译文
伯乐一走过冀北的郊野,马群就空了。那冀北的马在天下是最多的,伯乐虽然善于相马,又怎么能够使马群为之一空呢?解释的人说:“我所说的空,不是没有马,是没有好马。伯乐识马,遇到好马就把它挑了去,马群中没有留下好马了.假如没有好马了。即使说没有马,也不是虚夸的话。” 东(dong)都洛阳,本来是士大夫的冀北,怀有才能,深深隐居而不愿为官换取俸禄(lu)的人,洛水北岸的叫石生,洛水南岸的叫温生。大夫乌(wu)公,凭着天子赐给的斧月镇守河阳的第三个月,认为石生是人才,以礼为工具,将他罗致到幕府之下。没有几个月的工夫,又认为温生是人才,于是让石生作介绍人,以礼为工具,又将温生罗致到幕府之下。纵然东都确实有很多才能出众的人,早晨挑走一人,选拔其中最优秀的,晚上挑走一人,选拔其中最优秀的,那么从东都留守,河南府尹,到各部门的主管官员,以及我们两县的大夫,政事有不顺利之处,事情有疑惑不解之处,又到哪里去咨询从而妥善处理呢?士大夫辞去官位而闲居里巷的人,同谁去交游呢?年轻的后辈,到哪里去考察道德,询问学业呢?东西往来,经过东都的官员,也不能在他们的居处以礼仪拜访他们了.人们以这样(yang)的情况而称赞说:“大夫乌公一镇守河阳,东部处士的茅庐中竟没有人了!”难道不可以吗? 天子治理天下,他所托重和依靠的人,只是宰相和将军罢了。宰相在朝廷为天子求贤人,将军在幕府为天子求得谋士和武将,这样,设想内外得不到治理,是不可能的了。我羁留此地,不能自己退而离去,想靠石生,温生的帮助直到告老归去。现在他们都被有权力的人夺去了,我怎么能不耿耿于怀呢?温生到了那里之后,在军门拜见乌公时,请以我前面说的关于宰相将军选拔人才的话,替天下道贺;请把我后面说的关于把我对他选尽东都贤人的私怨告诉他。
自今以后少知音,瑶琴朱弦不再吟。天若与我同悲凄,苍天也会霜染鬓。
陇下黄沙弥漫,上面白云飘飞,未报朝廷恩情怎能轻易言归。
越中来人说起天姥山,在云雾忽明忽暗间有人可以看见。
登上高楼,四望清秋入骨;才不会象春色那样使人发狂。
栖栖遑遑三十年,文名武功两无成。
草堂门开九江流转,枕头下面五湖相连。
挽起的衣袖可见她(ta)的手,洁白的手腕上戴着金色的手镯。
古树苍茫一直延伸到深巷,寥落寒山空对冷寂的窗牖。
常向往老年自在地归隐江湖,要想在扭转乾坤后逍遥扁舟。
慢慢地倒酒来饮,我凭借它来陪伴我的余生。
拥有玉体的小怜进御服侍后主的夜晚,北周军队进占晋阳的战报已被传出。哪知甜甜的笑足以抵过君主日理万机,身穿戎装的冯淑妃在后主看来最是美丽。
后来他罢职回乡没有产业,到老年他还留恋贤明之时。
我潦倒穷困漂泊落魄,唯有借酒消愁,主人持酒相劝,相祝身体健康。
“我自己还不知道死在何处,谁能叫我们母子双双保全?”
把鸡赶上了树端,这才听到有人在敲柴门。
注释
[12]“瞎王留”句:爱出风头的青年率领一伙装模作样的坏家伙。瞎,犹言坏,胡来。王留,元曲中常用以指好出风头的农村青年。火,同“伙”、“夥”。乔男女,坏家伙。丑东西。
⑸当年:一作“前朝”。
⑨蔚蔚:茂盛的样子。
3.蹄:名词作动词用,踢。
为:给,替。
(21)居夷:住在夷人地区。
⑵石竹:花草名。
⑩揖让:古时候宾客之间的礼节。周旋:行礼时进退之礼。称:满足的意思。反:与“返”通假。