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大蜀皇帝寿春节进尧铭舜颂二首。舜颂

两汉 / 杨思圣

将近隐者邻,远与西山通。大师假惠照,念以息微躬。"
"青山远近带皇州,霁景重阳上北楼。雨歇亭皋仙菊润,
"登岸还入舟,水禽惊笑语。晚叶低众色,湿云带残暑。
送客哀难进,征途泥复前。赠言为挽曲,奠席是离筵。
物象归馀清,林峦分夕丽。亭亭碧流暗,日入孤霞继。
"绀殿横江上,青山落镜中。岸回沙不尽,日映水成空。
"五度溪上花,生根依两崖。二月寻片云,愿宿秦人家。
"池上鸣佳禽,僧斋日幽寂。高林晚露清,红药无人摘。
想闻羌笛处,泪尽关山曲。地阔鸟飞迟,风寒马毛缩。
"朔胡乘月寇边城,军书插羽刺中京。天子金坛拜飞将,
出入蓬山里,逍遥伊水傍。伯鸾游太学,中夜一相望。
"良玉定为宝,长材世所稀。佐幕方巡郡,奏命布恩威。
驾幸温泉日,严霜子月初。


大蜀皇帝寿春节进尧铭舜颂二首。舜颂拼音解释:

jiang jin yin zhe lin .yuan yu xi shan tong .da shi jia hui zhao .nian yi xi wei gong ..
.qing shan yuan jin dai huang zhou .ji jing zhong yang shang bei lou .yu xie ting gao xian ju run .
.deng an huan ru zhou .shui qin jing xiao yu .wan ye di zhong se .shi yun dai can shu .
song ke ai nan jin .zheng tu ni fu qian .zeng yan wei wan qu .dian xi shi li yan .
wu xiang gui yu qing .lin luan fen xi li .ting ting bi liu an .ri ru gu xia ji .
.gan dian heng jiang shang .qing shan luo jing zhong .an hui sha bu jin .ri ying shui cheng kong .
.wu du xi shang hua .sheng gen yi liang ya .er yue xun pian yun .yuan su qin ren jia .
.chi shang ming jia qin .seng zhai ri you ji .gao lin wan lu qing .hong yao wu ren zhai .
xiang wen qiang di chu .lei jin guan shan qu .di kuo niao fei chi .feng han ma mao suo .
.shuo hu cheng yue kou bian cheng .jun shu cha yu ci zhong jing .tian zi jin tan bai fei jiang .
chu ru peng shan li .xiao yao yi shui bang .bo luan you tai xue .zhong ye yi xiang wang .
.liang yu ding wei bao .chang cai shi suo xi .zuo mu fang xun jun .zou ming bu en wei .
jia xing wen quan ri .yan shuang zi yue chu .

译文及注释

译文
认命了,很多事,喜怒哀乐,是我一个人的(de)(de),终究只是一个人的。没有谁,会同你傻傻的苦饮这杯闷酒。就如同,在这凄冷无助的夜里,依旧独自凄凉,独自忧伤,独自彷(fang)徨。听,《千年古茶》,饮一世凄凉。不说也罢!不说也罢!
泉水从石壁上潺潺流过,秋夜的露珠(zhu)凝聚在草根上。
那道门隔着深深的花丛,我的梦魂总是在旧梦中寻游,夕阳默默无语地渐渐西下。归来的燕子仿佛带着忧愁,一股幽香(xiang)浮动,她那纤纤玉指扯起了小小的帘钩。
我将回什么地方啊?”
为何羿将肥肉献上蒸祭,天帝心中却并不以为善?
我们都是寄意于经国济民,结成了兄弟般的朋友。
不要以为今天的宠爱,就能使我忘掉旧日的恩情。
海人没有家,天天在海船中居住(zhu)。他们每天都要出海去采撷(xie)珍珠,杀象取牙来缴纳赋税。险恶的波浪翻涌连天,道路全被高山阻隔。皇宫中的珍珠、象牙常常堆满的府库。
要赶紧描眉擦粉梳妆打扮,莫非是我的丈夫快(kuai)要回来。
她本应成为汉家的贵妇,而今却做了胡人的妻室。塞北严寒,在凄厉的笳管声中,她思念的泪水如雨水般应声而落。重新展开《文姬图》细看,千载悠悠,她美好的容颜依旧,只是孑然一身。怪老天尽把人间的厚福,都给了那些庸庸碌碌之人。

注释
⑶尔汝:至友之间不讲客套,以你我相称。这里表示亲近。《世说新语·排调》:“晋武帝问孙皓:闻南人好作尔汝歌,颇能为不?”《尔汝歌》是古代江南一带民间流行的情歌,歌词每句用尔或汝相称,以示彼此亲昵。
12.红粒:红米。唐钱起《秋霖曲》:“公卿红粒爨丹桂,黔首白骨封青苔。”
28.而:可是。观:景象,景观。险远,形容词活用作名词,险远的地方。
⑷太行:太行山。
⑨武庚:名禄父,纣王子。周武王灭商,封武庚以存殷祀。武王死,武庚与管叔蔡叔反叛被杀。
原题“黄州定惠寺寓居作”。
⑼旋:还,归。
(5)不虞:不料,没有想到。涉:淌水而过,这里的意思是进入,委婉地指入侵。
⑶亦:也。

赏析

  三首《望岳》旨趣、风格的不同,恰好能代表杜甫在青年、中年、暮年三个时期的心态。咏泰山的《望岳》表现的是一种积极用世的思想,代表杜甫青年时期光芒四射,积极进取的人生,因而予人雄奇壮阔的感觉,全诗形成了遒劲峻洁、气魄雄放的风格;咏华山一首流露作者宦途失意,报国无门之情,代表杜甫中年时期失徨,动极思静的人生,此诗因而显得委婉曲折,沉郁顿挫;咏衡山的《望岳》即或是有所讽喻,代表杜甫晚年时期内敛安命,与人为善的人生。从中可稍得杜甫思想转变的轨迹。不过,无论他的心态如何改变,有一点始终是相同的,那就是他的忠君爱国之心了。青年时杜甫想要为国出力,中年时他虽不得意,却仍有报国之思,晚年时他念兹在兹仍是君主与朝政。
  以上四点当然不是问题的全部。但是,已经具有触目惊心的巨大震撼力。在杜荀鹤《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗中,过往船只的倾覆出于何种原因,我们不得而知。但是,绝对和平流中的舟人失去兢慎有关。万事成功都得缘于进取,大凡失败莫不是堕志。水如此,人如此;古如此,今如此。谁也不能例外。
  接着,作者又从社会和自然两个方面,对秋声进行了剖析和议论。“夫秋,刑官也,于时为阴;又兵象也,于行用金;是谓天地之义气,常以肃杀而为心。天之于物,春生秋实。故其在乐也,商声主西方之音;夷则为七月之律。商,伤也,物即老而悲伤;夷,戮也,物过盛而当杀。”古代用天地、四时之名命官,如天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空,这是六官。司寇掌刑法。故秋天是古代刑官行刑的季节。在四季中又属阴冷的季节;春夏为阳,秋冬为阴。从五行来分,秋属金,由古代多以秋天治兵,“沙场秋点兵”,所以秋又有战争的象征;这样,秋天对人来说,意味着有悲凉肃杀死亡之气。从自然界来看,天地万物,春天生长,秋天结实,意味着自然界中生命由盛转衰的过程,人与此同,故有对生命将息的悲叹与伤感。又以音乐为喻,古人将五声(宫、商、角、徵、羽)和四时相配,秋属商,又将五行和东、南、中、西、北五个方位相配,秋主西方,秋属于商声,商,伤也,悲伤之意。夷则,是七月的音律,古音分十二律,夷则为十二律之一。将乐律和历法联系起来(qi lai),,十二律与十二月相配,夷则配七月。《礼记?月令》:“孟秋之月,律中夷则。”夷,是删刈,杀戮之意。万物由繁荣到衰败,则为自然之规律。作者从自然与社会两方面进行了论述,人是自然的一部分,又是社会的产物,人与自然、社会形成一个相互联系的有机整体。人从个人出发体验感悟自然和社会。这体现了中国“天人合一”的思想。
  清人陶虞开称杜甫笔法高妙,能“以诗为画”(《说杜》),此诗可为印证。但这首五绝之妙并不止于“以诗为画”,诗人着意传达的还是他感受到的柔和春意。如果说春日迟迟、江山秀丽、清风徐徐、花草芬芳以及燕子、鸳鸯,都是诗人的视觉、触觉(风)、嗅觉所感,那么泥土之“融”、沙砾之“暖”,便不是五官的直接感觉了。只因为对春天的阳光明丽、惠风和畅、鸟语花香感受至深,诗人无须触摸就能想象出泥土的松湿和沙砾的温暖;而泥之融、沙之暖的体会又加深了对飞燕的轻盈、鸳鸯娇慵的视觉印象,从而使诗人的整个身心都沉浸于柔美和谐和春意之中。
  《《灵隐寺》宋之问 古诗》是一首优秀的山水游记诗。袁宏道在他的《灵隐》游记中曾这样说:“余始入灵隐,疑宋之问诗不似,意古人取景,或亦如近代词客,捃拾帮凑。及登韬光,始知沧海、浙江、扪萝、刳木数语,字字入画。古人真不可及矣!”这段话说尽了《《灵隐寺》宋之问 古诗》诗的妙处“字字入画”。
  诗的开头就是“旅馆”二字,看似平平,却不可忽视,全诗的感情就是由此而生发开来的。这是一个除夕之夜,诗人眼看着外面家家户户灯火通明,欢聚一堂,而他却远离家人,身居客舍。两相对照,诗人触景生情,连眼前那盏同样有着光和热的灯,也变得“寒”气袭人了。“寒灯”二字,渲染了旅馆的清冷和诗人内心的凄寂。除夕之夜,寒灯只影,诗人难于入眠,而“独不眠”又会想到一家团聚,其乐融融的守岁景象,这更让诗人内心难耐。所以这一句看上去是写眼前景、眼前事,但是却处处从反面扣紧诗题,描绘出一个孤寂清冷的意境。第二句“客心何事转凄然”,这是一个转承的句子,用提问的形式将思想感情更明朗化,因身在客中,故称“客”。诗中问道:“是什么使得客人心里面变得凄凉悲伤?”原因就是他身处除夕之夜。晚上那一片浓厚的除夕气氛,把诗人包围在寒灯只影的客舍之中,他的孤寂凄然之感便油然而生了。此句中“转凄然”三个字写出了在除夕之夜,作者单身一人的孤苦;对千里之外故乡亲人的思念;以及对时光流逝之快的感叹。
  风骨和兴寄是唐诗两个重要的质素,也是后人评论唐诗的两个重要范畴。陈子昂所倡导的“风骨”虽然借自六朝人的成说,但又有他自己新的内涵(nei han),是指旺盛的气势与端直的文词结合在一起所构成的那种昂扬奋发、刚健有力的美学风格。陈子昂所高标的“建安风骨”,恰是六朝浮靡诗风的缺失,因此,这对于扭转六朝以来柔弱、颓靡的文风具有不可低估的意义。尤其对于树立唐诗那种昂扬奋发的气度和风范具有重要的意义。
  “望门投止思张俭止”这一句,是身处囹圄的谭嗣同记挂、牵念仓促出逃的康有为等人的安危,借典述怀。私心祈告:他们大概也会像张俭一样,得到拥护变法的人们的接纳和保护。
  最后八句写“暝宿”和“明发”。夜晚睡在这里也十分可意:高林笼罩,床席象美玉一般洁净清凉,室内焚燃的是寺中特有的香料,窗外飘来的是野花的清香,浓淡相间,山月初露,辉光摇曳,这又显得多么清幽。早晨离开时他担心再来寻觅此地会迷路,出发之前他又到各处登览了一番,要把这里的山径水道牢牢记住。出发时“笑谢桃源人”,说花红时再来拜访他们。“笑谢”透出他的满足,也表现与山僧的情谊。“花红”又暗示此游正是桃红柳绿的时节,前面写“山水好”、“云木秀”就有了具体色彩,而又与“桃花源”联系起来,可见一路是花明柳暗,怪不得游兴是那般高了。
  作者通过谴责人们对梅花的摧残,形象地揭露和抨击了清王朝统治阶级束缚人民思想,压制、摧残人才,表达了要求改革政治、追求个性解放的强烈愿望。
  该文是以记游为辅,以议论为主的特点,所以作者在记游中写什么,不写什么,以及怎样写,也是经过周密考虑,严加取舍的。文中所写华山、慧空禅院、仆碑和华山前洞,由于都不是所写重点,所以都一笔带过。而它们的出现,又都是为写华山后洞,特别是写游华山后洞作铺垫过渡的。详其所详,略其所略,对所写重点游华山后洞,则刻意作了较为细致地记叙。作者先写华山后洞幽深昏暗,寒气袭人,虽好游者不能穷;次写入之愈深,进之愈难,见之愈奇;次写怠而欲出者声张出洞,同游者遂与之俱出;次写入之愈深,记游者愈少;次写既出之后,有人责备怠而欲出者;次写作者悔恨随怠者而出,不能极尽游览之余,层层深入地写出了游览华山后洞的全过程。这之中有环境气氛的渲染,有游人的活动,有意志不坚强者的退缩,有责怨之辞,有悔恨之语。记游详尽曲折,思想斗争波澜起伏,这就为下文抒写心得体会,发表议论,作了自然而然地铺垫过渡,使记游与议论紧密地融合起来。
  桂林之奇,首先奇在地貌。由于石灰岩层受到水的溶蚀切割,造成无数的石峰,千姿百态,奇特壮观。漓江之水,则清澈澄明,蜿蜒曲折。“江作青罗带,山如碧玉篸”,极为概括地写出了桂林山水的特点,是千古脍炙人口之佳句。但近人已有不以为然者,如郭沫若《游阳朔舟中偶成》云:“罗带玉簪笑退之,青山绿水复何奇?何如子厚訾州记,拔地峰林立四垂。”日本吉川幸次郎《泛舟漓江》云:“碧玉青罗恐未宜,鸡牛龙凤各争奇”等。其实,桂林之山虽各呈异态,但拔地独立却是其共同特点,用范成大的话来说:“桂之千峰,皆旁无延缘,悉自平地崛然特立,玉简瑶簪,森列无际,其怪且多如此,诚为天下第一。”(《桂海虞衡志》)而漓江之碧澄蜿蜒,流速缓慢,亦恰如仙子飘飘的罗带。所以这两句是抓住了山水形(shui xing)状之特征的。“桂林山水甲天下”,其实只是秀丽甲于天下,其雄深则不如川陕之华山、峨嵋。桂林山水是比较女性化的。韩愈用“青罗带”、“碧玉篸”这些女性的服饰或首饰作比喻,可以说妙极。
  这篇短文的另一特点是多用设问句和感叹句。全文可分十四句,其中设问句五句:“岂信然邪?”“而又尝自休于此邪?”“况欲深造道德者邪?”“而因以及乎其迹邪?”“以勉其学者邪?”“也”字句两句:“荀伯子《临川记》云也”,“非天成也”。最后又以一个感叹句作结:“况仁人庄士之遗风余思,被于来世者何如哉。”这些句式的大量运用,使这篇说理短文平添了一唱三叹的情韵。特别是五个设问句,兼收停顿、舒展之功,避免一泻无余之弊,低徊吟诵,玩索不尽。前人以“欧曾”并称,在这点上,曾巩是颇得欧阳修“六一风神”之妙的。
  这首诗在思想上和艺术上,都是很能代表李白特色的篇章之一。诗以江上的遨游起兴,表现了诗人对庸俗、局促的现实的蔑弃,和对自由、美好的生活理想的追求。
  这是一首短短的夹杂抒情的叙事诗,将一个情爱故事表现得真切自然。诗中女子情深意笃,爱得坦荡,爱得热烈。即便婚后之怨,也是用心专深的折射。真真好一个善解人意、勤劳聪慧、果敢率真、通情明义的鲜明形象。在婚前,她怀着对《氓》佚名 古诗炽热的深情,勇敢地冲破了礼法的束缚,毅然和《氓》佚名 古诗同居,这在当时来说,是一件难能可贵的事。按理说,婚后的生活应该是和睦美好的。但事与愿违,她却被《氓》佚名 古诗当牛马般使用,甚至被打被弃。原因就是当时妇女在社会上和家庭中都没有地位,而只是的丈夫的附庸。这种政治、经济的不平等决定了男女在婚姻关系上的不平等,使《氓》佚名 古诗得以随心所欲地玩弄、虐待妇女而不受制裁,有抛弃妻子解除婚约的权利。“始乱终弃”四字,正可概括《氓》佚名 古诗对女子的罪恶行为。因此她虽曾勇敢地冲破过封(guo feng)建的桎梏,但她的命运,终于同那些在父母之命、媒妁之言压束下逆来顺受的妇女命运,很不幸地异途同归了。“士之耽兮,犹可说也;女之耽也,不可说也!”诗人满腔愤懑地控诉了这社会的不平,使这诗的思想意义更加深化。诗中女主人公的惨痛经历,可说是阶级社会中千千万万受压迫受损害的妇女命运的缩影,故能博得后世读者的共鸣。
  这首诗不以行人出发为背景,也不以船行途中为背景,而是以舟泊暮宿为背景。它虽然露出一个“愁”字,但立即又将笔触转到景物描写上去了。可见它在选材和表现上都是很有特色的。诗的起句“移舟泊烟渚”,“移舟”,就是移舟近岸的意思;“泊”,这里有停船宿夜的含意。行船停靠在江中的一个烟雾朦胧的小洲边,这一面是点题,另一面也就为下文的写景抒情作了准备。
  接着,从“道旁过者问行人”开始,诗人通过设问的方法,让当事者,即被征发的士卒作了直接倾诉。

创作背景

  此诗是写给当时任水部员外郎的诗人张籍的。张籍在兄弟辈中排行十八,故称“张十八”。大约韩愈约张籍游春,张籍因以事忙年老推辞,韩愈于是作这首诗寄赠,极言早春景色之美,希望触发张籍的游兴。

  

杨思圣( 两汉 )

收录诗词 (2482)
简 介

杨思圣 (1621—1664)明末清初直隶鉅鹿人,字犹龙,号雪樵。顺治三年进士。入翰林,出为山西按察使,官至四川布政使。傅青主、孙夏峰、申盟均与之交往。有《且亭诗》。

念奴娇·天南地北 / 郝如冬

汉宫南北对,飞观齐白日。游泳属芳时,平生自云毕。
"陈平无产业,尼父倦东西。负郭昔云翳,问津今亦迷。
跃马非吾事,狎鸥宜我心。寄言当路者,去矣北山岑。"
青枫半村户,香稻盈田畴。为政日清净,何人同海鸥。
"天锡我宗盟,元戎付夏卿。多才兼将相,必勇独横行。
苍芜宜春苑,片碧昆明池。谁道天汉高,逍遥方在兹。
"五色怜凤雏,南飞适鹧鸪。楚人不相识,何处求椅梧。
旧居共南北,往来只如昨。问君今为谁,日夕度清洛。"


卜算子·黄州定慧院寓居作 / 包芷欣

今朝偶见同袍友,却喜家书寄八行。"
"仙穴逢羽人,停舻向前拜。问余涉风水,何处远行迈。
既怜沧浪水,复爱沧浪曲。不见眼中人,相思心断续。"
月明湘水夜,霜重桂林寒。别后头堪白,时时镜里看。"
傅说未梦时,终当起岩野。万古骑辰星,光辉照天下。
水禽前后起,花屿往来看。已作沧洲调,无心恋一官。"
所愿酌贪泉,心不为磷缁。上将玩国士,下以报渴饥。"
论旧或馀悲,思存且相喜。田园转芜没,但有寒泉水。


哭刘蕡 / 孔代芙

"端居倦时燠,轻舟泛回塘。微风飘襟散,横吹绕林长。
苑中珍木元自奇,黄金作叶白银枝。千年万岁不凋落,
不使遗才滞一方。应见鄱阳虎符守,思归共指白云乡。"
贫蹇自成退,岂为高人踪。览君金玉篇,彩色发我容。
楚客移家老,秦人访旧稀。因君乡里去,为扫故园扉。"
那悟今朝见别离。君渡清羌渚,知人独不语,
"昔贤怀一饭,兹事已千秋。古墓樵人识,前朝楚水流。
宰相作霖雨,农夫得耕犁。静者伏草间,群才满金闺。


枕石 / 答亦之

"未习风波事,初为吴越游。露沾湖色晓,月照海门秋。
乱荇时碍楫,新芦复隐舟。静言念终始,安坐看沉浮。
叫叫海鸿声,轩轩江燕翼。寄言清净者,闾阎徒自踣。"
屡蹑莓苔滑,将寻汗漫期。倘因松子去,长与世人辞。"
临流意已凄,采菊露未稀。举头见秋山,万事都若遗。
新池近天井,玉宇停云车。余亦苦山路,洗心祈道书。"
置酒发清弹,相与乐佳辰。孤亭得长望,白日下广津。
寓游城郭里,浪迹希夷际。应物云无心,逢时舟不系。


闲情赋 / 酆香莲

缅然万物始,及与群物齐。分地依后稷,用天信重黎。
"忽羡后生连榻话,独依寒烛一斋空。
霏微误嘘吸,肤腠生寒栗。归当饮一杯,庶用蠲斯疾。"
欲道心下事,时人疑夜光。因为洞庭叶,飘落之潇湘。
目极何悠悠,梅花南岭头。空长灭征鸟,水阔无还舟。
"人事一朝尽,荒芜三径休。始闻漳浦卧,奄作岱宗游。
仙子谢过手足战。大瓜玄枣冷如冰,海上摘来朝霞凝。
结庐古城下,时登古城上。古城非畴昔,今人自来往。


哭刘蕡 / 太史秀兰

有客天一方,寄我孤桐琴。迢迢万里隔,托此传幽音。
酒酣不识关西道,却望春江云尚残。"
君心见赏不见忘,姊妹双飞入紫房。紫房彩女不得见,
荷恩思有报,陈力愧无良。愿罄公忠节,同心奉我皇。"
君在江南相忆否,门前五柳几枝低。"
林莺却不语,野兽翻有踪。山中应大寒,短褐何以完。
"去国似如昨,倏然经杪秋。岘山不可见,风景令人愁。
却念喧哗日,何由得清凉。疏松抗高殿,密竹阴长廊。


暮春山间 / 蒲醉易

妾在舂陵东,君居汉江岛。一日望花光,往来成白道。
农畯尽颠沛,顾望稼穑悲。皇灵恻群甿,神政张天维。
羽发鸿雁落,桧动芙蓉披。峨峨三云宫,肃肃振旅归。
插羽两相顾,鸣弓新上弦。射麋入深谷,饮马投荒泉。
"世业江湖侧,郊原休沐处。独言五日归,未道千秋去。
百花仙酝能留客,一饭胡麻度几春。"
树色向高阁,昼阴横半墙。每闻第一义,心净琉璃光。"
"绮阁云霞满,芳林草树新。鸟惊疑欲曙,花笑不关春。


蝶恋花·侬是江南游冶子 / 暗泽熔炉

"窈窕夕阳佳,丰茸春色好。欲觅淹留处,无过狭斜道。
高风激终古,语理忘荣贱。方验道可尊,山林情不变。"
太空流素月,三五何明明。光耀侵白日,贤愚迷至精。
"秋江渺渺水空波,越客孤舟欲榜歌。
夏雨桑条绿,秋风麦穗黄。有书无寄处,相送一沾裳。"
废井没荒草,阴牖生绿苔。门前车马散,非复昔时来。"
"江风处处尽,旦暮水空波。摇落行人去,云山向越多。
晓怨凝繁手,春娇入曼声。近来唯此乐,传得美人情。"


鹦鹉洲送王九之江左 / 青馨欣

"我行适诸越,梦寐怀所欢。久负独往愿,今来恣游盘。
深炉正燃火,空斋共掩扉。还将一尊对,无言百事违。"
起灭信易觉,清真知有所。逍遥高殿阴,六月无炎暑。
岸势迷行客,秋声乱草虫。旅怀劳自慰,淅淅有凉风。"
闲艳绝世姿,令人气力微。含笑竟不语,化作朝云飞。"
中宵大川静,解缆逐归流。浦溆既清旷,沿洄非阻修。
纤鳞百尺深可窥。沈钩垂饵不在得,白首沧浪空自知。"
浮云在虚空,随风复卷舒。我心方处顺,动作何忧虞。


与山巨源绝交书 / 仲孙冰

"峥嵘丞相府,清切凤凰池。羡尔瑶台鹤,高栖琼树枝。
"主第岩扃驾鹊桥,天门阊阖降鸾镳。历乱旌旗转云树,
而我送将归,裴回霸陵岸。北云去吴越,南雁离江汉。
燕语时惊妾,莺啼转忆君。交河一万里,仍隔数重云。"
"直道已三出,幸从江上回。新居茅茨迥,起见秋云开。
林中观易罢,溪上对鸥闲。楚俗饶辞客,何人最往还。"
回与临邛父老书。"
词曰: