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菩萨蛮·木棉花映丛祠小

金朝 / 徐帧立

"昔时幽径里,荣耀杂春丛。今来玉墀上,销歇畏秋风。
夺晴纷剑履,喧听杂歌钟。日晚衔恩散,尧人并可封。"
路傍拜揖何纷纷。莫言炙手手可热,须臾火尽灰亦灭。
梅李夹两岸,花枝何扶疏。同志亦不多,西庄有姚徐。
昔年买奴仆,奴仆来碎叶。岂意未死间,自为匈奴妾。
吉凶何为兮觉坐而思,巫咸上天兮识者其谁。"
又似呜咽流不通。回湍曲濑势将尽,时复滴沥平沙中。
"得体纥那也,纥囊得体那。潭里船车闹,扬州铜器多。
风举云摇入紫微。晨趋北阙鸣珂至,夜出南宫把烛归。
汉使却回凭寄语,黄金何日赎蛾眉。
文波浮镂槛,摛景焕雕楹。璇玑体宽政,隆栋象端衡。
壮士走马去,镫前弯玉弰。叱之使人立,一发如铍交。


菩萨蛮·木棉花映丛祠小拼音解释:

.xi shi you jing li .rong yao za chun cong .jin lai yu chi shang .xiao xie wei qiu feng .
duo qing fen jian lv .xuan ting za ge zhong .ri wan xian en san .yao ren bing ke feng ..
lu bang bai yi he fen fen .mo yan zhi shou shou ke re .xu yu huo jin hui yi mie .
mei li jia liang an .hua zhi he fu shu .tong zhi yi bu duo .xi zhuang you yao xu .
xi nian mai nu pu .nu pu lai sui ye .qi yi wei si jian .zi wei xiong nu qie .
ji xiong he wei xi jue zuo er si .wu xian shang tian xi shi zhe qi shui ..
you si wu yan liu bu tong .hui tuan qu lai shi jiang jin .shi fu di li ping sha zhong .
.de ti ge na ye .ge nang de ti na .tan li chuan che nao .yang zhou tong qi duo .
feng ju yun yao ru zi wei .chen qu bei que ming ke zhi .ye chu nan gong ba zhu gui .
han shi que hui ping ji yu .huang jin he ri shu e mei .
wen bo fu lou jian .chi jing huan diao ying .xuan ji ti kuan zheng .long dong xiang duan heng .
zhuang shi zou ma qu .deng qian wan yu shao .chi zhi shi ren li .yi fa ru pi jiao .

译文及注释

译文
云崖苍苍很攀登,时间过得飞快,马上就到黄昏。
检验玉真假还需要烧满三天,辨别木材还要等七年以后。
千门万户的楼阁成了野草,只因为一曲《玉树后庭花》。
侯嬴甘愿以身命报答信陵君知遇(yu)之恩,七十岁老人别无所求。
  我(wo)从旁听说阁下具有非凡的才能,不随波逐流、有独到的见识,行为方正做事实际,进退有度不随流俗,文武官员能量才任用。难道您就是我所说的那种人吗?然而没有听说过后辈有得到您的赏识和礼遇的,难道是您寻求而没能得到吗?还是您志在建功立业,而办事一心想报答君主,虽然遇到了可以推荐的人才,也没有空闲来以礼相待呢?为什么应该听到您推荐人才的事却久久没有听到呢?
  当他用绳子绑住燕王父子,用小木匣装着梁国君臣的头,走进祖庙,把箭交还到晋王的灵座前,告诉他生前报仇的志向已经完成,他那神情气概,是多么威风!等到仇敌已经消灭,天下已经安定,一人在夜里发难,作乱的人四面响应,他慌慌张张出兵东进,还没见到乱贼,部下的兵士就纷纷逃散,君臣们你看着我,我看着你,不知道哪里去好;到了割下头发来对天发誓,抱头痛哭,眼泪沾湿衣襟的可怜地步,怎么那样的衰败差劲呢!难道说是因为取得天下难,而失去天下容易才像这样的吗?还是认真推究他成功失败的原因,都是由于人事呢?
宽阔的黄河,只有不多几条船在航行,眼前是波浪滚滚,一派渺茫。我独自登上河边的亭子,斜靠着栏杆,愁绪像河水,源源不断。
野草丛木回到沼泽中去,不要生长在农田里。
我刚刚让贤辞掉了左相,爱酒如命正好畅饮举杯。
昌言考进士科目的时候,我才只有几岁,还没开始学习(xi)。回忆当年我跟一群孩子在父亲身边嬉戏玩耍,昌言也在旁边,还曾拿来枣儿栗子给我吃;两家住得很近,又因为是亲戚的缘故,所以彼此十分亲昵。昌言应考进士科目,一天比一天出名。我后来渐渐长大,也稍稍懂得要读书,学习句逗、对对子、四声格律,结果没有学成而废弃了。昌言听说我废弃了学习,虽然没有说我什么,而细察他的意思,是很遗憾的。后来过了十多年,昌言进士及第,考中第四名,便到各地去做官,彼此也就断了音讯。我日益成长壮大,能够感到悔恨了,便痛改前非而恢复学习。又过了几年,我游历京城,在汴京遇见了昌言,便彼此慰劳,畅叙平生以来的欢乐。拿出文章十多篇,昌言看了很高兴,并且夸我写得好。我学习开始晚,又没有老师指导,虽天天作文,内心一直十分惭愧;等听到昌言的话后,于是颇为自喜。到现在又十多年过去了,再次来到了京城,而昌言已经身居两制,他作为朝廷使者,要出使到万里以外的那些强悍不屈服的契丹朝廷,要树立大旌旗,跟随的骑士多达几百骑,送行的车辆有上千辆,走出京城大门情绪慷慨激昂。我自思忖,孩童时代见到昌言在先父身旁,那时怎么会料想他会走到这一步了?一个人富贵起来并不奇怪,而我对昌言的富贵特别有所感触啊!大丈夫活着不去当将军,能当名使臣,用口舌辞令在外交上战胜敌人就足够了。前些年彭任跟随富弼公出使契丹,曾对我说:“出了国境之后,住宿在驿亭。听到披甲战马几万骑驰聘而过,宝剑和长矛互相撞击,整夜不绝于耳,跟随之使臣惊慌失色。等到天亮了,只见道路上的马蹄印了,心中的余悸还难平息,好像心要跳出来似的。”大凡契丹用来向中国炫耀武力的手段,多为这类事情。中国去的使者,没有识透他们这类手段,因之而有的人甚至震惊害怕到哑口无言,让外族人嗤笑。唉!这是多么的没有思考力啊!古代奉春君刘敬出使到冒顿去,壮士大马都藏起来不让看见,因此才有平城的战役。现在的匈奴(契丹),我是深知他们没有什么能力与作为的。孟子说:“面对诸侯国君的谈话,就得藐视他。”更何(he)况对待外族呢!请把上述的话权作临别赠言吧。
但风雨(yu)嫉妒鲜花的美丽,时时刻刻想要催促鲜花凋谢。
太阳到了正午,花影才会显得浓重。
天边的星辰渐渐地隐入晓雾,钟声鼓乐也已停歇在远处,窗外的晓莺在啼送残月西去。兰花上凝结着晶莹的晨露,柳枝(zhi)在风中翩翩飞舞,满庭的落花报道着春暮。
再没有编织同心结的东西,墓地上的繁花更不堪修剪。

注释
(52)义绝——断绝情宜。这里指离婚。
之:代词,代晏子
⑷京华:京城之美称。因京城是文物、人才汇集之地,故称。这里指南宋京城临安(今杭州市)。
29、俎(zǔ):古代举行祭祀活动时用以盛牛、羊等祭品的礼器。
⒁凄婉:悲凉婉转;哀伤。《新唐书·张说传》:“既谪岳州,而诗亦凄婉,人谓得江山助云。”
④吊:凭吊,吊祭。
谓之郑志:赶走共叔段是出于郑庄公的本意。志,意愿。
行歌:边走边唱。负薪:背着柴禾。
⑵汲(jí):取水。湘:湘江之水。楚:西山古属楚地。

赏析

  从体裁上看,这首诗属于古体诗,从题材上看,这首诗属于边塞诗。
  第三章诗人笔锋一转,突然伸向天空,描写星空气象,与首章“朝矣”句相应,暗示是夜晚行军。朱熹说前四句“豕涉波,月离毕,将雨之验也”(《诗集传》)。这可能是诗人引用已有的气象民谚。近人闻一多指出:“豕涉波与月离毕并举,似涉波之豕亦属天象,《述异记》曰:‘夜半天汉中有黑气相连,俗谓之黑猪渡河,雨候也。’《御览》引黄子发《相雨书》曰:‘四方北斗中无云,惟河中有云,三枚相连,如浴猪狶,三日大雨。’与《诗》之传说吻合,是其证验。《史记·天官书》曰:‘奎为封豕,为沟渎。’《正义》曰:‘奎……一日天豕,亦曰封豕,主沟渎……荧惑星守之,则有水之忧,连以三年。’《易林·履之(lv zhi)豫》诗曰:‘封豕沟渎,水潦空谷,客止舍宿,泥涂至腹。’此与《诗》所言亦极相似,是《诗》所谓豕白蹢者,即星中之天豕,明矣。”(《周易义证类纂》)依闻一多的说法,天豕为二十八宿之一的奎星,奎由十六颗星组成,所以说“烝涉波”。杨慎《古今谚》中“谚语有文理”条也说:“天河中有黑云,谓之黑猪渡河,主雨。”可与此相参证。“月离毕”说的是月亮靠近毕宿,古人同样视为下雨的征兆,《尚书·洪范》说:“月之从星,则以风雨。”此星即指毕星。应劭《风俗通义》说:“雨师者,毕星也。”其下即引用此诗“月离”两句为证。《晋书·天文志》也说“月行入毕多雨”。所以这首诗前四句是引气象民谚,预兆将有滂沱大雨。“俾”字点明尚未发生,姚际恒《诗经通论》引姚炳的说法“将雨、既雨,诸说纷如”,实际上诗中原本是说“将雨”,而不是“既雨”,这个意思已经很明显了。正因为诗人担心遭遇滂沱大雨,行军难上加难,一心一意只想加速行进,无暇顾及其他,所以才说“不皇他矣”。三个段落的末句意思递进,旅途的苦情、忧虑一层深过一层。
  “沅溪夏晚足凉风,春酒相携就竹丛”,夏夜凉风,春酒,竹林,这是一个有足够的条件放松自己的肢体、情感和思维的夜晚。“相携”“就”二词就十分明显的表现着这种竹林聚会,纵情畅饮的放松举止,给人一种随夏夜凉风自在飘荡的感觉。——这似乎是魏晋名士的文字。
  “林有朴樕,野有死鹿。白茅纯束,有女如玉”,这两句诗是理解全诗的关键。《说文》把“朴樕”理解为一种有心的小木条,可燃烧。“有女如玉”形容女子正处二八年华、洁白无暇。“白茅纯束,有女如玉”意为用白茅把朴樕这种小木和死鹿包起来,送给洁白无瑕的女子,代表家庭生活的开始,即吉士向女子求婚。一些学者认为“有女如玉”是女子的品德高尚的意义,如郑笺:“朴樕之中及野有死鹿,皆可以白茅裹束以为礼,广可用之物。如玉者,取其坚而洁白。”即是将“玉”字作“坚而洁白”解。王先谦说:“言林有朴樕,仅供樵薪之需,野有死鹿,亦非贵重之物,然我取以归,亦须以白茅总聚而束之,防其坠失。今有女如无瑕之玉,顾不思自爱乎?”,就是说,即使是鹿肉这样不是很贵重的东西也要用白茅包起来,何况是一个想无暇的美(mei)玉一样的女子,只是不自爱吗?
  这是一首送别诗。诗在有情无情之间,着笔淡永,但也并不是敷衍应酬。
  第三段  第三段以“虽然”急转,引出“怠”与“忌”是毁谤之源。作者认为士大夫之间毁谤之风的盛行是道德败坏的一种表现,其根源在于“怠”和“忌”,即怠于自我修养且又妒忌别人;不怠不忌,毁谤便无从产生。“怠者不能修”,所以待己廉;“忌者畏人修”,因而责人详。为下文“是故事修而谤兴,德高而毁来”的结论作了铺垫。文中既有理论概括,又有试验说明,顺理成章地得出了“是故事修而谤兴,德高而毁来”这一根本结论。最后三句,既交代了此文的写作目的,呼吁当权者纠正这股毁谤歪风,又语重心长、寄托了作者对国事的期望。
  这两句的意象以“众星拱月”式并置,前句中心词“鸟”是中心意象,加上“飞”字形成一个复合意象,强化动态表现意义。“众鸟”原可以让读者联想到山中闲静宁谧的场景,群鸟儿(niao er)在空山中婉转鸣啼,有一种格外的逸趣,而眼前,众鸟高飞,离人越来越远,“高”字起到一个拓展空间的作用,抬头仰望,空阔的蓝天上,鸟儿在远走高飞,直至看不见。一个“尽”字,增强了此句的表现力度,表现出李白此时的万般惆怅。后句“云”为中心词,与“去”复合,默默的云也在渐渐飘走。而云并非满天白云,原本就只是“孤云”无伴,偏偏还悠闲地慢慢地飘离。诗人以“闲”写出了孤云的状态,突出了离去的过程,让读者在品味孤云离去的状态时,感知诗人内心的不忍和无奈。
  在朝堂上,决策终于拟定,他如释负重,退朝回马。当来到首都的大道上,已夜深人定,偌大长安城,坊里寂无声息,人们都沉入梦乡。月色撒在长安道上,更给一片和平宁谧的境界增添了诗意。面对“万户千门皆寂寂”,他也许感到一阵轻快;同时又未尝不意识到这和平景象要靠政治统一、社会安定来维持。骑在马上,心关“万户千门”。一方面是万家“皆寂寂”(显言);一方面则是一己之不眠(隐言),对照之中,间接表现出一种政治家的博大情怀。
  这首诗咏早春,能摄早春之魂,给读者以无穷的美感趣味,甚至是绘画所不能及的。诗人没有彩笔,但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔,便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。
  全诗共分五绝。
  先看范宣子,一上来就是:“来,姜戎氏!”像怒气冲冲的主人呼唤惹了祸的奴隶,凶神恶煞,怒目而视,语气咄咄逼人,态度粗鲁生硬。接着居高临下,夸示晋先君对诸戎的大德大恩,而后毫无根据地把“今诸侯之事我寡君不如昔者”的罪责一股脑推给驹支。“盖言语漏泄”,分明是推测、怀疑,“职女之由”,则是武断定罪,“与,将执女!”恐吓之声,令人不寒而栗!范宣子颐指气使、不可一世的神态纤毫毕见。
  “都护行营太白西。”初看第三句不过点明此行的目的地,说临时的行营远在太白星的西边──这当然是极言其远的夸张。这样写却显得很威风,很有气派。细细品味,这主要是由于“都护行营”和“太白”二词能唤起庄严雄壮的感觉。它们与当前唐军高仙芝部的军事行动有关。“太白”,亦称金星,古人认为它的出现在某种情况下预示敌人的败亡(“其出西失行,外国败”,见《史记·天官书》)。明白这一点,末句含意自明。
  雨果在《巴黎圣母院》中塑造了一个形貌丑陋而心地善良的敲钟人,这个艺术形象对后世影响很大。直到电视剧《女奴》中的花匠也属于这一类型。其实,这种把外表丑陋而心灵美统一在一个人身上的描写,在我国,可以说从《庄子》就开始了。柳宗元所塑造的郭橐驼形象也是这方面的典型。不过柳宗元是把“丑”和“真”(他思想上认识到颠扑不破的真理)统一起来,雨果是把“丑”和“善”统一起来,略有不同而已。
  咏史怀古诗历朝历代就是文人诗词中的重要一部分,对项羽——这位褒贬不一的霸王的评断更是经常出现在古代诗词中 ,如宋《夏日绝句》(李清照)、《题《乌江项王庙》严遂成 古诗诗》(王安石)、唐《题乌江亭》(杜牧)、明《书项王庙壁》(万象春)[2]都是其中名篇,当然也包括本诗。
  漂荡流转,毕竟是《流莺》李商隐 古诗的外在行动特点,接下来三、四两句,便进一步通过对《流莺》李商隐 古诗另一特点—— 巧啭的描写,来展示它的内心苦闷。“巧啭岂能无本意,良辰未必有佳期。”《流莺》李商隐 古诗那圆转流美的歌吟中分明隐藏着一种殷切的愿望—— 希望在美好的三春良辰中有美好的相会。然而,它那“巧啭”中所含的“本意”却根本不被理解,因而虽然适逢春日芳辰也不能盼来“佳期”,实现自己的愿望。如果说,《流莺》李商隐 古诗的漂泊是诗人飘零身世的象征,那么《流莺》李商隐 古诗的巧啭便是诗人美妙歌吟的生动比喻。它的独特之处,就在于强调巧啭中寓有不为人所理解的“本意”,这“本意”可以是诗人的理想抱负,也可以是诗人所抱的某种政治遇合的期望。这一联和《蝉》的颔联颇相似。但“五更疏欲断,一树碧无情”所强调的是虽凄楚欲绝而不被同情,是所处环境的冷酷;而“巧啭”一联所强调的却是巧啭本意的不被理解,是世无知音的感叹。“岂能”、“未必”,一纵一收,一张一弛,将诗人不为人所理解的满腹委屈和良辰不遇的深刻伤感曲曲传出,在流美圆转中有回肠荡气之致。可以说这两句诗本身就是深与婉的统(de tong)一。

创作背景

  刘裕的起事在当时被视为义举,陶渊明在《荣木》诗中也表露了建功的思想。这些促成了陶渊明应征的积极行动。然而桓玄本来也是有反昏庸专权的司马道子起家,进而实行其阴谋野心的。刘裕也有很大的可能依样画葫芦。陶渊明本以高节自励,而此时又将卷入政治的漩涡。因此此诗是在他出仕与复归的矛盾心理下创作的。

  

徐帧立( 金朝 )

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简 介

徐帧立 徐帧立(1890-1952)字绍周,号徐习。湖南长沙人。先后任湖南大学教授、湖南省政府参事、文史馆馆员。着有《徐习庵稿》等。

摸鱼儿·更能消几番风雨 / 羊士谔

"吐叶依松磴,舒苗长石台。神农尝药罢,质子寄书来。
本逐征鸿去,还随落叶来。菊花应未满,请待诗人开。
"秦王按剑怒,发卒戍龙沙。雄图尚未毕,海内已纷拏。
"杨柳送行人,青青西入秦。秦家采桑女,楼上不胜春。
"河上微风来,关头树初湿。今朝关城吏,又见孤客入。
尚言春花落,不知秋风起。娇爱犹未终,悲凉从此始。
朝元阁上山风起,夜听霓裳玉露寒。
菲质陶恩奖,趋迹奉轩墀。触网沦幽裔,乘徼限明时。


采桑子·那能寂寞芳菲节 / 王浻

几度游三洞,何方召百神。风云皆守一,龙虎亦全真。
不待诏书行上马。斩得名王献桂宫,封侯起第一日中。
持久望兹念,克终期所托。行矣当自强,春耕庶秋获。"
"玉关寒气早,金塘秋色归。泛掌光逾净,添荷滴尚微。
日夜沐甘泽,春秋等芳丛。生性苟不夭,香臭谁为中。
负剑登蓟门,孤游入燕市。浩歌去京国,归守西山趾。
何处堪愁思,花间长乐宫。君王不重客,泣泪向春风。"
暗芳足幽气,惊栖多众音。高兴南山曲,长谣横素琴。"


鹧鸪天·枫落河梁野水秋 / 段缝

不知神之来兮不来,使我心兮苦复苦。"
"云暗苍龙阙,沉沉殊未开。窗临凤凰沼,飒飒雨声来。
日色柘袍相似,不着红鸾扇遮。
威略静三边,仁恩覃万姓。"
不作离别苦,归期多年岁。"
"阳山淫雾雨,之子慎攀登。羌笮多珍宝,人言有爱憎。
于穆圣祖,祗荐鸿名。祀于庙社,陈其牺牲。
丰树连黄叶,函关入紫云。圣图恢宇县,歌赋小横汾。"


南歌子·扑蕊添黄子 / 谢长文

日暝山气落,江空潭霭微。帝乡三万里,乘彼白云归。"
"御沟一相送,征马屡盘桓。言笑方无日,离忧独未宽。
索索风叶下,离离早鸿度。丘壑列夕阴,葭菼凝寒雾。
玄律葭灰变,青阳斗柄临。年光摇树色,春气绕兰心。
绮席春眠觉,纱窗晓望迷。朦胧残梦里,犹自在辽西。"
若使三边定,当封万户侯。"
"列宿光参井,分芒跨梁岷。沉犀对江浦,驷马入城闉。
敕赐宫人澡浴回,遥看美女院门开。


三绝句 / 聂节亨

无罪见诛功不赏,孤魂流落此城边。当昔秦王按剑起,
"宝宫星宿劫,香塔鬼神功。王游盛尘外,睿览出区中。
"白露含明月,青霞断绛河。天街七襄转,阁道二神过。
已降汾水作,仍深迎渭情。"
礼乐咸若,诗书具草。贻厥孙谋,永为家宝。
无战复无私,尧时即此时。焚香临极早,待月卷帘迟。
"陇头水,千古不堪闻。生归苏属国,死别李将军。
"东方昽昽车轧轧,地色不分新去辙。闺门半掩床半空,


穷边词二首 / 叶颙

谪去长沙国,魂归京兆阡。从兹匣中剑,埋没罢冲天。"
乔林百丈偃,飞水千寻瀑。惊浪回高天,盘涡转深谷。
"汉王思鉅鹿,晋将在弘农。入蜀举长算,平吴成大功。
"高簳楚江濆,婵娟含曙氛。白花摇凤影,青节动龙文。
雷阗阗兮雨冥。气呜唅以会雅,态欻翕以横生。
带月凌空易,迷烟逗浦难。何当同顾影,刷羽泛清澜。"
寒催四序律,霜度九秋钟。还当明月夜,飞盖远相从。"
中有乔松树,使我长叹息。百尺无寸枝,一生自孤直。"


行军九日思长安故园 / 苏蕙

帘外辗为车马路,花间踏出舞人场。"
仙才惊羽翰,幽居静龙蠖。明牧振雄词,棣华殊灼灼。
圣历开环象,昌年降甫申。高门非舍筑,华构岂垂纶。
殿饰金人影,窗摇玉女扉。稍迷新草木,遍识旧庭闱。
首命深燕隗,通经浅汉韦。列筵荣赐食,送客愧儒衣。
黄沙一万里,白首无人怜。报国剑已折,归乡身幸全。
横汾宴镐欢无极,歌舞年年圣寿杯。"
空馀关陇恨,因此代相思。"


善哉行·有美一人 / 白孕彩

三晨宁举火,五月镇披裘。自有居常乐,谁知身世忧。"
岁寒畴曩意,春晚别离情。终叹临岐远,行看拥传荣。"
水下看妆影,眉头画月新。寄言曹子建,个是洛川神。"
"山庭迥迥面长川,江树重重极远烟。
"阳翟疏丰构,临平演庆源。学筵尊授几,儒服宠乘轩。
"落日啼连夜,孤灯坐彻明。卷帘双燕入,披幌百花惊。
五十弦瑟海上闻。大江碎碎银沙路,嬴女机中断烟素。
城中钟鼓四天闻。旃檀晓阁金舆度,鹦鹉晴林采眊分。


青玉案·送伯固归吴中 / 谢与思

"南土秋虽半,东湖草未黄。聊乘风日好,来泛芰荷香。
地即交风雨,都仍卜涧瀍.明堂唯御极,清庙乃尊先。
月渡天河光转湿,鹊惊秋树叶频飞。
独下仙人凤,群惊御史乌。何辞一万里,边徼捍匈奴。"
"鸟鸣桑叶间,叶绿条复柔。攀看去手近,放下长长钩。
津亭拔心草,江路断肠猿。他日将何见,愁来独倚门。"
迎寒桂酒熟,含露菊花垂。一奉章台宴,千秋长愿斯。"
盘薄依厚地,遥裔腾太清。方悦升中礼,足以慰馀生。"


秋行 / 陶章沩

万物睹真人,千秋逢圣政。祖宗玄泽远,文武休光盛。
摘来还泛酒,独坐即徐斟。王弘贪自醉,无复觅杨林。"
"飞埃结红雾,游盖飘青云。
"清跸喧黄道,乘舆降紫宸。霜戈凝晓日,云管发阳春。
泪痕不学君恩断,拭却千行更万行。
竞众人之攀折。我自顾悠悠而若云,
兴来命旨酒,临罢阅仙书。但乐多幽意,宁知有毁誉。
欲向正元歌万寿,暂留欢赏寄春前。"