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登雨花台

五代 / 曹涌江

碧云合处佳人来。酡颜一笑夭桃绽,清吟数声寒玉哀。
腾口因成痏,吹毛遂得疵。忧来吟贝锦,谪去咏江蓠。
睡到午时欢到夜,回看官职是泥沙。"
庄蝶玄言秘,罗禽藻思高。戈矛排笔阵,貔虎让文韬。
弄璋诗句多才思,愁杀无儿老邓攸。"
元年诛刘辟,一举靖巴邛。二年戮李锜,不战安江东。
暖有低檐日,春多飏幕风。平生闲境界,尽在五言中。"
"州城迥绕拂云堆,镜水稽山满眼来。四面常时对屏障,
君不见厉王胡亥之末年,群臣有利君无利。
关河迢递过三千。生涯共寄沧江上,乡国俱抛白日边。
推此自豁豁,不必待安排。"


登雨花台拼音解释:

bi yun he chu jia ren lai .tuo yan yi xiao yao tao zhan .qing yin shu sheng han yu ai .
teng kou yin cheng wei .chui mao sui de ci .you lai yin bei jin .zhe qu yong jiang li .
shui dao wu shi huan dao ye .hui kan guan zhi shi ni sha ..
zhuang die xuan yan mi .luo qin zao si gao .ge mao pai bi zhen .pi hu rang wen tao .
nong zhang shi ju duo cai si .chou sha wu er lao deng you ..
yuan nian zhu liu bi .yi ju jing ba qiong .er nian lu li qi .bu zhan an jiang dong .
nuan you di yan ri .chun duo yang mu feng .ping sheng xian jing jie .jin zai wu yan zhong ..
.zhou cheng jiong rao fu yun dui .jing shui ji shan man yan lai .si mian chang shi dui ping zhang .
jun bu jian li wang hu hai zhi mo nian .qun chen you li jun wu li .
guan he tiao di guo san qian .sheng ya gong ji cang jiang shang .xiang guo ju pao bai ri bian .
tui ci zi huo huo .bu bi dai an pai ..

译文及注释

译文
来到南邻想寻找酷爱饮酒的伙伴,不料他床已空十天前便外出饮酒。繁花乱蕊像锦绣一样裹住江边,脚步歪斜走入其间心里着(zhuo)实怕春天。
有着驯良柔顺(shun)体质,鹿身风神如何响应?
华山峥嵘而崔嵬,是何等的壮伟高峻呀!
身影迟滞在楚关的月下,心却飞(fei)往秦塞云中。
浓密的树阴隔断了暑气,正是中午时分,我一觉醒来,耳边传来黄莺儿断续的啼唱。
  古人制造镜子的时候,大镜子铸成平的,小镜子铸成凸的。镜面凹的照出人脸的像要大些,镜面凸的照出人脸的像要小些。用小镜看不到人脸的全像,所以(yi)作得稍为凸些,以使脸像变小,这样的镜子虽小仍可获得人脸全像。造镜时要量镜子的大小,以决定增减镜子凸起的程度,使脸像和镜子大小相称。古人做工巧妙,后人造不出来了,一旦得到古时的镜子,一律刮磨使镜面平滑,这是师旷(春秋著名乐师)为什么悲哀(没有人)真正懂得音律的缘故啊。
遇到涧流当道,光着脚板踏石淌,水声激激风飘飘,掀起我的衣裳。
  苏秦将去游说楚王,路过洛阳,父母听到消息,收拾房屋,打扫街道,设置音乐,准备酒席,到三十里外郊野去迎接。妻子不敢正面看他,侧着耳朵听他说话。嫂子像蛇一样在地上匍匐,再三再四地跪拜谢罪。苏秦问:“嫂子为什么过去那么趾高气扬,而现在又如此卑躬屈膝呢?”嫂子回答说:“因为你地位尊贵而且很有钱呀。”苏秦叹道:“唉!贫穷的时候父母不把我当儿子,富贵的时候连亲戚也畏惧,人活在世上,权势地位和荣华富贵,难道是可以忽视的吗?”
  (啊,)她的绰约风姿多么瑰丽飘逸,而与众不同、秀丽绝伦。她的美貌可谓倾城倾国、绝艳殊色,她的美德的传闻又令人心生向往。只有玎珰作响的玉佩才比得上她的纯洁,只有高洁的幽兰才能与她一较芬芳。(于是我)将一片柔情淡化在了俗世里,将高雅的情志寄于浮云。悲叹着(时光易逝)晨曦又到了迟暮,如何不让人深深感慨人生艰勤;同样将在百年后(逝去的那时)终止,为何人生中欢欣如此难得而愁绪却是时时不断!(那时她)撩起大红帏帐居中正坐,拨泛古琴而为之欣欣,纤长的手指在琴上拂出佳音,雪白的手腕上下作舞(使我)目为之迷。顾盼之际美目中秋波流动,时而微笑言语而不分散奏乐的心神。乐曲正奏到一半,红日缓缓向西厢那边沉。略作悲伤的商宫的乐声在林中久久回荡,山际云气缭绕白烟袅袅。(她)时而仰面望天,时而又低头催动手里的弦作急促的乐声,神情那么风采妩媚,举止又那么安详柔美。
多可怜呵王孙,你万万不要疏忽,
有谁见过任公子,升入云天骑碧驴?
往昔的金陵城多么壮观,几乎把天下英豪都席卷到了这里。
  崇敬良师是最便捷的学习途径,其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师,下不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗经》《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫(man)无真实修养的浅陋儒生而已。
桂花带露开放,香气袭人,流水击打溪石,叮咚有声。

注释
红楼:富贵人家所居处。
萧萧渐积:化用杜甫《登高》“无边落木萧萧下”之句。萧萧:草木摇落之声。
298、百神:指天上的众神。
陌(mò):田间东西方向的道路,泛指田间小路。陌头:街头。
②紫绶:紫色丝带。古代高级官员用它来系官印。
230(ài ài)、暧暧:昏暗的样子。
⑵抽弦促柱:筝的长方形音箱面上,张弦十三根,每弦用一柱支撑,柱可左右移动以调节音量。弹奏时,以手指或鹿骨爪拨弄筝弦;缓拨叫“抽弦”,急拨叫“促柱”。

赏析

  陈子昂同时的人如卢藏用对陈子昂的意义已经有所认识,他在《右拾遗陈子昂文集序》中,给予陈子昂以极高的评价,认为是“道丧五百年而得陈君(jun)”,对其代表作《感遇》诗也给予了充分的肯定。但卢藏用的出发点不是诗歌的美学特质,而是儒家的政教观念,因此与陈子昂在诗歌史上的真正价值,与陈子昂的理论主张对唐诗学的真正意义之间尚存在一定的距离。但是,就总体而言,他的评价是客观的、中肯的,得到了后人的赞同。杜甫盛赞陈子昂“公生扬、马后,名与日月悬”,《新唐书·陈子昂传》肯定他“始变风雅”。当然,也有人对卢藏用的评价提出过质疑,如颜真卿、皎然等。明末胡震亨《唐音癸签》综合各种意见,仍然认为陈子昂“与有唐一代诗,功为大耳”。
  末段针对各方先示之以大义:前四句呼吁在朝诸君,皆厚蒙国恩重托,不论宗室异姓,讨逆义不容辞;接以“一抔之未干,六尺之孤安在”诘问,激发故君之思和新君之危,是动之以深情(qing)。再以“凡诸爵赏,同指山河”正面饵之以赏赐:以不察征兆,“后至之诛”怀之以刑罚。末句“请看今日之域中,竟是谁家之天下”,气势磅礴,充满必胜信心,成为后世经常引用的警句。
  诗中的“南京”是指现在的成都,“犀浦道”指唐代的犀浦县,现在四川郫县的犀浦镇就是当年犀浦县治所。
  这首诗托“古意”,实抒今情。它的题材、用语与萧纲的《乌栖曲》等齐梁宫体诗非常接近,但思想感情却大不相同。它的词采虽然富丽华赡,但终不伤于浮艳。诗的写法近似汉赋,对描写对象极力铺陈泻染, 并且略带“劝百讽一”之意。《唐诗镜》中说:“端丽不乏风华,当在骆宾王《帝京篇》上。”《唐诗选脉会通评林》引周敬语:“通篇格局雄远,句法奇古,一结更绕神韵。盖当武后朝,淫乱骄奢,风化败坏极矣。照邻是诗一篇刺体,曲折尽情,转诵间令人起惩时痛世之想。” 《批点唐音》中说:“此片铺叙长安帝都繁华,宫室之美,人物之盛,极于将相而止,然而盛衰相代,唯子云安贫乐道,乃久垂令名耳。但词语浮艳,骨力较轻,所以为初唐之音也。” 闻一多先生将《《长安古意》卢照邻 古诗》称为“宫体诗的自赎”。
  其中的《豳风》中的《《东山》佚名 古诗》,就是一篇表现战争题材的,抒情真致细腻的作品。
  《《驹支不屈于晋》左丘明 古诗》在晋与诸侯“会于向”这一历史事件中,只不过是一段小插曲,然而它却有不同寻常的认识价值。这是中国古代民族关系史上一段耐人寻味的故事。它不仅让我们看到了当时少数民族在霸权制度下所受压迫的深重,也让我们从驹支与范宣子的冲突与和解中看到了古代各民族既斗争又融合的复杂关系的缩影。通过个性化的语言表现人物性格是《《驹支不屈于晋》左丘明 古诗》的一大特点。
  词人对于恋情词,或多依红偎翠的狎挚描写,或多秦楼楚馆的声色描写。白石词则不然,有的只是“美人如花隔云端”的抒情,给人一种可爱慕不可亵渎的高雅感觉。这是因为白石本人用情专一,他除了在词中提到合肥情侣外,没有提过他人。是的,真正刻骨铭心的恋情应该只有一次,而且是无可替代,九死其犹未悔的唯一。于湖词中怀念李氏之作,白石词中怀念合肥情侣之作,皆写此种美好感情。白石《鬲溪梅令》,正是怀人之词。序云:“丙辰冬,自无锡归,作此寓意。”丙辰即公元1196年(宋宁宗庆元二年),词人同时作《江梅引》,序云:“丙辰之冬,予留梁溪(无锡),将诣淮南(指合肥),不得,因梦思以述志。”此词所寓之意,不应远求,当即《江梅引》所述之志。二词皆以梅名调,亦不可忽视。尤其白石怀人诸词多有恐怕归去迟暮之忧思,可以印证此词。如《一萼红》:“待得归鞍到时,只怕春深。”《淡黄柳》:“怕梨花落尽成秋色。”《长亭怨慢》:“韦郎去也,怎忘得玉环分付:第一是早早归来,怕红萼无人为主。”《点绛唇》:“淮南好。甚时重到。陌上生青草。”此词所写:“又恐春风归去绿成阴。玉钿何处寻。”正是同一种忧惧归迟的心情。故此词实为怀念合肥情侣之作。在这首词中,词人灵心独运,用想象营造出一如梦如幻、恍惚迷离的意境,极富朦胧之美。
  首先,“《愚公移山》列御寇 古诗”故事象征了“道”的永恒性。联系其他篇章,从《列子》一书的整体性和系统性上分析即可看出,《列子》不但继承了《道德经》关于“恒道”的思想,而且从过程论的角度予以了发挥。《天瑞》篇在论及阴阳的时候分别以“太易、太初、太始、太素”来指称天地化生的不同阶段。最后,作者又以“一”到“九”的数字象征大道循环往复的运动。而“《愚公移山》列御寇 古诗”故事中子子孙孙无穷尽的意象实际上可以看作大道永恒而生生不息精神的寄托。其次,故事表达了道家的“抱一”观念。这种观念起端于老子《道德经》,并且被《列子》、《庄子》等道家著作所继承和诠释。道家讲的“一”乃是基于“道”的整体性、永恒性、化生性而提出的重要概念,体现了哲学的高度抽象。《道德经》称“道生一”,又说“圣人抱一为天下式”。引伸到社会人生方面,“抱一”即表现为行事持之以恒,具有坚定信念。愚公虽然年纪很大,但却坚信可以搬走两座大山,并且率领子孙挖山不止,以实际行动履行了道家的“抱一”精神。
  表面上看写的是琴的遭遇,实际上是写人。作者借工之侨伪造古琴试探索世风的机智(ji zhi),讽刺了元末一帮缺乏见识,不重真才实学而只重虚名的虚伪之人,其寓意是十分鲜明而深刻的。
  此诗乃“论诗”之作。朱彝尊《批韩诗》中所谓的“别调”,其实应是议论诗中的“正格”,那就是以形象为议论。在此诗中,作者通过丰富的想象和夸张、比喻等表现手法,在塑造李白、杜甫及其诗歌的艺术形象的同时,也塑造出作者其人及其诗歌的艺术形象,生动地表达出诗人对诗歌的一些精到的见解,这正是此诗在思想上和艺术上值得珍视的地方。
  这首诗是元好问针对元稹评论杜甫的言论的再评论。元稹在为杜甫所写的墓志铭中特别推重杜甫晚年所写的长篇排律诗“铺陈始终,排比声律”,认为这方面李白连它的门墙也达不到。的确,杜甫在诗歌语言艺术上是很下功夫的,“为人性僻耽佳句,语不惊人誓不休”。杜诗格律严谨,对仗工稳,尤其是晚年的长篇排律更为精细,“晚节渐于诗律细”。这是优点,但是另一方面也会产生过于雕琢和堆砌的副作用。如,后来宋代的江西诗派也杜甫为宗,但侧重于杜甫诗歌炼字造句方面的形式技巧,而忽略了杜甫诗歌中最有价值的东西,即丰富深刻的社会内容和、忧国忧民的进步思想和深刻的现实主义精神,也忽略了杜诗多样化的风格和艺术上全面的成就。因而,元好问对元稹的批评是有现实意义的。
  白居易对元稹行程的计算是很准确的。当他写这首《醉忆元九》诗时,元稹正在梁州,而且写了一首《梁州梦》:“梦君同绕曲江头,也向慈恩院院游。亭吏呼人排去马,忽惊身在古梁州。”元稹对这首诗的说明是:“是夜宿汉川驿,梦与杓直、乐天同游曲江,兼入慈恩寺诸院,倏然而寤,则递乘及阶,邮吏已传呼报晓矣。”巧的是,白居易诗中写的真事竟与元稹写的梦境两相吻合。这件事,表面上有一层神秘色彩,其实是生活中完全可能出现的巧合,而这一巧合正是以元稹、白居易平日的友情为基础的。唐代长安城东南的慈恩寺和曲江是当时的游赏胜地。而且,进士登科后,皇帝就在曲江赐宴;慈恩寺塔即雁塔,又是新进士题名之处。他们两人应当常到这两处共同游宴。对元稹说来,当他在孤寂的旅途中怀念故人、追思昔游时,这两处长安名胜,不仅在日间会时时浮上他的心头,当然也会在夜间进入他的梦境。由于这样一个梦原本来自对故人、对长安、对旧游的朝夕忆念,他也只是如实写来,未事渲染,而无限相思、一片真情已全在其中。其情深意真,是可以与白居易的诗比美的。
  从此诗的描述看,这位诗中的姑娘也许是诗人初恋对象,因为只有青梅竹马的异性,才可能有如此近距离的观察,才写得出如此动人心弦的诗。可惜父母未能如其愿,姑娘在“泣春风”,也是诗人在叹息。“十五泣春风”正是写出了诗人与姑娘的这段恋爱,没有结果,从此要劳燕分飞,天各一方了。
  古公亶父的这个举动被老百姓知道了,不仅原来豳地民众扶老携幼,离开戎狄而追到岐山来,照旧跟着他。而且附近的邻国,也久仰古公的仁义贤名,都来归附于他。
  这诗抒写的是真情实感,然而构思浪漫奇特。诗人抓住在江夏意外遇见韦冰的机缘,敏锐觉察这一意外相遇的喜剧中隐含着悲剧内容,浪漫地夸张地把它构思和表现为如梦觉醒。它从遇赦骤逢的惊喜如梦,写到在冷酷境遇中觉醒,而以觉醒后的悲愤作结。从而使诗人及韦冰的遭遇具有典型意义,真实地反映出造成悲剧的时代特点。诗人是怨屈悲愤的,又是痛心绝望的,他不堪回首而又悲慨激昂,因而感情起伏转换,热烈充沛,使人清楚地看到他那至老未衰的“不干人、不屈己”的性格,“大济苍生”、“四海清一”的抱负。这是诗人暮年作品,较之前期作品,思想更成熟,艺术更老练,而风格依旧,傲岸不羁,风流倜傥,个性突出,笔调豪放,有着强烈的感情色彩。
  首联两句概述《苏氏别业》祖咏 古诗的清幽宁静,先点明别墅坐落在深山幽僻之处,再抒写自己一到别墅就产生了隐逸之情。叙事干净利落,开篇即点明主旨。以下,就从各个角度写景抒情,具体阐述这个“临幽欲隐”的主题。
  这是苏轼早期的七古名篇。他后来的七古中常见辩口悬河、才华横溢的特色,这首即是这种特色早期成熟的表现。堂名“醉墨”就很出奇,诗也就在这名字上翻腾。
  王维的诗“流水如有意”,“有意”显出诗人的“无意”;杜甫的诗“水流心不竞”,“不竞”泄露了诗人平日的“竞”。“正言若反”,在作者却是不自觉的。

创作背景

  彭蠡湖(鄱阳湖)口即江州(今江西九江)口,为彭蠡与长江交接处。自《尚书·禹贡》后,古书对湖口水势的记载有“三江既入”“九江孔殷”等说,由于地貌变迁,加以传说悠谬,是三为九,本费猜思,而具体何指,更莫衷一是。于是种种的传说也应运而生。这本是人们发思古之幽情的好处所,加以水流吞吐,水道复杂,更有一派奇景壮观,于是催发了诗人们千百次吟咏,谢客此诗是其中最早的也是最优秀的篇章之一。

  

曹涌江( 五代 )

收录诗词 (6531)
简 介

曹涌江 字月洲,清末民初人,能诗。

卜算子·风雨送人来 / 赵鸾鸾

"海内声华并在身,箧中文字绝无伦。遥知独对封章草,
南有居士俨,默坐调心王。款关一问讯,为我披衣裳。
何事栖遑。莽卓恭显,皆数十年富贵。梁冀夫妇,
"今日庐峰霞绕寺,昔时鸾殿凤回书。两封相去八年后,
寂寞东门路,无人继去尘。"
乡觉前程近,心随外事宽。生还应有分,西笑问长安。"
王夫子,别有一事欲劝君,遇酒逢春且欢喜。"
"遥闻旅宿梦兄弟,应为邮亭名棣华。


琵琶仙·双桨来时 / 戴弁

其奈江南夜,绵绵自此长。"
更拟踟蹰觅何事,不归嵩洛作闲人。
抱膝思量何事在,痴男騃女唤秋千。"
家家守村业,头白不出门。生为村之民,死为村之尘。
重话符离问旧游。北巷邻居几家去,东林旧院何人住。
"为我殷勤卢子蒙,近来无复昔时同。懒成积疹推难动,
从来妄动多如此,自笑何曾得事成。"
"何处春先到,桥东水北亭。冻花开未得,冷酒酌难醒。


游金山寺 / 聂胜琼

绵绵红蓼水,飏飏白鹭鹚。诗句偶未得,酒杯聊久持。
星缀连心朵,珠排耀眼房。紫罗裁衬壳,白玉裹填瓤。
遥想六宫奉至尊,宣徽雪夜浴堂春。雨露之恩不及者,
"欲离烦恼三千界,不在禅门八万条。
急处未得臻幽闲。努力铁山勤学取,莫遣后来无所祖。"
忆归复愁归,归无一囊钱。心虽非兰膏,安得不自然。"
天时方得所,不寒复不热。体气正调和,不饥仍不渴。
生计悠悠身兀兀,甘从妻唤作刘伶。"


贺新郎·寄李伯纪丞相 / 康乃心

振臂谁相应,攒眉独不伸。毁容怀赤绂,混迹戴黄巾。
云停尘下何劳算。迢迢击磬远玲玲,一一贯珠匀款款。
"病眠夜少梦,闲立秋多思。寂寞馀雨晴,萧条早寒至。
谪为江府掾,遣事荆州牧。趋走谒麾幢,喧烦视鞭朴。
并辔踟蹰下西岸,扣舷容与绕中汀。开怀旷达无所系,
最忆东坡红烂熳,野桃山杏水林檎。"
眇默思千古,苍茫想八区。孔穷缘底事,颜夭有何辜。
曳练驰千马,惊雷走万车。馀波落何处,江转富阳斜。


群鹤咏 / 崔澂

愧捧芝兰赠,还披肺腑呈。此生如未死,未拟变平生。"
"司空爱尔尔须知,不信听吟送鹤诗。羽翮势高宁惜别,
停杯问生事,夫种妻儿获。筋力苦疲劳,衣食常单薄。
"风露晓凄凄,月下西墙西。行人帐中起,思妇枕前啼。
院柳烟婀娜,檐花雪霏微。看山倚前户,待月阐东扉。
舞态翻鸲鹆,歌词咽鹧鸪。夷音啼似笑,蛮语谜相唿。
"七十而致仕,礼法有明文。何乃贪荣者,斯言如不闻。
其有顾盼者,持刀斩且束。剖噼青琅玕,家家盖墙屋。


送张参明经举兼向泾州觐省 / 揭祐民

"青石一两片,白莲三四枝。寄将东洛去,心与物相随。
澈底心清水共虚。鹏翼已翻君好去,乌头未变我何如。
怜君伴我涪州宿,犹有心情彻夜弹。"
"连天际海白皑皑,好上高楼望一回。何处更能分道路,
今夜酒醺罗绮暖,被君融尽玉壶冰。"
韵透窗风起,阴铺砌月残。炎天闻觉冷,窄地见疑宽。
"州城迥绕拂云堆,镜水稽山满眼来。四面常时对屏障,
"忆昨腊月天,北风三尺雪。年老不禁寒,夜长安可彻。


虞美人·宜州见梅作 / 萧悫

一旦树摧倒,独立暂飘飖.疾风从东起,吹折不终朝。
苟天未从兮,我可奈何兮一杯又进聊自足。"
篇数虽同光价异,十鱼目换十骊珠。"
"长安千万人,出门各有营。唯我与夫子,信马悠悠行。
喂虎豹豺狼。人解和曲糵.充礿祀烝尝。杜鹃无百作,
方今天子心,忧人正忡忡。安得天下守,尽得如袁公。"
"平铺一合锦筵开,连击三声画鼓催。红蜡烛移桃叶起,
久为云雨别,终拟江湖去。范蠡有扁舟,陶潜有篮舆。


东郊 / 张述

宛转柔声入破时。乐可理心应不谬,酒能陶性信无疑。
"九派绕孤城,城高生远思。人烟半在船,野水多于地。
料得小来辛苦学,又因知向峡中弹。
费财为马不独生,耗帛伤工有他盗。臣闻平时七十万匹马,
林对东西寺,山分大小姑。庐峰莲刻削,湓浦带萦纡。
落然身后事,妻病女婴孩。"
登山纵似望云骓,平地须饶红叱拨。长安三月花垂草,
去去我移马,迟迟君过桥。云势正横壑,江流初满槽。


打马赋 / 陆蕙芬

外累由心起,心宁累自息。尚欲忘家乡,谁能算官职。
官闲离忧责,身泰无羁束。中人百户税,宾客一年禄。
"日晦云气黄,东北风切切。时从村南还,新与兄弟别。
六十四卦七十钻,毕竟不能知所以。"
至太和元年,监搜始停)
孰谓虫之微,虫蠹已无期。孰谓树之大,花叶有衰时。
漫唱江朝曲,闲征药草名。莫辞终夜饮,朝起又营营。"
莫学二郎吟太苦,才年四十鬓如霜。"


有狐 / 候杲

"孟夏爱吾庐,陶潜语不虚。花樽飘落酒,风案展开书。
随日合破坏,至今粗完全。齿牙未缺落,肢体尚轻便。
"初因弹劾死东川,又为亲情弄化权。百口共经三峡水,
梅房小白裹,柳彩轻黄染。顺气草熏熏,适情鸥泛泛。
"贫闲日高起,门巷昼寂寂。时暑放朝参,天阴少人客。
分久沉荆掾,惭经厕柏台。理推愁易惑,乡思病难裁。
似挂绯衫衣架上,朽株枯竹有何荣。"
宜怀齐远近,委顺随南北。归去诚可怜,天涯住亦得。"