首页 古诗词 井底引银瓶·止淫奔也

井底引银瓶·止淫奔也

南北朝 / 陈瑞琳

累相承安世,深筹协子房。寄崇专斧钺,礼备设坛场。
"昼眺伊川曲,岩间霁色明。浅沙平有路,流水漫无声。
"寂寞到城阙,惆怅返柴荆。端居无所为,念子远徂征。
"轺驾一封急,蜀门千岭曛。讵分江转字,但见路缘云。
土俗不尚农,岂暇论肥硗。莫徭射禽兽,浮客烹鱼鲛。
一举轒輼灭,再麾沙漠空。直将威禁暴,非用武为雄。
"岁交冰未泮,地卑海气昏。子有京师游,始发吴阊门。
百川尽凋枯,舟楫阁中逵。策马摇凉月,通宵出郊圻。
浴鸟沿波聚,潜鱼触钓惊。更怜春岸绿,幽意满前楹。"
憧憧洛阳道,日夕皇华使。二载出江亭,一心奉王事。
安知负薪者,咥咥笑轻薄。
百花照阡陌,万木森乡县。涧净绿萝深,岩暄新鸟转。
"长乐宫人扫落花,君王正候五云车。


井底引银瓶·止淫奔也拼音解释:

lei xiang cheng an shi .shen chou xie zi fang .ji chong zhuan fu yue .li bei she tan chang .
.zhou tiao yi chuan qu .yan jian ji se ming .qian sha ping you lu .liu shui man wu sheng .
.ji mo dao cheng que .chou chang fan chai jing .duan ju wu suo wei .nian zi yuan cu zheng .
.yao jia yi feng ji .shu men qian ling xun .ju fen jiang zhuan zi .dan jian lu yuan yun .
tu su bu shang nong .qi xia lun fei qiao .mo yao she qin shou .fu ke peng yu jiao .
yi ju fen wen mie .zai hui sha mo kong .zhi jiang wei jin bao .fei yong wu wei xiong .
.sui jiao bing wei pan .di bei hai qi hun .zi you jing shi you .shi fa wu chang men .
bai chuan jin diao ku .zhou ji ge zhong kui .ce ma yao liang yue .tong xiao chu jiao qi .
yu niao yan bo ju .qian yu chu diao jing .geng lian chun an lv .you yi man qian ying ..
chong chong luo yang dao .ri xi huang hua shi .er zai chu jiang ting .yi xin feng wang shi .
an zhi fu xin zhe .xi xi xiao qing bao .
bai hua zhao qian mo .wan mu sen xiang xian .jian jing lv luo shen .yan xuan xin niao zhuan .
.chang le gong ren sao luo hua .jun wang zheng hou wu yun che .

译文及注释

译文
我在高大的古树阴下拴好了小船;拄着拐杖,走过小桥,恣意欣赏这美丽的春光。
  齐国国王派遣使者去问候赵威后,书信还(huan)没有启封,威后就问使者说:“今年的年成好吗?老百姓好吗?齐王好吗?”使者不高兴,说:“下臣奉齐王的使命,出使到威后这里来,现在您不问齐王,反而先问年成和百姓,岂不是把贱的放在前面,把尊贵的放在后面吗?”威后说:“不是这样。假如没有收成,哪里有百姓?假如没有百姓,哪里有国君?因而有所问,能不问根本而问末节的吗?”  威后进而又问他说:“齐国有个处士叫钟离子,平安无事吗?这个人做人呀,有粮食的人给吃,没粮食的人也给吃;有衣服的人给穿,没有衣服的人也给穿。这是帮助国君抚养老百姓的人呀,为(wei)什么到今天不让他在位成就功业?叶阳子平安无事吗?这个人做人呀,怜悯那些无妻无夫的人,顾念抚恤那些无父无子的人,救济那些困苦贫穷的人,补助那些缺衣少食的人,这是帮助国君养育百姓的人,为什么到今天不让他在位成就功业?北宫氏的女儿婴儿子平安无事吗?她摘掉耳环等装饰品,到老不嫁,来奉养父母。这是带领百姓尽孝心的人,为什么到今天还不让她上(shang)朝呢?这两个处士没有成就功业,一个孝女也不上朝,靠什么来统治齐国,做百姓的父母呢?於陵的那个子仲还在吗?这个人做人呀,对上不向国君称臣,对下不治理他的家,也不愿同诸侯交往,这是带领百姓无所作为的人,为什么到今天还不杀掉呢?
  眉阳人苏洵告诉百姓说道:“没有发生祸乱,还是很容易控制的;祸乱已经发生了,也还是容易治理;可是已经出现了祸乱的苗子,但是还没表现出祸乱,这种情况叫做将要发生祸乱,祸乱马上要发生但是还没有出现的时候是最难治理的。因为我们不可以出现了祸乱的苗子就急着去做,又不能因为祸乱还没出现就放松警惕了。现在至和元年秋季的局势,正好像是器物现在已经倾斜,可是还没有倒地(di)的情形。只有你们的张公,还能稳稳地坐定,面色不改,慢慢地站起来扶正器皿。扶正之后,他又慢慢地坐下,没有一点骄傲的神色。为天子管理百姓,他能做到孜孜不倦,这就是你们的张公。你们因为张公的智慧得到了生存,他就是你们的再生父母。还有,张公曾对我说:‘老百姓的性情是可以改变的,只是要看官吏怎么对待他们。众人传言说,蜀地人小乱不断。上司于是就用对待盗贼(zei)的办法来对待这里的老百姓,对他们用管束盗贼的刑法来约束他们。那些百姓本来就已经很害怕了,现在还用残酷的刑法对待,这样百姓才狠下心来抛弃父母妻儿,不顾性命,变成了盗贼,所以大乱常常发生。要是对他们施以礼仪教化的话,按照法律来差使他们,这里的人就变成最容易管理的了。要是把他们逼急了导致变乱发生,那么即使是齐鲁的百姓也会叛乱的。我用对待齐鲁百姓的方法来对待他们,那么蜀人也会认为自己是齐鲁有教化的人了。假如任意胡来不按法律来办事,一味靠武力来威胁平民,我是不会干的。’啊!爱惜蜀人是多么真诚啊,对待蜀人是多么厚道啊,在张公之前,我没有见过这样的人。”大家听了,一齐重新行礼说:“是。”
国家代代都有很多有才情的人,他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年(流芳百世)。
江岸的枫叶渐渐衰老,水洲的蕙草半已枯凋,满眼衰败的红花绿叶。楚乡作客,登高望远,正逢这样的暮秋天气。传来了稀疏的捣衣声,断断续续回响在残阳里。面对这傍晚景象,我悲伤怀抱,思念远人,新愁和旧恨,接连涌起。
我到现在也不明白吴刚为什么要跟桂花树过不去。这桂花大概是嫦娥撒下来给予众人的吧。
她说过要来的,其实是句空话,一去便杳无影踪。我在楼上等着,直到残月西斜,传来五更的晓钟。
回朝进谒楼台依旧,甲帐却无踪影;
驾驭云气入空中,横来直去如闪电,升天入地遍寻天堂地府,都毫无结果。
山路很陡,一路敞着衣襟登山,终于抵达山顶;席地而坐,俯瞰淙淙流过的圣泉。
吴越美女艳如花,窈窕婀娜,浓装艳抹。
柔软的蛛丝儿似断似连,飘荡在春天的树间。漫天飘散的柳絮随风扑来,沾满了绣花的门帘。
天姥山仿佛连接着天遮断了天空。山势高峻超过五岳,遮掩过赤城山。
斗柄的轴绳系在何处?天极遥远延伸到何方?
山峰座座相连离天还不到一尺;枯松老枝倒挂倚贴在绝壁之间。

注释
(32)青萍:宝剑名。结绿:美玉名。薛:薛烛,古代善相剑者,见《越绝书外传·记宝剑》。卞:卞和,古代善识玉者,见《韩非子·和氏》。
(84)保氏——《周礼》中的一个官名。
忠:忠诚。
⑷春潮:春天的潮汐。
11、周旋动静:这里指思想和行动
(13)祭者:祭扫坟墓的人.
⑴从军行:乐府旧题,属相和歌辞平调曲,多是反映军旅辛苦生活的。

赏析

  诗中隐者采药为生,济世活人,是一个真隐士。所以贾岛对(dui)他有高山仰止的钦慕之情。诗中白云显其高洁,苍松赞其风骨,写景中也含有比兴之义。惟其如此,钦慕而不遇,就更突出其怅惘之情了。另外,作者作为一个封建社会的知识分子,离开繁华的都市,跑到这超尘绝俗的青松白云之间来“寻隐者”,其原因也是耐人寻(ren xun)味,引人遐想的。
  诗从海燕“微眇”写起,隐寓诗人自己出身微贱,是从民间来的,不像李林甫那样出身华贵。“乘春亦暂来”句,表明自己在圣明的时代暂时来朝廷做官,如燕子春来秋去,是不会久留的。中间四句,以燕子不知“泥滓”之贱,只见“玉堂”开着,便一日数次出入其间,衔泥作窠,来隐寓自己在朝廷为相,日夜辛劳,惨淡经营。“绣户”、“华堂”和“玉堂”,都是隐喻朝廷。末句是告诫李林甫:我无心与你争权夺利,你不必猜忌、中伤我,我要退隐了。当时大权已经落在李林甫手中,张九龄自知不可能有所作为,他不得不退让,实则并非没有牢骚和感慨。
  接着,笔锋一转,逼出正意:“可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。”这里没有直写战争带来的悲惨景象,也没有渲染家人的悲伤情绪,而是匠心独运,把“河边骨”和“春闺梦”联系起来,写闺中妻子不知征人战死,仍然在梦中想见已成白骨的丈夫,使全诗产生震撼心灵的悲剧力量。知道亲人死去,固然会引起悲伤,但确知亲人的下落,毕竟是一种告慰。而这里,长年音讯杳然,人早已变成无定河边的枯骨,妻子却还在梦境之中盼他早日归来团聚。灾难和不幸降临到身上,不但毫不觉察,反而满怀着热切美好的希望,这才是真正的悲剧。
  第一句,写行到之地(《东溪》梅尧臣 古诗)与到此之由(看水),而“闲意”已暗含于巾,因为只是为了“看水”而“行到”,自是爱闲而不是车马征逐,奔走钻营。第二句写面对之景(孤屿)与留连之情(发船迟),而山水之美,使作者爱之不厌,亦自见于言外。平平写来,毫不费力,而十四字中概括如许之多,确是“平淡”而有工力的(《临汉隐居诗话》)。在结构上,又学王维《终南别业》“行到水穷处,坐看云起时”那份闲适与淡然。当然,这还只是开端,精采的还在下面。
  秦始皇派蒙恬北筑长城,却匈奴七百余里,使胡人不敢南下牧马。可是,到了汉武帝时期北方和西北边患又变得严重了。汉武帝先后发动三次大规模的对匈奴战争,才基本确保了边地的安全。霍将军曾多次与匈奴接战,长驱二千余里,击败左贤王,封狼居胥山,禅姑衍,临翰海,建功而还。诗歌首四句记出征,并描绘长城地势的险要。霍将军仗节拥旄,肩负国家重托,率部北伐,远出长城。“汗马”,或释为战功,似不确。据诗意,汗马当是西域名贵汗血马的省称。将军乘骑高大的汗血马、拥旄使节,军威何其雄壮!“万里与云(一作阴)平”,承“地势险”,不仅写出长城的气势,长城外地域的广漠辽阔,而且创造出一种悲壮苍凉的氛围。“凉秋八九月”六句追叙师出长城之由。秋高气爽,马肥人壮,正是匈奴用兵的大好季节。敌骑南践幽、并两州,严重威胁西汉边地。飞狐战云密布,日色格外昏暗;瀚海兵事迭起,云雾阴霾若愁。“飞狐”,塞名,其地约在今河北蔚县东南;“瀚海”,又写作翰海,一般认为在今蒙古高原。此诗所用地名均为泛指,不必坐实。“白日晚”、“愁云生”,以边地之景渲染战事的紧急,并跌出“羽书”、“刁斗”。羽书不时断绝,军情不达,足见道路已为敌(wei di)人所阻。“刁斗”,昼炊之具,夜则击之以警戒,为行军两用之物,此言昼夜为敌所惊。敌入之速,来势之猛,战事之急迫,由此可见。霍将军就是在这样警急的形势下出师长城的,他系国家安危于一己之身,责任何其重大!
  全诗以情感的构思线索,取景用事全为抒情服务,所以景随情移,步步变换。或以乐景衬哀,或直写哀景,第二首后三联则把情景高度统一于一体,一般景万种情叠起千重心浪,把全诗情绪推到最高点。诗人又善于多角度切入和转换,多重诗歌意象纷至沓来,仿佛随手拈出,又极妥贴自然。象第二首,首联点飘泊之苦,二联近承具写,三联远承概写,又带出清明物事,融深慨于其中。四联是眼前景,旅雁由地上云,新烟袅袅腾空,视点从低至高摇移;五联是想象着笔,结联又归于眼前茫茫湖水。结构上纵横开合,景致上伸缩自如,情感氛围步步加深,似淡实浓,似散实密,似漫不经心偏又构思绵密。语出自然,旨归深烈,简易纯熟,深然天成,正是诗人晚年诗作的鲜明特点。
  这首诗中诗人跳动飞溅的情感波澜无法抑制,恰如“山洪陡发,瀑布奔流”,奔迸而出,因而产生了强烈的艺术感染力。
  因此,三、四两章作者发出了久压心底的怨怼:我们不是野牛、老虎,更不是那越林穿莽的狐狸,为何却与这些野兽一样长年在旷野、幽草中度日?难道我们生来就与野兽同命?别忘了,我们也是人!
  在抒情诗中,情与景本应协调、统一。而这首诗,诗人歌颂英雄,感情基调昂扬、豪迈,但《禹庙》杜甫 古诗之景却十分荒凉:山空,风寒,庭荒,屋旧。这些景物与感情基调不协调。诗人为解决这个矛盾,巧妙地运用了抑扬相衬的手法:山虽空,但有《禹庙》杜甫 古诗之峥嵘;秋风虽萧瑟,但有落日之光彩;庭虽荒,但有桔柚垂枝;屋虽古旧,但有龙蛇在画壁间飞动……。这样一抑一扬,既真实地再现了客观景物,又不使人产生冷落、低沉之感;加以后四句声弘气壮,调子愈来愈昂扬,令人愈读愈振奋。由此可见诗人的艺术匠心。
  《焚书坑》章碣 古诗据传是当年焚书的一个洞穴,旧址在今陕西省临潼县东南的骊山上。章碣或者到过那里,目之所触,感慨系之,便写了这首诗。
  这两首诗是苏轼在去往新城途中,对秀丽明媚的春光,繁忙的春耕景象的描绘。第一首诗主要写景,景中含情。第二首着重抒情,情中有景。
  这首诗作于江淹被贬为建安吴兴令期间。黄蘖山的地点据旧注说在“吴兴府城”(今浙江吴兴)附近,这不足为信。因为诗中称“闽云连越边”,是在今福建和浙江交界之地,而吴兴则在江浙二省交界处,古人称之为“吴地”,与诗的地望不符。按:《宋书·谢方明传》记谢方明在东晋末孙恩、卢循起义中,从浙东取道“黄蘖峤”经今江西一带,逃到建康。可见“黄蘖峤”在今闽浙赣三省交界处,这地方离江淹被贬的建安吴兴(今福建浦城)不远。此诗当是被贬在建安吴兴后作。此诗写作时间,当比《渡泉峤道出诸山之顶》、《迁阳亭》诸作稍晚。这时他的心情已较迁谪之初稍为平静,所以不像那些诗有明显的怨愤之情而倾向于游仙诗的情调。
  前人评谢灵运诗,多讥其写山水景物之后每拖上一条“玄言”的尾巴。这一首也不例外。但如果设身处地为诗人着想,用这样的手法来写诗原是符合人的思维逻辑的。人们总是在接受大量感性事物之后才上升到理性思维加以整理分析,把所见所闻清出一个头绪来,然后根据自己的理解加以判断,或就自己的身世发出感慨。后人写山水诗亦大都如此,如韩愈的《山石》便是最明显的一例。这并非由谢灵运作俑,而是出自人们思维逻辑的必然。不过谢诗在结尾处所发的议论,往往雷同无新意,是其病耳。
  《《侠客行》李白 古诗》诗,虽在歌颂任侠,但由于诗人就是尚任侠的,所以把诗人少年的豪情壮志,表现无遗了。
  “峭寒催换木棉裘”,寥寥数字,勾勒出了较长一段时间里诗人的心理状态。“催”者,催促,催逼,仿佛料峭秋寒正不停地催促诗人换上棉袄。在这里,诗人赋予了峭寒一个独立的人格,它想用寒冷逼迫诗人换衣,诗人不肯,它便更添寒冷,诗人仍不肯,它便一冷再冷,再冷,再冷,诗人不得已,只好屈服。实际上,峭寒是没有人格的,更不可能故意与诗人作对,诗人这样写,是把自身的感情外施于物,通过自己与峭寒的交锋表现内心复杂的情感。诗人为什么不肯换上棉袄呢?可能有多种原因,但结合后文来看,最可能的就是诗人认为多穿衣服是年(shi nian)老体衰的表现,他不肯服老,所以不愿听任峭寒摆布,但最终还是无奈投降了。“倚杖郊原作近游。”“倚杖”是说腿脚不便,“近”是指无力走远。那么,大冷的天,诗人为什么要去《野步》赵翼 古诗呢?他在秋风萧瑟中,又将会是怎样的心情呢?

创作背景

  刘辰翁一生致力于文学创作和文学批评活动,其文学成就主要表现在词作方面。刘辰翁的词属豪放风格,受苏东坡、辛弃疾的影响很深。辰翁的词对苏辛词派既是发扬又有创新,兼熔苏辛,扬其之长,使词风有苏辛之色,又不流于轻浮,形成自己独有的清空疏越之气,对元明词的创作产生了很大的影响。

  

陈瑞琳( 南北朝 )

收录诗词 (2433)
简 介

陈瑞琳 陈瑞琳,字仲久,号九香。罗田人,诸生。官河南府经历。有《食古砚斋诗集》。

夜坐吟 / 释海印

斋时不乞食,定应空漱口。聊持数斗米,且救浮生取。"
云阴自南楚,河润及东周。廨宇宜新霁,田家贺有秋。
即今西望犹堪思,况复当时歌舞人。"
清晨鼓棹过江去,千里相思明月楼。"
人事回环常若是。应思阙下声华日,谁谓江潭旅游子。
久别思款颜,承欢怀接袂。接袂杳无由,徒增旅泊愁。
鸿渐看无数,莺歌听欲频。何当遂荣擢,归及柳条新。"
柳觉东风至,花疑小雪馀。忽逢双鲤赠,言是上冰鱼。"


闰中秋玩月 / 朱权

妙年一相得,白首定相亲。重此虚宾馆,欢言冬及春。
缅怀赤城标,更忆临海峤。风泉有清音,何必苏门啸。"
"下位日趋走,久之宾会疏。空迟偶词赋,所愧比园庐。
寒沙榆塞没,秋水滦河涨。策马从此辞,云山保闲放。"
仙容矫矫兮杂瑶珮,轻衣重重兮蒙绛纱。
"伏波初树羽,待尔静川鳞。岭海看飞鸟,天涯问远人。
予其怀而,勉尔无忘。"
不知湖上菱歌女,几个春舟在若耶。"


浣溪沙·残雪凝辉冷画屏 / 吴振棫

天保无为德,人欢不战功。仍临九衢宴,更达四门聪。"
"高楼望所思,目极情未毕。枕上见千里,窗中窥万室。
何事还山云,能留向城客。"
少年游太学,负气蔑诸生。蹉跎三十载,今日海隅行。
众岭猿啸重,空江人语响。清晖朝复暮,如待扁舟赏。"
洞照洪深辟滂湃。乘车驾马往复旋,赤绂朱冠何伟然。
蹭蹬失归道,崎岖从下位。西出太华阴,北走少梁地。
何须五月更南巡。昔时文武皆销铄,今日精灵常寂寞。


点绛唇·丁未冬过吴松作 / 柴伯廉

青松临古路,白月满寒山。旧识窗前桂,经霜更待攀。"
篇翰如云兴,京洛颇优游。诠文不独古,理妙即同流。
藜杖全吾道,榴花养太和。春风骑马醉,江月钓鱼歌。
危石才通鸟道,空山更有人家。 桃源定在深处,涧水浮来落花。
白云已萧条,麋鹿但纵横。泉水今尚暖,旧林亦青青。
众宝归和氏,吹嘘多俊人。群公共然诺,声问迈时伦。
高岸迷陵谷,新声满棹歌。犹怜不才子,白首未登科。"
人生感分义,贵欲呈丹素。何日清中原,相期廓天步。"


卜算子·旅雁向南飞 / 杨理

"从禽非吾乐,不好云梦田。岁暮登城望,偏令乡思悬。
误作好文士,只令游宦迟。留书下朝客,我有故山期。"
日夕风传歌舞声,只扰长信忧人情。长信忧人气欲绝,
南出登阊门,惊飙左右吹。所别谅非远,要令心不怡。"
"江风处处尽,旦暮水空波。摇落行人去,云山向越多。
"东风日已和,元化亮无私。草木同时植,生条有高卑。
天人开祖席,朝寀候征麾。翠帟当郊敞,彤幨向野披。
今兹大火落,秋叶黄梧桐。水色梦沅湘,长沙去何穷。


如梦令·门外绿阴千顷 / 薛邦扬

濩落悲无成,行登蓟丘上。长安三千里,日夕西南望。
高阁渐凝露,凉叶稍飘闱。忆在南宫直,夜长钟漏稀。
"手疏谢明主,腰章为长吏。方从会稽邸,更发汝南骑。
江瑟语幽独,再三情未申。黄鹄千里翅,芳音迟所因。"
欣逢睿藻光韶律,更促霞觞畏景催。"
"清晨自梁宋,挂席之楚荆。出浦风渐恶,傍滩舟欲横。
湖州司马何须问,金粟如来是后身。"
闻夫至诚必感兮祈此巅,契颢气,养丹田,


赏牡丹 / 吴昌裔

汉主知三杰,周官统六卿。四方分阃受,千里坐谋成。
两心相喜得,毕景共谈笑。暝还高窗眠,时见远山烧。
坐竹人声绝,横琴鸟语稀。花惭潘岳貌,年称老莱衣。
功业嗟落日,容华弃徂川。一语已道意,三山期着鞭。
幸愿一生同草树,年年岁岁乐于斯。"
言从温室秘,籍向琐闱通。顾我叨郎署,惭无草奏功。
"圣主崇文教,层霄降德音。尊贤泽既厚,式宴宠逾深。
亭障东缘海,沙场北际天。春冬见岩雪,朝夕候烽烟。


周颂·丰年 / 周公弼

窥庭但萧瑟,倚杖空踌躇。应化辽天鹤,归当千岁馀。"
"尝闻庞德公,家住洞湖水。终身栖鹿门,不入襄阳市。
山上天将近,人间路渐遥。谁当云里见,知欲渡仙桥。
滴沥花上露,清泠松下谿.明当访真隐,挥手入无倪。"
去问珠官俗,来经石砝春。东南御亭上,莫使有风尘。"
武冈前路看斜月,片片舟中云向西。"
草木悲感声飕飗,仆本东山为国忧,明光殿前论九畴。
"竹房遥闭上方幽,苔径苍苍访昔游。内史旧山空日暮,


芜城赋 / 周茂良

一旦居远郡,山川间音形。大道庶无累,及兹念已盈。"
"行歌入谷口,路尽无人跻。攀崖度绝壑,弄水寻回溪。
浦净渔舟远,花飞樵路香。自然成野趣,都使俗情忘。"
凭高览古嗟寰宇,造化茫茫思悠哉。秦川八水长缭绕,
"府僚能枉驾,家酝复新开。落日池上酌,清风松下来。
"伯舅吏淮泗,卓鲁方喟然。悠哉自不竞,退耕东皋田。
共道进贤蒙上赏,看君几岁作台郎。"
出没凫成浪,蒙笼竹亚枝。云峰逐人意,来去解相随。"


踏莎行·二社良辰 / 饶学曙

吾宗秉全璞,楚得璆琳最。茅山就一征,柏署起三载。
"少小学书剑,秦吴多岁年。归来一登眺,陵谷尚依然。
敬仲为齐卿,当国名益震。仲举登宰辅,太丘荣缙绅。
"井底玉冰洞地明,琥珀辘轳青丝索。仙人骑凤披彩霞,
鲤鱼在金盘,别鹤哀有馀。心事则如此,请君开素书。"
枉驾怀前诺,引领岂斯须。无为便高翔,邈矣不可迂。"
杜鹃花开春已阑,归向陵阳钓鱼晚。"
举酒林月上,解衣沙鸟鸣。夜来莲花界,梦里金陵城。