如今休作还家意，两须垂丝已不堪。"
玉锸朝扶鬓，金梯晚下台。春衫将别泪，一夜两难裁。
幽奇无得状，巉绝不能究。兴替忽矣新，山川悄然旧。
酒病校来无一事，鹤亡松老似经年。"
残日沉雕外，惊蓬到马前。空怀钓鱼所，未定卜归年。"
"左右皆跳岑，孤峰挺然起。因思缥缈称，乃在虚无里。
包胥不动咸阳哭，争得秦兵出武关。"
曹氏楼船白昼灰。五十八年争虎视，三千馀骑骋龙媒。
"池边月影闲婆娑，池上醉来成短歌。芙渠抵死怨珠露，
东风小饮人皆醉，短尾青龙枕水眠。
"南朝徐庾流，洛下忆同游。酒采闲坊菊，山登远寺楼。
争奈朝云属楚王。万恨只凭期克手，寸心唯系别离肠。
"萤焰烧心雪眼劳，未逢佳梦见三刀。他时讵有盐梅味，
ru jin xiu zuo huan jia yi .liang xu chui si yi bu kan ..
yu cha chao fu bin .jin ti wan xia tai .chun shan jiang bie lei .yi ye liang nan cai .
you qi wu de zhuang .chan jue bu neng jiu .xing ti hu yi xin .shan chuan qiao ran jiu .
jiu bing xiao lai wu yi shi .he wang song lao si jing nian ..
can ri chen diao wai .jing peng dao ma qian .kong huai diao yu suo .wei ding bo gui nian ..
.zuo you jie tiao cen .gu feng ting ran qi .yin si piao miao cheng .nai zai xu wu li .
bao xu bu dong xian yang ku .zheng de qin bing chu wu guan ..
cao shi lou chuan bai zhou hui .wu shi ba nian zheng hu shi .san qian yu qi cheng long mei .
.chi bian yue ying xian po suo .chi shang zui lai cheng duan ge .fu qu di si yuan zhu lu .
dong feng xiao yin ren jie zui .duan wei qing long zhen shui mian .
.nan chao xu yu liu .luo xia yi tong you .jiu cai xian fang ju .shan deng yuan si lou .
zheng nai chao yun shu chu wang .wan hen zhi ping qi ke shou .cun xin wei xi bie li chang .
.ying yan shao xin xue yan lao .wei feng jia meng jian san dao .ta shi ju you yan mei wei .
译文
有的(de)红得像朱砂，有的黑得像点点的生漆。
江山确实美如画图，可惜毕竟不是我(wo)的家乡，不知什么时候才能回到故土？
连日雨后，树木稀疏的村落里炊烟冉冉升起。烧好的粗茶淡饭是送给村东耕耘的人。
荆州不是我的家乡，却长久无奈地(di)(di)在这(zhe)里滞留？
到底是西湖六月天的景色，风光与其它季节确实不同。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
金粟轴的古筝发出优美的声音，那素手拨筝的美人坐在玉房前。
唐宪(xian)宗元和十年，我被贬为九江郡司马。第二年秋季的一天，送客到湓浦口，夜里听到船上有人弹琵琶。听那声音，铮铮铿铿有京都流行的声韵。探问这个人，原来是长安的歌女，曾经向穆、曹两位琵琶大师学艺。后来年纪大了，红颜退尽，嫁给商人为妻。于是命人摆酒叫她畅快地弹几曲。她弹完后，有些闷闷不乐的样子，自己说起了少年时欢乐之事，而今漂泊沉沦，形容憔悴，在江湖之间辗转流浪。我离京调外任职两年来，随遇而安，自得其乐，而今被这个人的话所感触，这天夜里才有被降职的感觉。于是撰写一首长诗赠送给她，共六百一十六字，题为《琵琶行》。秋夜我到浔阳江头送一位归客，冷风吹着枫叶和芦花秋声瑟瑟。
以前高皇帝率领三十万大军，被匈奴围困在平城。那时，军中猛将如云，谋臣如雨，然而还是七天断粮，只不过勉强脱身而已。何况像我这样的人，难道就容易有所作为吗？而当权者却议论纷纷，一味怨责我未能以死殉国。不过我未以死殉国，确是罪过；但您看我难道是贪生怕死的小人吗？又哪里会有背离君亲、抛弃妻儿却反而以为对自己有利的人？既然如此，那么，我之所以不死，是因为想有所作为。本来是想如前一封信上所说的那样，要向皇上报恩啊。实在因为徒然死去不如树立名节，身死名灭不如报答恩德。前代范蠡不因会稽山投降之耻而殉国，曹沫不因三战三败之辱而自杀，终于，范蠡为越王勾践报了仇，曹沫为鲁国雪了耻。我一点赤诚心意，就是暗自景仰他们的作为。哪里料到志向没有实现，怨责之声已四起；计划尚未实行，亲人作刀下之鬼，这就是我面对苍天椎心泣血的原因啊！
在欣赏风景的时候，我如何对付因孤独而引起的悲凉？这样美好的景色也不能使我快乐，真是可惜啊！
焚书的烟雾刚刚散尽，秦始皇的帝业也随之灭亡，函谷关和黄河天险，也锁守不住始皇的故国旧居。
注释
仄迳：迳同径，狭窄的小路。
⑹晴天：因滚动的钱塘江潮，使倒映在江水中的蓝天也摇动不止。
（2）潜行：因在叛军管辖之下，只好偷偷地走到这里。曲江曲：曲江的隐曲角落之处。
（2）蜻蛉：即蜻蜓。
②岳阳楼：在今湖南省岳阳市，下临洞庭湖，为游览胜地。
祐六年（1091年）七月，苏轼受到贾易的弹劾。秦观从苏轼处得知自己亦附带被劾，便立刻去找有关台谏官员疏通。秦观的失态使得苏轼兄弟的政治操行遭到政敌的攻讦，而苏轼与秦观的关系也因此发生了微妙的变化。有人认为，这首《踏莎行》的下阕，很可能是秦观在流放岁月中，通过同为苏门友人的黄庭坚，向苏轼所作的曲折表白。
"临湘之滨麓之隅，西有松寺东岸无。松风千里摆不断，
箫声歌响隔楼台。人心但觉闲多少，马足方知倦往来。
嘶风重诉牵盐耻，伯乐何妨转眼看。"
幽鸟穿篱去，邻翁采药回。云从潭底出，花向佛前开。"
十年逃难别云林，暂辍狂歌且听琴。
"独把一杯山馆中，每经时节恨飘蓬。侵阶草色连朝雨，
闻说故园香稻熟，片帆归去就鲈鱼。"
"拾得移时看，重思造化功。如何飘丽景，不似遇春风。
却愧此时叨厚遇，他年何以报深恩。"
"书淫传癖穷欲死，譊譊何必频相仍。日干阴藓厚堪剥，
宝衣无影自珊珊。蕊书乞见斋心易，玉籍求添拜首难。
遇有客来堪玩处，一端晴绮照烟新。"
钟催吴岫晓，月绕渭河流。曾是栖安邑，恩期异日酬。"
珊瑚笔架真珠履，曾和陈王几首诗。"
"农父冤辛苦，向我述其情。难将一人农，可备十人征。
"乌皮几上困腾腾，玉柄清羸愧不能。昨夜眠时稀似鹤，
与君愁寂无消处，赊酒青门送楚人。"
"往年疏懒共江湖，月满花香记得无。霜压楚莲秋后折，
辉华侵月影，历乱写星躔。望极高楼上，摇光满绮筵。
好向中宵盛沆瀣，共嵇中散斗遗杯。"
乐地留高趣，权门让后生。东方御闲驷，园外好同行。"
二酉搜来秘检疏。炀帝帆樯留泽国，淮王笺奏入班书。
何事晚来还欲饮，隔墙闻卖蛤蜊声。"
自古边功何不立，汉家中外自相疑。"
白骨又沾新战血，青天犹列旧旄头。"
"明时无事谏，岂是隐明君。每值离丹陛，多陪宴白云。
弦索紧快管声脆，急曲碎拍声相连。主人怜才多倾兴，
到得长江闻杜宇，想君魂魄也相随。"
堕石樵儿拾，敲林宿鸟惊。亦应仙吏守，时取荐层城。"
骚屑随风远，悠扬类雪轻。报秋凉渐至，嘶月思偏清。
就焙尝茶坐诸客，几回到口重咨嗟。嫩绿鲜芳出何力，
读书时有兴，坐石忘却起。西山忽然暮，往往遗巾履。
止竟闲人不爱闲，只偷无事闭柴关。
灵飞一以护，山都焉敢干。两廊洁寂历，中殿高巑岏。
穷搜万籁息，危坐千峰静。林僧继嘉唱，风前亦为幸。"
凄清金石揭天地，事在世间人不知。
"仙禁何人蹑近踪，孔门先选得真龙。别居云路抛三省，
才毕丹炉九转功。形蜕远山孤圹月，影寒深院晓松风。
"行人愁落日，去鸟倦遥林。旷野鸣流水，空山响暮砧。
妾命何太薄，不及宫中水。时时对天颜，声声入君耳。
门闲知待诏，星动想濡毫。一首长杨赋，应嫌索价高。"
"直为篇章非动众，遂令轩盖不经过。未妨溪上泛渔艇，
泽国违甘旨，渔舟积梦思。长安未归去，为倚鉴妍媸。"
满眼云山莫相笑，与君俱是受深知。"
倘见吾乡旧知己，为言憔悴过年年。"
静听歌声似哭声。红蓼满村人不在，青山绕槛路难平。
至教焉如？孰窥孰测，外夷内储。谓君有道乎，臣有谟欤？
"痴号多于顾恺之，更无馀事可从知。酒坊吏到常先见，
停桡独饮学渔翁。波涛漫撼长潭月，杨柳斜牵一岸风。
"旧山长系念，终日卧边亭。道路知已远，梦魂空再经。
"西顾伊兰近，方惊滞极边。水随空谷转，山向夕阳偏。
"闻君一曲古梁州，惊起黄云塞上愁。
偏憎杨柳难钤辖，又惹东风意绪来。"
郄诜可要真消息，只向春前便得知。"
海国欧乡浙水东，暂烦良守此凭熊。（见《事文类聚》）
"阴云薄暮上空虚，此夕清光已破除。
不似萋萋南浦见，晚来烟雨半相和。"
"孤帆几日悬，楚客思飘然。水宿南湖夜，山离旧国年。
戍影临孤浦，潮痕在半山。东原归未得，荏苒滞江关。"
"药成平地是寥天，三十人中最少年。白雪振声来辇下，
"雨过晚凉生，楼中枕簟清。海风吹乱木，岩磬落孤城。
鸟思江村路，花残野岸风。十年成底事，羸马倦西东。"
响误击刺闹，焰疑彗孛飞。傍边暖白酒，不觉瀑冰垂。"
谷鸟衔枝去，巴人负笈归。残阳更惆怅，前路客亭稀。"
惆怅东风未解狂，争教此物芳菲歇。"
莫言洞府能招隐，会辗飙轮见玉皇。
黄蝶隔溪无限情。何处樵渔将远饷，故园田土忆春耕。
薪和野花束，步带山词唱。日暮不归来，柴扉有人望。"
春冰忽融冶，尽取无遗裔。所托成祸机，临川一凝睇。"
不偷不盖，在圣政纪载。谅夫！总斯不朽，可悬魏阙。
寄语桃花与流水，莫辞相送到人间。
"战国相持竟不休，武关才掩楚王忧。
为有此身犹苦患，不知何者是玄纁."
"曾和秋雨驱愁入，却向春风领恨回。
绝防无碍。国章可披，唐文可爱。善咨不偷，嘉论不盖。
左右修阙职，宫商还古风。端然洁白心，可与神明通。"
蛱蝶空中飞，夭桃庭中春。见他夫妇好，有女初嫁人。
"挂月栖云向楚林，取来全是为清音。
曾闻劫火到蓬壶，缩尽鳌头海亦枯。
抟风九万即前程。名将日月同时朽，身是山河应数生。