译文
清早秋风来到(dao)庭中的树木上,孤独的旅人(ren)最先听到秋风的声音。
崇尚效法前代的三王明君。
夏桀出兵讨伐蒙山,所得的好处又是什么?
成群的鸡正在乱叫,客人来时,鸡又争又斗。
过去的事难以多说了,既蒙知己相招,你青云展翅的生涯从此开始了。
满纸书写的都是自己的愁怨,谁能透过片言只语理解自己内心的情愫呢?
主人十分喜爱你,不管江妃如何抱怨,也要折下最繁茂的枝头,插进壶中,供人玩赏。
我住在北方海滨,而你住在南方海滨,欲托鸿雁传书,它却飞不过衡阳(yang)。
傍晚时分雷鸣电闪,想要归去有何忧愁?
久困于樊笼里毫无自由,我今日总算又归返林山。
伍子胥被吴王弃于吴江之上,屈原最终抱石自沉汨罗江中。
晋范宣子执政,诸侯去朝见晋国时的贡纳的财礼很重(zhong),郑国人对此感到头痛。 二(er)月,郑简公到晋国去。子产托子西带信告诉范宣子,说:“您治理晋国,四邻的诸侯没有听到您的美德,却听到您要很重的贡物,我对此感到迷(mi)惑。我听说君子执掌国家和家族政权的,不是担心没有财礼,而是害怕没有好名声。诸侯的财货,都聚集在晋国,那么诸侯就会叛离。如果您贪图这些财物,那么晋国的内部就会不团结。诸侯叛离,晋国就要受到损(sun)害;晋国内部不团结,您的家族就会受到损害。为什么那样糊涂呢!贪图得来的财货又有什么用呢? “好名声,是装载德行(xing)远远传播的车子。德行,是国家和家族的基础。有了基础才不至于败坏,不也应该致力于这个吗?有了德行就会与人同乐,与人同乐才能在位长久。《诗经》说:‘快乐啊君子,是国家和家族的基础。’这就是说有美德啊!‘上天看顾你,不要三心二意。’这就是说有好名声啊!心存宽恕来发扬美德,那么好名声就可以四处传播,因此远方的人纷纷来到,近处的人得到安心。是宁可让人说您‘您确实养活了我’,还是说‘您榨取我来养活自己’呢?大象有了象牙而使自己丧生,这是因为象牙也是值钱的财货呀。” 范宣子听了很高兴,就减轻了诸侯进贡的财礼。
哪怕下得街道成了五大湖、
嫦娥白虹披身作为衣饰,为何打扮得如此堂皇?
注释
⑻柴门:原指用荆条编织的门,代指贫寒之家;陋室。这里借指作者所住的茅屋。
①越罗句:谓其衣着华美。 越罗,越地所产之丝织物,轻柔而精美。缕金衣,绣有金丝的衣服。
⑿瘴疠:山川湿热郁蒸之气,人中之则病。
⑿“招魂”二句:我欲为死雁招魂又有何用,雁魂也在风雨中啼哭。招魂楚些(suò):《楚辞·招魂》句尾皆有“些”字。何嗟及:悲叹无济于事。山鬼:《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神,此指雁魂。
⑿衢州:唐代州名,今属浙江。
⑹不我以归:即不以我归,有家不让回。
⑦亵臣:宠幸的近臣。疾:犹言忌讳之事。
⑤昼烛:白天的蜡烛,意为暗淡无光,没用处。