai tian le dong .
sheng shi yi yi guo .lai zhe ri ri xin .bu ru yao luo shu .zhong you ming nian chun .
jiu shang tai jie qu .xin zhi gu kou lai .xi yin chang yang wang .wan jing ji pei hui .
.ren jie quan wo jiu .wo ruo er bu wen .jin ri dao jun jia .hu jiu chi quan jun .
sheng ren ku xian ren .gu hua qi wei xing .wen zhang fei shang tian .lie su zeng jing ying .
qiu fen man mu yi guan jin .cheng que lian yun cao shu huang .you you guo ren huai jiu de .yi wen mao wu ji zhao wang .
译文
独自怅然拄杖还家，道路不平荆榛遍地。
天上的月亮绕生光晕，船工知道即将要起风。
杨家有个女儿刚刚长大，十分娇艳，养在深闺中，外人不知她美丽绝伦。
半山腰喷泄云雾迷迷茫茫，虽然有绝顶谁能登上顶峰。
玉炉散发着炉香烟，红色的蜡烛滴着烛泪，摇曳的光影映照出华丽屋宇的凄迷。她的蛾眉颜色已褪，鬓发也(ye)已零乱，漫漫长夜无法安眠，只觉枕被一片寒凉。
大自然虽然默默无言(yan)，但却有情，寒尽而带来春天，悄悄地安排好万紫千红的百花含苞待放
陇水声声令人不忍去听，呜呜咽咽多么使人愁烦。
雨中的寒食节更显得寒冷，我独自坐听江上黄莺的鸣叫。
把鸡赶上了树端，这才听到有人在敲柴门。
猛虎虽可缚，大河却不可渡，这位狂夫果然被水所溺，其尸首随波逐流，漂至大海。
桂花从天而降，好像(xiang)是月上掉下来似的。拾起殿前的桂花，只见(jian)其颜色洁白、新鲜。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断(duan)他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重(zhong)了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都(du)在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊(a)！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
西北两面大门敞开，什么气息通过此处？
在温馨幽密的银屏深处，有过多少快乐和欢娱，可惜春长梦短，欢乐的时光何其短促。
因为卢橘饱含雨水，所以其果实沉重而低垂，棕榈的叶子随着清风的吹动相互击打着。
我离开京城刚刚度过大庾岭，便停下车子，再次回首遥望我的家乡。
春天到来时草阁的梅花率先开放，月亮照着空旷的庭院积雪尚未消溶。
可叹我这流转的飞蓬，活在世上偏偏如此艰难。永远地离开了根茎随风飞去，朝朝与暮暮不得安闲。由东至西横过了多少曲路，从南向北越过了多少荒田。突然遇上旋起的回风，把我吹入蓝天上的云间。我以为来到了天路便是尽头，谁知又堕入无尽的深渊。暴风再一次将我卷起，仍旧把我送回最初的那片田野。我正要往南，却忽然朝北，正想往东，却被吹到了西边。飘飘荡荡的我不知所归，一时间霍然消失，一时间又霍然出现。我曾经飞遍了八大湖泽，也曾经走遍了五岳的山颠。尝尽了人生流离无定的痛楚，有谁能体会我内心的苦艰？我愿做那林中的小草，随着秋播的野火，化作一缕缕尘烟。就算要承受野火烧燎的痛苦，能与株荄生死相连，我也心甘情愿。
我深深地畏俱日月如梭而逝，因此才欢歌纵酒，强以为欢。
北望群峰奇绝，仿佛向东海倾倒。
注释
鹤书：指徵召的诏书。因诏板所用的书体如鹤头，故称。
15．怀：抱。贞悫（què）：忠诚笃厚。懽：同“欢”。此句指自以为欢爱靠得住。
⑼疏：疏远。这里是分别的意思。
70.夏服：通“夏箙（fú）”，盛箭的袋子。相传善射的夏后羿有良弓繁弱，还有良箭，装在箭袋之中，此箭袋即称夏服。
（43）子：子金，即利息。本：本金。相侔（móu）：相等。
悯：怜悯。苏教版作“愍”。
此诗是温庭筠由秦（陕西）入蜀（四川）途中经汉中府略阳县（今属陕西）东南八十里的分水岭时所作，时间为唐文宗大和四年（830年）秋冬之际。
盐铁。通方穷悴，求之，即不甚给。时李虚中为副使，
犹着褐衣何足羡，如君即是载鸣时。"
翠色绕云谷，碧华凝月溪。竹林递历览，云寺行攀跻。
"车音想辚辚，不见綦下尘。可怜平阳第，歌舞娇青春。
洛阳旧宅生草莱，杜陵萧萧松柏哀。妆奁虫网厚如茧，
骥跼环堵中，骨附筋入节。虬蟠尺泽内，鱼贯蛙同穴。
凄凄天地秋，凛凛军马令。驿尘时一飞，物色极四静。
井陉昨日双旗入，萧相无言泪湿襟。"
君问去何之，贱身难自保。"
化敌为家，虑则中。浩浩海裔，不威而同。系缧降王。
"久辞龙阙拥红旗，喜见天颜拜赤墀。三省英寮非旧侣，
"丘公已殁故人稀，欲过街西更访谁。
我欲他郡长，三时务耕稼。农收次邑居，先室后台榭。
"旧托松心契，新交竹使符。行年同甲子，筋力羡丁夫。
"武昌老人七十馀，手把庾令相问书。自言少小学吹笛，
既非人间韵，枉作人间禽。不如相将去，碧落窠巢深。"
呀彼无底吮，待此不测灾。谷号相喷激，石怒争旋回。
日昏不能散，起坐相引牵。冬夜岂不长，达旦灯烛然。
朔方徙岁行当满，欲为君刊第二碑。"
仙游多在四明山。早闻诗句传人遍，新得科名到处闲。
"谪官去南裔，清湘绕灵岳。晨登蒹葭岸，霜景霁纷浊。
能令幽静人，声实喧九垓。却忆江南道，祖筵花里开。
宛转倾罗扇，回旋堕玉搔。罚筹长竖纛，觥盏样如舠.
屯门虽云高，亦映波浪没。余罪不足惜，子生未宜忽。
"连璧本难双，分符刺小邦。崩云下漓水，噼箭上浔江。
从兹阮籍泪，且免泣途穷。"
"暮春天早热，邑居苦嚣烦。言从君子乐，乐彼李氏园。
浮声与狂葩，胡为欲相侵。"
采翠夺日月，照耀迷昼夕。松斋何用扫，萝院自然涤。
块岭笑群岫，片池轻众流。更闻清净子，逸唱颇难俦。"
院闭青霞入，松高老鹤寻。犹疑隐形坐，敢起窃桃心。"
千官待取门犹闭，未到宫前下马桥。"
品松徒高高，雌鸣讵嗈嗈。赏异尚可贵，赏潜谁能容。
从来镜目下，见尽道心前。自谓古诗量，异将新学偏。
宋郑同日起，时当贤大夫。无苛自可乐，弭患非所图。
寻崧方抵洛，历华遂之秦。浮游靡定处，偶往即通津。
悠然谢主人，后岁当来觌。言毕依庭树，如烟去无迹。
家有京坻咏，人无沟壑戚。乃悟焚如功，来岁终受益。"
持刺称百姓，献赵公诗云云。州里荣之）"
此客即西归，我心徒依依。我欲随客去，累重不解飞。
从此他山千古重，殷勤曾是奉徽音。"
桂枝攀最久，兰省出仍初。海内时流尽，何人动素车。"
斯事才未终，斯人久云谢。有客自洪来，洪民至今藉。
为于仁义得，未觉登陟劳。远岸雪难莫，劲枝风易号。
今日果成死，葬襄之洛河。洛岸远相吊，洒泪双滂沱。"
"洛下今修禊，群贤胜会稽。盛筵陪玉铉，通籍尽金闺。
缟裙练帨无等差。静濯明妆有所奉，顾我未肯置齿牙。
无人领兵来护主。北人避胡多在南，南人至今能晋语。"
始叹秋叶零，又看春草晚。寄书南飞鸿，相忆剧乡县。"
一笼烽火报平安。灯前妓乐留宾宴，雪后山河出猎看。
鸥鸟亦知人意静，故来相近不相惊。"
"佳期当可许，托思望云端。鳞影朝犹落，繁阴暮自寒。
虚坐诗情远，幽探道侣兼。所营尚胜地，虽俭复谁嫌。"
巴人拱手吟，耕耨不关心。由来得地势，径寸有馀金。"
饿咽潺湲号，涎似泓浤肥。峡青不可游，腥草生微微。
无端又被春风误，吹落西家不得归。"
"谁言旧居止，主人忽成客。僮仆强与言，相惧终脉脉。
灵雨含双阙，雷霆肃万方。代推仙祚远，春共圣恩长。
"碧树鸣蝉后，烟云改容光。瑟然引秋气，芳草日夜黄。
戆人年六十，每月请三千。不敢等闲用，愿为长寿钱。
担簦蹑屐仍多病，笑杀云间陆士龙。"
"黄雀舞承尘，倚恃主人仁。主人忽不仁，买弹弹尔身。
灼灼不死花，蒙蒙长生丝。饮柏泛仙味，咏兰拟古词。
见盗寒涧阴，罗列方忿争。一矢毙酋帅，馀党号且惊。
"天星牢落鸡喔咿，仆夫起餐车载脂。正当穷冬寒未已，
孤韵耻春俗，馀响逸零雰。自然蹈终南，涤暑凌寒氛。
逐虏招降远，开边旧垒移。重收陇外地，应似汉家时。"
乡关万里无因见，西戍河源早晚休。
维彼攸恃，乃侦乃诱。维彼攸宅，乃发乃守。
不料至神物，有此大狼狈。星如撒沙出，争头事光大。
昨晚长须来下状，隔墙恶少恶难似。每骑屋山下窥阚，
剪刻作此连天花。日光赤色照未好，明月暂入都交加。
百里报仇夜出城，平明还在娼楼醉。遥闻虏到平陵下，
明觉侵窗积，寒知度塞来。谢家争拟絮，越岭误惊梅。
文含巴江浪，色起青城烟。更闻馀玉声，时入朱丝弦。"
观我性朴直，乃言及平生。由兹类朋党，骨肉无以当。
贤人多自霾，道理与俗乖。细功不敢言，远韵方始谐。
日萼行铄铄，风条坐襜襜.天乎苟其能，吾死意亦厌。"
天子得闻之，书下再三求。书中愿一见，不异旱地虬。
严霜荡群秽，蓬断麻亦折。独立转亭亭，心期凤凰别。