译文
泉水在(zai)山里是清澈的,出了山就浑浊了。
枝头上,草蔓中,眼前百花盛开,有大有小,有白有红,恰如美女的香腮。
十步之内,稳杀一人,千里关隘,不可留行。
玉台十层奢侈至极,当初有谁将其看透?
如今成人有德行,后生小子有造就。文王育人勤不倦,士子载誉皆俊秀。
黑犬脖上环套环,猎人英俊又能干。
你张弓可摧南山虎,伸臂手接太行飞猱
我直想乘风上天去质问天公,可是这天路没法打通,想送(song)个信吧信也难通。满堂只有蜡烛高烧光闪闪,照耀得酒宴上红彤彤。让我们慢慢把酒喝几盅,让我们慢慢把曲唱到终。
咱们一起拂衣而去,管他个臭主人,咱们一起万里翱翔去!
聚会惟赖南柯梦,相思愿眠(mian)不醒枕;
忧愁烦闷啊(a)我失意不安(an),现在孤独穷困多么艰难。
刚抽出的花芽如玉簪,
微风吹拂梅香四溢别有情味,素雅芳洁的姿态令禽鸟惊窥。
麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。 但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。 有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
魂魄归来吧!
注释
(34)康、灵:秦康公和晋灵公。
⑾兼济:兼济天下,做利国利民之事。《孟子·尽心上》:“古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼善天下。”
(3)景慕:敬仰爱慕。
(18)独:反诘副词,有“难道”的意思。
②采花篱下:用陶潜“采菊东篱下”诗意。
⒁不:通假字,通“否”音也为“否”的音。
(62)攀(pān)援:挽留。