首页 古诗词 九罭

九罭

清代 / 卓田

欲知圣人姓,田八二十一。欲知圣人名,果头三屈律。
命薄相如命,名齐李白名。不知耒阳令,何以葬先生。"
"鬼气苍黄棘叶红,昔时人血此时风。
车临芳草下,吏踏落花迎。暮郭山遥见,春洲鸟不惊。
九衢生人何劳劳,长安土尽槐根高(和)。"
九鼎烹煎九转砂,区分时节更无差。精神气血归三要,
"祇召出江国,路傍旌古坟。伯桃葬角哀,墓近荆将军。
欲折尔来将赠别,莫教烟月两乡悲。"
"邛州灵境产修篁,九节材应表九阳。造化已能分尺度,
水府寻铅合火铅,黑红红黑又玄玄。气中生气肌肤换,
倚槛应穷底,凝情合到源。为君吟所寄,难甚至忘筌。"
啜茶思好水,对月数诸峰。有问山中趣,庭前是古松。
宣宗懿宗调舜琴,大杜小杜为殷霖。出将入相兮功德深,
"江头默想坐禅峰,白石山前万丈空。
方知阮太守,一听识其微。"
鹤凚声偏密,风焦片益粗。冷牵人梦转,清逼瘴根徂。
大泽鸣寒雁,千峰啼昼猿。争教此时白,不上鬓须根。"
影北鸿声乱,青南客道难。他年思隐遁,何处凭阑干。"


九罭拼音解释:

yu zhi sheng ren xing .tian ba er shi yi .yu zhi sheng ren ming .guo tou san qu lv .
ming bao xiang ru ming .ming qi li bai ming .bu zhi lei yang ling .he yi zang xian sheng ..
.gui qi cang huang ji ye hong .xi shi ren xue ci shi feng .
che lin fang cao xia .li ta luo hua ying .mu guo shan yao jian .chun zhou niao bu jing .
jiu qu sheng ren he lao lao .chang an tu jin huai gen gao .he ...
jiu ding peng jian jiu zhuan sha .qu fen shi jie geng wu cha .jing shen qi xue gui san yao .
.qi zhao chu jiang guo .lu bang jing gu fen .bo tao zang jiao ai .mu jin jing jiang jun .
yu zhe er lai jiang zeng bie .mo jiao yan yue liang xiang bei ..
.qiong zhou ling jing chan xiu huang .jiu jie cai ying biao jiu yang .zao hua yi neng fen chi du .
shui fu xun qian he huo qian .hei hong hong hei you xuan xuan .qi zhong sheng qi ji fu huan .
yi jian ying qiong di .ning qing he dao yuan .wei jun yin suo ji .nan shen zhi wang quan ..
chuai cha si hao shui .dui yue shu zhu feng .you wen shan zhong qu .ting qian shi gu song .
xuan zong yi zong diao shun qin .da du xiao du wei yin lin .chu jiang ru xiang xi gong de shen .
.jiang tou mo xiang zuo chan feng .bai shi shan qian wan zhang kong .
fang zhi ruan tai shou .yi ting shi qi wei ..
he jin sheng pian mi .feng jiao pian yi cu .leng qian ren meng zhuan .qing bi zhang gen cu .
da ze ming han yan .qian feng ti zhou yuan .zheng jiao ci shi bai .bu shang bin xu gen ..
ying bei hong sheng luan .qing nan ke dao nan .ta nian si yin dun .he chu ping lan gan ..

译文及注释

译文
当如此美妙的乐曲传到苍梧之野时,连安息在九嶷山上的舜帝之灵也为之感动(dong),生出抱怨思慕之情;而生长在苍梧一带的白芷,在乐曲的感召之下,也吐出了(liao)更多的芬芳。
公子家的花种满了整个花园,花开了,遮住了花园的路。一棵禾苗在花儿旁边生长出来。公子以为禾苗是恶草,便顺手将禾苗拔掉了。
各国的音乐互相比美,乐曲变化多端尽周详。
有谁敢说,子女像(xiang)小草那样微弱的孝心,能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢?
听她回头述说家境,听的人都为她悲伤。
你(ni)还记得当时往渑池的崎岖旅程吗?路又远,人又疲劳,驴子也累得直叫。
你从东方回到长安来,衣裳沾满灞陵的春雨。
夜半醒来听到了浓重的露珠滴落声,打开门来面对愚溪西边依稀的菜园。
当年淮阴市人讥笑韩信怯懦无能,汉朝公卿大臣嫉妒贾谊才能超群。
梨花自然比白雪艳丽,清冷的样子也赛过雪花,它散发出的香气一下就侵入衣服里。
空林积雨,薪火难以点燃。午饭做完,马上送向田间。
不久被皇帝征召,忽然感到大志可得到展伸。
  国子先生早上走进太学,召集学生们站立在学舍下面,教导他们说:“学业由于勤奋而专精,由于玩乐而荒废;德行由于独立思考而有所成就,由于因循随俗而败坏。当今圣君与贤臣相遇合,各种法律全部实施。除去凶恶奸邪之人,提拔优秀人才。具备一点优点的人全部被录取,拥有一种才艺的人没有不被任用的。选拔优秀人才,培养造就人才。只有才行不高的侥幸被选拔,绝无才行优秀者不蒙提举。诸位学生只要担心学业不能精进,不要担心主管部门官吏不够英明;只要担心德行不能有所成就,不要担心主管部门官吏不公正。”  话没有说完,有人在行列里笑道:“先生在欺骗我们吧?我侍奉先生,到现在已经很多年了。先生嘴里不断地诵读六经的文章,两手不停地翻阅着诸子百家的书籍。对史书类典籍必定总结掌(zhang)握其纲要,对论说类典籍必定探寻其深奥隐微之意。广泛学习,务求有所收获,不论是无关紧要的,还是意义重大的都不舍弃;夜以继日地学习,常常终年劳累。先生的学习可以说勤奋了。  抵制、批(pi)驳异端邪说,排斥佛教与道家的学说,弥补儒学的缺漏,阐发精深微妙的义理。探寻那些久已失传的古代儒家学说,独自广泛地钻研和继承它们。指导异端学说就像防堵纵横奔流的各条川(chuan)河,引导它们东注大海;挽救儒家学说就像挽回已经倒下的宏大波澜。先生您对于儒家,可以说是有功劳了。  心神沉浸在古代典籍的书香里,仔细地品尝咀嚼其中精华,写起文章来,书卷堆满了家屋。向上效法法虞、夏时代的典章,深远博大得无边无际;周代的诰书和殷代的《盘庚》,多么艰涩拗口难读;《春秋》的语言精练准确,《左传》的文辞铺张夸饰;《易经》变化奇妙而有法则,《诗经》思想端正而辞采华美;往下一直到《庄子》、《离骚》,《史记》;扬雄、司马相如的创作,同样巧妙但曲调各异。先生的文章可以说是内容宏大而外表气势奔放,波澜壮阔。  先生少年时代就开始懂得学习,敢于实践,长大之后精通礼法,举止行为都合适得体。先生的做人,可以说是完美的了。  可是在朝廷上不能被人们信任,在私下里得不到朋友的帮助。进退两难,一举一动都受到指责。刚当上御史就被贬到南方边远地区。做了三年博士,职务闲散表现不出治理的成绩。您的命运与仇敌相合,不时遭受失败。冬天气候还算暖和的日子里,您的儿女们哭着喊冷;年成丰收而您的夫人却仍为食粮不足而啼说饥饿。您自己的头顶秃了,牙齿缺了,这样一直到死,有什么好处呢?不知道想想这些,倒反而来教导别人干什么呢?”  国子先生说:“唉,你到前面来!要知道那些大的木材做屋梁,小的木材做瓦椽,做斗栱,短椽的,做门臼、门橛、门闩、门柱的,都量材使用,各适其宜而建成房屋,这是工匠的技巧啊。贵重的地榆、朱砂,天麻、龙芝,车前草、马屁菌,坏鼓的皮,全都收集,储藏齐备,等到需用的时候就没有遗缺的,这是医师的高明之处啊。提拔人材,公正贤明,选用人才,态度公正。灵巧的人和拙笨的人都得引进,有的人谦和而成为美好,有的人豪放而成为杰(jie)出,比较各人的短处,衡量各人长处,按照他们的才能品格分配适当的职务,这是宰相的方法啊!从前孟轲爱好辩论,孔子之道得以阐明,他游历的车迹周遍天下,最后在奔走中老去。荀况恪守正道,发扬光大宏伟的理论,因为逃避谗言到了楚国,被废黜而死在兰陵。这两位大儒,说出话来成为经典,一举一动成为法则,远远超越常人,德行功业足以载入圣人之行列,可是他们在世上的遭遇是怎样呢?现在你们的先生学习虽然勤劳却不能顺手道统,言论虽然不少却不切合要旨,文章虽然写得出奇却无益于实用,行为虽然有修养却并没有突出于一般人的表现,尚且每月浪费国家的俸钱,每年消耗仓库里的粮食;儿子不懂得耕地,妻子不懂得织布;出门乘着车马,后面跟着仆人,安安稳稳地坐着吃饭。局局促促地按常规行事,眼光狭窄地在旧书里盗窃陈言,东抄西袭。然而圣明的君主不加处罚,也没有为宰相大臣所斥逐,难道不幸运么?有所举动就遭到毁谤,名誉也跟着大了起来。被放置在闲散的位置上,实在是恰如其份的。至于度量财物的有无,计较品级的高低,忘记了自己有多大才能、多少份量和什么相称,指摘官长上司的缺点,这就等于所说的责问工匠的为什么不用小木桩做柱子,批评医师的用菖蒲延年益寿,却想引进他的猪苓啊!(顾易生)
甪里先生、夏黄公、东园公和绮里季如今在哪里?只有山上的萝藤依然茂密。
轻幽的芳香朗绕在弯曲的池岸,圆实的花叶覆盖着美丽的水池。
皇帝在宫中像白日一样高照天下,三公大臣运筹帷握,各司其职。
世人都一样地自我炫耀啊,诋毁与赞誉多么混乱古怪。

注释
苍崖云树:青山丛林。
(25)缇(dT)之宫:晋侯的别宫,一在今山西沁县西南。
命:任命。
⑵ 凝想:“犹凝思,聚精会神地思考;沉思。
⑼此二句写蔡侯饯行。侯,是尊称,杜甫尝称李白为“李侯”。静者,恬静的人,谓不热衷富贵。别人要留,他却欢送,其意更深,所以说“意有馀”。除,台阶。

赏析

  郑思肖,南宋末为太学上舍,曾应试博学宏词科。元兵南下,郑思肖忧国忧民,上疏直谏,痛陈抗敌之策,被拒不纳。郑思肖痛心疾首,孤身隐居苏州,终身未娶。宋亡后,他改字忆翁,号所南,以示不忘故国。他还将自己的居室题为“本穴世界”,拆字组合,将“本”字之“十”置于“穴”中,隐寓“大宋”二字。他善画墨兰,宋亡后画兰都不画土,人问其故,答曰:“地为人夺去,汝犹不知耶?”郑思肖自励节操,忧愤坚贞,令人泪下!他颂菊以自喻,这首《画菊》倾注了他的血泪和生命!
  该文的《弈喻》钱大昕(xin) 古诗,非常生动地说明了一个人观他人之失易,观自己之失难,应当“易地以处平心而度之”才能客观公正地评价客观事物的哲理。全文依事取警,抽象事理,短小精悍,议论风生,能给读者以许多教益。
  这是一首抒发对花的陶醉流连的小诗。诗歌先以寻花开篇。接着沉醉花中,最后写酒醒赏花。通篇都围绕着花来展开。表现出诗人对花的强烈喜爱。可谓爱花之至。
  正因为前两句在写景中已经暗暗渗透怀人的感情,因此第三句便直接联想起与这段情缘有关的情事。“夜深斜搭秋千索”,表面上看,似乎这只是写诗人夜间看到附近园子里有一座秋千架,秋千索斜斜地搭在架上。实际上诗人的这段情缘即与寒食节荡秋千的习俗有关。《开元天宝遗事》说,天宝年间,“宫中至寒食节,竞竖秋千,令宫嫔辈戏笑以为宴乐”。可见秋千之戏为寒食节特有的文娱体育活动,且以女子戏者为多。据《香奁集》记载推断,诗人与他所恋的情人,正是在寒食节的秋(de qiu)千架旁结下一段情缘。因此,夜间瞥见秋千架的暗影,便情不自禁地想到当年的情事。
  特别值得读者注意的是,这些诗多半都“寄兴寓情”,而作者擅用隐语,往往让诗与人物的情感,故事的背景,甚至是最终的归宿都密切相关。凡此种种,要使每一首诗都多方关合、左右逢源,必须经作者惨澹经营、匠心独运,才能臻于完美的境地。
  出人意料的是,“氓”“又摇其首。遂溺死。”这一转笔,直让人慨叹竟然真有这样要钱不要命的人,何其可悲。再回想前文,这人是“咸善游”的民众中“善游最也”之人啊——这样的人,竟是溺死河中。为何?已不言自明。
  这首诗善于写景,且多不直接写景。如颔联不直接写杨氏别业的景色如何美好,而是说自己玩赏的时间很长,以至于树上的鸟换了种类,地上的落花越积越多。这样写使诗歌更富有启发性,余味不尽。
  开篇并没有直接提出“十思”的内容,而是以生动形象的比喻打开话题。“臣闻”的口气不卑不亢,令人警醒。先从正面说,用比喻推理(“求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源”)引出正题:“思国之安者,必积其德义。”三个排比句,两个作比喻,一个明事理,浅显易懂,不容置疑。再从反面申述:“源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而望国之治,虽在下愚,知其不可,而况于明哲乎?”这样就加重了强调意味。反问的一句,差不多带有“挑衅”口吻,正是“忠言逆耳”之处。接着,进一步明确指出,“人君”地位高,责任重大,如果“不念居安思危,戒奢以俭”,要想国家长治久安是不可能的,如同“伐根以求木茂,塞源而欲(er yu)流长”一样荒诞。这一段的结尾,照应前面,又充分利用了“木”与“水”的比喻。
  柳宗元贬居永州时,寄住在永州城南潇水东岸的龙兴寺。元和五年,搬迁至潇水西岸愚溪侧畔,并在此构筑家园,过着“甘终为永州民”的定居生活。当时,古城在潇水东岸,潇水以西的愚溪自然称为“郊”。在此“郊居”的五年时间,诗人写作了大量的山水诗。《《郊居岁暮》柳宗元 古诗》就是其中一首,写于元和十年冬。
  这首诗运用象征手法,借苍茫细雨来抒发作者无边无际的思乡忧愁;蒙蒙、沉沉的细雨,就是作者那深深、浓浓的思乡之情。作者借景抒情,情随景生,景随情移,情景交融。诗中的一个“愁”、一个“梦”,点化了作者的写作意图,把情与景紧密联在一起,是有独特沉郁的风格。
  弟三段主要写一个“乐”字。上文用描述,这一段用议论。“子之隐居之乐乎?虽南面之君,未可与易也。”自问自答,文意抑扬,饶有情趣,说出自己的看法,树立了论点。接着用主客映衬的手法加以论证。“鸣鹤在阴,其子和之。”意思是鹤在隐蔽处鸣叫,它的同类便应声唱和。“鹤鸣于九皋,声闻于天。”意思是鹤在水边高坎上鸣叫,声音洪亮传得又高又远。《诗经》、《易经》是儒家经典著作,引用来说明’‘清远闲放”的鹤,可以比着贤人、君子,是无可非议的,具有绝对权威,增加了论证的力量。高洁祥瑞如鹤,虽贵为天子,却爱而不敢好,否则,就会像卫懿公一样,闹个亡国的下场。只有隐居而且品德高尚的人,才能好而无伤,独得其乐。到此已经证明了论点,隐居之乐,虽南面之君,未可与易也。但是,作者并未就此而止,又进一步用主客映衬的写法,用“好酒”来陪衬“好鹤”。这并非是节外生枝,繁文累赘,而是“借客形主,回旋进退,使文情摇曳生姿”(王水照《论苏轼散文的艺术美》)。周公是周朝的开国元勋,他为了告诫康王不要酗酒误国,写了《酒浩》。春秋时代的卫武公,为了警戒自己不贪杯,写了《抑戒》这首诗。这些说明贵为帝王,不仅不能好鹤,也不能好酒。但隐逸之士的刘伶、阮籍等,虽酗酒狂放,不仅无害,而且还因此保全了自己的纯真,为后世留下了美名。在主客对论之后,又作一个交错给合的结论:“南面之君,虽清远闲放如鹤者,犹不得好,好之,则亡其国;而山林遁世之士,虽荒感败乱如酒者,犹不能为害,而况鹤乎!”进一步说明了由于地位不同,为乐迥异。这从另一面歌颂了隐士之乐赛过了君王。这一段是从主到客,由客回到主,从鹤到酒,由酒回到鹤,回环复沓,反复论证,使文意更加深刻,文情更加流转动人。
  此诗首句用典,点明独酌的原因,透露出情思的抑郁,有笼盖全篇的作用。次句承上实写夜饮,在叙事中进一步烘托忧伤凄惋的情怀。第三句一笔宕开,用写景衬托一下,不仅使全诗顿生波澜,也使第四句的感叹更其沉重有力。妙在最后又以问语出之,与前面三个陈述句相映照,更觉音情顿挫,唱叹有致,使结尾有如“撞钟”,清音不绝。明胡震亨说: “牧之诗含思悲凄,流情感慨,抑扬顿挫之节,尤其所长。”玩味此诗,庶几如此。

创作背景

  《《西施咏》王维 》作于天宝时期。王维所处的盛唐时代,在繁华的外衣下隐藏着政治危机:奸邪小人把持朝廷大权,纨绔子弟凭着裙带关系飞黄腾达,甚至连一些斗鸡走狗之徒也得到了君王的恩宠,身价倍增,飞扬跋扈;才俊之士却屈居下层,无人赏识。而“读书三十年”的儒生,却“腰下无尺组”,“一生自穷苦”。

  

卓田( 清代 )

收录诗词 (9597)
简 介

卓田 卓田,[公元一二o三 年前后在世]字稼翁,号西山,建阳人。开禧元年(1205)进士。生卒年均不详,约宋宁宗嘉泰中前后在世。生平事迹不详。能小词,能赋驰声。尝作词云:“丈夫只手把吴钩。欲断万人头。因何铁石,打成心性,却为花柔。君看项籍并刘季,一怒使人愁。只因撞着虞姬、戚氏,豪杰都休。”存于《花庵词选》的凡三首。

清平乐·候蛩凄断 / 萧放

"来从一叶舟中来,去向百花桥上去。
骨化云宫人不识。云山童子调金铛,楚人茶经虚得名。
醉卧醒吟都不觉,今朝惊在汉江头。"
尚文须献赋,重道莫论兵。东观今多事,应高白马生。"
"江南鼓,梭肚两头栾。钉着不知侵骨髓,
泥丸空示世,腾举不为名。为报学仙者,知余朝玉京。"
晴露红霞长满掌,只应栖托是神仙。"
"已得浮生到老闲,且将新句拟玄关。自知清兴来无尽,


一枝花·咏喜雨 / 陈既济

"二公俱作者,其奈亦迂儒。且有诸峰在,何将一第吁。
"晴天霜落寒风急,锦帐罗帏羞更入。
何以辨灵应,事须得梯媒。自从灵响降,如有真人来。
云门应近寺,石路或穿松。知在栖禅外,题诗寄北宗。"
金陵高忆恩门在,终挂云帆重一飞。"
"宿昔祖师教,了空无不可。枯藁未死身,理心寄行坐。
切忌闲人聒正吟。鲁鼎寂寥休辨口,劫灰销变莫宣心。
物外好风至,意中佳客寻。虚名谁欲累,世事我无心。


水调歌头·金山观月 / 戴云

乡云心渺渺,楚水路遥遥。林下方欢会,山中独寂寥。
不为知音皆鲍叔,信谁江上去茫茫。"
秦王嗟理诣,童寿揖词清。徽音闻庐岳,精难动中京。
"别业逸高情,暮泉喧客亭。林回天阙近,雨过石门青。
出官卿相驻过寻。右军书画神传髓,康乐文章梦授心。
以上俱见《吟窗杂录》)"
"厌向人间住,逢山欲懒归。片云闲似我,日日在禅扉。
"一论破双空,持行大国中。不知从此去,何处挫邪宗。


莺啼序·春晚感怀 / 蒋元龙

独坐松根石头上,四溟无限月轮孤。
只有山相伴,终无事可仍。如逢梅岭旦,向道只宁馨。"
"六七年来到豫章,旧游知己半凋伤。春风还有花千树,
古塞连山静,阴霞落海新。有时城郭去,暗与酒家亲。"
"独住大江滨,不知何代人。药垆生紫气,肌肉似红银。
误入宫垣漏网人,月华静洗玉阶尘。
垂纶侵海介,拾句历云根。白日升天路,如君别有门。"
碑寒树古神门上,管得无穷空白云。"


高阳台·丰乐楼分韵得如字 / 郭忠谟

"照水冰如鉴,扫雪玉为尘。何须问今古,便是上皇人。
"好向东林度此生,半天山脚寺门平。红霞嶂底潺潺色,
朱鸟玄武顺于旁,子孙富贵居中央。"
不吝亲亲拘子子。曾闻古德有深言,由来大士皆如此。"
"世学高南郡,身封盛鲁邦。九流宗韵海,七字揖文江。
"烛龙衔火飞天地,平陆无风海波沸。彤云叠叠耸奇峰,
自从国破家亡后,陇上惟添芳草新。
瑶草自的皪,蕙楼争蔽亏。金精落坏陵,剑彩沈古池。


眼儿媚·萧萧江上荻花秋 / 潘景夔

始皇重韩子,及睹乃不全。武帝爱相如,既征复忘贤。
送迎经几国,多化帝王心。电激青莲目,环垂紫磨金。
常欲栖山岛,闲眠玉洞寒。丹哥时引舞,来去跨云鸾。
心与人不同,一生常在寂寞中。有时狂吟入僧宅,
"五金元造化,九炼更精新。敢谓长生客,将遗必死人。
昼雨悬帆黑,残阳泊岛红。应游到灉岸,相忆绕茶丛。"
黑衣神孙披天裳。
梯山航海至,昼夜车相续。我恐红尘深,变为黄河曲。"


霁夜 / 张其禄

"野鸭殊家鸭,离群忽远飞。长生缘甚瘦,近死为伤肥。
便道须过大师寺,白莲池上访高踪。"
万境忘机是道华,碧芙蓉里日空斜。幽深有径通仙窟,
已去还来事可知。林鸟隔云飞一饷,草虫和雨叫多时。
释闷命雅瑟,放情思乱流。更持无生论,可以清烦忧。"
"望苑招延后,禅扉访道馀。祗言俟文雅,何意及庸虚。
使人胸中荡忧栗。日上香炉情未毕,醉踏虎溪云,
五明宫内传真诰。传真诰,话幽情,只是真铅炼汞精。


雪后晚晴四山皆青惟东山全白赋最爱东山晴后雪二绝句 / 诸可宝

"身着袈裟手杖藤,水边行止不妨僧。
还有修行那得何。开士安能穷好恶,故人堪忆旧经过。
不是龚黄覆育才,即须清苦远尘埃。无人与奏吾皇去,
坐侵天井黑,吟久海霞蔫。岂觉尘埃里,干戈已十年。"
冥心缥缈入铁圄。白麏作梦枕藤屦,东峰山媪贡瓜乳。"
"捧桂香和紫禁烟,远乡程彻巨鳌边。莫言挂席飞连夜,
红笺草隶恰如飞。尽日闲窗刺绣坐,有时极浦采莲归。
合阴为符。形为灰土,神为仙居。众垢将毕,万事永除。


三台·清明应制 / 欧阳玄

窗风连岛树,门径接邻蔬。我有闲来约,相看雪满株。"
"渭水秦山照眼明,希仁何事寡诗情。
婴儿声寂。透出两仪,丽于四极。壁立几多,马驰一驿。
莫忘寒泉见底清。"
藓乱珍禽羽,门稀长者车。冥机坐兀兀,着履行徐徐。
"王乔一去空仙观,白云至今凝不散。星垣松殿几千秋,
令人转忆庞居士,天上人间不可陪。
无名无利任优游,遇酒逢歌且唱酬。数载未曾经圣阙,


相逢行二首 / 陈纡

"时既暮兮节欲春,山林寂兮怀幽人。登奇峰兮望白云,
"阳台后会杳无期,碧树烟深玉漏迟。
"寒水停园沼,秋池满败荷。杜门穷典籍,所得事今多。
本向他山求得石,却于石上看他山。"
"为鱼须处海,为木须在岳。一登君子堂,顿觉心寥廓。
若论朝野艰难日,第一之功美有馀。
刃飞三尺雪,白日落文星。 ——秦宗权"
鱼竿村口望归船。归船不见见寒烟,离心远水共悠然。