"弟子部中留一色，听风听水作霓裳。
彩异惊流雪，香饶点便风。裁成识天意，万物与花同。"
旧游惜疏旷，微尚日磷缁。不寄西山药，何由东海期。"
答言寒乡子，飘飖万馀里。不息恶木枝，不饮盗泉水。
牵迹犹多蹇，劳生未寡尤。独此他乡梦，空山明月秋。"
向日分千笑，迎风共一香。如何仙岭侧，独秀隐遥芳。"
"强歌强舞竟难胜，花落花开泪满缯。
野衣裁薜叶，山酒酌藤花。白云离望远，青溪隐路赊。
竹径龙骖下，松庭鹤辔来。双童还献药，五色耀仙材。"
瑶笙燕始归，金堂露初晞。风随少女至，虹共美人归。
深俯东溪澳，远延南山樊。归云纳前岭，去鸟投遥村。
迨我咸京道，闻君别业新。岩前窥石镜，河畔踏芳茵。
逸照含良玉，神花藻瑞金。独留长剑彩，终负昔贤心。"
.di zi bu zhong liu yi se .ting feng ting shui zuo ni shang .
cai yi jing liu xue .xiang rao dian bian feng .cai cheng shi tian yi .wan wu yu hua tong ..
jiu you xi shu kuang .wei shang ri lin zi .bu ji xi shan yao .he you dong hai qi ..
da yan han xiang zi .piao yao wan yu li .bu xi e mu zhi .bu yin dao quan shui .
qian ji you duo jian .lao sheng wei gua you .du ci ta xiang meng .kong shan ming yue qiu ..
xiang ri fen qian xiao .ying feng gong yi xiang .ru he xian ling ce .du xiu yin yao fang ..
.qiang ge qiang wu jing nan sheng .hua luo hua kai lei man zeng .
ye yi cai bi ye .shan jiu zhuo teng hua .bai yun li wang yuan .qing xi yin lu she .
zhu jing long can xia .song ting he pei lai .shuang tong huan xian yao .wu se yao xian cai ..
yao sheng yan shi gui .jin tang lu chu xi .feng sui shao nv zhi .hong gong mei ren gui .
shen fu dong xi ao .yuan yan nan shan fan .gui yun na qian ling .qu niao tou yao cun .
dai wo xian jing dao .wen jun bie ye xin .yan qian kui shi jing .he pan ta fang yin .
yi zhao han liang yu .shen hua zao rui jin .du liu chang jian cai .zhong fu xi xian xin ..
译文
尽管面对着良辰美景，仍然是(shi)满面愁容，泪水不断，始终也不愿意和楚王讲一句话。
周朝大礼我无力振兴。
大田宽广不可耕，野草高高长势旺。切莫挂念远方人，惆怅不安心惶惶。
春风微凉，将我的酒意吹醒，寒意初上，山头初晴的斜阳却应时相迎。回头望一眼走过来遇到风雨的地方，回去吧，对我来说，既无所谓风雨，也无所谓天晴。
开怀畅饮不到天明，不肯罢休啊。
王少府，你玉树临风，身姿矫捷如仙鹤，神态超然像神仙。
我平生素有修道学仙的愿望，自此以后将结束世俗之乐。
临颍美人李十二娘，在白帝城表演，她和此曲起舞，精妙无比神采飞扬。
当年唐太宗著名宝马“拳毛?”。近代郭子仪家中好驹“狮子花”。
你可曾见到昔日马家的住宅，如今已成为废弃的奉诚园！
土地肥瘠可分九等，怎样才能划分明白？
果菜开始重新长，惊飞之鸟尚未还。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下(xia)：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想(xiang)对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达(da)心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论(lun)方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
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①者：犹“这”。
(26)保：同“堡”，城堡。
⑵栖霞：栖霞楼，宋代黄州四大名楼之一，在黄冈市赤鼻矶上。
①如：动词，去。
⑷桂殿：指长门殿。不记春：犹不记年，言时间之久长。
南亭，似应在涧南园，位于孟浩然家乡襄阳郊外的岘山附近。辛大疑即辛谔，为作者同乡友人，常于夏日来南亭纳凉，与孟浩然约为琴酒之会。
皎洁青苔露，萧条黄叶风。含情不得语，频使桂华空。"
"二室三涂光地险，均霜揆日处天中。石泉石镜恒留月，
飞萤玩书籍，白凤吐文章。海卿逾往雅，河尹冠前张。
"铁骑几时回，金闺怨早梅。雪中花已落，风暖叶应开。
由来花叶同一根，今日枝条分两处。三星差池光照灼，
朝怒杀其子，暮还飧其妃。匹侪四散走，勐虎还孤栖。
身负邦君弩，情纡御史骢。王程不我驻，离思逐秋风。"
野洽如坻咏，途喧击壤讴。幸闻东李道，欣奉北场游。"
潜军渡马邑，扬旆掩龙城。会勒燕然石，方传车骑名。"
藩屏王室，翼亮尧门。八才两献，夫何足论。"
馔玉颁王篚，摐金下帝钧。池台草色遍，宫观柳条新。
草间商君陌，云重汉后台。山从函谷断，川向斗城回。
山河不足重，重在遇知己。"
含情不得语，转盼知所属。惆怅未可归，宁关须采箓。"
与君阔松石，于兹二十年。田公谢昭世，韩子秘幽埏。
"凤出秦郊迥，鹑飞楚塞空。苍梧云影去，涿鹿雾光通。
寒潮顿觉满，暗浦稍将分。气出海生日，光清湖起云。
一雁过连营，繁霜覆古城。胡笳在何处，半夜起边声。"
露馀江未热，风落瘴初稀。猿饮排虚上，禽惊掠水飞。
四时徭役尽，千载干戈戢。太平今若斯，汗马竟无施。
"十五红妆侍绮楼，朝承握槊夜藏钩。君臣一意金门宠，
"促驾逾三水，长驱望五原。天阶分斗极，地理接楼烦。
未躧中林步，空承丽藻传。阳春和已寡，扣寂竟徒然。"
风归花历乱，日度影参差。容色朝朝落，思君君不知。"
恭祀事，结皇情。神来格，歌颂声。"
蒲新节尚短，荷小盖犹低。无劳拂长袖，直待夜乌啼。"
秋帐灯华翠，倡楼粉色红。相思无别曲，并在棹歌中。"
讵知方拥彗，逢子敬惟桑。明朝蓬户侧，会自谒任棠。"
秋至含霜动，春归应律鸣。岂惟恒待扣，金簴有馀清。"
已能憔悴今如此，更复含情一待君。"
沉冥高士致，休浣故人过。前岭游氛灭，中林芳气和。
盐梅和鼎食，家声众所归。汉章题楚剑，郑武袭缁衣。
忆昨陪临泛，于今阻宴私。再看冬雪满，三见夏花滋。
咸京天上近，清渭日边临。我武因冬狩，何言是即禽。"
竟罢生刍赠，空留画扇悲。容车候晓发，何岁是归期。
莫谓一枝柔软力，几曾牵破别离心。
"御路回中岳，天营接下都。百灵无后至，万国竞前驱。
三条竞骛七香车。掩映飞轩乘落照，参差步障引朝霞。
望断流星驿，心驰明月关。藁砧何处在，杨柳自堪攀。"
远近闻佳政，平生仰大贤。推心徒有属，会面良无缘。
"步辇陟山巅，山高入紫烟。忠臣还捧日，圣后欲扪天。
数曲迷幽嶂，连圻触暗泉。深林风绪结，遥夜客情悬。
"结发生别离，相思复相保。何知日已久，五变庭中草。
赖得烟霞气，淹留攀桂人。"
"结庐东城下，直望江南山。青霭远相接，白云来复还。
既起南宫草，复掌西掖制。过举及小人，便蕃在中岁。
兰肴重错，椒醑飘散。降胙维城，永为藩翰。"
要使功成退，徒劳越大夫。"
"妾本邯郸未嫁时，容华倚翠人未知。一朝结发从君子，
宫中歌舞已浮云，空指行人往来处。"
"金锁耀兜鍪，黄云拂紫骝。叛羌旗下戮，陷壁夜中收。
郑风遥可托，关月眇难依。西北云逾滞，东南气转微。
绛唇吸灵气，玉指调真声。真声是何曲，三山鸾鹤情。
"九月九日望遥空，秋水秋天生夕风。
寻河取石旧支机。云间树色千花满，竹里泉声百道飞。
黄莺长叫空闺畔，西子无因更得知。"
"鸾镜晓含春，蛾眉向影嚬。开□衣裳破，那堪粉黛新。
壮士走马去，镫前弯玉弰。叱之使人立，一发如铍交。
停桡静听曲中意，好是云山韶濩音。
参差金谷树，皎镜碧塘沙。萧散林亭晚，倒载欲还家。"
"兴运昔有感，建祠北山巅。云雷初缔构，日月今悠然。
连营去去无穷极，拥旆遥遥过绝国。阵云朝结晦天山，
良守初分岳，嘉声即润河。还从汉阙下，倾耳听中和。"
谁知我心？孺子孺子，其可与理分。"
功多地远无人纪，汉阁笙歌日又曛。"
"玄游乘落晖，仙宇蔼霏微。石梁萦涧转，珠旆扫坛飞。
"下驿穷交日，昌亭旅食年。相知何用早，怀抱即依然。
阳关积雾万里昏，剑阁连山千种色。蜀路何悠悠，
"婿贫如珠玉，婿富如埃尘。贫时不忘旧，富贵多宠新。
"征人遥遥出古城，双轮齐动驷马鸣。山川无处无归路，
天子庙堂拜，将军凶门出。纷纷伊洛道，戎马几万匹。
金凤凌绮观，璇题敞兰宫。复道东西合，交衢南北通。
照霞如隐石，映柳似沉鳞。终当挹上善，属意澹交人。"
帝缕升银阁，天机罢玉梭。谁言七襄咏，重入五弦歌。"
下是地。"
逸兴乘高阁，雄飞在禁林。宁思窃抃者，情发为知音。"
日里飏朝彩，琴中伴夜啼。上林如许树，不借一枝栖。
日夜清明少，春冬雾雨饶。身经大火热，颜入瘴江消。
寒江浪起千堆雪。此时西去定如何，空使南心远凄切。"
"紫殿秋风冷，雕甍落日沉。裁纨凄断曲，织素别离心。