万卉春风度，繁花夏景长。馆娃人尽醉，西子始新妆。
"一教谁云辟二途，律禅禅律智归愚。念珠在手隳禅衲，
马前红袖簇丹襜.闲招好客斟香蚁，闷对琼花咏散盐。
"上马萧萧襟袖凉，路穿禾黍绕宫墙。半山残月露华冷，
海棠花落旧栖枝。春宵思极兰灯暗，晓月啼多锦幕垂。
重门深锁禁钟后，月满骊山宫树秋。"
百年不见南山摧。游人陌上骑生尘，颜子门前吹死灰。"
南山虽有归溪路，争那酬恩未杀身。"
"赵解重围魏再昌，信陵贤德日馨芳。
"天寒高木静，一磬隔川闻。鼎水看山汲，台香扫雪焚。
"半掩朱门白日长，晚风轻堕落梅妆。不知芳草情何限，
"洛阳寒食苦多风，扫荡春华一半空。
wan hui chun feng du .fan hua xia jing chang .guan wa ren jin zui .xi zi shi xin zhuang .
.yi jiao shui yun bi er tu .lv chan chan lv zhi gui yu .nian zhu zai shou hui chan na .
ma qian hong xiu cu dan chan .xian zhao hao ke zhen xiang yi .men dui qiong hua yong san yan .
.shang ma xiao xiao jin xiu liang .lu chuan he shu rao gong qiang .ban shan can yue lu hua leng .
hai tang hua luo jiu qi zhi .chun xiao si ji lan deng an .xiao yue ti duo jin mu chui .
zhong men shen suo jin zhong hou .yue man li shan gong shu qiu ..
bai nian bu jian nan shan cui .you ren mo shang qi sheng chen .yan zi men qian chui si hui ..
nan shan sui you gui xi lu .zheng na chou en wei sha shen ..
.zhao jie zhong wei wei zai chang .xin ling xian de ri xin fang .
.tian han gao mu jing .yi qing ge chuan wen .ding shui kan shan ji .tai xiang sao xue fen .
.ban yan zhu men bai ri chang .wan feng qing duo luo mei zhuang .bu zhi fang cao qing he xian .
.luo yang han shi ku duo feng .sao dang chun hua yi ban kong .
译文
早晨跟着天子的仪仗入朝，晚上身染御炉的香气回归。
我不能承受现在的体弱多病，又哪里还看重功利与浮名。
山峦与大地浑然一体，佛寺与江波相望。
昭王盛治兵车出游，到达南方楚地才止。
文长是山阴的秀才，乡试多次未被录取。性格直爽，无拘无束。总(zong)督胡宗宪知晓他的才能，聘请他做幕客。文长与胡宗宪讲定：“如果要我做幕客的话，要按照接待宾客的礼节，不规定时间，自由进出。”胡宗宪都答应了他。文长于是穿葛布衣服，戴黑色头巾，拱手行礼入坐，放言畅谈天下大事，好象旁边没有人一样。胡宗宪非常高兴。那时胡宗宪统率着几个方面的兵将，威振东南一带，军人畏惧他以至跪着说话，匍匐在地象蛇一样爬行，不敢抬头；而文长作为部下一秀才而对他高傲自得，随心所欲地行事，任意谈论和开玩笑，丝毫没有畏惧顾虑。正逢捕得一头白鹿，胡宗宪请文长代作贺表。表章上达，世宗皇帝看了很高兴。因此胡宗宪更加看重他，一切奏疏、公文等，都请他代作。
为《太史公》做牛做马的司马迁再(zai)拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵(ling)魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件(jian)事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家(jia)的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒(mao)着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈(nai)何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
石头山崖石高耸如虎踞，山下波涛汹涌，猛虎欲趁势凌波而去。
徘徊将何见？这时徘徊会看到些什么呢？忧思独伤心。
新春三月燕子噙来百花，散着花香的巢儿刚刚垒成。梁间的燕子啊，糟蹋了多少鲜花多么无情！
清晨我去耕作翻除带露杂草， 傍晚乘船沿着溪石哗哗前进。
胡族人民只能痛苦地在山下哭泣，胡人军队战死在沙漠边缘。
燕子衔来筑巢的泥弄脏了我的琴和书，它们还不停地追逐飞虫碰着了人。其四
注释
⑵杨元素：即杨绘，公元1074年（熙宁七年）七月接替陈襄为杭州知州，九月，苏轼由杭州通判调为密州知府，杨再为饯别于西湖上，唱和此词。
都护：指高仙芝。唐高宗时于龟兹置安西都护府，设都护一人，总领府事。玄宗时更置安西节度使，治所在安西都护府，节度使例兼安西都护，故称安西节度使为都护。
②吴盐：吴地所出产的洁白细盐。
④日向西：一天天向西推进。青坂在陈陶以西。
赏：赐有功也。
【愧】惭愧
（95）邈（秒miǎo）无闻矣——长久没有听到了。
竹，在历代文人墨客的心目中，向来都是某种精神品格的象征。苏东坡曾作诗：“宁使食无肉，不可居无竹。”可想而知，竹子的品格在文人心中有多高尚。
"才拙道仍孤，无何舍钓徒。班虽沾玉笋，香不近金炉。
"时清只合力为儒，不可家贫与善疏。卖却屋边三亩地，
"痛饮复高歌，愁终不奈何。家山随日远，身事逐年多。
主司通处不须论。频秋入自边城雪，昨日听来岭树猿。
莲峰朵下几窥棋。游归笋长齐童子，病起巢成露鹤儿。
楚国八千秦百万，豁开胸臆一时吞。"
"会合无由叹久违，一年一度是缘非。
肠断欲何言，帘动真珠繁。真珠缀秋露，秋露沾金盘。
雕阴旧俗骋婵娟，有个红儿赛洛川。
"此禽轻巧少同伦，我听长疑舌满身。星未没河先报晓，
纵道笔端由我得，九泉何面见袁公。"
学语莺儿飞未稳，放身斜坠绿杨枝。"
向北望星提剑立，一生长为国家忧。"
"别后已闻师得道，不期犹在此山头。
"乱离时节别离轻，别酒应须满满倾。
何事泪痕偏在竹，贞姿应念节高人。"
笔冢低低高如山，墨池浅浅深如海。我来恨不已，
前溪好泊谁为主，昨夜沙禽占月明。"
上才终是惜生灵。亦知单父琴犹在，莫厌东归酒未醒。
闲冲暮雨骑牛去，肯问中兴社稷臣。"
有时上苑繁花发，有时太液秋波阔。当头独坐摐一声，
腊候何曾爽，春工是所资。遥知故溪柳，排比万条丝。"
有时片片风吹去，海碧山清过几重。"
属兴同吟咏，成功更琢磨。爱予风雪句，幽绝写渔蓑。"
白马仰听空竖耳。广陵故事无人知，古人不说今人疑。
野花红滴滴，江燕语喃喃。鼓吹翻新调，都亭酒正酣。
壁藓昏题记，窗萤散薜萝。平生英壮节，何故旋消磨。"
今日不关妃妾事，始知辜负马嵬人。"
燕台汉阁王侯事，青史千年播耿光。"
渐渐云藏望处山。风趁鹭鸶双出苇，浪催渔父尽归湾。
故山望断不知处，鶗鴂隔花时一声。"
客是凄凉本，情为系滞枝。寸肠无计免，应只楚猿知。"
"满目墙匡春草深，伤时伤事更伤心。
未了群山浅，难休一室深。伏魔宁是兽，巢顶亦非禽。
越人若见红儿貌，绣被应羞彻夜薰。
古人名在今人口，不合于名不苦心。"
再实伤根嫌贵宠，惠慈劳悴育皇储。"
"掩门江上住，尽日更无为。古木坐禅处，残星鸣磬时。
殷勤为作宜春曲，题向花笺帖绣楣。"
破胆期来复，迷魂想待醒。鲁山行县后，聊为奠惟馨。"
寒色暮天映，秋声远籁俱。朗吟应有趣，潇洒十馀株。"
"押引蝗虫到洛京，合消郡守远相迎。（归洛寄尹张从恩，
坐永神疑梦，愁多鬓欲丝。趋名易迟晚，此去莫经时。"
"不计禅兼律，终须入悟门。解空非有自，所得是无言。
云藏李白读书山。江楼客恨黄梅后，村落人歌紫芋间。
"会面却生疑，居然似梦归。塞深行客少，家远识人稀。
"令终归故里，末岁道如初。旧友谁为志，清风岂易书。
"主人年少已能诗，更有松轩挂夕晖。芳草似袍连径合，
朱紫盈门自称贵，可嗟区宇尽疮痍。"
旗小裁红绢，书幽截碧笺。远铺张鸽网，低控射蝇弦。
莫怪闻时倍惆怅，稚圭蓬荜在山阴。"
"楚国多春雨，柴门喜晚晴。幽人临水坐，好鸟隔花鸣。
"梦中乘传过关亭，南望莲峰簇簇青。
莫怪闻时倍惆怅，稚圭蓬荜在山阴。"
灵鼍振擂神仙出。天花数朵风吹绽，对舞轻盈瑞香散。
坐来暗起江湖思，速问溪翁买钓船。"
星畔白榆还报秋。鹤禁有知须强进，稽峰无事莫相留。
乍食菰浆欲折腰。金络衔头光未灭，玉花毛色瘦来焦。
公道天难废，贞姿世任嗔。小斋松菊静，愿卜子为邻。"
"寿岁过于百，时闲到上京。餐松双鬓嫩，绝粒四支轻。
"还乡夫子遇贤侯，抚字情知不自由。莫把一名专懊恼，
卧草跧如兔，听冰怯似狐。仍闻关外火，昨夜彻皇都。"
"山亦怀恩地，高禽尽下飞。吏穿霞片望，僧扫月棱归。
"秦筑长城在，连云碛气侵。风吹边草急，角绝塞鸿沈。
"祸乱天心厌，流离客思伤。有家抛上国，无罪谪遐方。
东园宫草绿，上下飞相逐。君恩不禁春，昨夜花中宿。
水部犹须系挈维。积雪巷深酬唱夜，落花墙隔笑言时。
莫道南来总无利，水亭山寺二年吟。"
"庄南纵步游荒野，独鸟寒烟轻惹惹。傍山疏雨湿秋花，
知君已塞平生愿，日与交亲醉几场。"
李白已亡工部死，何人堪伴玉山颓。"
荀家因敢谒头龙。手扶日月重轮起，数是干坤正气钟。
坐爱凉风吹醉面。酒中弹剑发清歌，白发年来为愁变。"
"德星摇此夜，珥耳满重城。杳霭烟氛色，飘飖砧杵声。
琼什捧来思旧隐，扑窗穿户晓溟濛。"
暮程遥宿隔云村。心如岳色留秦地，梦逐河声出禹门。
"汉贪金帛鬻公卿，财赡羸军冀国宁。
"一枝仙桂已攀援，归去烟涛浦口村。
"万里指吴山，高秋杖锡还。别来双阙老，归去片云闲。
怀才皆得路，失计自伤春。清镜不能照，鬓毛愁更新。"