赠程处士
莫辞更送刘郎酒，百斛明珠异日酬。"
今之洞庭者，一以非此选。槎牙真不才，反作天下彦。
供承童子闲无事，教剉琼花喂白驴。
莫道无心便无事，也曾愁杀楚襄王。"
"所学近雕虫，知难谒至公。徒随众人后，拟老一生中。
能脱鹔鹴来换酒，五湖赊与一年春。"
但说漱流并枕石，不辞蝉腹与龟肠。（以下见《侯鲭录》）
云鹤萧条绝旧邻。草树总非前度色，烟霞不似昔年春。
"我生天地间，独作南宾雁。哀鸣慕前侣，不免饮啄晏。
钓鱼台上无丝竹，不是高人谁解登。"
断虹全岭雨，斜月半溪烟。旧日吟诗侣，何人更不眠。"
赠程处士拼音解释:
mo ci geng song liu lang jiu .bai hu ming zhu yi ri chou ..
jin zhi dong ting zhe .yi yi fei ci xuan .cha ya zhen bu cai .fan zuo tian xia yan .
gong cheng tong zi xian wu shi .jiao cuo qiong hua wei bai lv .
mo dao wu xin bian wu shi .ye zeng chou sha chu xiang wang ..
.suo xue jin diao chong .zhi nan ye zhi gong .tu sui zhong ren hou .ni lao yi sheng zhong .
neng tuo su shuang lai huan jiu .wu hu she yu yi nian chun ..
dan shuo shu liu bing zhen shi .bu ci chan fu yu gui chang ..yi xia jian .hou qing lu ..
yun he xiao tiao jue jiu lin .cao shu zong fei qian du se .yan xia bu si xi nian chun .
.wo sheng tian di jian .du zuo nan bin yan .ai ming mu qian lv .bu mian yin zhuo yan .
diao yu tai shang wu si zhu .bu shi gao ren shui jie deng ..
duan hong quan ling yu .xie yue ban xi yan .jiu ri yin shi lv .he ren geng bu mian ..
译文及注释
译文
哪儿得来涂山之女，与她结合就在台桑？
自言有(you)管葛之才而有谁推许？只好长吁短叹，闭门谢客，在家赋闲。
齐宣王笑着说：“这究竟是一种什么想法呢？（我也(ye)说不清楚），我（的确）不是（因为）吝啬钱财才以羊换掉牛的，（这么看来）老百姓说我吝啬是理所应当(dang)的了。”
刺史提名赦免观察使扣压，命运坎坷只能够迁调荒漠。
在金字题名的榜上，我只不过是偶然失去取得状元的机会。即使在政治清明的时代，君王也会一时错失贤能之才，我今后该怎么办呢？既然没有得到好的机遇，为什么不随心所欲地游乐呢！何必为功名患得患失？做一个风流才子为歌姬谱写词章，即使身着白衣，也不亚于公卿将相。
新丰美酒一斗价值十千钱，出没五陵的游侠多是少年。
我要早服仙丹去掉尘世情，
后来他(ta)因受奸人诬陷而被赐金放还，途中与我相遇。
遥想当年，姜太公溪垂钓，得遇重才的文王，伊尹乘舟梦日，受聘在商汤身边。
昌言考进士科目的时候，我才只有几岁，还没开始学习。回忆当年我跟一群孩子在父亲身边嬉戏玩耍，昌言也在旁边，还曾拿来枣儿栗子给我吃；两家住得很近，又因为是亲戚的缘故，所以彼此十分亲昵。昌言应考进士科目，一天比一天出名。我后来渐渐长大，也稍稍懂得要读书，学习句逗、对对子、四声格律，结果没有学成而废弃了。昌言听说我废弃了学习，虽然没有说我什么，而细察他的意思，是很遗憾的。后来过了十多年，昌言进士及第，考中第四名，便到各地去做官，彼此也就断了音讯。我日益成长壮大，能够感到悔恨了，便痛改前非而恢复学习。又过了几年，我游历京城，在汴京遇见了昌言，便彼此慰劳，畅叙平生以来的欢乐。拿出文章十多篇，昌言看了很高兴，并且夸我写得好。我学习开始晚，又没有老师指导，虽天天作文，内心一直十分惭愧；等听到昌言的话后，于是颇为自喜。到现在又十多年过去了，再次来到了京城，而昌言已经身居两制，他作为朝廷使者，要出使到万里以外的那些强悍不屈服的契丹朝廷，要树立大旌旗，跟随的骑士多达几百骑，送行的车辆有上千辆，走出京城大门情绪慷慨激昂。我自思忖，孩童时代见到昌言在先父身旁，那时怎么会料想他会走到这一步了？一个人富贵起来并不奇怪，而我对昌言的富贵特别有所感触啊！大丈夫活着不去当将军，能当名使臣，用口舌辞令在外交上战胜敌人就足够了。前些年彭任跟随富弼公出使契丹，曾对我说：“出了国境之后，住宿在驿亭。听到披甲战马几万骑驰聘而过，宝剑和长矛互相撞击，整夜不绝于耳，跟随之使臣惊慌失色。等到天亮了，只见道路上的马蹄印了，心中的余悸还难(nan)平息，好像心要跳出来似的。”大凡契丹用来向中国炫耀武力的手段，多为这类事情。中国去的使者，没有识透他们这类手段，因之而有的人甚至震惊害怕到哑口无言，让外族人嗤笑。唉！这是多么的没有思考力啊！古代奉春君刘敬出使到冒顿去，壮士大马都藏起来不让看见，因此才有平城的战役。现在的匈奴（契丹），我是深知他们没有什么能力与作为的。孟子说：“面对诸侯国君的谈话，就得藐视他。”更何况对待外族呢！请把上述的话权作临别赠言吧。
孤独的情怀激动得难以排遣，
于是同伴高兴的笑了，清洗杯盏重新斟酒。菜肴和果品都被吃完，只剩下桌上的杯碟一片凌乱。（苏子与同伴）在船里互相枕着垫着睡去，不知不觉天边已经显出白色（指天明了）。
满怀热忱愿尽忠心啊，偏有人嫉妒阻挠乱哄哄。
千万的山谷回荡着声响静听夜，看数座山峰在夕阳下默默无语。
不知你是否安好？书信和题诗，因两地相隔遥遥而无法见寄。只能空白怨恨那时聚时散的白云，青鸟在其中隐现。你在风中懊恼不已，一片芳心，两叶柳眉，怎能禁得起闲愁呢？情到不能言说之处，只能付与那东流水。
乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。
碧草照映台阶自当显露春色，树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。
在邯郸洪波(bo)台观看兵卒演习作战,我身佩长剑,遥望北疆的关塞
注释
娶：嫁娶。
（16）享祀：祭祀。絜（jié洁）：同“洁”。据我：依从我，即保佑我。
⑵此地：原意为这里，这个地方。这里指易水岸边。
5号：大叫，呼喊
①红颜：年轻人红润的脸色。杜甫诗：“红颜白面花映肉。”
93.后益：即益，因做过君主，所以叫后益。作：通“祚”，帝位。革：革除。
苏堤：西湖长堤，苏轼守杭州时所筑。
⑷因：机会。安道：即戴安道。此用王子猷雪夜访戴安道事。《世说新语》：“王子猷居山阴，夜大雪，眠觉……忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小舟就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”
赏析
要解开这一疑团，必须重视诗的前两句，它们提供了必要的线索。诗人在到达贬所后，即与家人断绝了联系，且已持续了半年以上。在这种情况下，诗人的心境如何呢?诗中似未明言，其实不然。"近乡情更怯"，说明诗人早巳"情怯"。对家中情况的一无所知，使诗人的思虑中，增加了不安和疑惧:亲人们是否遭遇到什么不幸呢?空间的阻隔，时间的推移，使这种不安和疑惧，日趋沉重地郁结在诗人的心头。渡过汉水，离乡日近，但心中的恐惧也越来越沉重，因为不祥的猜测，有可能即将被证实。"不敢问"，不是"不想问"，诗人也想能尽早知道家人的消息。不过，假如能听到好消息，固然会无限欣喜，但万一相反呢?那么，期待着与家人团聚的喜悦，岂不将被这无情的消息一下子所粉碎?与其如此，不如听任这模糊不明再持续下去，因为毕竟还存在着一切皆好的希望啊。这种想问而又不敢问的矛盾心理，反映了诗人焦虑痛苦的心情。大诗人杜甫在战乱中与亲人分离，又音信不通，在《述怀》一诗中，写了这样几句;"自寄一封书，今已十月后。反畏消息来，寸心亦何有!"尽管诗人的身份不同，造成音书惭绝的原因不同，但矛盾痛苦的心情却完全相同。当然，这种独特的生活体验，不会人人都有;但这种特殊微妙的心理状态。却是大家都能理解，真实可信的。看似不合情理，其实只是情况特殊而已。
整首诗，以一个衰老、冰冷、绝望的外表，包容了一颗充满激情、火热和突突跳跃的心。这本身就是一个矛盾，冰与炭的不可调和，最终决定了这位大才的悲剧命运。
“临风。想佳丽，别后愁颜，镇敛眉峰。”镇，长久的意思。敛，收敛。愁眉紧锁。别后，她一定满脸愁颜，深锁眉头，心中痛苦不堪。
起联写女主人公深夜缝制罗帐。凤尾香罗，是一种织有凤纹的薄罗；碧文圆顶，指有青碧花纹的圆顶罗(ding luo)帐。李商隐写诗特别讲求暗示，即使是律诗的起联，也往往不愿意写得过于明显直遂，留下一些内容让读者去玩索体味。像这一联，就只写主人公在深夜做什么，而不点破这件事意味着什么，甚至连主人公的性别与身份都不作明确交代。通过“凤尾香罗”、“碧文圆顶”的字面和“夜深缝”的行动，可以推知主人公大概是一位幽居独处的闺中女子。罗帐，在古代诗歌中常常被用作男女好合的象征。在寂寥的长夜中默默地缝制罗帐的女主人公，大概正沉浸在对往事的追忆和对会合的深情期(qing qi)待中吧。
这是一首登高舒忧之作。“行田”即巡视农田，晋宋时一些文士往往借行田之便游遨山水，如王羲之就曾写信给谢万说：“比当与安石东游山海，并行田视地利。”谢灵运这首诗即写行田来到永嘉江（今瓯江）入海之口，登山的所见和所感。
经过这样的对比，韩愈在诗中说：“成败之迹，昭然可现。”他通过两个历史故事，两种方法带来两种结果(jie guo)，说明管理国家应该采取甚么方法。当然，韩愈只是从巩固封建制度的立场出发的，但从认识论角度看，却有普遍的意义。
全诗句句用韵，除开头两句外，三句一转韵，这在七言古诗中是不多见的。全诗韵位密集，换韵频数，节奏急促有力，情韵灵活流宕，声调激越豪壮，有如音乐中的进行曲。
第四首写中原父老不堪忍受金朝统治之苦以及他们对南宋朝廷的向往，感慨更为深沉。前两句说中原父老见到“王人”像遇到了久别的亲人一样，滔滔不绝地诉说不堪忍受金朝压迫之苦。“莫空谈”中一个“莫”字，即排除了一切泛泛的应酬客套话。他们向使者谈的话题都集中在“诉不堪”这一点上。这是诗人想象中的情景，并非实事。因为根据当时的实际情况，南宋使者到了北方后不可能直接跟遗民通话，中原父老更不会面对面地向南使“诉不堪”。但是中原遗民向往南宋朝廷之心却用各种方式来表白。此诗所表达的中原父老的故国情思，虽非实事，但确是实情。这里的弦外之音是对南宋小朝廷的强烈谴责，以率直的方式表现了曲折的心思(xin si)，读来宛转有致。后两句借羡慕能南飞的鸿雁来表达遗民们对故国的向往。“却是”为反是、倒是之意：羡慕的是鸿雁一年一度的南归；遗憾的是鸿雁不解人意，不能代为传达这故国之情。真是含不尽之意于言外。
诗人自叙曾游黄山，描写其高峻神秀，有神仙遗踪。 黄山的朱砂泉，自朱砂峰流来，酌饮甘芳可口，浴洗令人心境清廓。气爽体舒。自己来到黄山时，有仙乐呜奏，温处士整理仙车相迎。以后我还会时常来访问，踏着彩虹化成的石桥，拜访温处士。
这是一首感人至深的诗章，以一个“悲”字贯串全篇。首联写送别的环境气氛，从衰草落笔，时令(shi ling)当在严冬。郊外枯萎的野草，正迎着寒风抖动，四野苍茫，一片凄凉的景象。在这样的环境中送别故人，自然大大加重了离愁别绪。“离别自堪悲”这一句写来平直、刻露，但由于是紧承上句脱口而出的，应接自然，故并不给人以平淡之感，相反倒是为此诗定下了深沉感伤的基调，起了提挈全篇的作用。
二妃，即虞舜的两个妃子娥皇与女英。相传虞舜巡视南方，中途死于苍梧之野，遂葬在九嶷山。娥皇、女英起先没有随行，后来追到洞庭、湘水地区，得悉舜已去世，便南望痛哭，投水而殉。后人为祭祀她俩，特于(te yu)湘水之侧建立了二妃庙(又称黄陵庙)。《方舆胜览》云:“黄陵庙在潭州湘阴北九十里。”这首诗歌颂了娥皇与女英对爱情的执著与忠贞不渝。
颈联五六句，写无论闲还是忙，心愿始终未能实现。“透幌纱窗惜月沈”，“惜”字尤妙，无人可依，唯求月相伴，为月沉而惜，更显人的孤单。
从诗的历史文化意义上说，此篇以牧业的兴盛作为治国有方的一大业绩，反映出那个时代对马政的重视。据文献记载，在周代的“六艺”中，就专门有(men you)“御”（驾马车）这一艺，周穆王也有驾八骏遨游天下四方的传说。春秋中期，车战仍是战争的主要手段，一辆兵车需四匹马牵引，因此国家军事力量的强弱，必然与马匹数量密切相关，大国号称“千乘之国”，良有以也。“国之大事，在祀与戎”（《左传·成公十三年》），马政于是成为军国要务，各国诸侯都十分重视养马，这在《诗经》中也有所反映，如《鄘风·定之方中》就赞扬卫文公“秉心塞渊，騋牝三千”，而《鲁颂》更是篇篇写到马，《《鲁颂·駉》佚名 古诗》自不待言，《鲁颂·有駜》则诗题就是马肥壮之貌，《鲁颂·泮水》有“其马蹻蹻”句、《鲁颂·閟宫》有“公车千乘”句。在此篇中，写到不同毛色的马的品种有十六种之多，可见驯马养马这一业的发达。而考之典籍，以毛色定名的马还远不止这些。语言学家们认为：某一民族语言中哪一属类事物的名词特别多，就反映出此民族在该方面的知识特别丰富，与该类名词有关的科学技术特别发达。中国上古时期牲畜命名的多样化，正反映了畜牧业的高度发达，这也是中华民族可以为之骄傲的事。
以上六句主要写环境背景。诗人吸取了民歌的艺术因素，运用顶针句法，句句用韵，两句一转，构成轻快的、咏唱的情调，写出凉州的宏大、繁荣和地方色彩。最后一句“风萧萧兮夜漫漫”，用了一个“兮”字和迭字“萧萧”、“漫漫”，使节奏舒缓了下来。后面六句即正面展开对宴会的描写，不再句句用韵，也不再连续使用顶针句法。
这首绝句和杜甫的五言律诗《春宿左省》属于同一题材：“花隐掖垣暮，啾啾栖鸟过。星临万户动，月傍九霄多。不寝听金钥，因风想玉珂。明朝有封事，数问夜如何。”
《《初入淮河四绝句》杨万里 古诗》以“意不佳”为贯穿全组诗的感情主线：有“长淮咫尺分南北”“中流以北即天涯”的沉痛感喟；也有“北去南来自在飞”“一年一度到江南”的向往和痛苦。前两首侧重于诗人主观感情的抒写，后两首则为淮河两岸人民、特别是中原遗民代言，主题鲜明。全诗寓悲愤于和婉，把悲愤之情寄托在客观景物的叙写之中怨而不怒，风格沉郁，语言平易自然，时用口语。这些都体现了“诚斋体”的特色。
温庭筠的这一首诗，他自己首先就署上了一个“嘲”字。嘲者，讥笑也。然而从他的诗里看，他把春风写得又是非常好。好而要受到讥笑，就不能不说是在“指桑骂槐”。因此，可以把此诗作为一首有寄托的诗来读。
整首诗，以一个衰老、冰冷、绝望的外表，包容了一颗充满激情、火热和突突跳跃的心。这本身就是一个矛盾，冰与炭的不可调和，最终决定了这位大才的悲剧命运。
“临风。想佳丽，别后愁颜，镇敛眉峰。”镇，长久的意思。敛，收敛。愁眉紧锁。别后，她一定满脸愁颜，深锁眉头，心中痛苦不堪。
起联写女主人公深夜缝制罗帐。凤尾香罗，是一种织有凤纹的薄罗；碧文圆顶，指有青碧花纹的圆顶罗(ding luo)帐。李商隐写诗特别讲求暗示，即使是律诗的起联，也往往不愿意写得过于明显直遂，留下一些内容让读者去玩索体味。像这一联，就只写主人公在深夜做什么，而不点破这件事意味着什么，甚至连主人公的性别与身份都不作明确交代。通过“凤尾香罗”、“碧文圆顶”的字面和“夜深缝”的行动，可以推知主人公大概是一位幽居独处的闺中女子。罗帐，在古代诗歌中常常被用作男女好合的象征。在寂寥的长夜中默默地缝制罗帐的女主人公，大概正沉浸在对往事的追忆和对会合的深情期(qing qi)待中吧。
这是一首登高舒忧之作。“行田”即巡视农田，晋宋时一些文士往往借行田之便游遨山水，如王羲之就曾写信给谢万说：“比当与安石东游山海，并行田视地利。”谢灵运这首诗即写行田来到永嘉江（今瓯江）入海之口，登山的所见和所感。
经过这样的对比，韩愈在诗中说：“成败之迹，昭然可现。”他通过两个历史故事，两种方法带来两种结果(jie guo)，说明管理国家应该采取甚么方法。当然，韩愈只是从巩固封建制度的立场出发的，但从认识论角度看，却有普遍的意义。
全诗句句用韵，除开头两句外，三句一转韵，这在七言古诗中是不多见的。全诗韵位密集，换韵频数，节奏急促有力，情韵灵活流宕，声调激越豪壮，有如音乐中的进行曲。
第四首写中原父老不堪忍受金朝统治之苦以及他们对南宋朝廷的向往，感慨更为深沉。前两句说中原父老见到“王人”像遇到了久别的亲人一样，滔滔不绝地诉说不堪忍受金朝压迫之苦。“莫空谈”中一个“莫”字，即排除了一切泛泛的应酬客套话。他们向使者谈的话题都集中在“诉不堪”这一点上。这是诗人想象中的情景，并非实事。因为根据当时的实际情况，南宋使者到了北方后不可能直接跟遗民通话，中原父老更不会面对面地向南使“诉不堪”。但是中原遗民向往南宋朝廷之心却用各种方式来表白。此诗所表达的中原父老的故国情思，虽非实事，但确是实情。这里的弦外之音是对南宋小朝廷的强烈谴责，以率直的方式表现了曲折的心思(xin si)，读来宛转有致。后两句借羡慕能南飞的鸿雁来表达遗民们对故国的向往。“却是”为反是、倒是之意：羡慕的是鸿雁一年一度的南归；遗憾的是鸿雁不解人意，不能代为传达这故国之情。真是含不尽之意于言外。
诗人自叙曾游黄山，描写其高峻神秀，有神仙遗踪。 黄山的朱砂泉，自朱砂峰流来，酌饮甘芳可口，浴洗令人心境清廓。气爽体舒。自己来到黄山时，有仙乐呜奏，温处士整理仙车相迎。以后我还会时常来访问，踏着彩虹化成的石桥，拜访温处士。
这是一首感人至深的诗章，以一个“悲”字贯串全篇。首联写送别的环境气氛，从衰草落笔，时令(shi ling)当在严冬。郊外枯萎的野草，正迎着寒风抖动，四野苍茫，一片凄凉的景象。在这样的环境中送别故人，自然大大加重了离愁别绪。“离别自堪悲”这一句写来平直、刻露，但由于是紧承上句脱口而出的，应接自然，故并不给人以平淡之感，相反倒是为此诗定下了深沉感伤的基调，起了提挈全篇的作用。
二妃，即虞舜的两个妃子娥皇与女英。相传虞舜巡视南方，中途死于苍梧之野，遂葬在九嶷山。娥皇、女英起先没有随行，后来追到洞庭、湘水地区，得悉舜已去世，便南望痛哭，投水而殉。后人为祭祀她俩，特于(te yu)湘水之侧建立了二妃庙(又称黄陵庙)。《方舆胜览》云:“黄陵庙在潭州湘阴北九十里。”这首诗歌颂了娥皇与女英对爱情的执著与忠贞不渝。
颈联五六句，写无论闲还是忙，心愿始终未能实现。“透幌纱窗惜月沈”，“惜”字尤妙，无人可依，唯求月相伴，为月沉而惜，更显人的孤单。
从诗的历史文化意义上说，此篇以牧业的兴盛作为治国有方的一大业绩，反映出那个时代对马政的重视。据文献记载，在周代的“六艺”中，就专门有(men you)“御”（驾马车）这一艺，周穆王也有驾八骏遨游天下四方的传说。春秋中期，车战仍是战争的主要手段，一辆兵车需四匹马牵引，因此国家军事力量的强弱，必然与马匹数量密切相关，大国号称“千乘之国”，良有以也。“国之大事，在祀与戎”（《左传·成公十三年》），马政于是成为军国要务，各国诸侯都十分重视养马，这在《诗经》中也有所反映，如《鄘风·定之方中》就赞扬卫文公“秉心塞渊，騋牝三千”，而《鲁颂》更是篇篇写到马，《《鲁颂·駉》佚名 古诗》自不待言，《鲁颂·有駜》则诗题就是马肥壮之貌，《鲁颂·泮水》有“其马蹻蹻”句、《鲁颂·閟宫》有“公车千乘”句。在此篇中，写到不同毛色的马的品种有十六种之多，可见驯马养马这一业的发达。而考之典籍，以毛色定名的马还远不止这些。语言学家们认为：某一民族语言中哪一属类事物的名词特别多，就反映出此民族在该方面的知识特别丰富，与该类名词有关的科学技术特别发达。中国上古时期牲畜命名的多样化，正反映了畜牧业的高度发达，这也是中华民族可以为之骄傲的事。
以上六句主要写环境背景。诗人吸取了民歌的艺术因素，运用顶针句法，句句用韵，两句一转，构成轻快的、咏唱的情调，写出凉州的宏大、繁荣和地方色彩。最后一句“风萧萧兮夜漫漫”，用了一个“兮”字和迭字“萧萧”、“漫漫”，使节奏舒缓了下来。后面六句即正面展开对宴会的描写，不再句句用韵，也不再连续使用顶针句法。
这首绝句和杜甫的五言律诗《春宿左省》属于同一题材：“花隐掖垣暮，啾啾栖鸟过。星临万户动，月傍九霄多。不寝听金钥，因风想玉珂。明朝有封事，数问夜如何。”
《《初入淮河四绝句》杨万里 古诗》以“意不佳”为贯穿全组诗的感情主线：有“长淮咫尺分南北”“中流以北即天涯”的沉痛感喟；也有“北去南来自在飞”“一年一度到江南”的向往和痛苦。前两首侧重于诗人主观感情的抒写，后两首则为淮河两岸人民、特别是中原遗民代言，主题鲜明。全诗寓悲愤于和婉，把悲愤之情寄托在客观景物的叙写之中怨而不怒，风格沉郁，语言平易自然，时用口语。这些都体现了“诚斋体”的特色。
温庭筠的这一首诗，他自己首先就署上了一个“嘲”字。嘲者，讥笑也。然而从他的诗里看，他把春风写得又是非常好。好而要受到讥笑，就不能不说是在“指桑骂槐”。因此，可以把此诗作为一首有寄托的诗来读。
创作背景
这三首诗约作于公元811年（元和六年），时元稹在监察御史分务东台任上；一说这组诗作于公元822年（长庆二年）。这是元稹为怀念去世的原配妻子而作的。元稹的原配妻子韦丛是太子少保韦夏卿最小的女儿，于公元802年（唐德宗贞元十八年）和元稹结婚，当时她二十岁，元稹二十五岁。婚后生活比较贫困，但韦丛很贤惠，毫无怨言，夫妻感情很好。过了七年，即公元809年（元和四年），元稹任监察御史时，韦丛就病死了，年仅二十七岁。元稹悲痛万分，陆续写了不少情真意切的悼亡诗，其中最有名的就是《遣悲怀三首》。
菩萨蛮·溪山掩映斜阳里
"耻共金英一例开，素芳须待早霜催。绕篱看见成瑶圃，
一事与君消远宦，乳蕉花发讼庭前。"
壮士难移节，贞松不改柯。缨尘徒自满，欲濯待清波。"
"日与村家事渐同，烧松啜茗学邻翁。池塘月撼芙蕖浪，
坏宅四五舍，病筱三两束。盖檐低碍首，藓地滑澾足。
日暖唯忧化赤霜。火齐满枝烧夜月，金津含蕊滴朝阳。
芙蓉散尽西归去，唯有山阴九万笺。"
尝闻读书者，所贵免征伐。谁知失意时，痛于刃伤骨。
周颂·桓
窗中人静下棋声。几多狎鸟皆谙性，无限幽花未得名。
雨色春愁里，潮声晓梦中。虽为半年客，便是往来鸿。"
"未问移栽日，先愁落地时。疏中从间叶，密处莫烧枝。
不觉悲同楚大夫。岩畔早凉生紫桂，井边疏影落高梧。
谱为听琴阅，图缘看海帧。鹭毛浮岛白，鱼尾撇波赪.
"荜门惆怅内，时节暗来频。每见新正雪，长思故国春。
我愿荐先生，左右辅司牧。兹雨何足云，唯思举颜歜."
朱唇啜破绿云时，咽入香喉爽红玉。明眸渐开横秋水，
菩萨蛮·劝君今夜须沉醉
"已叹良时晚，仍悲别酒催。暖芳随日薄，轻片逐风回。
触目多添感，凝情足所思。羁愁难尽遣，行坐一低眉。"
"楚老相逢泪满衣，片名薄宦已知非。
吹嘘川可倒，眄睐花争姹。万户膏血穷，一筵歌舞价。
锦衣公子怜君在，十载兵戈从板舆。"
独我无由出薜萝。虽道危时难进取，到逢清世又如何。
"野园烟里自幽寻，嫩甲香蕤引渐深。行歇每依鸦舅影，
"雨过晚凉生，楼中枕簟清。海风吹乱木，岩磬落孤城。
减字木兰花·淮山隐隐
"鼓鼙声里寻诗礼，戈戟林间入镐京。好事尽从难处得，
人来客去还须议，莫遣他人作主人。"
公子醉时香满车。万里丹青传不得，二年风雨恨无涯。
丝牵汀鸟足，线挂岳猿头。天地昏同醉，寰区浩欲浮。
自是祖龙先下世，不关无路到蓬莱。"
向谁夸丽景，只是叹流年。不得高飞便，回头望纸鸢。"
"万植御洪波，森然倒林薄。千颅咽云上，过半随潮落。
"古今何事不思量，尽信邹生感彼苍。
一斛珠·洛城春晚
"满袖归来天桂香，紫泥重降旧书堂。自怜苇带同巢许，
一竿如有计，五鼎岂须烹。愁见天街草，青青又欲生。"
青苗细腻卧，白羽悠溶静。塍畔起鸊鹈，田中通舴艋。
谁怜故国无生计，唯种南塘二亩芹。"
洲上春深九里花。绿树绕村含细雨，寒潮背郭卷平沙。
"是有真迹，如不可知。意象欲生，造化已奇。
此时一圭窦，不肯饶阊阖。有第可栖息，有书可渔猎。
"招灵阁上霓旌绝，柏梁台中珠翠稠。
丰乐亭游春三首
"人若憎时我亦憎，逃名最要是无能。
"楚客抱离思，蜀琴留恨声。坐来新月上，听久觉秋生。
"春彩融融释冻塘，日精闲咽坐岩房。琼函静启从猿觑，
"古郢云开白雪楼，汉江还绕石城流。
"德星芒彩瘴天涯，酒树堪消谪宦嗟。行遇竹王因设奠，
此去不缘名利去，若逢逋客莫相嘲。"
楚王谩费闲心力，六里青山尽属君。"
"孤帆几日悬，楚客思飘然。水宿南湖夜，山离旧国年。
把酒对月歌
"吟近秋光思不穷，酷探骚雅愧无功。茫然心苦千篇拙，
云情柳意萧萧会，若问诸馀总不知。
梨花新折东风软，犹在缑山乐笑声。
当昔置此城，岂料今日耕。蔓草已离披，狐兔何纵横。
钟梵在水魄，楼台入云肆。岩边足鸣wJ，树杪多飞鸓.
不待群芳应有意，等闲桃杏即争红。"
兼知极处浸云根。波涛不起时方泰，舟楫徐行日易昏。
在暖须在桑，在饱须在耕。君子贵弘道，道弘无不亨。
汨罗遇风
薪蒸湿不着，白昼须然烛。污莱既已泞，买鱼不获鮛.
半夜相看似故人。蟾向静中矜爪距，兔隈明处弄精神。
此事谁论在佛先。天竺老师留一句，曹溪行者答全篇。
多情柱史应相问，与话归心正浩然。"
后生乞汝残风月，自作深林不语僧。"
谁能借与抟扶势，万里飘飘试一飞。"
其中有拟者，不绝当如綖。齐驱不让策，并驾或争骈。
我真鱼鸟家，尽室营扁舟。遗名复避世，消夏还消忧。"
醉蓬莱·渐亭皋叶下
年纪少他蘧伯玉，幸因多难早知非。
赖在伍员骚思少，吴王才免似荆怀。"
"朝回离九陌，岛外赏残春。经宿留闲客，看云作主人。
"金铺零落兽镮空，斜掩双扉细草中。
"谷鸟散啼如有恨，庭花含笑似无情。
"青山复渌水，想入富春西。夹岸清猿去，中流白日低。
雨冷唯添暑，烟初不着春。数枝花颣小，愁杀扈芳人。
醉触藤花落酒杯。白鸟不归山里去，红鳞多自镜中来。
感遇诗三十八首·其十九
"门向红尘日日开，入门襟袖远尘埃。暗香惹步涧花发，
"山后与山前，相思隔叫猿。残云收树末，返照落江源。
相思九个月，得信数枝梅。不向东门送，还成负酒杯。"
竹死不变节，花落有馀香。美人抱义死，千载名犹彰。
琼树扶疏压瑞烟，玉皇朝客满花前。
却恨早梅添旅思，强偷春力报年华。
团红片下攒歌黛。革咽丝烦欢不改，缴绛垂缇忽如晦。
"地阔分吴塞，枫高映楚天。曲塘春尽雨，方响夜深船。