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跋子瞻和陶诗

两汉 / 胡时忠

宝车辗驻彩云开,误到蓬莱顶上来。
崔子曲如钩,随例得封侯。髆上全无项,胸前别有头。
海人瑞锦前,岂敢言文章。聊歌灵境会,此会诚难忘。"
兵寇凭凌甚,溪山几许深。休为反招隐,携取一相寻。"
嗟见世间人,个个爱吃肉。碗碟不曾干,长时道不足。
九嶷深翠转巍峨,仙骨寒消不知处。清同野客敲越瓯,
冢已迁名境,碑仍待至公。只应遗爱理,长在楚南风。"
集物圆方别,连云远近同。作膏凝瘠土,呈瑞下深宫。
闲来松外看城郭,一片红尘隔逝波。"
尘中若有同机者,共住烟霄不死乡。
伤嗟个辈亦是人,一生将此关身己。我闻天地之大德曰生,
只欲更缀上落花,恨不能把住明月。太山肉尽,东海酒竭。
红颜不老为通神。蓬莱要去如今去,架上黄衣化作云。
从兹还似归回首,唯祝台星与福星。


跋子瞻和陶诗拼音解释:

bao che zhan zhu cai yun kai .wu dao peng lai ding shang lai .
cui zi qu ru gou .sui li de feng hou .bo shang quan wu xiang .xiong qian bie you tou .
hai ren rui jin qian .qi gan yan wen zhang .liao ge ling jing hui .ci hui cheng nan wang ..
bing kou ping ling shen .xi shan ji xu shen .xiu wei fan zhao yin .xie qu yi xiang xun ..
jie jian shi jian ren .ge ge ai chi rou .wan die bu zeng gan .chang shi dao bu zu .
jiu yi shen cui zhuan wei e .xian gu han xiao bu zhi chu .qing tong ye ke qiao yue ou .
zhong yi qian ming jing .bei reng dai zhi gong .zhi ying yi ai li .chang zai chu nan feng ..
ji wu yuan fang bie .lian yun yuan jin tong .zuo gao ning ji tu .cheng rui xia shen gong .
xian lai song wai kan cheng guo .yi pian hong chen ge shi bo ..
chen zhong ruo you tong ji zhe .gong zhu yan xiao bu si xiang .
shang jie ge bei yi shi ren .yi sheng jiang ci guan shen ji .wo wen tian di zhi da de yue sheng .
zhi yu geng zhui shang luo hua .hen bu neng ba zhu ming yue .tai shan rou jin .dong hai jiu jie .
hong yan bu lao wei tong shen .peng lai yao qu ru jin qu .jia shang huang yi hua zuo yun .
cong zi huan si gui hui shou .wei zhu tai xing yu fu xing .

译文及注释

译文
表美如水波纹新袄刚做成,面料绵软匀细温暖又轻盈。
  天地在不停地运动变化(hua),这种生生息息的过程是没有穷尽的。世间的人或物都遵从(cong)着宇宙间的生灭规律,都有自己的初始也有自己的终结。人的时光俯仰之间就已逝去,功名应该尽快建立并使之崇高。身为(wei)壮士而应该勇搏、激情满怀,怎能够安守所(suo)谓的虚无呢?乘上我那大宛产的良种战马,手按我那名为“繁弱”的大弓。手握我那可以横扫九野的长剑,头戴着高得快接天际的征战之冠。当慷慨走上战场的时候有天上的白虹壮气(qi),有萧萧而起的清风送行。杀敌的吼声、鼓声惊骇着敌阵,奋勇向前的威势展示给周边的敌国。壮士既可横渡河海,也可驰骋于大漠。壮士独步于圣明之世,四海之内都称其为英雄。
浓郁的香气难以消散啊,到今天还在散发出芳馨。
沙丘城边有苍老古树,白日黑夜沙沙有声与秋声相连。
其妻弹着箜篌唱着悲(bei)歌,可惜她的丈失再也回不来了。
  日观亭西面有一座东岳大帝庙,又有一座碧霞元君(东岳大帝的女儿)庙。皇帝的行宫(出外巡行时居住的处所)就在碧霞元君庙的东面。这一天,(还)观看了路上的石刻,都是从唐朝显庆年间以来的,那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻,都赶不上去看了。
也许饥饿,啼走路旁,
回想广东那轰轰烈烈的禁烟抗英,我蔑视英国侵略者。从今以后,我将(jiang)游历祖国大地,观察形势,数历山川。
如今若不是有你陈元礼将军,大家就都完了。
不知不觉就立秋了,夜也渐渐长了。
昔日游赏于高阁中的滕王如今无处可觅,
丈夫倒裹头巾,身旁满满一壶浊酒飘出浓浓的香气。

注释
⑷鹜(wù):鸭子。
③祝阿:地名,故地在今山东长清县。光武帝建城五年春,张步屯军祝阿,耿弇率兵讨伐,大破张步。后两军又战于临淄,耿弇攻临淄。这时光武帝车驾到临淄,亲自劳军。
⑤言语:这里指啼鸣,喻指说话,发表意见。
⑥勍(qing)敌:即劲敌。实力强大的敌人。
②酒旆(pèi):酒店的旗帘,酒家悬于门前以招徕顾客。
⑷已而:过了一会儿。
⑸杜陵:位于西安南郊杜陵塬上,内有帝陵、王皇后陵及其他陪葬陵墓。

赏析

  诗人叙述中所见的景象说:春云布满天空,灰蒙蒙地笼罩着淮河两岸的原野,原野上草色青青,与空中阴云上下相映。这样阴暗的天气、单调的景色,是会叫远行的旅人感到乏味。幸而,岸边不时有一树野花闪现出来,红的,黄的,白的,在眼前豁然一亮,那鲜明的影像便印在你的心田。
  此诗比《薤露行》更深刻地揭露了造成社会灾难的原因,更坦率地表现了自己对现实的不满和对人民的同情。曹操本人真正在政治舞台上崭露头角还是从他随袁绍讨伐董卓始,故此诗中所写的事实都是他本人的亲身经历,较之《薤露行》中所述诸事,诗人更多直接感性的认识,故诗中反映的现实更为真切,感情更为强烈。如最后两句完全是诗人目睹兵连祸结之下民不聊生,哀鸿遍野的真实情境而产生的感时悯世之叹。刘勰评曹氏父子的诗曾说:“志不出于滔荡,辞不离于哀思。”(《文心雕龙·乐府》)锺嵘评曹操的诗也说:“曹公古直,甚有悲凉之句。”(《诗品·下》)都指出了曹操的诗歌感情沉郁悲怆的特点。惟其有情,故曹操的诗读来有感人的力量;惟其悲怆,故造成了其诗沉郁顿挫、格高调响的悲壮气势。这首《《蒿里行》曹操 古诗》即是极为典型的例子。故陈祚明说:“孟德所传诸篇,虽并属拟古,然皆以写己怀来,始而忧贫,继而悯乱,慨地势之须择,思解脱而未能,亹亹之词,数者而已。”(《采菽堂古诗选》)可见曹操诗歌抒忧写愤的特征已为前人所注重。
  “吾闻马周昔作新丰客”到“直犯龙颜请恩泽”是第二层,为主人致酒之词。“吾闻”二字领起,是对话的标志;同时通过换韵,与上段划分开来。这几句主人的开导写得很有意味,他抓住上进心切的少年心理,甚至似乎看穿诗人引古自伤的心事,有针对性地讲了另一位古人一度受厄但终于否极泰来的奇遇:唐初名臣马周,年轻时受地方官吏侮辱,在去长安途中投宿新丰,逆旅主人待他比商贩还不如,他的处境比主父偃更为狼狈。为了强调这一点,诗中用了“天荒地老无人识”的生奇夸张造语,那种抱荆山之玉而“无人识”的悲苦,以“天荒地老”四字来表达,看似无理,实际上极能尽情。马周一度像这样困厄难堪,以后却时来运转,因替他寄寓的主人、中郎将常何代笔写条陈,唐太宗(zong)十分高兴,予以破格提拔。(注:原文见作品注释。)“空将笺上两行书,直犯龙颜请恩泽”说的就是这件事。主人的话到此为止,只称引古事,不加任何发挥。但这番语言很富于启发性。他说马周只凭“两行书”即得皇帝赏识,言外之意似乎是:政治出路不只是有一种途径,“囊锥”终有出头之日,科场受阻也不能悲观。事实上,马周只是被唐太宗偶然发现,这里却说成“直犯龙颜请恩泽”,主动自荐,似乎又在怂恿少年要敢于进取,创造成功的条件。这四句以古事对古事,话中有话,极尽循循善诱之意。
  此诗载于《全唐诗》卷一百八十四。下面是中国屈原学会常务理事、中国作家协会会员常振国先生对此诗的赏析。
  第二段陡然折笔回锋,展开堂堂之阵:以今非昔比晓喻之,以大唐天子、刺史、县令、天地、宗庙、百神震慑之。这就使鳄鱼完全丧失了得以肆虐的依据。“况禹迹所揖”以下,语意更进一步,字字跃动,蝉联如贯珠,显得雄辩有力。直到推出“鳄鱼其不可与刺史杂处此土(ci tu)也”,才揭出一篇之纲。譬如登泰山,攀“紧十八盘”,南天门始赫然在目,以前的“阶崇万级”,均为此铺垫。如果说在这以前是从天子的角度上昭告鳄鱼的话,那么在这以下就是从刺史的职责上阐发议论了:“刺史受天子命,守此土,治此民”,鳄鱼岂敢与刺史抗拒。刺史是受天子之命而来,抗拒刺史就是抗拒天子。对鳄鱼而言,抗拒刺史,将会带来什么严重后果,这是不言而喻的;就刺史而言,为民除害,是其职责。退一步说,即使刺史弩弱,也不肯屈服于鳄鱼,矫矫者岂能听之任之。故“其势不得不与鳄鱼辨”。反复晓喻,这就不是“不教而诛”了。值得一提的是,在这段文字里,韩愈顺便给那些在恶势力面前吓得魂不附体的人给予有力的讽刺,意在言外,耐人寻味。
  从诗的内容上看,理解这首诗的关键在末尾一句“闲坐说玄宗”。说者前句已经点明是“白头宫女”,时间地点则是在荒凉冷寞的古《行宫》元稹 古诗,红花盛开,正是一年春好处之时。从天宝至贞元,过了半个世纪左右,漫长的岁月,风雨的侵蚀,古《行宫》元稹 古诗早变得荒败不堪了,而当年入宫的红颜少女,也在寂寞孤独中苦熬了几十个春秋,如今早已是白发苍颜了。她们的青春在此葬送,她们悲怨的泪水在此流淌,她们面对着怒放的红花在感叹嘘唏。透过纯朴的字面,我们分明听到了她们痛苦的心音。白居易《上阳白发人》写道:“上阳人,红颜暗老白发新。绿衣监使守宫门,一闭上阳多少春。玄宗末岁初选入,入时十六今六十。同时采择百余人,零落年深残此身。”白诗直截了当地道出了年老宫女的幽怨,元诗则点染寥落的环境,以红色宫花和白头宫女相互衬托的笔法,通过形象对比来揭示宫女的悲惨生活和心理活动。二诗相比,一具体,一概括,一以感情的热烈淋漓见长,一以境界的深沉隽永取胜。
  诗的前半全是写景,满目凄其肃穆、哀凉孤苦的现象,已或多或(duo huo)少透露了诗人的心境。诗下半转入抒情。上半写得很绵密,下半风格随内容而变,转而虚疏。颈联叹愁哀老,说愁苦缠身,推也推不掉;与老无约,老却悄悄来临。诗将愁与老用拟人化的手法写出,在调侃中带有无可奈何之意,写得很活,把寻常叹老诉愁语全都抹绝,有强烈的新鲜感,所以方回评说:“五、六前辈有此语,但锻得又佳耳。”尾联由哀愁叹老,进而想到功名富贵,说自己少年时对功名一味争取,如今老病,把这些都看得很淡薄了。诗结尾情调很低落,正是诗人处在新旧党争的漩涡中心的心理反映。果然没多久,他便因“坐为苏氏学”(《宋史》)而遭贬。
  这首诗用了不少当时的口语白话,所以有些字句难以给它恰当的解释。但它确实是一首很有特色的好诗。俩少女稚气拙朴的情态和形态,写的真切生动,展现了自然本真的生命意趣,蕴含着人之初生的纯净美。
  把落花景象比作钱塘江潮,比作激战;进而又比作天女倾倒下来的胭脂水、漂泊的奇龙怪凤、仙人乘坐的鲤鱼。最后“又如先生平生之忧患,恍惚怪诞百出无穷期”一句,将特定环境中的景物与漫长时间中的感受相比,十分新奇。诗人正是以这一系列独造的比喻构成一幅幅动人的画面,来强烈地感染读者。比喻不仅新颖奇特,而且一个接着一个,一连串的比喻,不仅写出了落花景象的艳丽色彩和磅礴气势,而且也把那种稍纵即逝、流转变幻的奇妙之美极为形象地传达了出来。
  这首诗出现在《红楼梦》第三十八回《林潇湘魁夺菊花诗 薛蘅芜讽和螃蟹咏》里。这是《海棠诗社》的第二次活动,也是贾府表面上处于最鼎盛的时期。此次活动,由史湘云和薛宝钗拟定题目,共十二道题目,限定七律,但不限韵,由宝玉、黛玉、宝钗、湘云、探春等五人自由选题。在这次吟诗比赛中,“蘅芜君”薛宝钗选了《忆菊》、《画菊》之后,“怡红公子”贾宝玉选了《访菊》和《种菊》两道诗题。“潇湘妃子”林黛玉选了其中三道诗题:《《咏菊》曹雪芹 古诗》、《问菊》和《菊梦》。其余五题分别由湘云和探春选得。只“有顿饭工夫, 十二题已全,各自誊出来,都交与迎春,另拿了一张雪浪笺过来,一并誊录出来”。这首诗是在蘅芜君的《忆菊》、怡红公子的《访菊》和《种菊》,枕霞旧友史湘云的《对菊》、《供菊》之后,由潇湘妃子林黛玉写出的三首诗中的第一首。“众人看一首,赞一首,彼此称扬不已.李纨笑道: ‘等我从公评来.通篇看来,各有各人的警句.今日公评:<<《咏菊》曹雪芹 古诗>>第一,<<问菊>>第二,<<菊梦>>第三,题目新,诗也新,立意更新,恼不得要推潇湘妃子为魁了”。林黛玉可谓是囊括金、银、铜牌。“ 宝玉听说,喜的拍手叫"极是,极公道。"”
  第三联,即说“胜事自知”。“行到水穷处”,是说随意而行,走到哪里算哪里,然而不知不觉,竟来到流水的尽头,看是无路可走了,于是索性就地坐了下来。
  尾联总绾全诗并发感概。“遨游半在江湖里,始觉今朝眼界开。”王安石从家乡临川出来后,应试、为官,还不曾有后来丰富的阅历,初见如此浩渺江面,“始觉今朝眼界开”欣喜之情溢于言表,赞叹之言出于胸臆。登狼山,“举首四顾,海阔天空;长啸一声,山鸣谷应”确使人眼界顿开,心胸豁朗。
  再补充一下版本争议问题。前面说过,《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字,从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”,《文选》作“其夜王寝”,历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实,文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》,在那里是宋玉给楚王讲故事,楚王听着高兴,叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中,却成了楚王作梦,楚王给宋玉讲梦,讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法,是楚王给宋玉描写神女的形象说:“茂矣美矣,诸好备矣”,一直到“性和适,宜侍旁,顺序卑,调心肠”云云一大段,而后又是“王曰:‘若此盛矣,试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”,从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”;而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来,就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦,楚王听后心里高兴,于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样,一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久,以讹传讹,楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头,记载于简书,今天恐怕也只能是任其考订归考订,流传归流传了。
  “永元”起八句是第二段,转入议论感慨。诗人以无比愤慨的心情,批判统治者的荒淫无耻,诛伐李林甫之类,媚上取宠,百姓恨之(hen zhi)入骨,愿生吃其肉;感叹朝廷中少了像唐羌那样敢于直谏的名臣。于是,他想到,宁愿上天不要生出这类可口的珍品,使得百姓不堪负担,只要风调雨顺,人们能吃饱穿暖就行了。这段布局很巧,“永元”句总结第一段前四句汉贡荔枝事,“天宝”句总结后四句唐贡荔枝事,“至今”句就唐事发议论,“无人”句就汉事发议论,互为交叉,错合参差,然后用“我愿”四句作总束,承前启后。
  这首诗虽然是一气呵成的,但经过精心的构思,感情丰富,跌宕多姿,想象新奇。
  作为一首山水诗,这首诗的艺术是独特而成功的。这首诗表面上只是在描写、赞美瀑布景象,有一种欣赏风景、吟咏山水的名士气度。但其中蕴激情,怀壮志,显出诗人胸襟开阔,风度豪放,豪情满怀,其艺术效果是奇妙有味的。“诗言志”,山水即人,这首山水诗是一个成功的例证。

创作背景

  仇兆鳌在《杜诗详注》中说:巢父在天室间尝游长安,辞官归隐,史不及载耳。旧注云:巢父察永王必败,谢病而归,公作此送之。大谬。

  

胡时忠( 两汉 )

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简 介

胡时忠 胡时忠,原名时亨,字慎三,明末无锡人,崇祯丙子举人。是录以祀典为主。

法曲献仙音·秋晚红白莲 / 郭思

"三斤绿茗赐贻恭,一种颁沾事不同。
"万木叶初红,人家树色中。疏钟摇雨脚,秋水浸云容。
何时达遥夜,伫见初日明。"
别年谒禅老,更添石室筹。深见人间世,飘如水上沤。
大牛苦耕田,乳犊望似泣。万事皆天意,绿草头蕺蕺。
野势盘空泽,江流合暮云。残阳催百鸟,各自着栖群。"
"宋杜诗题在,风骚到此真。独来终日看,一为拂秋尘。
侧坡蛆蜫蜦,蚁子竞来拖。一朝白雨中,无钝无喽罗。


忆钱塘江 / 黄谈

万事皆妨道,孤峰谩忆他。新诗旧知己,始为味如何。"
除此二门无别妙,水边松下独寻思。"
陆生夸妙法,班女恨凉飙。多谢崔居士,相思寄寂寥。"
"圣人贵素朴,礼义非玄同。师金告颜生,可谓达化宗。
坐客神魂凝,巢禽耳目倾。酷哉商纣世,曾不遇先生。"
吾复丽气,还形之初。在帝左右,道济忽诸。(狐书二)"
剑下驱驰造化权。更无戎夷添礼乐,永教胡虏绝烽烟。
寂寂寻乳窦,兢兢行石桥。通泉漱云母,藉草萦香苕。


吴楚歌 / 李龄

身固非我有,财亦何足恋。曷不从吾游,骑鲸腾汗漫。"
见时不可见,觅时何处觅。借问有何缘,却道无为力。
鄱阳气候正,文物皆鲜媚。金镜有馀光,春风少闲地。
饵之千日功便成,金筋玉骨身已轻。此个景象惟自身,
多年人迹断,残照石阴清。自可求居止,安闲过此生。"
"落日车遥遥,客心在归路。细草暗回塘,春泉萦古渡。
"小一何人识,腾腾天地间。寻常如一鹤,亦不爱青山。
碧耸新生竹,红垂半熟桃。时难未可出,且欲淬豪曹。"


对酒春园作 / 戴木

无生自有雪山师。浮云聚散俱关虑,明月相逢好展眉。
"青鸟东飞正落梅,衔花满口下瑶台。
"前得尹佛子,后得王癞獭。判事驴咬瓜,唤人牛嚼沫。
始皇不得此深旨,远遣徐福生忧恼。紫术黄精心上苗,
君今远戍在何处,遣妾秋来长望天。"
十里松阴独自游。明月清风宗炳社,夕阳秋色庾公楼。
何山赏春茗,何处弄春泉。莫是沧浪子,悠悠一钓船。"
得遇仙师是祖宗。附耳低言玄妙旨,提上蓬莱第一峰。


南柯子·怅望梅花驿 / 王寀

"檐壁层层映水天,半乘冈垄半民田。王维爱甚难抛画,
"珠殿香輧倚翠棱,寒栖吾道寄孙登。岂应肘后终无分,
送师言了意未了。意未了,他时为我致取一部音声鸟。"
"去岁得君消息在,两凭人信过重湖。忍贪风月当年少,
常忆双溪八咏前,讲诗论道接清贤。文欺白凤真难及,
指天兮结誓,愿为兮一身。所遭兮多舛,玉体兮难亲。
底须三五映金盘。神工旧制泓澄在,天泽时加潋滟寒。
"天云如烧人如炙,天地炉中更何适。蝉喘雷干冰井融,


秃山 / 吴执御

返朴遗时态,关门度岁阴。相思去秋夕,共对冷灯吟。"
"万条江柳早秋枝,袅地翻风色未衰。
故可以越圆清方浊兮不始不终,
时节推应定,飞鸣即未休。年年闻尔苦,远忆所居幽。"
岂知知足金仙子,霞外天香满毳袍。
此心谁共证,笑看风吹树。"
"汉日中郎妙,周王太史才。云书捧日去,鹤版下天来。
"朝衣闲典尽,酒病觉难医。下世无遗恨,传家有大诗。


秦楼月·楼阴缺 / 俞畴

愁见唱阳春,令人离肠结。郎去未归家,柳自飘香雪。
未去瑶台犹混世,不妨杯酒喜闲吟。
"荣期信知止,带索无所求。外物非我尚,琴歌自优游。
昵谀方自圣,不悟祸灭身。箕子作周辅,孙通为汉臣。
只烧崖药点黄金。澄潭龙气来萦砌,月冷星精下听琴。
"无端为五字,字字鬓星星。只觉人情薄,空馀鹤眼青。
"花笺制叶寄郎边,的的寻鱼为妾传。
丹彩乘风入殿檐。行逐赤龙千岁出,明当朱夏万方瞻。


踏莎行·雪似梅花 / 邢昊

始皇不得此深旨,远遣徐福生忧恼。紫术黄精心上苗,
第一峰,是仙物,惟产金花生恍惚。口口相传不记文,
闲来屈指从头数,得见清平有几人。"
"消瘦翻堪见令公,落花无那恨东风。
如今若更生来此,知有何人赠白驴。"
甫也道亦丧,孤身出蜀城。彩毫终不撅,白雪更能轻。
"暂到昆仑未得归,阮郎何事教人非。
"松枯石老水萦回,个里难教俗客来。


樵夫 / 谢绛

泉声响,抚伯琴。有子期,辨此音。
诗逢谁子论功夫。杉萝寺里寻秋早,橘柚洲边度日晡。
"李白李贺遗机杼,散在人间不知处。闻君收在芙蓉江,
好鹤曾为客,真龙或作蛇。踌蹰自回首,日脚背楼斜。
背上骊龙蟠不睡,张鳞摆颔生风云。世人强知金丹道,
着书裨理化,奉上表诚信。探讨始河图,纷纶归海韵。
且从分风当此留。湖之山兮楼上见,山冥冥兮水悠悠。
"长亭宾驭散,岐路起悲风。千里勤王事,驱车明月中。


满江红·点火樱桃 / 郭夔

欲为山中侣,肯秘辽天声。蓝缕真子褐,葳蕤近臣缨。
"长讶高眠得稳无,果随征辟起江湖。鸳鸯已列樽罍贵,
"飘然绿毛节,杳去洛城端。隔水见秋岳,兼霜扫石坛。
"揉蓝绿色曲尘开,静见三星入坐来。
玉子偏宜种,金田岂在耕。此中真妙理,谁道不长生。
"性野趣无端,春晴路又干。逢泉破石弄,放鹤向云看。
多惭拂镜理衰容。驰心北阙随芳草,极目南山望旧峰。
"行僧去湘水,归雁度荆门。彼此亡家国,东西役梦魂。