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无题·飒飒东风细雨来

金朝 / 史诏

"池馆今正好,主人何寂然。白莲方出水,碧树未鸣蝉。
"南国山川旧帝畿,宋台梁馆尚依稀。马嘶古道行人歇,
"虽陪三品散班中,资历从来事不同。名姓也曾镌石柱,
暮色四山起,愁猿数处声。重关群吏散,静室寒灯明。
为逢桃树相料理,不觉中丞喝道来。"
白日坐上倾天维。蜂喧鸟咽留不得,红萼万片从风吹。
"步步相携不觉难,九层云外倚阑干。
饮酒宁嫌盏底深,题诗尚倚笔锋劲。明宵故欲相就醉,
尊俎成全策,京坻阅见粮。归来虏尘灭,画地奏明光。"
巧能喻其诚,深浅抽肝脾。开展放我侧,方餐涕垂匙。
盗息无鸣鼓,朝回自走车。能令帝城外,不敢径由斜。
知有文章倚便成。步步自怜春日影,萧萧犹起朔风声。
昨日同含鸡舌香。白芷江边分驿路,山桃蹊外接甘棠。
闲对临书案,看移晒药床。自怜归未得,犹寄在班行。"


无题·飒飒东风细雨来拼音解释:

.chi guan jin zheng hao .zhu ren he ji ran .bai lian fang chu shui .bi shu wei ming chan .
.nan guo shan chuan jiu di ji .song tai liang guan shang yi xi .ma si gu dao xing ren xie .
.sui pei san pin san ban zhong .zi li cong lai shi bu tong .ming xing ye zeng juan shi zhu .
mu se si shan qi .chou yuan shu chu sheng .zhong guan qun li san .jing shi han deng ming .
wei feng tao shu xiang liao li .bu jue zhong cheng he dao lai ..
bai ri zuo shang qing tian wei .feng xuan niao yan liu bu de .hong e wan pian cong feng chui .
.bu bu xiang xie bu jue nan .jiu ceng yun wai yi lan gan .
yin jiu ning xian zhan di shen .ti shi shang yi bi feng jin .ming xiao gu yu xiang jiu zui .
zun zu cheng quan ce .jing di yue jian liang .gui lai lu chen mie .hua di zou ming guang ..
qiao neng yu qi cheng .shen qian chou gan pi .kai zhan fang wo ce .fang can ti chui chi .
dao xi wu ming gu .chao hui zi zou che .neng ling di cheng wai .bu gan jing you xie .
zhi you wen zhang yi bian cheng .bu bu zi lian chun ri ying .xiao xiao you qi shuo feng sheng .
zuo ri tong han ji she xiang .bai zhi jiang bian fen yi lu .shan tao qi wai jie gan tang .
xian dui lin shu an .kan yi shai yao chuang .zi lian gui wei de .you ji zai ban xing ..

译文及注释

译文
太平一统,人(ren)民的幸福无量!
凌晨鸡鸣时分,离开了心仪的黄山,黄昏时刻,来到风光秀美的鰕湖。
吴国的甜酒曲蘖酿制,再把楚国的清酒掺进。
只为报答(da)君王恩遇,手携宝剑,视死如归。
我们的君主难道缺少这些东西?只知满足皇上(shang)口体欲望,是多么卑鄙恶劣!
夜来肆虐着暴雨狂风,把西园的芳菲一扫而空。
  在大道施行的时候,天下是人们所共有(you)的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦(气氛)。所以人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务,女子有归宿。对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全(quan)力,而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了,这叫做理想社会。
我家洗砚池边有一棵梅树,朵朵开放的梅花都显出淡淡的墨痕。
太阳高升,霜雪融落,山林显得愈加寂静空荡,笨熊正在缓慢地爬着大树,鹿儿正在悠闲地喝着小溪的潺潺流水。
突然惊起又回过头来,心有怨恨却无人知情。挑遍了寒枝也不肯栖息,甘愿在沙洲忍(ren)受寂寞凄冷。
送给希望保养身体的人上面这些话,希望他们能用这个方法来养生。
营州一带的少年习惯在旷野草原上生活,穿着狐皮袍子在城外打猎。
听人说双溪的春色还不错,那我就去那里划划船,姑且散散心吧。唉,我真担心啊,双溪那叶单薄的小船,怕是载不动我内心沉重的忧愁啊!
幽怨的琴声在长夜中回荡,弦音悲切,似有凄风苦雨缭绕。孤灯下,又听见楚角声哀,清冷的残月徐徐沉下章台。芳草渐渐枯萎,已到生命尽头.亲人故友,从未来此地。鸿雁已往南飞,家书不能寄回。
再举手,抚弄着银河的浪涛,清浅可爱,却不小心摸到了织女的纺织机。

注释
(10)觳(hú)觫(sù):恐惧颤抖的样子。
(16)曚(méng蒙):有眼珠的盲人。瞍曚均指乐师。
17、止:使停住
(35)银河几时渡:借用牛郎织女七月初七渡过银河相会的传说,比喻陈圆圆何时能嫁吴三桂。
12.之:到……去,前往。(动词)
26.虽席地不容间也:中间即使是一席之地的空地也不容有容。许,使。间(jiān)空间。虽,即使。席地,一席之地,仅容一个座位的地方。
10.圜(yuán):天体。九重:九层。
⑷河阳:今河南孟县。
22.怦怦:忠诚的样子。

赏析

  诗人似乎早就料到,鼓吹这样的放荡之思,必会遭到世俗的非议。也并非不想享受,只是他们(ta men)常抱着“苦尽甘来”的哲学,把人生有限的享乐,推延到遥远的未来。诗人则断然否定这种哲学:想要行乐就得“及时”,不能总等待来年。诗中没有说为何不能等待来年,其弦外之音,却让《古诗十九首》的另一首点着了:“人生忽如寄,寿无金石固”——谁也不知道“来兹”不会有个三长两短,突然成了“潜寐黄泉下,千载永不寤”的“陈死人”(《古诗十九首·驱车上东门》)。那时再思享乐,已经晚了。这就是在诗人世间“及时”行乐的旷达之语后面,所包含着的许多人生的痛苦体验。从这一点看,“惜费”者的终日汲汲无欢,只想着为子孙攒点财物,便显得格外愚蠢了。因为他们生时的“惜费”,无非养育了一批游手好闲的子孙。当这些不肖子孙挥霍无度之际.不可能会感激祖上的积德。也许他们倒会在背底里,嗤笑祖先的不会享福。“愚者爱惜费,但为后世嗤”二句,正如方廷珪所说:“直以一杯冷水,浇财奴之背”(《文选集成》)。其嘲讽辞气之尖刻,确有对愚者的“唤醒醉梦”之力。
  这篇文章虽短,但结构上却充分体现了《左传》的叙事特色,即情节曲折多变,行文起伏跌宕,叙述有条不紊。文章以秦国老臣蹇叔谏阻、哭师、哭子为线索,复以秦穆公拒谏、诅咒相间其中,使全文在结构上起伏有致、曲折多变。
  《诗经》中有许多人物的赞歌,称赞的对象也很广泛。其中重要一类被称颂的对象,是各地的良臣名将。先秦时代,正是中华民族不断凝聚走向统一的时代,人们希望和平、富裕的生活。在那样一个时代,人们自然把希望寄托在圣君贤相、能臣良将身上。赞美他们,实际上是表达一种生活的向往。《《淇奥》佚名 古诗》便是这样一首诗。据《毛诗序》说:“《《淇奥》佚名 古诗》,美武公之德也。有文章,又能听其规谏,以礼自防,故能入相于周,美而作是诗也。”这个武公,是卫国的武和,生于西周末年,曾经担任过周平王(前770—前720年在位)的卿士。史传记载,武和晚年九十多岁了,还是谨慎廉洁从政,宽容别人的批评,接受别人的劝谏,因此很受人们的尊敬,人们作了这首《《淇奥》佚名 古诗)来赞美他。
  “朝市不足问,君臣随草根。”诗人总结晋朝灭亡的教训,指出了那些只顾一味争名夺利者的可鄙可悲的下场。
  “清风无闲时,潇洒终日夕”,风吹劲松,更觉(geng jue)松树苍劲。古人有诗云:“亭亭山上松,瑟瑟谷中风。风声一何盛,松枝一何劲。”“清风”、“潇洒”、“日夕”等有巨大气势的事物和表现大起大落的动词,使得诗意具有飞扬跋扈、迅猛阔大的气势。风因松而见其盛,松因风而见其劲,为下文期盼“孤松”向往着“直上数千尺”的凌云之势作铺垫。
  这首诗运用典故,写出了礼部尚书的端午风俗,进一步体现出了平淡中蕴含深永情味、朴素中具有天然风韵的特点。
  经过千回万转,诗人终于找到了茅屋,见到了孤僧,颈联以精炼的笔墨描绘了僧人的简静生活:“独敲初夜磐,闲倚一枝藤。”“初夜”二字与首句“残阳”相关照,写出到达茅屋的时间。夜幕降临,僧人在茅屋中独自敲磐诵经。“独”字与次句的“孤”字相呼应,因为是“孤僧”,所以独自敲磐。虽只身独处,而未怠佛事,可见其对佛的虔诚。诗人此时站在茅屋外边,耳听清脆的磐声,眼望寂静的星辰,深感佛界的静谧与安详,此中再无红尘之困扰。待到僧人佛事已毕,诗人走进茅屋,与之交谈,对交谈的情状仅用“闲倚一枝藤”五个字概括,却内蕴丰富。“藤”是藤条做的手杖,极为简朴,僧人所“倚”,仅此而已,生活之清苦可以想见;难得的是僧人那份“闲”态,居清贫而安闲自如,从容不迫。
  此诗盛赞宴享时酒肴之甘美盛多,以见丰年多稼,主人待客殷勤,宾主共同欢乐的情景。诗中所称的“君子”,是宾客对主人美称。
  《马说》是一篇说理文,似寓言而实非寓言,用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿,没有把个人意见强加给读者。通过形象思维来描述千里马的遭遇,提出事实,省却了讲大道理的笔墨,作者利用了古汉语中虚词(语助词、感叹词和连接词),体现出一唱三叹的滋味和意境。伯乐的典故几次被韩愈引用(见韩愈所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》),可见韩愈命运的坎坷。
  这首诗写了由于匈(yu xiong)奴南侵引起新的战争,但在杰出将领的率领下,勇敢的战士们又一次赢得了战争的胜利。
  后半首说自己也是一个“忘机者”,家园也在汉水边上,因为听说你要回家去,所以从远地寄这首诗给你,以表慰问之情。“忘机者”是忘却了一切求名求利、勾心斗角的机心的人。这是高尚的比喻,事实上是指那些在功名道路上的失败者。《诗经·邶风》有一首诗,题名《式微》。有一个黎国的诸侯,失去了政权,寄居在卫国。他的臣子做了这首诗,劝他回去。“式微”的意义是很微贱。亡国之君,流落在外,是微贱之至的人。孟浩然说这首诗是“式微吟”,是鼓励辛大回家乡的意思。这个辛大,想必也是一位落第进士,和孟浩然一样的失意人物。所以这首送别诗,没有惜别之意,而表达了自己的式微之感,从而抒写了自己的乡愁。古典文学中用“式微”一词,相当于现在的“没落”。“式馓吟”就是“没落之歌”。
  “铜雀春情,金人秋泪,此恨凭谁雪”?杜牧曾写有“东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔”的诗句,这本是一个大胆的历史的假设,现在居然成了现实。借历史故事,描写江山易主的悲哀。三年前元军不是早把谢、全二太后掳去了么?“金人秋泪”典出自魏明帝时,曾派人到长安把汉朝建章宫前的铜人搬至洛阳,传说铜人在被拆卸时流下了眼泪。但宋朝亡国,国亡数被迁移,此恨怎能消。“堂堂剑气,斗牛空认奇杰”,宝剑是力量的象征,奇杰是胆略的化身,所向披靡。可如今,却空有精气上冲斗牛的宝剑和文天祥这样的奇杰了!对文天祥的失败,惋惜之情,溢于言表。
  第十章、十一章,用对比手法,指责执政者缺乏远见,他们阿谀取容,自鸣得意,他们存有畏忌之心,能进言而不进言,反覆瞻顾,于是贤者避退,不肖者进,于是人民惨遭荼毒而造成变乱。诗人指出执政者倘为圣明之人,必能高瞻远瞩,明见百里,倘若执政者是愚人,他们目光短浅,倒行逆施,做了坏事,反而狂妄欣喜。这是祸乱之由。诗人又说:“维此良人,弗求弗迪。维彼忍心,是顾是复。”表明贤者不求名不争位,忍心之不肖者,则与之相反,多方钻营,唯名利是图;国事如斯而国王不察,亲小人,远贤人,于是百姓难忍荼毒,祸乱生矣。
  这首诗头两章是写实,采用重叠形式,只换了四个字,表达的意思完全相同:首两句直赋其事,意在引出下两句。因丈夫去了远方,家中没有劳力,耕作粗放,本来长着绿油油庄稼的大田,如今全长着深(zhuo shen)深的野草,见不着一棵小苗,诗人面对如此荒芜的大田,忧心忡忡,感慨万千,不觉脱口说出“无田《甫田》佚名 古诗,维莠骄骄(桀桀)”。目有所见,心有所感,自伤自怜,自怨自艾,引出一腔怨气,不禁讲出了气话:“无思远人,劳心忉忉(怛怛)!”实际这不过是思极的反语、伤心语,说“无思”,恰是刻骨相思。正因为她无法摆脱相思的痛苦,第三章出现了幻觉,由实转虚,诗人似乎觉得丈夫突然归来,想像他见到离家时还是扎着丫角的小儿子,忽然间已经长大成人了,他惊喜不已:“婉兮娈兮,总角丱兮。未几见兮,突而弁兮。”这一自我构造的虚幻境界,既是对丈夫早日平安归来的渴望,又是对孩子快快长大的期盼。此诗的含蓄美尽在这一虚境之中。清陈震《读诗识小录》评末章前两句云:“换笔顿挫,与上二章形不接而神接”,评后两句云:“奇文妙义,与上四‘无’字神回气合。”
  (五)全诗用韵也富于变化。每章的前四句用韵,或者是句句用韵,如第一章声、声、宁、成叶耕部韵;或者是隔句用韵,如第二章功、丰叶东部韵,第四章垣、翰叶元部韵,第五章绩、辟叶锡部韵,第八章仕、子叶之部韵;或者是两句一换韵,如第三章淢、匹叶质部韵,欲、孝叶幽部韵,第六章廱、东叶东部韵,北、服叶职部韵,第七章王、京叶阳部韵,正、成叶耕部韵。又每章最后一句以“哉”字结尾,是使用遥韵。
  这首诗以兰、桂自况,借兰桂之芳香比喻自己的高志美德,使人感到贴切自然,蕴含深厚,耐人寻味。

创作背景

相关考证  千百年来,前哲时贤多认为陆游和他的原配夫人唐氏是姑表关系,其实事实并非如此。最早记述《钗头凤》词这件事的是南宋陈鹄的《耆旧续闻》,之后,有刘克庄的《后村诗话》,但陈、刘二氏在其著录中均未言及陆、唐是姑表关系。直到宋元之际的周密才在其《齐东野语》中说:“陆务观初娶唐氏,闳之女也,于其母为姑侄。”从这以后“姑表说”遂被视为“恒言”。其实综考有关历史文献和资料,陆游的外家乃江陵唐氏,其曾外祖父是历仕仁宗、英宗、神宗三朝的北宋名臣唐介,唐介诸孙男皆以下半从“心”之字命名,即懋、愿、恕、意、愚、谰,并没有以“门”之字命名的唐闳其人,也就是说,在陆游的舅父辈中并无唐闳其人(据陆游《渭南文集·跋唐修撰手简》、《宋史·唐介传》、王珪《华阳集·唐质肃公介墓志铭》考定);而陆游原配夫人的母家乃山阴唐氏,其父唐闳是宣和年间有政绩政声的鸿胪少卿唐翊之子,唐闳之昆仲亦皆以“门”字框字命名,即闶、阅(据《嘉泰会稽志》、《宝庆续会稽志》、阮元《两浙金石录·宋绍兴府进士题名碑》考定)。由此可知,陆游和他的原配夫人唐氏根本不存在什么姑表关系。这样,周密的“姑表说”就毫无来由了。但这也并不完全就是出于他的杜撰。刘克庄在其《后村诗话》中虽然未曾言及陆、唐是姑表关系,但却说过这样的话:“某氏改适某官,与陆氏有中外。”某氏,即指唐氏;某官,即指“同郡宗子”赵士程。刘克庄这两句话的意思是说:唐氏改嫁给赵士程,赵士程与陆氏有婚姻关系。事实正是如此,陆游的姨母瀛国夫人唐氏乃吴越王钱俶的后人钱忱的嫡妻、宋仁宗第十女秦鲁国大长公主的儿媳,而陆游原配夫人唐氏的后夫赵士程乃秦鲁国大长公主的侄孙,亦即陆游的姨父钱忱的表侄行,恰与陆游为同一辈人(陆游《渭南文集·跋唐昭宗赐钱武肃王铁券文》,王明清《挥后录》及《宋史·宗室世系、宗室列传、公主列传》等考定)。作为刘克庄的晚辈词人的周密很可能看到过刘克庄的记述或听到过这样的传闻,但他错会了刘克庄的意思,以致造成了千古讹传。

  

史诏( 金朝 )

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简 介

史诏 明州鄞县人,字升之。受业于楼郁,以孝行闻。遇大比辄引避,誓终身母子不相离。徽宗大观二年举八行,乡人举诏。诏与母避于县东大田山,郡守迫使就道,誓不起,乡人称为八行先生。后孙浩贵,累赠太师、越国公。

小雅·黄鸟 / 宇文己丑

盖江烟幂幂,拂棹影寥寥。獭去愁无食,龙移惧见烧。
还看古人书,复举前人瓢。未知所穷竟,且作新诗谣。"
可怜亭亭干,一一青琅玕.孤凤竟不至,坐伤时节阑。"
枋口花间掣手归,嵩阳为我留红晖。
赫然下明诏,首罪诛共吺。复闻颠夭辈,峨冠进鸿畴。
"失子将何尤,吾将上尤天。女实主下人,与夺一何偏。
贵游意多味,贱别情易消。回雁忆前叫,浪凫念后漂。
猜嫌动置毒,对案辄怀愁。前日遇恩赦,私心喜还忧。


咏柳 / 贵平凡

"身在勤劳地,常思放旷时。功成归圣主,位重委群司。
昨夜村饮归,健倒三四五。摩挲青莓苔,莫嗔惊着汝。
"庾令楼中初见时,武昌春柳似腰肢。
久隳三径计,更强百年身。许国将何力,空生衣上尘。"
浮情少定主,百虑随世翻。举此胸臆恨,幸从贤哲论。
惟昔穆天子,乘之极遐游。王良执其辔,造父挟其辀.
"钱塘山水有奇声,暂谪仙官领百城。女妓还闻名小小,
"谢公秋思渺天涯,蜡屐登高为菊花。贵重近臣光绮席,


踏歌词四首·其三 / 门绿萍

贵从妾手着君身。高堂姑老无侍子,不得自到边城里。
凄凉栀子落,山璺泣清漏。下有张仲蔚,披书案将朽。"
层波一震荡,弱植忽沦溺。北渚吊灵均,长岑思亭伯。
短鞭不可施,疾步无由致。使君驻马言,愿以长鞭遗。
以配吉甫。"
江君掩帐筼筜折。莲花去国一千年,雨后闻腥犹带铁。"
楚壤多怪石,垦凿力已疲。江风忽云暮,舆曳还相追。
"家山见初月,林壑悄无尘。幽境此何夕,清光如为人。


春光好·迎春 / 西门依珂

"溅溅漱幽石,注入团圆处。有如常满杯,承彼清夜露。
通波非难图,尺地易可漕。善善不汲汲,后时徒悔懊。
"长溪新雨色如泥,野水阴云尽向西。
汉宫承宠不多时,飞燕婕妤相妒嫉。"
不料至神物,有此大狼狈。星如撒沙出,争头事光大。
下负明义重,上孤朝命荣。杀身谅无补,何用答生成。"
芳讯此时到,胜游何日陪。共讥吴太守,自占洛阳才。"
独泪起残夜,孤吟望初晨。驱驰竟何事,章句依深仁。"


临平道中 / 富察盼夏

谓巫言是履。在门五日,如待之死。有所恨兮。
远戍功名薄,幽闺年貌伤。妆成对春树,不语泪千行。
归来身已病,相见眼还明。更遣将诗酒,谁家逐后生。"
积怨成疾疹,积恨成狂痴。怨草岂有边,恨水岂有涯。
"濛濛庭树花,坠地无颜色。日暮东风起,飘扬玉阶侧。
瞳瞳日出大明宫,天乐遥闻在碧空。
谁言向晦常自明,儿童走步娇女争。天生有光非自衒,
愁云重拂地,飞雪乱遥程。莫虑前山暗,归人正眼明。


白华 / 戢如彤

"酒是古明镜,辗开小人心。醉见异举止,醉闻异声音。
幸以片佛衣,诱之令看斋。斋中百福言,催促西归来。
尽买罟擭尽有无。鳗鳣鲇鳢鳅,涎恶最顽愚。鳟鲂见豳风,
三省比来名望重,肯容君去乐樵渔。"
"年过潘岳才三岁,还见星星两鬓中。
离合自古然,辞别安足珍。吾闻九疑好,夙志今欲伸。
栖迟居夏邑,邑人无苟偷。里中竞长短,来问劣与优。
的皪玉无瑕。不为四时雨,徒于道路成泥柤。不为九江浪,


截竿入城 / 羽敦牂

丘陇逐日多,天地为我窄。只见李耳书,对之空脉脉。
风土记中殊未传。椎髻老人难借问,黄茆深峒敢留连。
仰惭君子多,慎勿作芬芳。"
忽逢霹雳一声化为石,不然何至今,悠悠亿万年,
碧池逶迤绕画阁。池边绿竹桃李花,花下舞筵铺彩霞。
"三十年来命,唯藏一卦中。题诗还问易,问易蒙复蒙。
更接东山文酒会,始知江左未风流。"
湖上拔茭植芙蕖。胜业庄中二桑门,时时对坐谈真如。


诉衷情·柳腰空舞翠裙烟 / 么语卉

号唿怜谷帛,奔走伐桑柘。旧架已新焚,新茅又初架。
清韵始啸侣,雅言相与和。讼闲每往招,祖送奈若何。
已讶陵歌扇,还来伴舞腰。洒篁留密节,着柳送长条。
相为物表物,永谢区中姻。日嗟来教士,仰望无由亲。
乐奏薰风起,杯酣瑞影收。年年歌舞度,此地庆皇休。"
众芳信妍媚,威凤难栖止。遂于鼙鼓间,移植东南美。
"惟天地之无穷兮,哀生人之常勤。往者吾弗及兮,
宝玦麒麟起,银壶狒狖啼。桃花连马发,彩絮扑鞍来。


玉京谣·蝶梦迷清晓 / 马佳国峰

"衔命出尚书,新恩换使车。汉庭无右者,梁苑重归欤。
闻说游湖棹,寻常到此回。应留醒心处,准拟醉时来。
"帝忧南国切,改命付忠良。壤画星摇动,旗分兽簸扬。
元君理庭内,左右桃花蹊。丹霞烂成绮,景云轻若绨。
"洞户夜帘卷,华堂秋簟清。萤飞过池影,蛩思绕阶声。
又孔子师老子云,五色令人目盲。吾恐天似人,
唯见芙蓉含晓露,数行红泪滴清池。"
"火乌日暗崩腾云,秦皇虎视苍生群。烧书灭国无暇日,


陈万年教子 / 运水

阴沈过连树,藏昂抵横坂。石粗肆磨砺,波恶厌牵挽。
"爱名之世忘名客,多事之时无事身。古老相传见来久,
回头笑向张公子,终日思归此日归。
"仙署棣华春,当时已绝伦。今朝丹阙下,更入白眉人。
尘埃长者辙,风月故人杯。闻道龙门峻,还因上客开。"
"樱桃花参差,香雨红霏霏。含笑竞攀折,美人湿罗衣。
闲来共我说真意,齿下领取真长生。不须服药求神仙,
方以诗求为汲引云云。播不得已,荐为江西院官)"