译文
数年来往返于咸京道上,所挣得的(de)不过是一些剩洒冷饭。满腹心事,该向何人去诉说?若得知音赏识,我不会拒绝为他唱那些最(zui)难最高雅的歌曲。唱完一曲后我在酒宴上当众落下泪来,再次拿起罗帕掩面而泣。
清早秋风来到庭中的树木上,孤独的旅人最先听到秋风的声音。
走到家门前看见野兔从狗洞里出进,野鸡在屋脊上飞来飞去。
汉奸逆贼,也不让一个漏网。
快进入楚国郢都的修门。
夜晚读书又共同分享同一盏灯。
黄昏杂草丛生的园中鸟照飞,深秋枯叶满枝的树上蝉啾啾。
夕阳西下,酒家里好像也显得宁静闲适,只有几只船儿还未曾靠岸。空气里弥漫着花香,连水好像也变得香了,茅舍也进入了夜色之中。断桥头上卖鱼的人也散了。
香罗衣是细葛纺成,柔软得风一吹就飘起,洁白的颜色宛如新雪。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此(ci)认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被(bei)蓬蒿围(wei)困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
小舟四周的鸡犬难鸣吠,你我船上的粮绝无处谋。
终于知道君的家是不能够住下去的,可是奈何离开家门却没有去处。
注释
⑷断肠人:形容伤心悲痛到极点的人,此指漂泊天涯、极度忧伤的旅人。
②两意:就是二心(和下文“一心”相对),指情变。
11、是:这(是)。
(14)维其:正因为,现在通常写做“唯其”
(85)之:主谓之间取消句子的独立性。
19.民:老百姓
(38)东海:泛指东面的海。这里是想象,实际上在泰山顶上看不见东海。