"年少郑郎那解愁，春来闲卧酒家楼。
"千重构横险，高步出尘埃。日月光先见，江山势尽来。
贵从一一传胸臆。若到湖南见紫霄，会须待我同攀陟。"
"越王巧破夫差国，来献黄金重雕刻。西施醉舞花艳倾，
"祸福茫茫不可期，大都早退似先知。当君白首同归日，
拟提社酒携村妓，擅入朱门莫怪无。
哀怨杨叛儿，骀荡郎知否。香死博山炉，烟生白门柳。
"阴阴古寺杉松下，记得长明一焰灯。
欲知别后留情处，手种岩花次第开。
"检经求绿字，凭酒借红颜。
最恨泼醅新熟酒，迎冬不得共君尝。"
林静寒声远，天阴曙色迟。今宵复何夕，鸣珮坐相随。"
南馆星郎东道主，摇鞭休问路行难。"
"一朵蓬莱在世间，梵王宫阙翠云间。
"野竹自成径，绕溪三里馀。檀栾被层阜，萧瑟荫清渠。
"檐前蔽日多高树，竹下添池有小渠。
.nian shao zheng lang na jie chou .chun lai xian wo jiu jia lou .
.qian zhong gou heng xian .gao bu chu chen ai .ri yue guang xian jian .jiang shan shi jin lai .
gui cong yi yi chuan xiong yi .ruo dao hu nan jian zi xiao .hui xu dai wo tong pan zhi ..
.yue wang qiao po fu cha guo .lai xian huang jin zhong diao ke .xi shi zui wu hua yan qing .
.huo fu mang mang bu ke qi .da du zao tui si xian zhi .dang jun bai shou tong gui ri .
ni ti she jiu xie cun ji .shan ru zhu men mo guai wu .
ai yuan yang pan er .tai dang lang zhi fou .xiang si bo shan lu .yan sheng bai men liu .
.yin yin gu si shan song xia .ji de chang ming yi yan deng .
yu zhi bie hou liu qing chu .shou zhong yan hua ci di kai .
.jian jing qiu lv zi .ping jiu jie hong yan .
zui hen po pei xin shu jiu .ying dong bu de gong jun chang ..
lin jing han sheng yuan .tian yin shu se chi .jin xiao fu he xi .ming pei zuo xiang sui ..
nan guan xing lang dong dao zhu .yao bian xiu wen lu xing nan ..
.yi duo peng lai zai shi jian .fan wang gong que cui yun jian .
.ye zhu zi cheng jing .rao xi san li yu .tan luan bei ceng fu .xiao se yin qing qu .
.yan qian bi ri duo gao shu .zhu xia tian chi you xiao qu .
译文
白粉敷面黛黑画眉，再把一层香脂涂上。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐(le)于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位(wei)是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿(yuan)望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼(li)义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢(zhi)体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
衣冠整洁的三良正遇上明君秦穆公，他们才高志大，一顾一盼都光彩四射。
一年一度的秋风，又吹到了洛阳城中，身居洛阳城内的游子，不知家乡的亲人怎么样了；写封家书问候平安，要说的话太多了，又不知从何说起。
哪儿得来涂山之女，与她结合就在台桑？
鲁僖公四年的春天，齐桓公率领诸侯国的军队攻打蔡国。蔡国溃败，接着又去攻打楚国。
夕阳使飞耸的屋脊色彩明丽，京城内的屋宇高低不齐，历历在目。
新近才满十五岁，刚刚开始梳绾发髻时，我就学习歌舞了。酒宴席上酒杯前，曲意迎奉王孙公子。要是平平常常给我一个笑容，便是千金我也懒得看上一眼。我常常只是害怕，韶华易逝，虚度了青春时光。
闲时观看石镜使心神清净，
可是没有人为它编织锦绣障泥，
醒时一起欢乐，醉后各自分散。
注释
亡：丢失。
⑴太常引：词牌名。
1、世家，《史记》传记的一种，主要是为王侯将相所作的传记。陈胜虽出身雇农，但他首事反秦，功大，又曾建立“张楚”政权，故给予他重要的历史地位，列入“世家”。
离席：饯别的宴会。
客长寿：敬酒时的祝词，祝身体健康之意。
（4）大姒：即太姒，文王之妻。嗣：继承，继续。徽音：美誉。
中唐以后，几任昏君都宠幸宦官，以致他们的权势很大，败坏朝政，排斥朝官，正直人士对此都极为愤慨。有意见认为此诗正是因此而发。
兽中刀枪多怒吼，鸟遭罗弋尽哀鸣。
供进天子五月衣。水精夏殿开凉户，冰山绕座犹难御。
"地尽炎荒瘴海头，圣朝今又放驩兜。
洗药溪流浊，浇花雨力微。朝昏长绕看，护惜似持衣。"
君独何人至于斯。灞陵一代无发毁，俭风本是张廷尉。"
寻禀神仙诫，彻庙劚开窥。果获无穷宝，均融沾因危。
晨思小山桂，暝忆深潭月。醉忆剖红梨，饭思食紫蕨。
"尘事久相弃，沈浮皆不知。牛羊归古巷，燕雀绕疏篱。
妓接谢公宴，诗陪荀令题。舟同李膺泛，醴为穆生携。
残梅欹古道，名石卧颓墙。山色依然好，兴衰未可量。"
凌励坐看空碧外，更怜凫鹭老江濆。"
"自哂此迂叟，少迂老更迂。家计不一问，园林聊自娱。
"旧日仪容只宛然，笑谈不觉度流年。凡缘未了嗟无子，
"楼外春晴百鸟鸣，楼中春酒美人倾。路旁花日添衣色，
静觉风微起，寒过雪乍倾。孤高稀此遇，吟赏倍牵情。"
"披香侍宴插山花，厌着龙绡着越纱。
"积雪没兰溪，邻州望不迷。波中分雁宿，树杪接猿啼。
"栖栖南越鸟，色丽思沈淫。暮隔碧云海，春依红树林。
不作巴南天外意，何殊昭应望骊山。"
"春晓游禽集，幽庭几树花。坐来惊艳色，飞去堕晴霞。
留情清景宴，朝罢有馀闲。蝶散红兰外，萤飞白露间。
解语山魈恼病人。闽县绿娥能引客，泉州乌药好防身。
"恩沾谴雪几人同，归宰湘阴六月中。商岭马嘶残暑雨，
赖有杯中神圣物，百忧无奈十分何。"
"鸟道见狼烟，元戎正急贤。图书借朋友，吟咏入戈鋋.
高名不朽死如生。神仙难见青骡事，谏议空留白马名。
再喜宣城章句动，飞觞遥贺敬亭山。"
"献谋既我违，积愤从心痗.鸿门入已迫，赤帝时潜退。
葱垄抽羊角，松巢堕鹤翎。老来诗更拙，吟罢少人听。"
"天遥来雁小，江阔去帆孤。（见《画苑》，郭熙取作画意）
仙经拣客问，药债煮金还。何计能相访，终身得在山。"
肩舁仍挈榼，莫怪就君来。秋雨经三宿，无人劝一杯。
根柢终盘石，桑麻自转蓬。求师饱灵药，他日访辽东。"
"短亭分袂后，倚槛思偏孤。雨雪落残腊，轮蹄在远涂。
暖帐迎冬设，温炉向夜施。裘新青兔褐，褥软白猿皮。
"孟嘉从宴地，千乘复登临。缘危陟高步，凭旷写幽襟。
候变随天气，春生逐地形。北檐梅晚白，东岸柳先青。
"西北油然云势浓，须臾滂沛雨飘空。
同游山水穷，狂饮飞大觥。起坐不相离，有若亲弟兄。
"制律窥元化，因声感八风。还从万籁起，更与五音同。
"无可奈何兮，白日走而朱颜颓。少日往而老日催，
月出方能起，庭前看种莎。吏来山鸟散，酒熟野人过。
"窗灯欲灭夜愁生，萤火飞来促织鸣。
"越女芙蓉妆，浣纱清浅水。忽惊春心晓，不敢思君子。
"年少风流七品官，朱衣白马冶游盘。
"报花消息是春风，未见先教何处红。
始擅文三捷，终兼武六韬。动人名赫赫，忧国意忉忉。
落手围棋对俗人。自算天年穷甲子，谁同雨夜守庚申。
爱花高酒户，煮药污茶铛。莫便多时住，烟霄路在城。"
折干不灭风霆痕。相重古殿倚岩腹，别引新径萦云根。
"且喜同年满七旬，莫嫌衰病莫嫌贫。已为海内有名客，
"甘露花香不再持，远公应怪负前期。青蝇岂独悲虞氏，
中外恩重叠，科名岁接连。散材无所用，老向琐闱眠。"
鹗驻前旌拂暮鸦。闺信坐迟青玉案，弄儿闲望白羊车。
"衣冠零落久，今日事堪伤。厨起青烟薄，门开白日长。
叶少初陵雪，鳞生欲化龙。乘春濯雨露，得地近垣墉。
"下车书奏龚黄课，动笔诗传鲍谢风。江郡讴谣夸杜母，
好景时牵目，茅斋兴有馀。远山经雨后，庭树得秋初。
他时若要追风日，须得君家万里驹。"
紫河车里丹成也，皂荚枝头早晚飞。
"星稀月没入五更，胶胶角角鸡初鸣。征人牵马出门立，
"老僧何处寺，秋梦绕江滨。独树月中鹤，孤舟云外人。
"帝命河岳神，降灵翼轩辕。天王委管籥，开闭秦北门。
老监姓名应在壁，相思试为拂尘看。"
桃花流水荫通津。星坛火伏烟霞暝，林壑春香鸟雀驯。
玄宗上马太真去，红树满园香自销。"
累年无的信，每夜梦边城。袖掩千行泪，书封一尺情。
仙方不用随身去，留与人间老子孙。
朝提黄金爵，暮造青松宅。来往日相悲，北邙田土窄。
帘闭高眠贵，斋空浩气新。从今北窗蝶，长是梦中身。"
在掌光逾澈，当轩质自轻。良辰方可致，由此表精诚。"
旧国归何处，春山买欠钱。几时无一事，长在故人边。"
梧桐结阴在朝阳，濯羽弱水鸣高翔。"
赖有杯中绿，能为面上红。少年心不远，只在半酣中。"
"日暮掩重扉，抽簪复解衣。漏声林下静，萤色月中微。
曳履庭芜近，当身树叶飘。傍城馀菊在，步入一仙瓢。"
随风树杪去，支策月中分。断绝如残漏，凄清不隔云。
若道归仁滩更好，主人何故别三年。"
同游山水穷，狂饮飞大觥。起坐不相离，有若亲弟兄。
"临平水竭蒹葭死，里社萧条旅馆秋。尝叹晋郊无乞籴，