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蝶恋花·几许伤春春复暮

未知 / 王焜

一时欻腕招残拍,斜敛轻身拜玉郎。"
亦可以送主一杯。一旦双去,有去无回。故素将去,
苍生期渐泰,皇道欲中兴。国用销灵像,农功复冗僧。
"秋蛩声尚在,切切起苍苔。久是忘情者,今还有事来。
"缥缈吾家一女仙,冰容虽小不知年。
"l6毯敝衣无处结,寸心耿耿如刀切。
我衔凤阙恩,按狱桥山陲。君在龙骧府,掌奏羽檄词。
神乌惯得商人食,飞趁征帆过蠡湖。"
"路岐何渺邈,在客易蹉跎。却是去家远,因循住日多。
碧落新楼迥,清池古树闲。先贤尽为宰,空看县南山。
"终日斋心祷玉宸,魂销目断未逢真。
钩刀一一牵柔长。葛丝茸茸春雪体,深涧择泉清处洗。
绝岸派沿洑,修廊趾崇隆。唯当饵仙术,坐作朱颜翁。"


蝶恋花·几许伤春春复暮拼音解释:

yi shi xu wan zhao can pai .xie lian qing shen bai yu lang ..
yi ke yi song zhu yi bei .yi dan shuang qu .you qu wu hui .gu su jiang qu .
cang sheng qi jian tai .huang dao yu zhong xing .guo yong xiao ling xiang .nong gong fu rong seng .
.qiu qiong sheng shang zai .qie qie qi cang tai .jiu shi wang qing zhe .jin huan you shi lai .
.piao miao wu jia yi nv xian .bing rong sui xiao bu zhi nian .
.l6tan bi yi wu chu jie .cun xin geng geng ru dao qie .
wo xian feng que en .an yu qiao shan chui .jun zai long xiang fu .zhang zou yu xi ci .
shen wu guan de shang ren shi .fei chen zheng fan guo li hu ..
.lu qi he miao miao .zai ke yi cuo tuo .que shi qu jia yuan .yin xun zhu ri duo .
bi luo xin lou jiong .qing chi gu shu xian .xian xian jin wei zai .kong kan xian nan shan .
.zhong ri zhai xin dao yu chen .hun xiao mu duan wei feng zhen .
gou dao yi yi qian rou chang .ge si rong rong chun xue ti .shen jian ze quan qing chu xi .
jue an pai yan fu .xiu lang zhi chong long .wei dang er xian shu .zuo zuo zhu yan weng ..

译文及注释

译文
听起来会感到峨峨的(de)青山飞起,但没有压抑感,听起来又象有野水流来,有种润湿人(ren)的感觉。
你大哥外出远行,大嫂你别跟陌生人说话。
早春的清新景色,正是诗人的最爱。绿柳(liu)枝头嫩叶初萌,鹅黄之色尚未均匀。
像她那样有才华的女子,在今天已经很少了,即使那些能完全领略文学高妙意境的人,总也有点不如她。
老家的田园当时长满了乔木、灌木和蔓藤。
隐居的遗迹至今犹可寻觅,超俗的风格已经远离人间。
春天已到长门宫,春草青青,梅花才绽开,一点点,未开匀。
刘备三顾诸葛亮于卧龙岗茅庐,如鱼之得水,叱咤风云于天下。
韩愈在朝堂拜舞行礼接受诏命说歌功的文章他能够胜任。从来撰述都推崇大手笔,此事本不属佐吏的职司;既然自古有当仁不让的箴言,韩愈欣然领受圣上的旨意。天子听完这番言辞,频频点头大加赞许。韩公退朝后斋戒沐浴坐于小阁,笔蘸饱墨挥洒淋漓。推敲《尧典》《舜典》的古奥文字,化用《清庙》《生民》的庄严笔意。一纸雄文,别具一格,朝拜时铺展在玉陛丹墀。上表说“臣韩愈冒死呈览”,歌颂圣君贤相的功业,刻写在石碑之上。
你用掉的墨水之多,简直就可以养北冰洋的鲸鱼。你用了那么多兔毫笔,难怪中山的兔子都被杀光了。
  春天的傍晚,山中的松竹和翠萝笼罩在阵阵寒气之中;幽静的小路边,兰花独自开放,没人欣赏(shang),它能向谁诉说它怨恨呢?这脉脉的幽兰似乎只有梅花才可以共语,但在寂寞的深山中,也许还有探寻幽芳的素心人吧!特意来闻(wen)兰花的香味时,花并不香;只有在不经意中,才能闻到花的芳香。
你看这黄鼠还有皮,人咋会不要脸面。人若不要脸面,还不如死了算啦。

注释
2.释居月《琴曲谱录》有《悲风操》、《寒松操》、《白雪操》。《白帖》:《阳春》、《白雪》、《绿水》、《悲风》、《幽兰》、《别鹤》,并琴曲名。
  尝:曾经
④风流沾惹:风流,指男女相恋。风流沾惹,是说这个刚成年的少女尚不解风流之事,是风流之事沾惹了她,而不是她去沾惹风流。
30.以乐其志:为自己抱定的志向感到快乐。以,用来。
18.白露堂:指失宠妃子或宫女所住之处。
⑻谢朓诗:“逶迤带绿水,迢递起朱搂。”

赏析

  面对这样恶劣的环境,没有人不想班师复员。可是办不到。“闻道玉门犹被遮”一句,笔一折,似当头一棒,打断了“行人”思归之念。据《史记·大宛列传》记载,汉武帝太初元年,汉军攻大宛,攻战不利,请求罢兵。汉武帝闻之大怒,派人遮断玉门关,下令:“军有敢入者辄斩之。”这里暗刺当朝皇帝一意孤行,穷兵黩武。随后,诗人又压一句,罢兵不能,“应将性命逐轻车”,只有跟着本部的将领“轻车将军”去与敌军拼命,这一句其份量压倒了上面八句。下面一句,再接再厉。拼命死战的结果无外乎“战骨埋荒外”。诗人用“年年”两字,指出了这种情况的经常性。全诗一步紧一步,由军中平时生活,到战时紧急情况,最后说到死,为的是什么?这十一句的压力,逼出了最后一句的答案:“空见蒲桃入汉家。”
  然而战争又总是不可避免的。不管一场正在进行的战争其必要性如何、能否被评判为“正义”,从事这场战争的群体和它的领导者,总是要勉励群体中的成员为之付出最大的努力、最大的牺牲。国家给军人以荣誉,使他们认为自己付出的努力和牺牲是值得的;这荣誉也会影响他们的家人——尤其是妻子,使她们认为家庭生活的破坏以及自身的痛苦都是有价值有意义的。因此,写妻子怀念从军的丈夫的诗篇,通常会包含两方面的内容:为丈夫而骄傲——这骄傲来自国家、来自群体的奖勉;思念丈夫并为之担忧——这种情绪来自个人的内心。《卫风·《伯兮》佚名 古诗》就是典型的这种诗篇。
  “十一年前南渡客,四千里外北归人”。这里看来是对事实的描述,其实精炼地概括了诗人复杂和激动的情感。其中包含着他对当年遭受贬斥的愤懑,对长期放逐生活的回忆,以及重回长安时的激动心情。交集的百感凝聚在诗句的朴素描绘之中,增强了抒情力量。
  诗人大体按照由古及今,自秦入蜀的线索,抓住各处山水特点来描写,以展示蜀道之难。
  诗一开始写登临览景,勾起古今联想,造成一种笼罩(long zhao)全篇的气氛:六朝的繁华已成陈迹,放眼望去,只见草色连空,那天淡云闲的景象,倒是自古至今,未发生什么变化。这种感慨固然由登临引起,但联系诗人的经历看,还有更深刻的内在因素。诗人此次来宣州已经是第二回了。八年前,沈传师任宣歙观察使(治宣州)的时候,他曾在沈的幕下供职。这两次的变化,如他自己所说:“我初到此未三十,头脑钐利筋骨轻。”“重游鬓白事皆改,唯见东流春水平。”(《自宣州赴官入京路逢裴坦判官归宣州因题赠》)这自然要加深他那种人世变易之感。这种心情渗透在三、四两句的景色描写中:敬亭山象一面巨大的翠色屏风,展开在宣城的近旁,飞鸟来去出没都在山色的掩映之中。宛溪两岸,百姓临河夹居,人歌人哭,掺合着水声,随着岁月一起流逝。这两句似乎是写眼前景象,写“今”,但同时又和“古”相沟通。飞鸟在山色里出没,固然是向来如此,而人歌人哭,也并非某一片刻的景象。“歌哭”言喜庆丧吊,代表了人由生到死的过程。“人歌人哭水声中”,宛溪两岸的人们就是这样世世代代聚居在水边。这些都不是诗人一时所见,而是平时积下的印象,在登览时被触发了。
  末四句写新婚夫妇临别时的相互郑重叮咛。其中“努力”二句是妻子对丈夫的嘱托,她要丈夫在行役中爱惜自己的青春年华,注意保重身体,同时牢记夫妻间的恩爱与欢乐,体现了一个妻子的关心和担心;“生当”二句是丈夫对妻子的回答:“若能生还,一定与你白头偕老,若死在战场,也将一直把你怀念。”表现了丈夫对爱情的忠贞不渝。这段对话,不仅展示了人物朴实、美好的内心,而且更充实了诗首二句中“两不疑”的内容,使全诗增添了一种悲剧气氛。前贤曾谓悲剧就是将美好的东西毁灭给人看,此诗正符合这样一种说法。男女相爱结为夫妻,原是人生中最美好的事,可是在残酷的兵役制逼迫下,它只能像一朵刚绽放即被摧残的花,转瞬即逝,无法追回。
  关于孟浩然的人品,王士源说他“骨貌淑清、风神散朗。救患释纷、以立义表。灌疏艺竹,以全高尚。”(《孟浩然集序》)王维在绢本上绘制的孟浩然肖像“颀而长,峭而瘦,风仪落落,凛然如生。”(《韵语阳秋》引张洎题识)可见,孟浩然的人品可用风清骨峻四个字来形容。它体现在孟氏诗中,就浇铸出孟浩然的诗品。
  此诗描述了唐代宫廷生活的一个图景,表达了对贡焙新茶的赞美之情。“凤辇寻春半醉回”,描述皇帝车驾出游踏春刚刚归来的情景,皇帝已经喝得半醉。这时候,“仙娥进水御帘开”:宫女们打开御帘进来送茶水。“牡丹花笑金钿动”形容的是一种欢乐的场面。其内容就是“传奏吴兴紫笋来”:湖州的贡焙新茶到了。据考,中国古代贡茶分两种形式:一种是由地方官员选送,称为土贡;另一种是由朝廷指定生产,称贡焙。唐代茶叶(cha ye)的产销中心已经转移到浙江和江苏,湖州茶业开始特供朝廷,朝廷并在此设立贡焙院。湖州因此成为中国历史上第一个专门采制宫廷用茶的贡焙院所在地。“吴兴紫笋”指的就是湖州长兴顾渚山的紫笋贡茶。从此诗的结句中读者可以感受到宫廷中那种对《湖州贡焙新茶》张文规 古诗的到来而欣欢欣喜悦的气氛。
  第二首《曲讲堂》,结构形式与前首大致相同。“寂灭本非断,文字安可离!曲堂何为设?高士方在斯。”从设置曲讲堂的必要性落笔,经文需要讲解,高士讲经需为之设置讲坛,那么,曲讲堂的设立就是天经地义的了。“圣默寄言宣,分别乃无知。趣中即空假,名相与假期?”进一步指出“默然的妙语也要假托言语的宣讲,将沉默与宣讲分开是无知的做法。”并认为中道与空相、假名本是一回事,不必分明名、相的区别。最后两句“愿言绝闻得,忘意聊思惟”,希望能弃绝听闻所得到的东西,通过认真思维而得到佛的真谛。全诗基本上是议论,充满佛教的术语,作者一心向往佛教的真谛,态度之虔诚,俨然一信徒。
  前人对最末一节的前两句略有争议。据胡克家《文选考异》云:“六臣本校云:‘善(指李善注本)无此二句。’此或(ci huo)尤本校添。但依文义,恐不(kong bu)当有。”这两句不惟应当有,而且有承上启下之妙用,正自缺少不得。“适意”亦有二解,一种是适己之意。如陈祚明《采菽堂古诗选》云:“眄睐以适意,犹言远望可以当归,无聊之极思也。”另一种是指适良人之意,如五臣吕延济及吴淇《选诗定论》之说大抵旨谓后者。此承上文“长巧笑”意,指梦中初见良俚的顾盼眼神,亦属总结上文之语。盖梦中既见良人,当然从眼波中流露了无限情思,希望使良人欢悦适意;不料稍留即逝,梦醒人杳,在自己神智渐渐恢复之后,只好“引领遥相睎”,大有“落月满屋梁,犹疑照颜色”(杜甫《梦李白》)的意思,写女子之由思极而梦,由暂梦而骤醒,不惟神情可掬,抑且层次分明。最终乃点出结局,只有“徙倚怀感伤,垂涕沾双扉”了,而全诗至此亦摇曳而止,情韵不匮。这后四句实际是从眼神作文章,始而“眄睐”,继而“遥睎”,终于“垂涕”,短短四句,主人公感情的变化便跃然纸上,却又写得质朴自然,毫无矫饰。
  此诗前两章字句略同,意思重复,写法也一样。前两句写所见之景,后两句直抒胸中忧思。开篇即进入环境描写:那风呼呼地刮着,那车儿飞快地跑着。诗人回头望一望远去的大道,心中禁不住地悲从中来。诗人滞留东土,伫立大道旁,见车马急驰而过,触动思归之情。他的心也随急驰的车辆飞向西方,但是,车过之后,留下一条空荡荡的大道和他孤身一人,车去而人竟未去。风、车之急速,他人之已归去,与自己之滞留不得归,动与不动,形成多层对比。“顾瞻周道”,描绘诗人徬徨无奈情状如在目 前。这时诗人再也按捺(an na)不住满腔的忧伤,终于喷发出强烈的心声:“中心怛兮”,“中心吊兮”。其声如急管繁弦,反映诗人思归的急切心态。
  开头两句“敕勒川,阴山下”,交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下,将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句“天似穹庐,笼盖四野”,敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻,说天空如毡制的圆顶大帐篷,盖住了草原的四面八方,以此来形容极目远望,天野相接,无比壮阔的景象。这种景象只在大草原或大海(da hai)上才能见到。最后三句“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。“风吹草低见牛羊”,一阵风儿吹弯了牧草,显露出成群的牛羊,多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。全诗寥寥二十余字,就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。
  古人误以为《黄河》罗隐 古诗发源于昆仑山 ,所以作者说它“才出昆仑便不清 ”。这也是有寓意的 。“昆仑”同“银汉”一样,是指朝廷豪门贵族甚至当朝皇帝。因为那些被提拔荐引做了官的士子,都是与贵族、大臣私下里勾结,一出手就不干不净,正如《黄河》罗隐 古诗在发源地就已经污浊了一样。
  这是一首思念情人的小诗。《采葛》佚名 古诗为织布,采萧为祭祀,采艾为治病。都是女子在辛勤劳动。男子思念起自己的情人来,一日不见,如隔三秋(月、年)。说一天会像三个月,三个季节,甚至三年那样长,这当然是物理时间和心理时间的区别所在。用这种有悖常理的写法,无非是为了极言其思念之切,之深而已。
  “折菡巫山下,采荇洞庭腹”两句承“帝女”而来,写二妃对舜的那一份迷恋眷念之情。她俩或折菡萏于巫山之下,或采荇菜于洞庭之中,既以慰解缠绵不尽的相思,亦以表达对夫妇合好的向往。菡,即荷花,荷花之实为莲子,莲子谐音为“怜子”,故被古人视作多情之物。荇,生在水上的一种植物,《诗经·周南·关雎》云:“参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。”所以荇菜也是淑女的代称。巫山、洞庭,自古便是相思之地,诗人遥想二妃追赶舜到达此地,念及将与他团聚欢会,心中正是万般喜悦。那莲子和荇菜,不正代表了她们盼望得到夫君爱怜的心声吗?
  注:“车尘马足显者势,酒盏花枝隐士缘。 若将显者比隐士,一在平地一在天。 若将花酒比车马,彼何碌碌我何闲。”综合全文意境,显者与隐士的对比,较富者与贫者的对比更贴合,作此诗时,唐寅已经经历过了出仕不利,已经绝了“朝为田舍郎,暮登天子堂”的进取之意,是隐居在此。
  “晓战随金鼓,宵眠抱玉鞍。”古代出征要敲击钲、鼓,用来节制士卒进退,五、六两句,写的正是这种情况。语意转折,已由苍凉变为雄壮。诗人设想:自己来到边塞,就在天山脚下,整日过着紧张的战斗生活。白天在钲、鼓声中行军作战,晚上就抱着马鞍子打盹儿。这里,“晓战”与“宵眠”相对应,当是作者有意在概括军中一日的生活,其军情之紧张急迫,跃然纸上。“随”字,摹状士卒的令行禁止。“抱”字,描绘士卒夜间警备的情况。二句写的是士卒的生活场景,而他们守边备战,人人奋勇,争为功先的心态则亦尽情流露出来。
  “清溪清我心”,诗人一开始就描写了自己的直接感受。李白一生游览过很多名山秀川,独有清溪的水色给他以“清我心”的感受,这就是清溪水色的特异之处。

创作背景

  魏晋六朝是中国文学由质朴趋向华彩的转变阶段。丽辞与声律,在这一时期得到急剧的发展,诗人们对诗歌形式及其语言技巧的探求,取得了很大的成绩。而这,则为唐代诗歌的全面繁荣创造了条件。然而从另一方面看来,六朝文学又有重形式、轻内容的不良倾向,特别到了齐、梁宫体出现之后,诗风就更淫靡萎弱了。因此,唐代诗论家对六朝文学的接受与批判,是个极为艰巨而复杂的课题。当齐、梁余风还统治着初唐诗坛的时候,陈子昂首先提出复古的主张,李白继起,开创了唐诗的新局面。“务华去实”的风气扭转了,而一些胸无定见、以耳代目的“后生”、“尔曹”之辈却又走向“好古遗近”的另一极端,他们寻声逐影,竟要全盘否定六朝文学,并把攻击的目标指向庾信和初唐四杰。

  

王焜( 未知 )

收录诗词 (1921)
简 介

王焜 字大生,江南嘉定人,长洲籍。康熙丙子举人,官丹徒教谕。着有《考槃集》。

蝶恋花·送潘大临 / 段干壬午

僧炉风雪夜,相对眠一褐。暖灰重拥瓶,晓粥还分钵。
其奈田园老合归。跛鳖难随骐骥足,伤禽莫趁凤凰飞。
治化轻诸葛,威声慑夜郎。君平教说卦,夫子召升堂。
更过今年年七十,假如无病亦宜休。"
不会悠悠时俗士,重君轻我意如何。"
"风昏昼色飞斜雨,冤骨千堆髑髅语。八纮牢落人物悲,
绿杨阴重官舍静。此时醉客纵横书,公言可荐承明庐。
共相唿唤醉归来。


/ 扬翠玉

"姊妹无多兄弟少,举家钟爱年最小。
履道西门独掩扉,官休病退客来稀。亦知轩冕荣堪恋,
鸟鸣草木下,日息天地右。踯躅因风松,青冥谢仙叟。
半面为君申一恸,不知何处是家乡。"
门户饶秋景,儿童解冷吟。云山今作主,还借外人寻。"
枕前人去空庭暮,又见芭蕉白露秋。"
"木落霜飞天地清,空江百里见潮生。鲜飙出海鱼龙气,
门掩重关萧寺中,芳草花时不曾出。"


谒金门·柳丝碧 / 潮壬子

无奈一声天外绝,百年已死断肠刀。"
寂寞低容入旧机,歇着金梭思往夕。人间不见因谁知,
共放诗狂同酒癖,与君别是一亲情。"
昨夜孤光今得弄。河伯空忧水府贫,天吴不敢相惊动。
"晓立侍炉烟,夜归蓬荜眠。露华明菊上,萤影灭灯前。
"昔时丈人鬓发白,千年松下锄茯苓。
到时常晚归时早,笑乐三分校一分。"
疏傅心偏爱,园公眼屡回。共嗟无此分,虚管太湖来。"


无俗念·灵虚宫梨花词 / 洪天赋

野烟浮水掩轻波。菊迎秋节西风急,雁引砧声北思多。
宣城零落旧笙歌。园荒唯有薪堪采,门冷兼无雀可罗。
窗户尽萧森,空阶凝碧阴。不缘冰雪里,为识岁寒心。
卖与岭南贫估客。"
"香麹亲看造,芳丛手自栽。迎春报酒熟,垂老看花开。
积雨谁过寺,残钟自掩扉。寒来垂顶帽,白发剃应稀。"
湿气成岚滴树巅。邻屋有声敲石火,野禽无语避茶烟。
诗人多峭冷,如水在胸臆。岂随寻常人,五藏为酒食。


南歌子·柳色遮楼暗 / 那拉春艳

鸡肤鹤发复何伤。昨因风发甘长往,今遇阳和又小康。
"坐安卧稳舆平肩,倚杖披衫绕四边。空腹三杯卯后酒,
蝶惜芳丛送下山,寻断孤香始回去。豪少居连鳷鹊东,
"石桥寺里最清凉,闻说茆庵寄上方。林外猿声连院磬,
前程便是听猿时。误攻文字身空老,却返渔樵计已迟。
"故山登第去,不似旧归难。帆卷江初夜,梅生洞少寒。
"引手强篸巾,徐徐起病身。远心群野鹤,闲话对村人。
"吾友今生不可逢,风流空想旧仪容。


元日·晨鸡两遍报 / 太史瑞

"阊阖疏云漏绛津,桥头秋夜鹊飞频。犹残仙媛湔裙水,
威名垂万古,勇力冠当时。回首三分国,何人赋黍离。
"往岁曾随江客船,秋风明月洞庭边。
"幽亭春尽共为欢,印绶居身是大官。遁迹岂劳登远岫,
待送妻儿下山了,便随云水一生休。"
徒用千金酬一饭,不知明哲重防身。"
倚殿松株涩,欹庭石片幽。青蛾几时墓,空色尚悠悠。"
青帝来时值远芳,残花残雪尚交光。


题衡翁扇头鞋书秋声赋 / 佘辰

永昼吟不休,咽喉干无声。羁贫重金玉,今日金玉轻。"
履道西门独掩扉,官休病退客来稀。亦知轩冕荣堪恋,
僧炉风雪夜,相对眠一褐。暖灰重拥瓶,晓粥还分钵。
"玉律潜符一古琴,哲人心见圣人心。
心化为灰。乐天乐天,可不大哀,汝胡不惩往而念来。
深涧忽生平地云。幽鸟背泉栖静境,远人当烛想遗文。
"本求仙郡是闲居,岂向郎官更有书。溪石谁思玉匠爱,
论今星璨璨,考古寒飕飕。治乱掘根本,蔓延相牵钩。


好事近·春雨细如尘 / 艾恣

烽戍高临代,关河远控洮。汾云晴漠漠,朔吹冷颾颾.
不蹶不惊行步稳,最宜山简醉中骑。"
渭上钓人何足云。君不见昔时槐柳八百里,
久别唯谋道,相逢不话贫。行藏一如此,可便老风尘。"
"此名谁不得,人贺至公难。素业承家了,离筵去国欢。
咫尺忧偏远,危疑惧已频。愿坚容足分,莫使独惊神。"
毕命在旗下,僵尸横道周。义风激河汴,壮气沦山丘。
罢免无馀俸,休闲有敝庐。慵于嵇叔夜,渴似马相如。


小车行 / 慕容丽丽

冠盖分行列,戎夷辨姓名。礼终齐百拜,心洁表忠贞。
"玉座尘消砚水清,龙髯不动彩毫轻。初分隆准山河秀,
每因毒暑悲亲故,多在炎方瘴海中。"
冈绕数仞墙,岩潜千丈干。乃知造化意,回斡资奇玩。
香阁更衣处,尘蒙喷草痕。连嘶将忍泪,俱恋主人门。"
任辔偶追闲,逢幽果遭适。僧语淡如云,尘事繁堪织。
"才高未及贾生年,何事孤魂逐逝川。
"伤见路边杨柳春,一重折尽一重新。


赠质上人 / 禚强圉

"高情推谢守,善政属绵州。未落紫泥诏,闲登白雪楼。
"白道行深云,云高路弥细。时时天上客,遗路人间世。
"闲来对镜自思量,年貌衰残分所当。白发万茎何所怪,
午餐何所有,鱼肉一两味。夏服亦无多,蕉纱三五事。
积高依郡城,迥拔凌霄汉。(题望京山,见《闽志》)
"献玉频年命未通,穷秋成病悟真空。
天上名应定,人间盛更无。报恩丞相閤,何啻杀微躯。"
"日出月复没,悠悠昏与明。修持经几劫,清净到今生。