踏莎行·雪似梅花
光景旋消惆怅在，一生赢得是凄凉。"
能使丘门终始雪，莫教华发独潸然。"
岳静云堆翠，楼高日半沉。引愁憎暮角，惊梦怯残砧。
水声西北属洪都。烟霞尽入新诗卷，郭邑闲开古画图。
却成青桂偶然攀。身居剑戟争雄地，道在干坤未丧间。
溪流云断外，山峻鸟飞还。初日长廊下，高僧正坐禅。"
唯理心无党，怜才膝屡前。焦劳皆实录，宵旰岂虚传。
钓篷和雨看，樵斧带霜闻。莫惜寻常到，清风不负人。"
"江南才子许浑诗，字字清新句句奇。
紫府归期断，芳洲别思迢。黄金作人世，只被岁寒消。
踏莎行·雪似梅花拼音解释:
guang jing xuan xiao chou chang zai .yi sheng ying de shi qi liang ..
neng shi qiu men zhong shi xue .mo jiao hua fa du shan ran ..
yue jing yun dui cui .lou gao ri ban chen .yin chou zeng mu jiao .jing meng qie can zhen .
shui sheng xi bei shu hong du .yan xia jin ru xin shi juan .guo yi xian kai gu hua tu .
que cheng qing gui ou ran pan .shen ju jian ji zheng xiong di .dao zai gan kun wei sang jian .
xi liu yun duan wai .shan jun niao fei huan .chu ri chang lang xia .gao seng zheng zuo chan ..
wei li xin wu dang .lian cai xi lv qian .jiao lao jie shi lu .xiao gan qi xu chuan .
diao peng he yu kan .qiao fu dai shuang wen .mo xi xun chang dao .qing feng bu fu ren ..
.jiang nan cai zi xu hun shi .zi zi qing xin ju ju qi .
zi fu gui qi duan .fang zhou bie si tiao .huang jin zuo ren shi .zhi bei sui han xiao .
译文及注释
译文
将军想当众表演自己的(de)神功巧技，故而，骑马盘旋不进，拉满劲弓，却并不轻易发箭。
熙宁十年的秋天，彭城发大水，云龙山人张君的草堂，水已没到他家门的一半。第二年春天，大水落下，云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下，登到高处远望去，看到一个奇特的境地。于是，他便在那座山上建亭子。彭城山，山冈从四面合拢，隐约的像一个大环；只是在西面缺一个口，而云龙山人的亭子，恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候，草木茂盛，似乎接近天空；秋冬的瑞雪和皓月，千里一色。风雨阴晴，瞬息万变。山人养两只鹤，非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们，任它们飞到哪里，有时立在低洼的池塘，有时飞翔在万里云海之外；到了晚上就向着东山飞回来(lai)，因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。 郡守苏轼，当时带着宾客随从，前往拜见山人，在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说：“您懂得隐居的快乐吗？即使是面南称尊的国君，也不能和他交换。《易》上说：‘鹤在北边鸣叫，它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说：‘鹤在深泽中鸣叫，声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达，超脱世俗之外，因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人，亲近把玩它，应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的；而刘伶、阮籍那类人，凭借这保全他们的真性，并闻名后世。唉，面南的君主，即使清净深远幽闲旷达，像鹤这样，还不能过分享受，过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士，即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人，还不能成为祸害，更何况对鹤的喜爱呢？由此看来，君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说：“有这样的道理啊！”于是，写了放鹤、招鹤之歌： “鹤飞翔到西山的缺口，凌空高飞向下看选择它去的地方，突然收起翅膀，好像将要落下；忽然看到了什么，矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中，啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧，到东山的北面。那下面有人，戴着黄色的帽子，穿着草鞋，披着葛麻衣服，弹奏着琴弦，亲自耕种自食其力，剩下的东西就能喂饱你。回来啊，西山不可以久留。”
于是同伴高兴的笑了，清洗杯盏重新斟酒。菜肴和果品都被吃完，只剩下桌上的杯碟一片凌乱。（苏子与同伴）在船里互相枕着垫着睡去，不知不觉天边已经显出白色（指天明了）。
为何亲自为武王谋，奠定周朝后又发叹息？
禅寂中外物众有难似我，松树声春草色都无心机。
我愿这河水化做平整的良田，永远让拉船人不再嗟地怨天。
天天吟颂，心有所得，感觉众神拱卫在我身边。
生（xìng)非异也
庭院深深，不知有多深？杨柳依依，飞扬起片片烟雾，一重重帘幕不知有多少层。豪华的车马停在贵族公子寻欢作乐的地方，她登楼向远处望去，却看不见那通向章台的大路。
崔(cui)篆是汉族人，当时担任郡守，那时是王莽改制的时候，他的党羽遍及各个地方，用严厉的刑法杀害许多无罪的人。崔篆在他所在的县看到牢狱人满为患。忍不住流泪叹道：“唉，刑罚法律残酷凶狠，竟到了这种地步！这些人都是什么罪！”（崔篆）于是为他们平反(fan)，放出来两千多人。他的僚属们都十分害怕，纷纷叩头求他说：“你确实是仁慈的人，然而如今只有你是仁德的人，恐怕要后悔吧？”。崔篆慨然，说：“如果杀了我一人而能救出2000多人，这是我的心愿啊！我有什么可后悔的呢？”僚属们沉默不知如何回应。
夜雨一点点淋在梧桐树叶上，秋声难禁，打在芭蕉上，惹人愁思不断。半夜时分梦(meng)里回到了故乡。醒来只见灯花垂落，一盘残棋还未收拾，可叹啊，我孤单地留滞在新丰的旅馆里。靠在枕边，十年的经历，远在江南的双亲，都浮上心头。
猫头鹰说：“村里人都讨厌我的叫声，所以我要向东迁移。”
我还记得我们曾经一同来望月，而如今同来的你们又在哪勾留？
注释
抚：抚摸，安慰。
(4)名器：《左传》：“唯器与名，不可以假人。”意即赏赐不可滥。
⑾信：确实、的确。
中：同“衷”。中肠：谓腹中之肠，喻愁苦之甚。
⑴终南山：即秦岭，在今西安市南，唐时士子多隐居于此山。过：拜访。斛（hú）斯山人：复姓斛斯的一位隐士。
4.子规：鸟名，即杜鹃鸟的别名。古代传说失国的蜀帝杜宇，被其臣相所逼，逊位后隐居山中，其魂化为杜鹃。又经常于夜间呜叫，令人生悲，故古人有“杜鹃啼血”之说。白居易《琵琶行》中有“其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣”之句。
⑴天山：指祁连山。
赏析
结句“归凤求凰意，寥寥不复闻”，明快有力地点出全诗主题。这两句是说，相如、文君反抗世俗礼法，追求美好生活的精神，后来几乎是无人继起了。诗人在凭吊《琴台》杜甫 古诗时，其思想感情也(qing ye)是和相如的《琴歌》紧紧相连的。《琴歌》中唱道：“凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。······颉颉颃颃兮共翱翔。”正因为诗人深深地了解相如与文君，才能发出这种千古知音的慨叹。这里，一则是说琴声已不可再得而闻；一则是说后世知音之少。因此，《琴歌》中所含之意，在诗人眼中决不是一般后世轻薄之士慕羡风流，而是“颉颉颃颃兮共翱翔”的那种值得千古传诵的真情至爱。
“我今携谢妓，长啸绝人群。”形象地说明了，饮酒、狎妓、观舞并且亲自歌舞，是李白的生活方式之一。“欲报东山客，开关扫白云。”表现了对谢安的隐居生活的向往。
前两句“已讶衾枕冷，复见窗户明”，先从人的感觉写起，通过“冷”不仅点出有雪，而且暗示雪大，因为生活经验证明：初落雪时，空中的寒气全被水汽吸收以凝成雪花，气温不会马上下降，待到雪大，才会加重空气中的严寒。这里已感衾冷，可见落雪已多时。不仅“冷”是写雪，“讶”也是在写雪，人之所以起初浑然不觉，待寒冷袭来才忽然醒悟，皆因雪落地无声，这就于“寒”之外写出雪的又一特点。此句扣题很紧，感到“衾枕冷”正说明夜来人已拥衾而卧，从而点出是“《夜雪》白居易 古诗”。“复见窗户明”，从视觉的角度进一步写《夜雪》白居易 古诗。夜深却见窗明，正说明雪下得大、积得深，是积雪的强烈反光给暗夜带来了亮光。以上全用侧面描写，句句写人，却处处点出《夜雪》白居易 古诗。
马援的侄子马严、马敦平时喜讥评时政、结交侠客，很令他担忧，虽远在交趾军中，还是写了这封情真意切的信。文章出语恳切，言词之中饱含长辈对晚辈的深情关怀和殷殷期待，所以能产生这样的效果，原因有三。
“海人无家海里住”，诗一开始便交代了“海人”的生活状况及其工作环境。他们没有属于自己的家，常下水作业，大部分时间浸泡在又咸又涩的海水里。一个“住”字形象而准确地反映出“海人”的工作时间之长，劳动强度之大。用字可谓精准。次句“采珠役象为岁赋”对首句作了补叙。“海人”以采珠为业，以交纳赋税为目的。可见当时社会底层劳动人民的负担何其繁重，工作条件又是何其低劣。“恶波横天山塞路”乃诗人渲染之笔，对前两句作出具体的描绘。采珠之时常常是风大浪急、波涛蔽日，运珠之途常常是山陡路仄，坎坷难行。而“海人”却要年复一年地辛苦劳作，毫无安闲之时。度日非常艰难。以上三句对“海人”采珠纳税的整个过程描绘得层层深入，用语简洁生动，形象鲜明，通俗明晰。
全诗写的是“愁”，却未着一“愁”字。尽管如此，人们还是感到愁绪满怀(man huai)，凄恻缠绵。之所以能产生这样的艺术魅力，是因为“善道景者，绝去形容，略加点缀”，“善言情者，吞吐深浅，欲露还藏”（陆时雍《诗镜总论》）。这首诗正是在道景言情上别具匠心。全诗情景交融，用词考究，思乡之忧伤与行程之艰难紧密结合，表达了强烈的哀伤与沉痛之意，感人肺腑。
“若识二草心，海潮亦可量”。妻妾向夫君表明态度：夫君啊！假如为妾的有二心的话，那么海水也可以用斗来量了。大约相当于今天的“海枯石烂不变心”吧！
诗共二章，摄取了两组歌舞的画面，一是奏“由房”、一是舞“由敖”。“由房”可能是“由庚”、“由仪”一类的笙乐，属房中之乐。胡承珙《毛诗后笺》：“由房者，房中，对庙朝言之。人君燕息时所奏之乐，非庙朝之乐，故曰房中。”而“由敖”可能即骜夏，马瑞辰《毛诗传笺通释》：“敖，疑当读为骜夏之骜， 《周官·钟师》：奏九夏，其九为骜夏。”今天已不知两舞曲的内容，但从君子（舞师）“阳阳”、“陶陶”等神情上看，当是两支欢快的舞乐。“其乐只且”恰恰说明其乐之甚。“只”，韩诗作“旨”；《诗三家义集疏》：“旨本训美，乐旨，犹言乐之美者，意为乐甚。”
第二、三两章初看只是对首章的重复，其实却是情意抒写上的层层递进。从女主人公呼告的“无逾我里”，到“无逾我墙”、“无逾我园”，可推测她那热恋中的“仲子”，已怎样不顾一切地翻墙逾园、越来越近。但男子可以鲁(yi lu)莽行动，女子却受不了为人轻贱的闲话。所以女主人公的畏惧也随之扩展，由“畏我父母”至于“畏我诸兄”，最后“畏”到左邻右舍的“人之多言”。让人觉得那似乎是一张无形的大网，从家庭一直布向社会，谁也无法挣得脱它。这就是不准青年男女恋爱、私会的礼法之网，它经了“父母”、“诸兄”和“人之多言”的重重围裹，已变得多么森严和可怕。由此品味女主人公的呼告之语，也难怪一次比一次显得急切和焦灼了——她实在孤立无(li wu)助，难于面对这众口嚣嚣的舆论压力。
如果说前十句是化情于事，那么后十句是直抒其情。别离之际的神伤魂泣，东汉无名氏的《古诗》中已多有咏叹。而女诗人身染沉疴，竟连“消魂”的叙别亦不能得。如果说“行行重行行，与君生离别”是人生的痛苦，那毕竟还给人留下了回味的东西；而想叙别又“无因”，则只会生出无止境的揣想、遗憾，无休止的焦躁不安。“瞻望兮踊跃，伫立兮徘徊。思君兮感结，梦想兮容辉。”不得叙别而瞻望，瞻望不及而踊跃，可见女主人公情之急；不能送别而伫立，伫立难耐而徘徊，可见女主人公情之躁；“思君”至于“感结”，怀人至于入梦，可见女主人公情之深。丈夫远出，相去日远，诗人不禁幻想自己能插翅高飞，长追不弃。然而幻想终归还是幻想。“长吟兮永叹，泪下兮沾衣”，这是从焦躁中冷静下来和从幻想中清醒过来之后的感伤。“长”字“永”字，同义重复，更见得此情的厚重压抑，深沉含蓄，至此一个赢弱、多情的少妇形象跃然纸上了。
全诗四句，有景有情，前三句重笔状景，景是明丽的，景中的情是轻松的。末一句收笔言情，情是惆怅的，情中的景则是迷惘的。诗中除晚日、远山都与乡情相关外，见春草而动乡情更多见于骚客吟咏，如《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”、白居易《赋得古原草送别》：“又送王孙去，萋萋满别情”等都是。韩琮此诗从“晚日”、“远山”写到(xie dao)“春草”，导入“望乡”，情与景协调一致，显得很自然。明代谢榛在《四溟诗话》中说：“景乃诗之媒，情乃诗之胚，合而为诗。”斯言可于这首小诗中得到默契。
“我今携谢妓，长啸绝人群。”形象地说明了，饮酒、狎妓、观舞并且亲自歌舞，是李白的生活方式之一。“欲报东山客，开关扫白云。”表现了对谢安的隐居生活的向往。
前两句“已讶衾枕冷，复见窗户明”，先从人的感觉写起，通过“冷”不仅点出有雪，而且暗示雪大，因为生活经验证明：初落雪时，空中的寒气全被水汽吸收以凝成雪花，气温不会马上下降，待到雪大，才会加重空气中的严寒。这里已感衾冷，可见落雪已多时。不仅“冷”是写雪，“讶”也是在写雪，人之所以起初浑然不觉，待寒冷袭来才忽然醒悟，皆因雪落地无声，这就于“寒”之外写出雪的又一特点。此句扣题很紧，感到“衾枕冷”正说明夜来人已拥衾而卧，从而点出是“《夜雪》白居易 古诗”。“复见窗户明”，从视觉的角度进一步写《夜雪》白居易 古诗。夜深却见窗明，正说明雪下得大、积得深，是积雪的强烈反光给暗夜带来了亮光。以上全用侧面描写，句句写人，却处处点出《夜雪》白居易 古诗。
马援的侄子马严、马敦平时喜讥评时政、结交侠客，很令他担忧，虽远在交趾军中，还是写了这封情真意切的信。文章出语恳切，言词之中饱含长辈对晚辈的深情关怀和殷殷期待，所以能产生这样的效果，原因有三。
“海人无家海里住”，诗一开始便交代了“海人”的生活状况及其工作环境。他们没有属于自己的家，常下水作业，大部分时间浸泡在又咸又涩的海水里。一个“住”字形象而准确地反映出“海人”的工作时间之长，劳动强度之大。用字可谓精准。次句“采珠役象为岁赋”对首句作了补叙。“海人”以采珠为业，以交纳赋税为目的。可见当时社会底层劳动人民的负担何其繁重，工作条件又是何其低劣。“恶波横天山塞路”乃诗人渲染之笔，对前两句作出具体的描绘。采珠之时常常是风大浪急、波涛蔽日，运珠之途常常是山陡路仄，坎坷难行。而“海人”却要年复一年地辛苦劳作，毫无安闲之时。度日非常艰难。以上三句对“海人”采珠纳税的整个过程描绘得层层深入，用语简洁生动，形象鲜明，通俗明晰。
全诗写的是“愁”，却未着一“愁”字。尽管如此，人们还是感到愁绪满怀(man huai)，凄恻缠绵。之所以能产生这样的艺术魅力，是因为“善道景者，绝去形容，略加点缀”，“善言情者，吞吐深浅，欲露还藏”（陆时雍《诗镜总论》）。这首诗正是在道景言情上别具匠心。全诗情景交融，用词考究，思乡之忧伤与行程之艰难紧密结合，表达了强烈的哀伤与沉痛之意，感人肺腑。
“若识二草心，海潮亦可量”。妻妾向夫君表明态度：夫君啊！假如为妾的有二心的话，那么海水也可以用斗来量了。大约相当于今天的“海枯石烂不变心”吧！
诗共二章，摄取了两组歌舞的画面，一是奏“由房”、一是舞“由敖”。“由房”可能是“由庚”、“由仪”一类的笙乐，属房中之乐。胡承珙《毛诗后笺》：“由房者，房中，对庙朝言之。人君燕息时所奏之乐，非庙朝之乐，故曰房中。”而“由敖”可能即骜夏，马瑞辰《毛诗传笺通释》：“敖，疑当读为骜夏之骜， 《周官·钟师》：奏九夏，其九为骜夏。”今天已不知两舞曲的内容，但从君子（舞师）“阳阳”、“陶陶”等神情上看，当是两支欢快的舞乐。“其乐只且”恰恰说明其乐之甚。“只”，韩诗作“旨”；《诗三家义集疏》：“旨本训美，乐旨，犹言乐之美者，意为乐甚。”
第二、三两章初看只是对首章的重复，其实却是情意抒写上的层层递进。从女主人公呼告的“无逾我里”，到“无逾我墙”、“无逾我园”，可推测她那热恋中的“仲子”，已怎样不顾一切地翻墙逾园、越来越近。但男子可以鲁(yi lu)莽行动，女子却受不了为人轻贱的闲话。所以女主人公的畏惧也随之扩展，由“畏我父母”至于“畏我诸兄”，最后“畏”到左邻右舍的“人之多言”。让人觉得那似乎是一张无形的大网，从家庭一直布向社会，谁也无法挣得脱它。这就是不准青年男女恋爱、私会的礼法之网，它经了“父母”、“诸兄”和“人之多言”的重重围裹，已变得多么森严和可怕。由此品味女主人公的呼告之语，也难怪一次比一次显得急切和焦灼了——她实在孤立无(li wu)助，难于面对这众口嚣嚣的舆论压力。
如果说前十句是化情于事，那么后十句是直抒其情。别离之际的神伤魂泣，东汉无名氏的《古诗》中已多有咏叹。而女诗人身染沉疴，竟连“消魂”的叙别亦不能得。如果说“行行重行行，与君生离别”是人生的痛苦，那毕竟还给人留下了回味的东西；而想叙别又“无因”，则只会生出无止境的揣想、遗憾，无休止的焦躁不安。“瞻望兮踊跃，伫立兮徘徊。思君兮感结，梦想兮容辉。”不得叙别而瞻望，瞻望不及而踊跃，可见女主人公情之急；不能送别而伫立，伫立难耐而徘徊，可见女主人公情之躁；“思君”至于“感结”，怀人至于入梦，可见女主人公情之深。丈夫远出，相去日远，诗人不禁幻想自己能插翅高飞，长追不弃。然而幻想终归还是幻想。“长吟兮永叹，泪下兮沾衣”，这是从焦躁中冷静下来和从幻想中清醒过来之后的感伤。“长”字“永”字，同义重复，更见得此情的厚重压抑，深沉含蓄，至此一个赢弱、多情的少妇形象跃然纸上了。
全诗四句，有景有情，前三句重笔状景，景是明丽的，景中的情是轻松的。末一句收笔言情，情是惆怅的，情中的景则是迷惘的。诗中除晚日、远山都与乡情相关外，见春草而动乡情更多见于骚客吟咏，如《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”、白居易《赋得古原草送别》：“又送王孙去，萋萋满别情”等都是。韩琮此诗从“晚日”、“远山”写到(xie dao)“春草”，导入“望乡”，情与景协调一致，显得很自然。明代谢榛在《四溟诗话》中说：“景乃诗之媒，情乃诗之胚，合而为诗。”斯言可于这首小诗中得到默契。
创作背景
李白此诗具体作年不详，王琦《李太白年谱》、詹鍈《李白诗文系年》、裴斐《李白年谱简编》均无提及。
唐恪( 元代 )
收录诗词 (1388) 首
简 介
唐恪 （?—1127）宋杭州钱塘人，字钦叟。哲宗元祐九年以荫登第。历提举河东常平、江东转运判官。徽宗时迁起居舍人，言河北边备废弛，宜及时整治，命为河北都转运使。知沧州，治水有方，城赖以全。召拜户部侍郎，复治京师暴水以平。宣和初，忤宰臣王黼，贬知滁州，又历青、潭、杭州。钦宗靖康初，拜相，主和议，止诸道勤王兵。及金兵薄城下，始悔之，被劾罢相。汴京失陷，被逼书名推戴张昌，遂服药自尽。
李端公 / 送李端
座中亦有江南客，莫向春风唱鹧鸪。"
马头歧路去何忙。无衣织女桑犹小，阙食农夫麦未黄。
"牛斗文星落，知是先生死。湖上闻哭声，门前见弹指。
"幕客开新第，词人遍有诗。山怜九仙近，石买太湖奇。
上马愁逢岁尽时。四海内无容足地，一生中有苦心诗。
何事遏云翻不定，自缘踪迹爱行云。"
侯门莫问曾游处，槐柳影中肝胆倾。"
望中迷去骑，愁里乱斜晖。惆怅家山远，溟蒙湿翠微。"
秋夜将晓出篱门迎凉有感
一名一宦平生事，不放愁侵易过身。"
庭前佳树名栀子，试结同心寄谢娘。"
师在有无外，我婴尘土间。居然本相别，不要惨离颜。"
楚国八千秦百万，豁开胸臆一时吞。"
如何只是三年别，君着朱衣我白头。"
贪膏附热多相误，为报飞蛾罢拂来。"
"泰华当公署，为官兴可知。砚和青霭冻，帘对白云垂。
郁郁空狂叫，微微几病癫。丹梯倚寥廓，终去问青天。"
昔昔盐
犀占花阴卧，波冲瘴色流。远夷非不乐，自是北人愁。"
传事四方无外役，茅茨深处土阶平。"
"昔年离别浙河东，多难相逢旧楚宫。振锡才寻三径草，
"金徽玉轸肯躇蹰，偶滞良途半月馀。楼上酒阑梅拆后，
汉殿月生王母来。檐挂蛛丝应渐织，风吹萤火不成灰。
怀抱差池恨星律。邗沟仆射戎政闲，试渡瓜洲吐伊郁。
深谷猿声半夜风。金简事移松阁迥，彩云影散阆山空。
颈肥如扑杏园花。休嫌绿绶嘶贫舍，好着红缨入使衙。
康衢谣
"莎草江汀漫晚潮，翠华香扑水光遥。
"春半烟深汴水东，黄金丝软不胜风。
"不假东风次第吹，笔匀春色一枝枝。
仍闻吐握延儒素，犹恐民疵未尽知。"
"桂冷香闻十里间，殿台浑不似人寰。
"腹生奚强有亲疏，怜者为贤弃者愚。
景帝龙髯消息断，异香空见李夫人。"
"寒鸣宁与众虫同，翼鬓緌冠岂道穷。壳蜕已从今日化，
迎春乐·立春
"投文得仕而今少，佩印还家古所荣。（送周繇之建德。
"已喜相逢又怨嗟，十年飘泊在京华。大朝多事还停举，
一声松径寒吟后，正是前山雪下时。"
"承家居阙下，避世出关东。有酒刘伶醉，无儿伯道穷。
古人名在今人口，不合于名不苦心。"
掩关苔色老，盘径叶声枯。匡岳来时过，迟回绝顶无。"
"窗开青琐见瑶台，冷拂星辰逼上台。丹凤诏成中使取，
"江梅且缓飞，前辈有歌词。莫惜黄金缕，难忘白雪枝。
秋日登吴公台上寺远眺
吴兴皇后欲辞家，泽国重台展曙华。
"羊公传化地，千古事空存。碑已无文字，人犹敬子孙。
五陵年少粗于事，栲栳量金买断春。"
我爱窦高士，弃官仍在家。为嫌句漏令，兼不要丹砂。
海棠若要分流品，秋菊春兰两恰平。"
平生志业匡尧舜，又拟沧浪学钓翁。"
客路缘烽火，人家厌鼓鼙。那堪独驰马，江树穆陵西。"
月离山一丈，风吹花数苞。（见《吟窗杂录》）
喜春来·泰定三年丙寅岁除夜玉山舟中赋
客是凄凉本，情为系滞枝。寸肠无计免，应只楚猿知。"
"王表闻声莫见身，吴中敬事甚君亲。
"三衢正对福星时，喜得君侯妙抚绥。甲士散教耕垄亩，
"一一玄微缥缈成，尽吟方便爽神情。宣宗谪去为闲事，
道阻归期晚，年加记性销。故人衰飒尽，相望在行朝。"
人间无处买烟霞，须知得自神仙手。也知价重连城璧，
"长为乡思侵，望极即沾襟。不是前山色，能伤愁客心。
海气蒸鼙软，江风激箭偏。罢郎吟乱里，帝远岂知贤。"
小桃红·晓妆
万般无染耳边风。挂帆波浪惊心白，上马尘埃翳眼红。
知君有意凌寒色，羞共千花一样春。"
豪富田园废，疲羸屋舍新。自惭为旅客，无计避烟尘。"
"游子离魂陇上花，风飘浪卷绕天涯。
远湾寒背夕阳收。川平直可追飞箭，风健还能溯急流。
浅忆觞堪泛，深思杖可投。只怀泾合虑，不带陇分愁。
"鱼悬洁白振清风，禄散亲宾岁自穷。
"高挂风瓢濯汉滨，土阶三尺愧清尘。
赠从孙义兴宰铭
贱子悲穷辙，当年亦擅场。齑辛寻幼妇，醴酒忆先王。
"坏屋不眠风雨夜，故园无信水云秋。
"偏坐渔舟出苇林，苇花零落向秋深。只将波上鸥为侣，
"紫宸初启列鸳鸾，直向龙墀对揖班。九曜再新环北极，
"庐阜东林寺，良游耻未曾。半生随计吏，一日对禅僧。
谩道强亲堪倚赖，到头须是有前程。"
"仙鹤曾鸣处，泉兼半井苔。直峰抛影入，片月泻光来。
"平门桥下水东驰，万里从军一望时。乡思旋生芳草见，
生查子·春山烟欲收
酒家无识翰林醒。眼昏经史天何在，心尽英雄国未宁。
"为君惆怅惜离京，年少无人有屈名。积雪未开移发日，
吹箫不是神仙曲，争引秦娥下凤台。"
"春兴随花尽，东园自养闲。不离三亩地，似入万重山。
青草连沙无血溅，黄榆锁塞有莺翻。笙歌合沓春风郭，
密迹未成当面笑，几回抬眼又低头。
松窗梦觉却神清，残月林前三两片。"
蜀雪随僧蹋，荆烟逐雁冲。凋零归两鬓，举止失前踪。