蹇拙公府弃，朴静高人知。以我齐杖屦，昏旭讵相离。
自到成都烧酒熟，不思身更入长安。"
"粉细越笋芽，野煎寒溪滨。恐乖灵草性，触事皆手亲。
解绶收朝佩，褰裳出野船。屏除身外物，摆落世间缘。
藉茅心共结，出鉴水渐明。幸得来观荐，灵台一小生。"
天公不语能运为，驱遣羲和染新绿。"
吉甫裁诗歌盛业，一篇江汉美宣王。"
讵肯藏深匣，终朝用刜钟。莲花生宝锷，秋日励霜锋。
落手围棋对俗人。自算天年穷甲子，谁同雨夜守庚申。
"靓妆才罢粉痕新，递晓风回散玉尘。
"鼓绝门方掩，萧条作吏心。露垂庭际草，萤照竹间禽。
为问蓬莱近消息，海波平静好东游。"
"春来深谷雪方消，莺别寒林傍翠条。到处为怜烟景好，
着水鹅毛失，铺松鹤羽摧。半崖云掩映，当砌月裴回。
jian zhuo gong fu qi .pu jing gao ren zhi .yi wo qi zhang ju .hun xu ju xiang li .
zi dao cheng du shao jiu shu .bu si shen geng ru chang an ..
.fen xi yue sun ya .ye jian han xi bin .kong guai ling cao xing .chu shi jie shou qin .
jie shou shou chao pei .qian shang chu ye chuan .ping chu shen wai wu .bai luo shi jian yuan .
jie mao xin gong jie .chu jian shui jian ming .xing de lai guan jian .ling tai yi xiao sheng ..
tian gong bu yu neng yun wei .qu qian xi he ran xin lv ..
ji fu cai shi ge sheng ye .yi pian jiang han mei xuan wang ..
ju ken cang shen xia .zhong chao yong fu zhong .lian hua sheng bao e .qiu ri li shuang feng .
luo shou wei qi dui su ren .zi suan tian nian qiong jia zi .shui tong yu ye shou geng shen .
.jing zhuang cai ba fen hen xin .di xiao feng hui san yu chen .
.gu jue men fang yan .xiao tiao zuo li xin .lu chui ting ji cao .ying zhao zhu jian qin .
wei wen peng lai jin xiao xi .hai bo ping jing hao dong you ..
.chun lai shen gu xue fang xiao .ying bie han lin bang cui tiao .dao chu wei lian yan jing hao .
zhuo shui e mao shi .pu song he yu cui .ban ya yun yan ying .dang qi yue pei hui .
译文
拔出利剑对着罗网用力挑去，黄雀才得以飞离那受难之地。
春草还没有长绿，我的两鬓已(yi)成银丝，苍老得太快。我们离别得太久，慢慢一切伤痛都会渐渐被时光忘去。可不知是谁，让我朝思暮想，年年岁岁的团圆夜，这种感受，只有你和我心中明白。
带兰香的明烛多灿烂，华美的灯盏错落高低。
于是使得天下的父母都改变了(liao)心意，变成重女轻男。
一篇谏书早晨上奏给皇帝，晚上就被贬官到路途遥远的潮阳去。
时光悄逝，栏菊枯败溪边桐叶飘去。只留下苦酒一杯，伴着疏月凄风。离愁别恨，又能与谁诉说？且把一腔愁绪，消磨在绿酒之中。只盼佳期到，那时一定要他细看，衣袖上点点泪痕。
或许有朋友会问到我的境遇，请转告他们，我这个一介书生，命途多舛，已被“青袍”所误。
登高远望天地间壮观景象，
你如同谢公最受偏爱的女儿，嫁给我这个贫士事事不顺利。
大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的黍！多年辛勤伺候你，你却对我不照顾。发誓定要摆脱你，去那乐土有幸福。那乐土啊那乐土，才是我的好去处！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾(zeng)听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行(xing)动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷(men)而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫(fu)来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予(yu)是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
饯别的酒宴前，莫再演唱新的一阕，清歌一曲，已让人愁肠寸寸郁结。啊，此时只需要把满城牡丹看尽，你与我同游相携，这样才会——少些滞重的伤感，淡然无憾地与归去的春风辞别。
戴红巾报时官手执更筹报晓，更衣官才给皇帝送上翠云裘。
注释
旻（mín）：天。
⑦寸：寸步。
〔31〕顷者，最近，近来。旧土，这儿指家乡。临，光临，来到。昆戎，古代西夷的一支，即殷周时的西戎，是当时西方的一个种族。旧壤，旧地。子弟，指后辈子孙。贪鄙，贪婪卑劣。移人，改变人的志向情操。
嗔：生气。
⑶蔷薇：植物名。落叶灌木，茎细长，蔓生，枝上密生小刺，羽状复叶，小叶倒卵形或长圆形，花白色或淡红色，有芳香。花可供观赏，果实可以入药。亦指这种植物的花。 唐韩愈《题于宾客庄》诗：“榆荚车前盖地皮，蔷薇蘸水笋穿篱。”
尽管至今仍有少数学者反对，我们认为，科举制度与传奇创作存在内在的联系是不容否定的，本文倒不是重复这个结论，而是试图厘清二者联系的内在逻辑：科举制度造成唐人生活的自主性，进而促成了传奇表现内容的世俗性。
黄叔琳 （1672—1756）清顺天大兴人，字昆圃，本歙县程氏，以父华蕃为舅氏黄尔悟后，姓黄，为大兴人。康熙三十年进士，授编修。历山东学政、太常寺卿、内阁学士、吏部侍郎、詹事、浙江巡抚等官。以文学政事，受知康、雍、干三朝，有“北平黄先生”之称。着有《夏小正传注》、《史通训故补注》、《文心雕龙辑注》、《颜氏家训节钞》、《砚北杂录》等。
上有明王颁诏下，重选贤良恤孤寡。春日迟迟驱五马，
湖月高低怨绿杨。能促岁阴惟白发，巧乘风马是春光。
"禄俸优饶官不卑，就中闲适是分司。风光暖助游行处，
青帝来时值远芳，残花残雪尚交光。
"西风应时筋角坚，承露牧马水草冷。
"水北宫城夜柝严，宫西新月影纤纤。受环花幌小开镜，
腐草众所弃，犹能化为萤。岂我愚暗身，终久不发明。
龙讶经冬润，莺疑满谷暄。善烹寒食茗，能变早春园。
"常爱仙都山，奇峰千仞悬。迢迢一何迥，不与众山连。
"凤凰楼下醉醺醺，晚出东门蝉渐闻。不使乡人治驿路，
体瘦寡行立，家肥安啜哺。天书怜谴谪，重作朱轓客。
"乡书落姓名，太守拜亲荣。访我波涛郡，还家雾雨城。
"深嶂多幽景，闲居野兴清。满庭秋雨过，连夜绿苔生。
不见其小；俾吾为泰山之阿，吾亦无馀，不见其多。
"风光莫占少年家，白发殷勤最恋花。
夫婿不闻遥哭声。长恨鸡鸣别时苦，不遣鸡栖近窗户。"
"六年衣破帝城尘，一日天池水脱鳞。未有片言惊后辈，
昔时闻有云中郡，今日无云空见沙。"
"长忆紫溪春欲尽，千岩交映水回斜。
"眼重朝眠足，头轻宿醉醒。阳光满前户，雪水半中庭。
"几树晴葩映水开，乱红狼藉点苍苔。
沙井泉澄疾，秋钟韵尽迟。里闾还受请，空有向南期。"
杜魄唿名语，巴江作字流。不知烟雨夜，何处梦刀州。"
"碧蹄新压步初成，玉色郎君弄影行。
聊书感怀韵，焚之遗贾生。"
思归知病长，失寝觉神劳。衰老无多思，因君把笔毫。"
何日归来话畴昔，一樽重叙旧襟期。
丝纶暂厌分符竹，舟楫初登拥羽旗。未知今日情何似，
能使龙宫买绡女，低回不敢织轻霞。"
丹砂有遗址，石径无留迹。南眺苍梧云，北望洞庭客。
知君少壮无几年，莫爱闲吟老松月。"
春风玉女开宫院。紫笔亲教书姓名，玉皇诏刻青金简。
邻境求兵略，皇恩索阵图。元和太平乐，自古恐应无。"
密林行不尽，芳草坐难移。石翠疑无质，莺歌似有词。
文字元无底，功夫转到难。苦心三百首，暂请侍郎看。
"红蕉花样炎方识，瘴水溪边色最深。
吾观器用中，剑锐锋多伤。吾观形骸内，骨劲齿先亡。
唯有别时今不忘，暮烟疏雨过枫桥。"
引客闲垂钓，看僧静灌瓶。带潮秋见月，隔竹晓闻经。
周宣休道太原师。威加塞外寒来早，恩入河源冻合迟。
"细吟冯翊使君诗，忆作馀杭太守时。
珍重八公山下叟，不劳重泪更追攀。"
调逸南平兆，风清建安迹。祖德今发扬，还同书史册。"
系取可汗钳作奴。六宫虽念相如赋，其那防边重武夫。"
"默默沧江老，官分右掖荣。立朝班近殿，奏直上知名。
捣衣隔竹是谁家。玉绳低转宵初迥，银烛高烧月近斜。
"君逐元侯静虏归，虎旗龙节驻春晖。欲求岱岳燔柴礼，
戏广怜空洁，浮清媚景虚。戒贪还避饵，思达每怀书。
赖有伯伦为醉伴，何愁不解傲松乔。"
折简展离旷，理径俟招寻。处阴诚多惨，况乃触隅禽。"
曲径荒秋草，衡茅掩夕曛。相思不相见，愁绝赋停云。"
"长鉟周都尉，闲如秋岭云。取蝥弧登垒，以骈邻翼军。
一觉晓眠殊有味，无因寄与早朝人。"
雪毛零落小池头。蓬瀛路断君何在，云水情深我尚留。
今朝欢喜缘何事，礼彻佛名百部经。"
独有天地长悠悠。我乘驿骑到中部，古闻此地为渠搜。
为言肯共留连饮，涧有青芹罟有鱼。"
相府执文柄，念其心专精。薄艺不退辱，特列为门生。
性疏常爱卧，亲故笑悠悠。纵出多携枕，因衙始裹头。
凝姿陈俎豆，浮彩映窗楹。皎皎盘盂侧，棱棱严气生。"
虽匪囊中物，何坚不可钻。一朝操政柄，定使冠三端。
"闲倾残酒后，暖拥小炉时。舞看新翻曲，歌听自作词。
白马时何晚，青龙岁欲终。生涯枯叶下，家口乱云中。
裴回扶桑路，白日生离恨。青鸟更不来，麻姑断书信。
撩乱花时看尽春。此世逍遥应独得，古来闲散有谁邻。
荆台理晨辙，巫渚疑宵襟。悯悯百虑起，回回万恨深。
楼阁风烟兮还复新。愿得华山之下长归马，
今年社日分馀肉，不值陈平又不均。"
惆怅香山云水冷，明朝便是独游人。"
张翰思归何太切，扁舟不住又东归。"
莫怪云泥从此别，总曾惆怅去年中。"
"五粒松深溪水清，众山摇落月偏明。
深篱藏白菌，荒蔓露青匏。几见中宵月，清光坠树梢。
鶗鴂数声花渐落，园林是处总残春。"
"飒飒先飞梁上尘，朱唇不动翠眉颦。
恢恢布疏网，罪者何由逃。自顾孱钝姿，利器非能操。
赖有销忧治闷药，君家浓酎我狂歌。"
卑官还不恶，行止得逍遥。晴野花侵路，春陂水上桥。
见说往来多静者，未知前日更逢谁。"
不敢言遗爱，空知念旧游。凭君吟此句，题向望涛楼。"