瑞气转绡縠，游光泛波澜。御沟新柳色，处处拂归鞍。"
而我独迷见，意求异士知。如将舞鹤管，误向惊凫吹。
动作诡怪殊。或透藻而出，或破浪而趋。或掉尾孑孑，
月魄高卓卓，峡窟清沉沉。衔诉何时明，抱痛已不禁。
郑公乡老开酒尊，坐泛楚奏吟招魂。"
冥冥荒山下，古庙收贞魄。乔木深青春，清光满瑶席。
"荀令园林好，山公游赏频。岂无花下侣，远望眼中人。
为兄手写殷勤句，遍历三台各一通。"
朝不徯夕乃销，东风之行地上兮。上德临慝，匪戮匪枭。
"喜作闲人得出城，南溪两月逐君行。
先生又遣长须来，如此处置非所喜。况又时当长养节，
"文武功成后，居为百辟师。林园穷胜事，钟鼓乐清时。
可惜千首文，闪如一朝花。零落难苦言，起坐空惊嗟。
rui qi zhuan xiao hu .you guang fan bo lan .yu gou xin liu se .chu chu fu gui an ..
er wo du mi jian .yi qiu yi shi zhi .ru jiang wu he guan .wu xiang jing fu chui .
dong zuo gui guai shu .huo tou zao er chu .huo po lang er qu .huo diao wei jie jie .
yue po gao zhuo zhuo .xia ku qing chen chen .xian su he shi ming .bao tong yi bu jin .
zheng gong xiang lao kai jiu zun .zuo fan chu zou yin zhao hun ..
ming ming huang shan xia .gu miao shou zhen po .qiao mu shen qing chun .qing guang man yao xi .
.xun ling yuan lin hao .shan gong you shang pin .qi wu hua xia lv .yuan wang yan zhong ren .
wei xiong shou xie yin qin ju .bian li san tai ge yi tong ..
chao bu xi xi nai xiao .dong feng zhi xing di shang xi .shang de lin te .fei lu fei xiao .
.xi zuo xian ren de chu cheng .nan xi liang yue zhu jun xing .
xian sheng you qian chang xu lai .ru ci chu zhi fei suo xi .kuang you shi dang chang yang jie .
.wen wu gong cheng hou .ju wei bai bi shi .lin yuan qiong sheng shi .zhong gu le qing shi .
ke xi qian shou wen .shan ru yi chao hua .ling luo nan ku yan .qi zuo kong jing jie .
译文
在《白帝》杜甫 古诗城中，遮天乌云涌出了城门，在《白帝》杜甫 古诗城下，瓢泼大雨像打翻了的水盆。
洼地坡田都前往。
继承前人未竟事业，终于完成先父遗志。
山上有居住者，因我(wo)多次来游玩，一天早晨敲门就(jiu)来告诉我：“（我因为）无法负担越欠越多的官租私债，（没办法），想在山上锄草开荒，并愿意卖掉我潭上的田，暂时缓解一下债”。我很高兴答应了他的话。我就加高台面，延伸栏杆，疏导高处的泉水使泉水坠落入潭中，发出了悦耳的声音。特别是到了中秋时节赏月更为合适，可以看到天空更高，视野更加辽远。是什么使我乐于住在这夷人地区而忘掉故土？难道不是因为这钴鉧潭？
我离开了京城，从黄河上乘船而下，船上佳起了风帆，大河中波涛汹涌，状如山脉起伏。
那(na)棵杜梨真孤独，长在路左偏僻处。那君子啊有风度，可愿屈就来访吾？爱贤盼友欲倾诉，何不请来喝一壶？
哭不成声，强忍泪水询问使者：什么时候真有我们朝廷的军队过来？
江南的蝴蝶，双双在夕阳下翩翩起舞。长得像何晏那样美，在花丛中流连，吸吮花蜜，生性轻浮放浪。
她深深慨叹着，像她这样的女子，在人世间求得无价的珍宝，是很容易办到的事，而想要获得一个志诚的心灵伴侣，却是如此的困难。
放眼这南方的天空，看到天的边际，云彩和雨水都消失的不见踪影，却到处仿佛都是遗憾和幽恨的氛围，不禁让我紧紧地皱起了眉头。自古以来的荷花都是开的甚晚，辜负了早早吹过的东风。
人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。
东风吹来，不见百花绽放，寂寥空空，心中失落无比，只知百花闭锁进豪门深府。
近来连续几年作物(wu)欠收，又有水灾旱灾和疾病成灾，我非常担忧啊。我愚而不明，不知道导致（这些）问题的原因。我想，我的政策有过失因而执政有过错吗？是天道有不顺、地利或许没有得到、人事大都失去了和睦、鬼神被遗弃没有祭祀吗？为什么会这样呢？养官的俸禄是不是太多了，没用的事是不是做得太多了？为什么民众的粮食会匮乏呢？
我离开家时就已充满了忧虑，到了这里又长期遭受阻绊。我虽没有周济当代的谋略，却还算兢兢业业。
登上峰顶可以揽取九江的秀丽景色，我将在这里巢居于云松。
你真是浪抚了一张素琴，虚栽了五株翠柳。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲(xian)工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
春风请继续吹动它的花瓣，希望这美丽的花朵能飘落在皇宫大殿的玉石台阶上。
注释
归来，离开，回来。乎，语气词。
（69）重寄词：贵妃在告别是重又托他捎话。
⑶净尽：净，空无所有。 尽:完。
（46）漫失：模糊或缺失。漫：磨灭。
⒁庙令：官职名。唐代五岳诸庙各设庙令一人，掌握祭神及祠庙事务。识神意：懂得神的意旨。睢盱（suīxū）：抬起头来，睁大眼睛看。侦伺：形容注意察言观色。
蕣（shùn）华：指朝开暮落的木槿花，借指美好而易失的年华或容颜。“华”，通“花”。
⒁沦滓：沦落玷辱。
《汉魏六朝诗歌鉴赏辞典》认为当与《有所思》合为一篇。《有所思》是考虑决裂，《《上邪》佚名 古诗》则是打定主意后做出更坚定的誓言。《乐府诗鉴赏辞典》认为两者相互独立。
"事业无成耻艺成，南宫起草旧连名。
松柏岁岁茂，丘陵日日多。君看终南山，千古青峨峨。"
陪班看出降恩书。去回在路秋尘里，受诏辞归晓漏初。
"仙院文房隔旧宫，当时盛事尽成空。墨池半在颓垣下，
未忍对松柏，自鞭残朽躬。自鞭亦何益，知教非所崇。
"对酒临流奈别何，君今已醉我蹉跎。
楚塞郁重叠，蛮溪纷诘曲。留此数仞基，几人伤远目。"
尽规酬主意，偕赋代交欢。雅韵人间满，多惭窃和难。"
才名三十年，久合居给谏。白头趋走里，闭口绝谤讪。
鸾皇苟不存，尔固不在占。其馀蠢动俦，俱死谁恩嫌。
历阳秋色正澄鲜。云衔日脚成山雨，风驾潮头入渚田。
每逢耆老不唿名。旧游寺里僧应识，新别桥边树已成。
"书信来天外，琼瑶满匣中。衣冠南渡远，旌节北门雄。
有力未免遭驱使。先生事业不可量，惟用法律自绳己。
"春风苦不仁，唿逐马蹄行人家。惭愧瘴气却怜我，
拔意千馀丈，浩言永堪铭。浩言无愧同，愧同忍丑醒。
猕猴半夜来取栗，一双中林向月飞。"
雪霜自兹始，草木当更新。严冬不肃杀，何以见阳春。"
只因长作龙城守，剩种庭前木槲花。"
常闻夸大言，下顾皆细萍。
谁识匣中宝，楚云章句多。"
宝气浮鼎耳，神光生剑嵴。虚无天乐来，僁窣鬼兵役。
老是班行旧，闲为乡里豪。经过更何处，风景属吾曹。"
君家诚易知，胜绝倾里闾。人言北郭生，门有卿相舆。
既从白帝祠，又食于蜡礼有加。忍令月被恶物食，
"旌旆过湘潭，幽奇得遍探。莎城百越北，行路九疑南。
檐碍修鳞亚，霜侵簇翠黄。唯馀入琴韵，终待舜弦张。
禁山开秘宇，复户洁灵宅。蕊检香氛氲，醮坛烟幂幂。
二妃怨处无限情。娥皇不语启娇靥，女英目成转心惬。
晚日华阴雾，秋风函谷尘。送君从此去，铃阁少谈宾。"
哀哉异教溺颓俗，淳源一去何时还。"
"久住空林下，长斋耳目清。蒲团借客坐，石磹甃人行。
昨晚长须来下状，隔墙恶少恶难似。每骑屋山下窥阚，
"苏州刺史例能诗，西掖今来替左司。二八城门开道路，
"敲门惊昼睡，问报睦州吏。手把一封书，上有皇甫字。
太山道不远，相庇实无力。君若随我行，必有煎茶厄。"
安得一蹄泉，来化千尺鳞。含意永不语，钓璜幽水滨。"
辨色宜相顾，倾心自不哗。金炉仄流月，紫殿启晨霞。
罗裙蝉鬓倚迎风，双双伯劳飞向东。"
"仙界一日内，人间千载穷。双棋未遍局，万物皆为空。
"仙机札札织凤凰，花开七十有二行。天霞落地攒红光，
安得一蹄泉，来化千尺鳞。含意永不语，钓璜幽水滨。"
杵声不为客，客闻发自白。杵声不为衣，欲令游子归。"
石濑薄溅溅，上山杳穹穹。昔人创为逝，所适酡颜红。
续功臣嗣，拔贤任耇.孩养无告，仁滂施厚。皇帝神圣，
世人方内欲相寻，行尽四维无处觅。"
"曾是风雨力，崔巍漂来时。落星夜皎洁，近榜朝逶迤。
防虞集邻里，巡警劳昼夜。遗烬一星然，连延祸相嫁。
君今困泥滓，我亦坌尘垢。俗耳惊大言，逢人少开口。"
"美酒拨醅酌，杨花飞尽时。落日长安道，方寸无人知。
不言身属辽阳戍。早知今日当别离，成君家计良为谁。
"兹地回銮日，皇家禅圣时。路无胡马迹，人识汉官仪。
巍峨拔嵩华，腾踔较健壮。声音一何宏，轰輵车万两。
旅梦惊蝴蝶，残芳怨子规。碧霄今夜月，惆怅上峨嵋。"
或云丰年祥，饱食可庶几。善祷吾所慕，谁言寸诚微。"
驴罪真不厚，驴生亦错误。更将前前行，复恐山神怒。
"少华类太华，太室似少室。亚相与丞相，亦复无异质。
筑用金鎚力，摧因石鼠窠。昔年雕辇路，唯有采樵歌。"
登高望寒原，黄云郁峥嵘。坐驰悲风暮，叹息空沾缨。"
柳长千丝宛，田塍一线絣.游鱼将婢从，野雉见媒惊。
浪石忽摇动，沙堤信难跻。危峰紫霄外，古木浮云齐。
举俗媚葱蒨，连冬撷芳柔。菱湖有馀翠，茗圃无荒畴。
"宿云开霁景，佳气此时浓。瑞雪凝清禁，祥烟幂小松。
事佛无妨有佞名。酒力半酣愁已散，文锋未钝老犹争。
知弟虚心亦待客，此客何以共报之。"
"春晴生缥缈，软吹和初遍。池影动渊沦，山容发葱蒨.
非琴独能尔，事有谕因针。感尔桐花意，闲怨杳难禁。
长爱街西风景闲，到君居处暂开颜。清光门外一渠水，秋色墙头数点山。疏种碧松通月朗，多栽红药待春还。莫言堆案无馀地，认得诗人在此间。
流尘清远陌，飞月澄高阁。宵润玉堂帘，曙寒金井索。
"元日新诗已去年，蔡州遥寄荷相怜。
愿言两相乐，永与同心事我郎。夫子于傍剩欲狂。
却信灵仙非怪诞。桃源迷路竟茫茫，枣下悲歌徒纂纂。
鱼动芳池面，苔侵老竹身。教铺尝酒处，自问探花人。
威仪备吉凶，文物杂军容。配地行新祭，因山托故封。
"文物京华盛，讴歌国步康。瑶池供寿酒，银汉丽宸章。
"零桂佳山水，荥阳旧自同。经途看不暇，遇境说难穷。
纡缓玉真路，神娥蕙花里。苔絮萦涧砾，山实垂赪紫。
公事稀疏来客少，无妨着屐独闲行。"
此时集丁壮，习竞南亩头。朝饮村社酒，暮椎邻舍牛。
公曰徐之，无恃额额。式和尔容，惟义之宅。