译文
鬓发是(shi)一天比一天增加了银白,
无情的(de)野火只能烧掉干叶,春风吹来大地又是绿茸茸。
“臣听说,贤圣的君主,不(bu)把爵禄私赏给自己的亲人,只有立功多的才授予;不把官职随便(bian)授予自己宠幸的人,只有才能相当的才任命。所以(yi),考察才能而授官,是成就功业的君主;根据德行而结交,是树立名声的贤士。臣以所学的知识来观察,觉得先王处理国事,高于世俗的理想,因此借用魏王的使节,得以到燕国亲身(shen)考察。先王对臣过看(kan)重,从宾客中选拔出来,安置在群臣之上,不与王室的长辈商量,便任命臣为(wei)亚卿。臣自以为能够奉行命令、秉承教导,可以侥幸免于罪过,也就毫不辞让,接受了任命。
还有那失群的猴子和(he)熊罴,呼唤同伴声声悲啼。
江中也许可以采到碧绿的水玉,可是炼金丹的秘诀何处可寻?
屋前面的院子如同月光照射。
群鸟高飞无影无踪,孤云独去自在悠闲。
这是所处的地位不同使他们这样的,这种情况由来已久 并非一朝一夕造成的.
我性坚贞且刚直,玉石虽坚逊色远。
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海,告诉别人说:‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进而推广(guang)到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
拉弓要拉最坚硬的,射箭要射最长的。射人先要射马,擒贼先要擒住他们的首领。
都与尘土黄沙伴随到老。
偶尔听到窗外松树上拍打翅膀扑扑鹿鹿的声音,知道沙鸥在夜宿,十分惊喜。小孩子声音小一些,别惊动了鸥鸟。
注释
⑧“向河梁”句:引用李陵别苏武事。
16.义:坚守道义。
40、不能(nài):不愿。能,通“耐”。沐:洗头。
(15)回清倒影:回旋的清波,倒映出(山石林木)的倒影。
53. 野蔌:野菜。蔌,菜蔬。
(6)端操:端正操守。
⑸啼鹃带血:用蜀王死后化为杜鹃鸟啼鹃带血的典故‘暗喻北行以死殉国,只有魂魄归来。
(10)乾隆三十九年:即1774年。