南山入舍下，酒瓮在床头。人间有闲地，何必隐林丘。
客从梓潼来，道君死不虚。惊疑心未信，欲哭复踟蹰。
漠漠江面烧，微微枫树烟。今日复今夕，秋怀方浩然。
有酒慵不酌，无异尊常空。有琴慵不弹，亦与无弦同。
今我讽遗文，思人至其乡。清风无人继，日暮空襄阳。
归来虚白堂中梦，合眼先应到越州。"
客散有馀兴，醉卧独吟哦。幕天而席地，谁奈刘伶何。"
"老去将何散老愁，新教小玉唱伊州。
有酒有酒兮告临江，风漫漫兮波长。渺渺兮注海，
一双垂翅鹤，数首解嘲文。总是迂闲物，争堪伴相君。"
实事渐消虚事在，银鱼金带绕腰光。
同岁崔何在，同年杜又无。应无藏避处，只有且欢娱。"
吴中好风景，风景无朝暮。晓色万家烟，秋声八月树。
至丽物难掩，遽选入君门。独美众所嫉，终弃出塞垣。
"篱菊花稀砌桐落，树阴离离日色薄。单幕疏帘贫寂寞，
"晓鼓声已半，离筵坐难久。请君断肠歌，送我和泪酒。
裴回绕井顾，自照泉中影。沉浮落井瓶，井上无悬绠。
城中曲江水，江上江陵城。两地新秋思，应同此日情。"
nan shan ru she xia .jiu weng zai chuang tou .ren jian you xian di .he bi yin lin qiu .
ke cong zi tong lai .dao jun si bu xu .jing yi xin wei xin .yu ku fu chi chu .
mo mo jiang mian shao .wei wei feng shu yan .jin ri fu jin xi .qiu huai fang hao ran .
you jiu yong bu zhuo .wu yi zun chang kong .you qin yong bu dan .yi yu wu xian tong .
jin wo feng yi wen .si ren zhi qi xiang .qing feng wu ren ji .ri mu kong xiang yang .
gui lai xu bai tang zhong meng .he yan xian ying dao yue zhou ..
ke san you yu xing .zui wo du yin o .mu tian er xi di .shui nai liu ling he ..
.lao qu jiang he san lao chou .xin jiao xiao yu chang yi zhou .
you jiu you jiu xi gao lin jiang .feng man man xi bo chang .miao miao xi zhu hai .
yi shuang chui chi he .shu shou jie chao wen .zong shi you xian wu .zheng kan ban xiang jun ..
shi shi jian xiao xu shi zai .yin yu jin dai rao yao guang .
tong sui cui he zai .tong nian du you wu .ying wu cang bi chu .zhi you qie huan yu ..
wu zhong hao feng jing .feng jing wu chao mu .xiao se wan jia yan .qiu sheng ba yue shu .
zhi li wu nan yan .ju xuan ru jun men .du mei zhong suo ji .zhong qi chu sai yuan .
.li ju hua xi qi tong luo .shu yin li li ri se bao .dan mu shu lian pin ji mo .
.xiao gu sheng yi ban .li yan zuo nan jiu .qing jun duan chang ge .song wo he lei jiu .
pei hui rao jing gu .zi zhao quan zhong ying .chen fu luo jing ping .jing shang wu xuan geng .
cheng zhong qu jiang shui .jiang shang jiang ling cheng .liang di xin qiu si .ying tong ci ri qing ..
译文
摆动衣襟像竹枝摇曳交叉，弯下身子拍手按掌。
射箭打猎之类的娱乐与国家安危的关键相比，哪一样更急迫？假若所提的治世方法，需要耗费心血，摧残身体，影响享受(shou)钟鼓所奏音乐的乐趣，可以不加采纳；我的治国方策，能保证使陛下所享受的各种乐趣不受影响，却可以带来封国诸侯各遵法规，战争不起，平民拥护首领，匈奴归顺，纯朴之风响彻边陲，百姓温良朴素，官司之类的事情停止不发。大的气数已定，那么，全国便会顺应而治理得好，四海之内，一派升平的气象，万物都符合事理，陛下在生时被称为明帝，死后成为明神，美名佳誉永垂青史。《礼》书上说宗庙有功德，使您的顾成庙被尊称为大宗，得以与太祖共享盛名，与大汉天下共存亡。创建长久安定的形势，造成永久太平的业绩，以此来承奉祖庙和六亲，这是最大的孝顺；以此来使老百姓得到幸福，使芸芸众生得到养育，这是最大的仁；创设准则，标立纪纲，使大小事物各得其所，对后代可以为万世子孙树立楷模，即使是后世出现了(liao)(liao)愚鲁、幼稚、不肖的继承人，由于他继承了您的鸿业和福荫，还可以安享太平，这是最明智的办法。凭陛下的精明练达，再有稍微懂得治国之道的人辅佐，要达到这一境界并不困难。其内容全都可以原本地向陛下陈述，希望陛下不要忽视。我谨慎地用它来考察过天地的变化，应验过往古的情况，核对过当今的事情，日夜思考而详细地知道了它的内容，即使是禹和舜再生，为陛下考虑，也不能加以改变。
如花的宫女站满了宫殿，可惜如今却只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。
梅伯受刑剁成肉酱，箕子装疯消极避世。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期(qi)死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们(men)把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦(gua)、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三(san)百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
写就新诗，忽闻传来吴音吟咏，又勾起了我前几年泛舟江南的回忆，心情久久不能平静。我的心不禁穿过浩渺的时空，飞落到当年范蠡的小船上。
一个小孩儿说：“太阳刚出时像车的车盖一样大，到了中午时就如同盘子一般小了，这不是远小近大的道理吗？”
上朝时齐步同登红色台阶，分署办公又和你相隔紫微。
商汤降临俯察四方，巧遇赏识贤臣伊尹。
我宿在明月照着碧溪的黄山下，听了也罢却原在松林间弹着的琴。
丛丛兰草种在门边，株株玉树权当做篱笆护墙。
可叹那离宫幽室实在空旷寂寞，金丝鸟般的娇躯总也见不到阳光。
踏上汉时故道，追思马援将军；
深邃的屋宇狭长的走廊，适合驯马之地就在这边。
注释
⑸烽戍：烽火台和守边营垒。古代边疆告警，以烽燧为号，白天举烟为“燧”，夜晚举火为“烽”。戍，一本作“火”。断：中断联系。
1、十二楼：指一清早宫人就在梳妆以待幸。
6、颦（pín）：皱眉。农历初七月亮将及半圆，因言满眉颦。
[5]汨罗：水名，湘水支流，在今湖南岳阳市境内。
27.森然：形容繁密直立。
26.熙熙然：和悦的样子。
谓：对……说。
⑼鸧，鸧鸹，即灰鹤。髇（xiāo），骨制的响箭，即鸣镝。这句形容箭术高超，一箭射落双鸟。
公元758年，为平息安（安禄山）史（史思明）之乱，郭子仪、李光弼等九位节度使，率兵20万围攻安庆绪（安禄山的儿子）所占的邺郡（现在河南安阳），胜利在望。但在第二年春天，由于史思明派来援军，加上唐军内部矛盾重重，形势发生逆转，在敌人两面夹击之下，唐军全线崩溃。郭子仪等退守河阳（现在河南孟州市），并四处抽丁补充兵力。杜甫这时刚好从洛阳回华州，途经新安、石壕、潼关等地，根据目睹的现实，写了一组诗，《《石壕吏》杜甫 古诗》是其中的一首。石壕，也叫石壕镇，现在河南三门峡东南。吏，小官，这里指差役。
门前本是虚空界，何事栽花误世人。"
终年无事抵归山。镜湖水远何由泛，棠树枝高不易攀。
咏碎龙山归去号，马奔流电妓奔车。"
请看元侍御，亦宿此邮亭。因听思归鸟，神气独安宁。
遣师及此言，使我尽前事。僧云彼何亲，言下涕不已。
"新妆巧样画双蛾，谩里常州透额罗。正面偷匀光滑笏，
长廊抱小楼，门牖相回互。楼下杂花丛，丛边绕鸳鹭。
何郎小妓歌喉好，严老唿为一串珠。
莫恋汉南风景好，岘山花尽早归来。"
此固不可说，为君强言之。"
"微之诗卷忆同开，假日多应不入台。
滴君满坐之衣裳。与君别后泪痕在，年年着衣心莫改。"
"何因散地共徘徊，人道君才我不才。骑少马蹄生易蹶，
今宵不寐到明读，风雨晓闻开锁声。"
谁言南国无霜雪，尽在愁人鬓发间。"
"往岁曾为西邑吏，惯从骆口到南秦。三时云冷多飞雪，
迢递天南面，苍茫海北漘.诃陵国分界，交趾郡为邻。
"松寂风初定，琴清夜欲阑。偶因群动息，试拨一声看。
"怜君马瘦衣裘薄，许到江东访鄙夫。
金翠动摇光照身。风景不随宫相去，欢娱应逐使君新。
共知松胜槐，诚欲栽道傍。粪土种瑶草，瑶草终不芳。
青衫经夏黕，白发望乡稠。雨冷新秋簟，星稀欲曙楼。
风暖牵诗兴，时新变卖声。饥馋看药忌，闲闷点书名。
"荣辱升沉影与身，世情谁是旧雷陈。唯应鲍叔犹怜我，
"木落天晴山翠开，爱山骑马入山来。
桐尾烧焦岂望琴。感旧两行年老泪，酬恩一寸岁寒心。
"窦家能酿销愁酒，但是愁人便与销。
今日嘉川驿楼下，可怜如练绕明窗。
"黑潭水深黑如墨，传有神龙人不识。潭上架屋官立祠，
孙园虎寺随宜看，不必遥遥羡镜湖。"
山高水阔难容足。愿为朝日早相暾，愿作轻风暗相触。
岂是今投分，多疑宿结缘。人间更何事，携手送衰年。"
剑佩辞天上，风波向海滨。非贤虚偶圣，无屈敢求伸。
何如此庭内，水竹交左右。霜竹百千竿，烟波六七亩。
提携小儿女，将领旧姻族。再入朱门行，一傍青楼哭。
"我为江司马，君为荆判司。俱当愁悴日，始识虚舟师。
主人堂上坐，行客门前度。然后巡野田，遍张畋猎具。
"索索风戒寒，沈沈日藏耀。劝君饮浊醪，听我吟清调。
不能辜负昔时心。人间祸福愚难料，世上风波老不禁。
药物来盈裹，书题寄满箱。殷勤翰林主，珍重礼闱郎。
是非莫分别，行止无疑碍。浩气贮胸中，青云委身外。
悬劫偏深勐，回征特险巇.旁攻百道进，死战万般为。
水窗席冷未能卧，挑尽残灯秋夜长。"
兴发宵游寺，慵时昼掩关。夜来风月好，悔不宿香山。"
觉来未及说，叩门声冬冬。言是商州使，送君书一封。
佳人不在此，恨望阶前立。忽厌夏景长，今春行已及。
诚合知止足，岂宜更贪饕。默默心自问，于国有何劳。"
孟郊张籍过于贫。一之已叹关于命，三者何堪并在身。
我无二人才，孰为来其间。因高偶成句，俯仰愧江山。"
"人生四十未全衰，我为愁多白发垂。
面上今日老昨日，心中醉时胜醒时。天地迢遥自长久，
惠死庄杜口，钟殁师废琴。道理使之然，从古非独今。
高声发一吟，似得诗中仙。引满饮一盏，尽忘身外缘。
皆疑此山路，迁客多南征。忧愤气不散，结化为精灵。
可道眼前光景恶，其如难见故人何。"
欲日盛而星微兮，欲滋兰而歼毒。欲人欲而天从，
关塞碧岩岩，伊流清潺潺。中有古精舍，轩户无扃关。
别鹤欲飞猿欲绝。秋霜满树叶辞风，寒雏坠地乌啼血。
竟岁何曾闷，终身不拟忙。灭除残梦想，换尽旧心肠。
况我兄弟远，一身形影单。江波浩无极，但见时岁阑。"
"白苹湘渚曲，绿筱剡溪口。各在天一涯，信美非吾有。
"元和二年秋，我年三十七。长庆二年秋，我年五十一。
此裘非缯亦非纩，裁以法度絮以仁。刀尺钝拙制未毕，
冬冬街鼓红尘暗，晚到长安无主人。二贾二张与余弟，
"晚遇缘才拙，先衰被病牵。那知垂白日，始是着绯年。
"爱君新小池，池色无人知。见底月明夜，无波风定时。
寡鹤摧风翮，鳏鱼失水鬐.暗雏啼渴旦，凉叶坠相思。
"闻君洛下住多年，何处春流最可怜。为问魏王堤岸下，
日高饥卧尾还摇。龙媒薄地天池远，何事牵牛在碧霄。"
"伤禽我是笼中鹤，沉剑君为泉下龙。
"陋巷掩弊庐，高居敞华屋。新昌七株松，依仁万茎竹。
从道人生都是梦，梦中欢笑亦胜愁。"
不种东溪柳，端坐欲何为。"
三株两株汴河口。老枝病叶愁杀人，曾经大业年中春。
君虽不读书，此事耳亦闻。至此千载后，传是何如人。
处处回头尽堪恋，就中难别是湖边。"
"夜初色苍然，夜深光浩然。稍转西廊下，渐满南窗前。
制榻容筐篚，施关拒斗筲。栏干防汲井，密室待持胶。
太子知栽植，神王守要冲。由旬排讲座，丈六写真容。
风暖牵诗兴，时新变卖声。饥馋看药忌，闲闷点书名。