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西江月·世事一场大梦

五代 / 林桂龙

愿为连根同死之秋草,不作飞空之落花。"
"横经叉手步还趋,积善方知庆有馀。五个小雏离学院,
昭君远嫁已年多,戎狄无厌不复和。汉兵候月秋防塞,
城里看山空黛色。"
方从桂树隐,不羡桃花源。高风起遐旷,幽人迹复存。
酒罢长叹息,此叹君应悲。乱中吾道薄,卿族旧人稀。
"曾应大中天子举,四朝风月鬓萧疏。不随世祖重携剑,
名在相公幕,丘山恩未酬。妻子不及顾,亲友安得留。
鸣钟竹阴晚,汲水桐花初。雨气润衣钵,香烟泛庭除。
九月尚流汗,炎风吹沙埃。何事阴阳工,不遣雨雪来。
"花间昔日黄鹂啭,妾向青楼已生怨。花落黄鹂不复来,
缘何唤作云霞友,却恐云霞未似君。"
乱发思一栉,垢衣思一浣。岂如望友生,对酒起长叹。
"官舍耿深夜,佳月喜同游。横河俱半落,泛露忽惊秋。
骑历河南树,旌摇塞北沙。荣怀应尽服,严杀已先加。
"知君别家后,不免泪沾襟。芳草千里路,夕阳孤客心。
寻幽殊未歇,爱此春光发。溪傍饶名花,石上有好月。
"孤猿锁槛岁年深,放出城南百丈林。
"常年寒食在京华,今岁清明在海涯。远巷蹋歌深夜月,
顾侯达语默,权子识通蔽。曾是无心云,俱为此留滞。


西江月·世事一场大梦拼音解释:

yuan wei lian gen tong si zhi qiu cao .bu zuo fei kong zhi luo hua ..
.heng jing cha shou bu huan qu .ji shan fang zhi qing you yu .wu ge xiao chu li xue yuan .
zhao jun yuan jia yi nian duo .rong di wu yan bu fu he .han bing hou yue qiu fang sai .
cheng li kan shan kong dai se ..
fang cong gui shu yin .bu xian tao hua yuan .gao feng qi xia kuang .you ren ji fu cun .
jiu ba chang tan xi .ci tan jun ying bei .luan zhong wu dao bao .qing zu jiu ren xi .
.zeng ying da zhong tian zi ju .si chao feng yue bin xiao shu .bu sui shi zu zhong xie jian .
ming zai xiang gong mu .qiu shan en wei chou .qi zi bu ji gu .qin you an de liu .
ming zhong zhu yin wan .ji shui tong hua chu .yu qi run yi bo .xiang yan fan ting chu .
jiu yue shang liu han .yan feng chui sha ai .he shi yin yang gong .bu qian yu xue lai .
.hua jian xi ri huang li zhuan .qie xiang qing lou yi sheng yuan .hua luo huang li bu fu lai .
yuan he huan zuo yun xia you .que kong yun xia wei si jun ..
luan fa si yi zhi .gou yi si yi huan .qi ru wang you sheng .dui jiu qi chang tan .
.guan she geng shen ye .jia yue xi tong you .heng he ju ban luo .fan lu hu jing qiu .
qi li he nan shu .jing yao sai bei sha .rong huai ying jin fu .yan sha yi xian jia .
.zhi jun bie jia hou .bu mian lei zhan jin .fang cao qian li lu .xi yang gu ke xin .
xun you shu wei xie .ai ci chun guang fa .xi bang rao ming hua .shi shang you hao yue .
.gu yuan suo jian sui nian shen .fang chu cheng nan bai zhang lin .
.chang nian han shi zai jing hua .jin sui qing ming zai hai ya .yuan xiang ta ge shen ye yue .
gu hou da yu mo .quan zi shi tong bi .zeng shi wu xin yun .ju wei ci liu zhi .

译文及注释

译文
  每当风和日暖的时候,皇上的车驾降临,登上山巅,倚着栏杆远眺,必定神情悠悠而启动遐想。看见(jian)长江汉江的流水滔滔东去,诸侯赴京朝见天子,高深的城池,严密固防的关隘,必定说:“这是我栉风沐雨,战胜强敌、攻城取地所获得的啊。”广阔的中华大地,更感到想要怎样来保全它。看见波涛的浩荡起伏,帆船的上下颠簸,外国船只连续前来朝见,四方珍宝争相进贡奉献,必定说:“这是我用恩德安抚、以威力镇服,声望延及内外所达到的啊。”四方僻远的边陲,更想到要设法有(you)所安抚它们。看见大江两岸之间、四郊田野之上,耕夫有烈日烘烤皮肤、寒气冻裂脚趾的烦劳,农女有采桑送饭的辛勤,必定说:“这是我拯救于水火之中,而安置于床席之上的人啊。”对于天下的黎民,更想到要让他们安居乐业。由看到这类现象而触发的感慨推及起来,真是不胜枚举。我知道这座楼的兴(xing)建,是皇上用来舒展自己的怀抱,凭借着景物而触发感慨,无不寄寓着他志在治理天下的思绪,何止是仅仅观赏(shang)长江的风景呢?
姑娘就要出嫁了,赶快喂饱小马驹。
甜面饼和蜜米糕作点心,还加上很多麦芽糖。
国家需要有作为之君。
但他的魂魄已经离散,你占卦将灵魂还给他。”
我感到人生(sheng)衰老,早年的情怀、趣味全减,面对着送别酒,怯惧年华流变。何况屈指指计算中秋佳节将至,那一轮美好的圆月,偏不照人的团圆。无情的流水全不管离人的眷恋,与西风推波助澜,只管将归舟送归。祝愿你在这晚秋的江面,能将莼菜羹、鲈鱼脍品尝,回家后怀儿女团取在夜深的灯前。
一边喝酒一边高歌,人生短促日月如梭(suo)。好比晨露转瞬即逝,失去的时日实在太多!
即使是天长地久,也总会有尽头,但这生死遗恨,却永远没有尽期。
江东依旧在进行艰苦的战争,我每一次回首都因为对国家的忧愁而皱眉。
扬州百花盛开隋炀帝御舟东游,先将发源昆仑的黄(huang)河凿渠分流。
  太史公说:我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,为他的志向不能实现而悲伤。到长沙,经过屈原自沉的地方,未尝不流下眼泪,追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章,文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯,哪个国家不会容纳,却自己选择了这样的道路!读了《服鸟赋》,把生和死等同看待,认为被贬和任用是不重要的,这又使我感到茫茫然失落什么了。
焦遂五杯酒下肚,才得精神振奋。在酒席上高谈阔论,常常语惊四座。

注释
⑾瀛洲:传说中的仙山。这里指玄武湖中的小洲。
绝境:(古今异义)古义:与人世隔绝的地方。 今义:没有明显出路的困境;进退维谷的境地。 绝:绝处。
⑨“短歌”两句:意为吟咏短歌,及时行乐,而不至于荒废时间。与《诗经·蟋蟀》中的“好乐无荒”意义相同。
丙辰:清康熙十五年(1676年)
⑦恤恤焉:忧郁的样子。
(3)谢朓诗:“空濛如薄雾。”三川,三江也。按三江,孔安国、班固、郑玄、韦昭、桑钦、郭璞诸说不一,惟郑云:左合汉为北江,右合彭蠡为南江,岷江居其中为中江。今考江水发源蜀地,最居上流,下至湖广,汉江之水自北来会之,又下至江西,则彭蠡之水自南来会之,三水合流而东,以入于海,所谓三江既入也。《禹贡》既以岷江为中江,汉水为北江,则彭蠡之水为南江可知矣。苏东坡谓岷山之江为中江,嶓冢之江为北江,豫章之江为南江,盖本郑说也。

赏析

  讽刺说
  苏轼在这首诗中思考是:琴是如何发出声音的?根据科学依据可知,其实,琴能演奏出优美的音乐,这不光需要靠琴,还要靠人的指头弹动、敲击钢丝 ,产生振动发出,人的手指和琴同时存在是发出琴音的物质基础,只有两者相辅相成,才能奏出优美的音乐。
  接下来,作者对三种花象征的不同性格进行了比较和品评:“予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。”本来,花是不具备人格的,但在作者眼里,莲花近于菊,却不像菊那样清高冷傲,似乎是逃避现实的隐者;它更不像牡丹那样妍丽妖冶,以富贵媚人。莲花出于污浊现实而不受沾染,受清水洗濯而不显妖冶,实为百花丛中的贤君子。另外,莲花又是佛教中的圣物,如来、观音均以莲花为座。唐释道世《三宝敬佛》云:“故十方诸佛,同出于淤泥之浊;三身正觉,俱坐于莲台之上。”作者《题莲》诗也云:“佛爱我亦爱,清香蝶不偷。一般清意味,不上美人头。”与这篇小品参照,情趣相得益彰。
  诗围绕暑热写。暑天的清风是最受(zui shou)人喜爱欢迎的,但诗说清风本来能送凉,现在却无力驱除热浪,表示对清风的失望,加深暑热给人的难受。诗用了一个“屠”字,令人叹为观止。诗人在用这字时,不言而喻是把风当作了刀。古人把风比作刀,都是说寒风;贺知章“二月春风似剪刀”,歌颂的是风的巧,与说风的凛冽属不同的范畴。王令在这里把风比作刀,是寄希望于风,表示对热的强烈憎恶。次句与首句一样,也是故作拗折。日落后天就会凉快一些,可太阳偏偏仿佛胶住了,动也不动,犹如生了翅膀,飞上了山。“着翅”二字,固然是由神话传说日中有三足乌而后世往往以“金鸟”称太阳联想而来,但王令首次运用,充满生新感。落日飞上天当然是假象,却很深刻地表现了盼望太阳赶快坠落、凉爽快些到来的心理,大似后来《西厢记》中张生盼日落,说太阳黏在天上,“捱一刻似一夏”的迫切难忍的心情。
  “三日入厨下,洗手作羹汤。”古代女子嫁后的第三天,俗称“过三朝”,依照习俗要下厨房做菜。“三日”,正见其为“新嫁娘”。“洗手作羹汤”,“洗手”标志着第一次用自己的双手在婆家开始她的劳动,表现新媳妇郑重其事,力求做得洁净爽利。
  杜甫草堂周围的景色很(se hen)秀丽,他在那儿的生活也比较安定。然而饱尝乱离之苦的诗人并没有忘记国难未除,故园难归;尽管眼前繁花簇簇,家国的愁思还时时萦绕在心头。其本意是写景抒情,并未有批判女子作风的意思,但因为其中两句所用意象“柳”“桃花”也用来形容女子,所谓残花败柳,面若桃花等。且诗中极尽其轻浮的状态,所以常被后人用来暗指女子作风的轻佻,放荡不羁。
  《《哀溺文序》柳宗元 古诗》的特色是用正面描写和侧面烘托相结合的手法,主要刻划了溺死者要钱不要命的心态,使全文叙述相当精炼,人物形象十分生动传神。
  首句“晓峰如画参差碧,藤影风摇拂槛垂”,天色初晓,作者走出门外远望匡山,只看到曙光中美景如画,山色斑斓,不禁心情舒畅。近处,藤蔓从树上垂下,随风摇曳,枝条轻轻拂过栏杆,令人心旷神怡。
  结尾的四句诗,在当时很好懂;时过一千多年,就需要作些注解,才能了解其深刻的含义。所谓“神策军”,在唐代天宝(唐玄宗年号,742—756)年间,本来是西部的地方军;后因“扈驾有功”,变成了皇帝的禁卫军。唐德宗时,开始设立左、右神策军护军中尉,由宦官担任。他们以皇帝的家奴身份掌握禁卫军,势焰熏天,把持朝政,打击正直的官吏,纵容部下酷虐百姓,什么坏事都干。元和(唐宪宗年号,806—820)初年,皇帝宠信宦官吐突承璀,让他做左神策军护军中尉;接着又派他兼任“诸军行营招讨处置使”(各路军统帅),白居易曾上书谏阻。这首诗中的“中尉”,就包括了吐突承璀。所谓“采造”,指专管采伐、建筑的官府。唐宪宗的时候,经常调用神策军修筑宫殿;吐突承璀又于唐元和四年(809年)领功德使,修建安国寺,为宪宗树立功德碑。因此,就出现了“身属神策军”而兼充“采造家”的“暴卒”。做一个以吐突承璀为头子的神策军人,已经炙手可热了;又兼充“采造家”,执行为皇帝修建宫殿和树立功德碑的“任务”,自然就更加为所欲为,不可一世。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会(she hui)的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟(hou jing)然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗意可分两层来分析。前十句为第一层,是就三良来说。诗人以饱蘸热情之笔,刻画了三良一心报国、忠君以死的义士形象。应该说,这与《黄鸟》一诗的记载是相违背的。《黄鸟》首章云:“交交黄鸟,止于棘。谁从穆公,子车、奄息。维此奄息,百夫之特。临其穴,惴惴其栗。彼苍者天,歼我良人。如可赎兮,人百其身”。清马瑞辰曰:“诗以黄鸟之止棘、止桑、止楚,为不得其所,兴三良之从死,为不得其死也。棘、楚皆小木,桑亦非黄鸟所宜止,《小雅·黄鸟》诗‘无集于桑’是其证也。”马说甚是。诗中描绘三良死前(si qian)是“临其穴,惴惴其栗”,全无视死如归的气概,正是死不得其所的明证。不过宗元反其道而行,也是有所本的。汉末王粲《咏史诗》论三良之死曰:“结发事明君,受恩良不訾。临末要之死,焉得不相随?……人生各有志,终不为此移。同知埋身剧,心亦有所施。”认为他们具有事君以死的志向。二诗对照,无论是“束带值明后”与“结发事明君”的细节描绘,还是“生时亮同体,死没宁分张”与“人生各有志,终不为此移”的死亡价值判断,其相似之处都是惊人的。究其原因,王粲《咏史诗》作于汉献帝建安十六年随曹操西征马超归途中,其时王粲效力于曹氏不久,故宣扬“士为知己者死”的精神,认为三良从穆公而死乃忠义之举。而柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》则是借史事来抒己之怀抱,既有对在朝为官时峥嵘岁月的回忆,又有对宪宗者流打击王叔文政治集团行为的讨伐。其《读书》一诗云:“幽沈谢世事,俛默窥唐虞。上下观古今,起伏千万途。遇欣或自笑,感戚亦以吁。”《咏史》之咏叹燕昭王、乐毅,《《咏三良》柳宗元 古诗》之批判秦康公,无不是由读史而引起的感慨。其《冉溪》诗云:“少时陈力希公侯,许国不复为身谋。”顺宗重用王叔文集团,刘禹锡、柳宗元等人积极参政,使得“人情大悦”,政局为之一新。“生时亮同体,死没宁分张”,正是君臣相得的形象写照。
  赵魏唇齿相依,平原君(赵国贤公子)又是信陵君的姊夫。无论就公义私情而言,“不救”都说不过去。无奈魏王惧虎狼之强秦,不敢发兵。但诗笔到此忽然顿断,另开一线,写信陵君礼贤下士,并引入主角侯生。
  尾联照应首联。作为幕府的参谋而感到“幕府井梧寒”,诗人联想到《庄子·逍遥游》中所说的那个鹪鹩鸟来。“鹪鹩巢于深林,不过一枝。”他从安史之乱以来,“支离东北风尘际,飘泊西南天地间”,那饱含辛酸的“伶俜十年事”都已经忍受过来了,如今却又要到这幕府里来忍受“井梧寒”。用“强移”二字,表明他并不愿意来占这幕府中的“一枝”,而是严武拉来的。用一个“安”字,不过是诗人自我解嘲。诗人一夜徘徊徬徨、展转反侧,心中并不安宁。
  对话多用比喻,警辟生动,颇具朴素的唯物主义思想光彩。如:“蓄极则泄,閟极则达,热极则风,壅极则通。”含有物极必反之意。又如:“天道何亲?唯德之亲;鬼神何灵?因人而灵。”

创作背景

  《《望洞庭》刘禹锡 古诗》作于长庆四年(824年)秋。刘禹锡在《历阳书事七十韵》序中称:“长庆四年八月,予自夔州刺史转历阳(和州),浮岷江,观洞庭,历夏口,涉浔阳而东。”刘禹锡贬逐南荒,二十年间去来洞庭,据文献可考的约有六次。其中只有转任和州这一次,是在秋天。而此诗则是这次行脚的生动纪录。

  

林桂龙( 五代 )

收录诗词 (5282)
简 介

林桂龙 林桂龙,三山(今福建福州)人。理宗景定四年(一二六三)丁大全溺死藤州,有诗相嘲(《浩然斋雅谈》卷中)。今录诗三首。

微雨 / 秦孝维

悬台日照愁成水。海户山窗几梳绾,菱花开落何人见。
"急管更须吹,杯行莫遣迟。酒光红琥珀,江色碧琉璃。
初吟尘虑息,再味古风生。自此寰区内,喧腾二雅名。"
"石潭傍隈隩,沙岸晓夤缘。试垂竹竿钓,果得槎头鳊。
秋风散杨柳。以比憔悴颜,空持旧物还。馀生欲何寄,
"羡尔方为吏,衡门独晏如。野猿偷纸笔,山鸟污图书。
"丽锦匹云终,襜襜展向风。花开翻覆翠,色乱动摇红。
宁意传来中使出,御题先赐老僧家。"


虞美人·寄公度 / 任士林

怜伊不算多时立,赢得馨香暗上身。"
唯当望雨露,沾子荒遐境。"
南风新雨后,与客携觞行。斜阳惜归去,万壑啼鸟声。"
"皓月升林表,公堂满清辉。嘉宾自远至,觞饮夜何其。
九陌成泥海,千山尽湿云。龙钟驱款段,到处倍思君。"
更疑独泛渔舟者,便是其中旧隐人。"
金翅动身摩日月,银河转浪洗干坤。(《献马殷颂德》,
谁把丹青寄北人。明月几宵同绿水,牡丹无路出红尘。


/ 区次颜

欻来客河洛,日与静者论。济世翻小事,丹砂驻精魂。
"上将还专席,双旌复出秦。关河三晋路,宾从五原人。
"建中即藩守,天宝为侍臣。历观两都士,多阅诸侯人。
长惭顽石费雕镌。晨趋纶掖吟春永,夕会精庐待月圆。
为我多种药,还山应未迟。"
"别路吴将楚,离忧弟与兄。断云惊晚吹,秋色满孤城。
魏姝信郑袖,掩袂对怀王。一惑巧言子,朱颜成死伤。
俗必期康济,诗谁互唱酬。晚凉诸吏散,海月入虚楼。"


醉中天·花木相思树 / 查荎

垆头青丝白玉瓶,别时相顾酒如倾。摇鞭举袂忽不见,
"九月三十日,独行梁宋道。河流激似飞,林叶翻如扫。
厚禄何妨食万钱。密疏尚应劳献替,清谈唯见论空玄。
"羡尔湘东去,烟花尚可亲。绿芳深映鸟,远岫递迎人。
且遂一欢笑,焉知贱与贫。"
遥夜惜已半,清言殊未休。君虽在青琐,心不忘沧洲。"
二人事慈母,不弱古老莱。昨叹携手迟,未尽平生怀。
"豺虎犯天纲,升平无内备。长驱阴山卒,略践三河地。


诏取永丰柳植禁苑感赋 / 曹麟阁

却似春闱就试时。少女不吹方熠爚,东君偏惜未离披。
"首出崔嵬占上游,迥存浓翠向荆州。
夜水随畦入,晴花度竹寻。题诗更相应,一字重千金。"
"素寡名利心,自非周圆器。徒以岁月资,屡蒙藩条寄。
衰莲送馀馥,华露湛新秋。坐见苍林变,清辉怆已休。"
日暮徒盈把,裴回忧思深。慨然纫杂佩,重奏丘中琴。"
"花落青苔锦数重,书淫不觉避春慵。恣情枕上飞庄蝶,
念与清赏遇,方抱沉疾忧。嘉言忽见赠,良药同所瘳。


定风波·自前二府镇穰下营百花洲亲制 / 区大相

送别登何处,开筵旧岘山。征轩明日远,空望郢门间。"
班资最在云霄上,长是先迎日月光。
客为歌其能,请从中央起。中央转斗破欲阑,
更得孤卿老书札,人间无此五般高。"
高价振台阁,清词出应徐。成都春酒香,且用俸钱沽。
秦人失金镜,汉祖升紫极。阴虹浊太阳,前星遂沦匿。
时忆故交那得见,晓排阊阖奉明恩。"
内殿设斋申祷祝,岂无功德及台城。"


深虑论 / 高彦竹

司空犹不作,那敢作司徒。幸有山翁号,如何不见唿。
"南船正东风,北船来自缓。江上相逢借问君,
前日龙山烟景好,风前落帽是何人。"
"俗吏闲居少,同人会面难。偶随香署客,来访竹林欢。
南州彩凤为君生,古狱愁蛇待恩泽。三清羽童来何迟,
石氏金园无此艳,南都旧赋乏灵材。
能使万家春意闲。有时断续听不了,飞去花枝犹袅袅。
绵思霭流月,惊魂飒回飙。谁念兹夕永,坐令颜鬓凋。"


周颂·思文 / 叶衡

善蕴岂轻售,怀才希国工。谁当念素士,零落岁华空。"
溪壑深来骨已多。天子纪纲犹被弄,客人穷独固难过。
新诗捧得眼还开。每因佳节知身老,却忆前欢似梦回。
逢春只合朝朝醉,记取秋风落叶时。
风和吹岸柳,雪尽见庭莎。欲向东溪醉,狂眠一放歌。"
"解玺传唿诏侍中,却来高卧岂疏慵。
一川石燕又交飞。濯枝霢霂榴花吐,吹渚飘飖暑气微。
乐道经年有典坟。带雨小舟横别涧,隔花幽犬吠深云。


青春 / 王若虚

贫居烟火湿,岁熟梨枣繁。风雨飘茅屋,蒿草没瓜园。
节士逢秋多感激,不须频向此中游。"
妾老君心亦应变。君心比妾心,妾意旧来深。
如今重到抛球处,不是金炉旧日香。"
化城若化出,金榜天宫开。疑是海上云,飞空结楼台。升公湖上秀,粲然有辩才。济人不利己,立俗无嫌猜。了见水中月,青莲出尘埃。闲居清风亭,左右清风来。当暑阴广殿,太阳为徘徊。茗酌待幽客,珍盘荐雕梅。飞文何洒落,万象为之摧。季父拥鸣琴,德声布云雷。虽游道林室,亦举陶潜杯。清乐动诸天,长松自吟哀。留欢若可尽,劫石乃成灰。
"僧话磻溪叟,平生重赤松。夜堂悲蟋蟀,秋水老芙蓉。
刘晨重到殢桃花。琴樽冷落春将尽,帏幌萧条日又斜。
"端溪石砚宣城管,王屋松烟紫兔毫。


夜游宫·竹窗听雨 / 黄标

庞公南郡人,家在襄阳里。何处偏来往,襄阳东陂是。
"古寺松轩雨声别,寒窗听久诗魔发。
列坐遵曲岸,披襟袭兰芳。野庖荐嘉鱼,激涧泛羽觞。
"风柳摇摇无定枝,阳台云雨梦中归。
兹郡何填委,遥山复几哉。苍苍皆草木,处处尽楼台。
"遗民爱精舍,乘犊入青山。来署高阳里,不遇白衣还。
倚树看黄叶,逢人诉白头。佳期不可失,落日自登楼。"
后人见者皆心惊,尽为名公不敢争。谁知未满三十载,