端午三首
"恨极同填海，情长抵导江。丁香从小结，莲子彻枝双。
越瓯犀液发茶香。风飘乱点更筹转，拍送繁弦曲破长。
大鹏须息始开张。已归天上趋双阙，忽喜人间捧八行。
谁能更把闲心力，比并当时武媚娘。
人间不自寻行迹，一片孤云在碧天。"
"推琴当酒度春阴，不解谋生只解吟。
晚带鸣虫急，寒藏宿鹭愁。故溪归不得，凭仗系渔舟。"
能怜钝拙诛豪俊，悯弱摧强真丈夫。"
岂堪久蔽苍苍色，须放三光照九州。"
庄叟虽生酌满巾。何必更寻无主骨，也知曾有弄权人。
我家方旅食，故国在沧洲。闻此不能寐，青灯茆屋幽。
端午三首拼音解释:
.hen ji tong tian hai .qing chang di dao jiang .ding xiang cong xiao jie .lian zi che zhi shuang .
yue ou xi ye fa cha xiang .feng piao luan dian geng chou zhuan .pai song fan xian qu po chang .
da peng xu xi shi kai zhang .yi gui tian shang qu shuang que .hu xi ren jian peng ba xing .
shui neng geng ba xian xin li .bi bing dang shi wu mei niang .
ren jian bu zi xun xing ji .yi pian gu yun zai bi tian ..
.tui qin dang jiu du chun yin .bu jie mou sheng zhi jie yin .
wan dai ming chong ji .han cang su lu chou .gu xi gui bu de .ping zhang xi yu zhou ..
neng lian dun zhuo zhu hao jun .min ruo cui qiang zhen zhang fu ..
qi kan jiu bi cang cang se .xu fang san guang zhao jiu zhou ..
zhuang sou sui sheng zhuo man jin .he bi geng xun wu zhu gu .ye zhi zeng you nong quan ren .
wo jia fang lv shi .gu guo zai cang zhou .wen ci bu neng mei .qing deng mao wu you .
译文及注释
译文
你这故乡的鸟儿为什么要来到这里，使我心里不禁思念起遥远的家乡。
北斗七星高挂在西楼，寂寞的金屋只有萤火流动。月光即使照到长门宫殿，恐怕在凄凉的深官后院，也只是(shi)会生(sheng)出许多哀愁。
女子背向着盈盈而立，故意作出含羞的姿态，手中揉搓着梅花的花蕊，任其打落在肩头。想要找到她的郎君，将离别的愁怨向他诉说，等到郎君归(gui)来，她的愁怨却消散无踪。
你见我没有衣衫就在箱子找，你拔下金钗因我相求而买酒。
想起那篇《东山》诗，深深触动我的哀伤。
闲来征求酒令(ling)穷搜经书史籍，酒醉聆听吟咏胜过领略管弦。
我们什么时候才能同桌饮酒，再次仔细探讨我们的诗作呢？
一眼望去故乡关河相隔遥远。突然有一种归心似箭的感觉，恨不得生出双翅飞回家。愁云恨雨象丝缕一样牵萦着两地。日月相催，新春浦过残腊又到。年华转眼就过去。像浮萍和断梗一样随风水飘荡，有什么益处。还是回去吧。家中的玉楼里，有人在想我。
想弯弧射天狼，挟着弓却不敢张开，怕祸及自己。
江南有一块富饶美丽的地方，它曾经被很多帝王作为主要都城。
充满委屈而没有头绪啊，流浪在莽莽原野荒郊。
杯酒可通儒家的大道，一斗酒正合道家的自然。
萤火虫有光非真的火光，荷叶上的露水虽圆岂是真珠？
究竟是为谁这样辛苦奔波？莫非是命中注定。西风萧瑟瘦马颠簸，落月下书卷伴一盏昏灯。蜀道之难难于上青天，红叶满山吴江凄冷。为那两字功名，岁月匆匆不饶人，镜中人已白发频添。垂钓的严光，思恋莼羹的季鹰，定会笑我飘零。
人的智力，能认识已经发生的事，不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行(xing)为制止在它发生之前，法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显，而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行，用刑罚来惩治罪恶，先王推行这样的政治，坚定不移，实施这样的政令，准确无误。根据这一公正的原则，政治才能像地载天覆一样无偏无私，怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢？然而，人们一再称赞的礼，最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前，从细微之处推行教化，使天下百姓日益趋向善良，远离罪恶，自己还没有觉察到。孔子说：“让我断案，我与别人没有什么不同，如果说我有什么独特的见解，那就是推行仁义，使讼案不再发生。”为君主出谋划策，不如首先确定选择什么抛弃什么，取舍标准一旦在心中确定，相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的，天下危亡也不是一天促成的，都是日积月累渐渐形成的，因此，不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法，在于他选择什么，抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义，选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度，百姓就会埋怨而背叛君主，礼义积聚到一定程度，百姓就会和睦而亲近朝廷。所以，君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的，只是用来使百姓善良温顺的方法不同，有的用道德和教化进行引导，有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的，随着道德和教化的深入人心，民风就会和乐；用法令进行惩罚的，法令使用到极点，民风就会令人悲哀。哀乐的感受，便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代，这与商汤王和周武王是相同的，但是，商汤王、周武王广泛推行德政，他们建立的国家得以保存了六七百年；秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因，就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重，而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物，现在有人安放器物，把它放在安全的地方便安全，放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同，关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上，因而恩德滋润天下，禽兽蔓延，草木富饶，四方蛮夷都受到恩惠，王位留传子孙数十代，这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上，德和恩没有一样，因而怨恨充斥天下，百姓憎恶他如同对待仇敌一样，几(ji)乎锅及自身，子孙被灭绝，这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗？有人说：“要判断某人说的话是否正确，一定要观察他所说的事实，那样，说话的人就不敢胡言乱语了。”现在，假如有人说，治理国家，礼义的作用不如法令，教化的成效不如刑罚，君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢？
今日又开了几朵呢？
注释
公子：指国君之子。殆及公子同归：是说怕被公子强迫带回家去。一说指怕被女公子带去陪嫁。
（55）胝：因磨擦而生厚皮，俗称老茧。
无昼无夜：不分昼夜的意思。
尽出：全是。
⑾成说：成言也犹言誓约。
衡阳：在湖南省，相传大雁南飞，到衡阳为止。
④“绕”，元本注“一作晓。”
（3）颠狂：本指精神失常，引申为放荡不羁。
（3）上官大夫：楚大夫。上官，复姓。
赏析
天姥山临近剡溪，传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱，因此得名。天姥山与天台山相对，峰峦峭峙，仰望如在天表，冥茫如堕仙境，容易引起游者想入非非的幻觉。浙东山水是李白青年时代就向往的地方，初出川时曾说“此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游，他对这里的山水不但非常热爱，也是非常熟悉的。
全诗大致可分为三段，也可以说是三层，但是这三层并不是平列的，而是一层比一层深，一层比一层高(ceng gao)，而且每一层当中又都有曲折。这是因为诗中人物的心情本来就是很复杂的。
颈联“山雨初含霁，江云欲变霞”，上句写山雨欲停未停，天空已放出些许晴光。下句是描绘江中云影即将变作彩霞的霎那间。这两句专门写景，避免正面表达感情，迂回取道，曲径通幽，在结构上是转折，在情绪上是顿挫，宕开一笔，别开生面。诗人描写景色的渐变，衬托自己心情的变化。“初含”、“欲变”等字眼，赋予云雨以灵性。写云，不直接表现天空的云，而是描绘江中的倒影。可见山雨是濛濛细雨。这样写可以一箭双雕，将山的空明、水的澄澈同时生动地表现出来了。诗人在《早发大庾岭》诗里写道：“晨跻大庾险，驿鞍驰复息。雾露昼未开，浩途不可测。兄弟远沦居，妻子成异域。羽翮伤已毁，童幼怜未识。踌躇恋北顾，亭午晞霁色。春暖阴梅花，瘴回阳鸟翼。”由此可知《《度大庾岭》宋之问 古诗》是《早发大庾岭》的续篇。这首诗中写的“山雨初含霁”，大约是在中午或午后；“江云欲变霞”，可能是在下午或傍晚。
此诗在构思农家苦这一题材时，颇具特色。在一般的作品中，作者在表现封建剥削对人民的压榨时，多是正面描状农民生活的(huo de)困苦。这首诗则不然。《《田家行》王建 古诗》向读者描绘的是小麦、蚕茧丰收，农民欣喜欢乐的场面。但丰收的结果，并不是生活的改善，而是受到更重的盘剥，生活依然悲惨，无法避开不幸的命运。这种遭遇，不是一家一户偶然遇到天灾人祸所碰到的困苦，而是概括了封建时代千千万万农民的共同遭遇，如此选材，相当具有典型性和概括性。
"帝里重清明，人心自愁思"，一个"重"字，一个"愁"字，开篇明义。
“数点烟鬟青滴，一杼霞绡红湿，白鸟明边帆影直”三句，分别描写远处、高处的景色。远处的几点青山，虽然笼罩着淡淡的烟霭，却仍然青翠欲滴。天边的红霞，仿佛是刚刚织好的绡纱，带着潮水喷激后的湿意；临近黄昏，白鸥上下翻飞，其侧则帆影矗立，说明鸥鸟逐船而飞。词人选择了一些典型的景物，构成了一幅五彩缤纷的图景，使人赏心悦目，身临其境一般。
诗的后两句，借用周朝的忠臣苌弘鲜血化碧的典故阐明：人的生命是非常宝贵的，蛮强的热血也不能白白的流淌，应当为了崇高的革命事业抛头颅，洒热血，只有这样这辈子算是没有白活。同时抒发诗人随时准备为国(wei guo)捐躯的豪迈情感。
这首诗的情调酷似《诗经》中的“国风”，重在叙述行军艰难而紧张，并没(bing mei)有《毛诗序》所说“役久”的意思。全诗三章，以赋叙事抒情，头两章叠唱，意思相仿，诗人在急行军途中，迎面映入眼的是陡崖峭壁，挡住队伍的去路，忍不住惊呼道“维其高矣”、“维其卒矣”。头两句写所见，中间两句写所感，叹惋山川遥远，跋涉攀援，步步维艰，疲劳不堪，十分盼望抵达目的地。然而“山川悠远”，不知道何日才能走到。最后两句点题，交代急行军。“武人东征”一句贯穿全诗，三章都有，点明抒情主体与事件。首章“不皇朝矣”句，说明行军紧急，起早摸黑，天不亮就上路。第二段“不皇出矣”句蕴藏着更多难言的痛苦，行军紧迫，不断深入，无暇顾及以后能否脱险。也就是说至此生命已全置之度外。
此诗是诗人离开长安前往汉中时写给前来送行的宋常侍的作品。
此诗中“数骑”和“敢”字都是(du shi)经过锻炼的字眼。只用三个字就表现了安禄山叛军的强壮和官军的怯弱。“青是烽烟白人骨”这一句，本来应该说“青是烽烟，白是人骨”。缩成七言句只好省略一个“是”字。《同谷歌》有一句“前飞鴐鹅后鹙鶬”，本来是“前飞鴐鹅，后飞鹙鶬”。省略了一个“飞”字。又《李潮八分小篆歌》有一句“秦有李斯汉蔡邕”，省略了一个“有”字。这种句法，仅见于七言古诗，五言诗中绝对不可能有。七言律诗中也少见。“青是烽烟白人骨”止是一个描写句，“白人骨”还属于夸张手法。阵亡士兵的尸体暴露在荒野里，至少要几个月才剩一堆白骨。杜甫此句，只表现“尸横遍野”的情景。他有一首《释闷》诗，其中有一联道：“豺狼塞路人断绝，烽火照夜尸纵横。”也是写战后的原野，它和“青是烽烟白人骨”是同一意境的两种写法。
诗一上来,展现在读者面前的是漫无边际的霭暮笼罩着远处的千嶂万壑,旷野茅屋在凛冽寒气的侵凌下显得是那么孤零安谧.起联不写行人的兼程寻宿,而先写他已找到安顿处后从远处看到的山村景象,这在布局上既避免平铺直叙,又给下联创造了一个广阔的空间和一种萧瑟的气氛.
这是一篇王顾左右而言他的文章，是讲“升沉应已定，不必问君平”（唐诗），实际讲的是元代末年的种种腐败都是从前胡作非为恶性发展的结果。
汉北其地西北距楚故都鄢郢(今宜城)不远。《《离骚》屈原 古诗》当是屈原到鄢郢拜谒了先王之庙及公卿祠堂后所写。诗开头追述楚之远祖及屈氏太祖，末尾言“临睨旧乡”而不忍离去，中间又写到灵氛占卜、巫咸降神等情节，都和这个特定的创作环境有关。
全诗大致可分为三段，也可以说是三层，但是这三层并不是平列的，而是一层比一层深，一层比一层高(ceng gao)，而且每一层当中又都有曲折。这是因为诗中人物的心情本来就是很复杂的。
颈联“山雨初含霁，江云欲变霞”，上句写山雨欲停未停，天空已放出些许晴光。下句是描绘江中云影即将变作彩霞的霎那间。这两句专门写景，避免正面表达感情，迂回取道，曲径通幽，在结构上是转折，在情绪上是顿挫，宕开一笔，别开生面。诗人描写景色的渐变，衬托自己心情的变化。“初含”、“欲变”等字眼，赋予云雨以灵性。写云，不直接表现天空的云，而是描绘江中的倒影。可见山雨是濛濛细雨。这样写可以一箭双雕，将山的空明、水的澄澈同时生动地表现出来了。诗人在《早发大庾岭》诗里写道：“晨跻大庾险，驿鞍驰复息。雾露昼未开，浩途不可测。兄弟远沦居，妻子成异域。羽翮伤已毁，童幼怜未识。踌躇恋北顾，亭午晞霁色。春暖阴梅花，瘴回阳鸟翼。”由此可知《《度大庾岭》宋之问 古诗》是《早发大庾岭》的续篇。这首诗中写的“山雨初含霁”，大约是在中午或午后；“江云欲变霞”，可能是在下午或傍晚。
此诗在构思农家苦这一题材时，颇具特色。在一般的作品中，作者在表现封建剥削对人民的压榨时，多是正面描状农民生活的(huo de)困苦。这首诗则不然。《《田家行》王建 古诗》向读者描绘的是小麦、蚕茧丰收，农民欣喜欢乐的场面。但丰收的结果，并不是生活的改善，而是受到更重的盘剥，生活依然悲惨，无法避开不幸的命运。这种遭遇，不是一家一户偶然遇到天灾人祸所碰到的困苦，而是概括了封建时代千千万万农民的共同遭遇，如此选材，相当具有典型性和概括性。
"帝里重清明，人心自愁思"，一个"重"字，一个"愁"字，开篇明义。
“数点烟鬟青滴，一杼霞绡红湿，白鸟明边帆影直”三句，分别描写远处、高处的景色。远处的几点青山，虽然笼罩着淡淡的烟霭，却仍然青翠欲滴。天边的红霞，仿佛是刚刚织好的绡纱，带着潮水喷激后的湿意；临近黄昏，白鸥上下翻飞，其侧则帆影矗立，说明鸥鸟逐船而飞。词人选择了一些典型的景物，构成了一幅五彩缤纷的图景，使人赏心悦目，身临其境一般。
诗的后两句，借用周朝的忠臣苌弘鲜血化碧的典故阐明：人的生命是非常宝贵的，蛮强的热血也不能白白的流淌，应当为了崇高的革命事业抛头颅，洒热血，只有这样这辈子算是没有白活。同时抒发诗人随时准备为国(wei guo)捐躯的豪迈情感。
这首诗的情调酷似《诗经》中的“国风”，重在叙述行军艰难而紧张，并没(bing mei)有《毛诗序》所说“役久”的意思。全诗三章，以赋叙事抒情，头两章叠唱，意思相仿，诗人在急行军途中，迎面映入眼的是陡崖峭壁，挡住队伍的去路，忍不住惊呼道“维其高矣”、“维其卒矣”。头两句写所见，中间两句写所感，叹惋山川遥远，跋涉攀援，步步维艰，疲劳不堪，十分盼望抵达目的地。然而“山川悠远”，不知道何日才能走到。最后两句点题，交代急行军。“武人东征”一句贯穿全诗，三章都有，点明抒情主体与事件。首章“不皇朝矣”句，说明行军紧急，起早摸黑，天不亮就上路。第二段“不皇出矣”句蕴藏着更多难言的痛苦，行军紧迫，不断深入，无暇顾及以后能否脱险。也就是说至此生命已全置之度外。
此诗是诗人离开长安前往汉中时写给前来送行的宋常侍的作品。
此诗中“数骑”和“敢”字都是(du shi)经过锻炼的字眼。只用三个字就表现了安禄山叛军的强壮和官军的怯弱。“青是烽烟白人骨”这一句，本来应该说“青是烽烟，白是人骨”。缩成七言句只好省略一个“是”字。《同谷歌》有一句“前飞鴐鹅后鹙鶬”，本来是“前飞鴐鹅，后飞鹙鶬”。省略了一个“飞”字。又《李潮八分小篆歌》有一句“秦有李斯汉蔡邕”，省略了一个“有”字。这种句法，仅见于七言古诗，五言诗中绝对不可能有。七言律诗中也少见。“青是烽烟白人骨”止是一个描写句，“白人骨”还属于夸张手法。阵亡士兵的尸体暴露在荒野里，至少要几个月才剩一堆白骨。杜甫此句，只表现“尸横遍野”的情景。他有一首《释闷》诗，其中有一联道：“豺狼塞路人断绝，烽火照夜尸纵横。”也是写战后的原野，它和“青是烽烟白人骨”是同一意境的两种写法。
诗一上来,展现在读者面前的是漫无边际的霭暮笼罩着远处的千嶂万壑,旷野茅屋在凛冽寒气的侵凌下显得是那么孤零安谧.起联不写行人的兼程寻宿,而先写他已找到安顿处后从远处看到的山村景象,这在布局上既避免平铺直叙,又给下联创造了一个广阔的空间和一种萧瑟的气氛.
这是一篇王顾左右而言他的文章，是讲“升沉应已定，不必问君平”（唐诗），实际讲的是元代末年的种种腐败都是从前胡作非为恶性发展的结果。
汉北其地西北距楚故都鄢郢(今宜城)不远。《《离骚》屈原 古诗》当是屈原到鄢郢拜谒了先王之庙及公卿祠堂后所写。诗开头追述楚之远祖及屈氏太祖，末尾言“临睨旧乡”而不忍离去，中间又写到灵氛占卜、巫咸降神等情节，都和这个特定的创作环境有关。
创作背景
《送杜少府之任蜀州》是他在长安的时候写的。“少府”，是唐朝对县尉的通称。这位姓杜的少府将到四川去上任，王勃在长安相送，临别时赠送给他这首送别诗。
唐子仪( 先秦 )
收录诗词 (1884) 首
简 介
唐子仪 徽州府歙县人，字子仪，号梦鹤。唐桂芳子。父子俱以文学擅名。永乐中，以荐授兴国县知县，着有政绩。改赵王府纪善。卒年八十有六。有《梧冈集》。
江神子·十日荷塘小隐赏桂呈朔翁
见《闽志》）
雁影相承接，龙图共始终。自然须作砺，不必恨临戎。
理必资宽勐，谋须藉典刑。与能才物论，慎选忽天庭。
安禅不必须山水，灭得心中火自凉。"
于焉偶闲暇，鸣辔忽相聚。乘兴乐遨游，聊此托佳趣。
狡兔何从上九天。莫见团圆明处远，须看湾曲鉴时偏。
尝闻取刺于青蝇。无肠公子固称美，弗使当道禁横行。"
"一岁几盈亏，当轩重此期。幸无偏照处，刚有不明时。
高唐赋
"池塘四五尺深水，篱落两三般样花。
"微雨微风寒食节，半开半合木兰花。
"驱马傍江行，乡愁步步生。举鞭挥柳色，随手失蝉声。
"未许莺偷出汉宫，上林初进半金笼。蔗浆自透银杯冷，
使发西都耸，尘空北岳横。长河涉有路，旷野宿无程。
东南初日满秦楼。层城渺渺人伤别，芳草萋萋客倦游。
"按剑临笼震咄唿，鹞甘枭戮伏鸠辜。
"江北不如南地暖，江南好断北人肠。
江神子·恨别
今日与君同避世，却怜无事是家贫。"
浓艳浓香雪压枝，袅烟和露晓风吹。
看花倚柱终朝立，却似凄凄不在家。"
"正叨清级忽从戎，况与燕台事不同。开口谩劳矜道在，
莫怪楚吟偏断骨，野烟踪迹似东周。"
"八年流落醉腾腾，点检行藏喜不胜。
诗书满架尘埃扑，尽日无人略举头。"
阴阳愆期乃人致。病生心腹不自医，古屋澄潭何神祟。"
香菱咏月·其三
十载公卿早言屈，何须课夏更冥搜。"
近者淮夷戮，前年归马调。始闻移北葬，兼议荫山苗。
"却将憔悴入都门，自喜青霄足故人。万里有家留百越，
"昔年吟醉绕江蓠，爱把渔竿伴鹭鹚。闻说小毫能纵逸，
烟春雨晚闲吟去，不复远寻皇子陂。"
从此几迁为计相，蓬莱三刻奏东巡。"
苎罗西子见应妒，风光占断年年新。"
洪波激湍归何处，二月桃花满眼流。"
奉济驿重送严公四韵
"弱冠负文翰，此中听鹿鸣。使君延上榻，时辈仰前程。
京洛园林归未得，天涯相顾一含情。"
夜合庭前花正开，轻罗小扇为谁裁。
"谁无泉石趣，朝下少同过。贪胜觉程近，爱闲经宿多。
"汀洲一夜泊，久客半连樯。尽说逢秋色，多同忆故乡。
"莫恨东墙下，频伤命不通。苦心如有感，他日自推公。
好山翻对不吟人。无多志气禁离别，强半年光属苦辛。
白草飞时雁塞寒。露结芝兰琼屑厚，日干葵藿粉痕残。
南浦别
若同人世长相对，争作夫妻得到头。
"当年人未识兵戈，处处青楼夜夜歌。花发洞中春日永，
羡君官重多吟兴，醉带南陂落照还。"
"百花成实未成归，未必归心与志违。但有壶觞资逸咏，
"铜马朱眉满四方，总缘居摄乱天常。
几处春风借与飞。防患每忧鸡雀口，怜香偏绕绮罗衣。
黍谷纯阳入，鸾霄瑞彩生。岳灵分正气，仙卫借神兵。
算程不怕酒觞空。参差雁阵天初碧，零落渔家蓼欲红。
夏昼偶作
"故国看看远，前程计在谁。五更听角后，一叶渡江时。
"雨滴秦中夜，猿闻峡外声。已吟何逊恨，还赋屈平情。
失计方期隐，修心未到僧。云门一万里，应笑又担簦。"
旋束春关归故乡。水到吴门方见海，树侵闽岭渐无霜。
野火烧人骨，阴风卷阵云。其如禁城里，何以重要勋。"
"朝露洒时如濯锦，晚风飘处似遗钿。
"尧违天孽赖询谟，顿免洪波浸碧虚。
"印留麋鹿野禽踪，岩壁渔矶几处逢。金谷晓凝花影重，
如梦令·一晌凝情无语
"掠水身犹重，偎风力尚微。瓦苔难定立，檐雨忽喧归。
健思胡马夜翻营。东南亦是中华分，蒸郁相凌太不平。"
"谢城还拥入，师以接人劳。过午休斋惯，离经吐论高。
"犬戎西集杀幽王，邦土何由不便亡。
"肠断东风落牡丹，为祥为瑞久留难。青春不驻堪垂泪，
国忠在臣贤，民患凭药力。灵草犹如此，贤人岂多得。"
十年旧识华山西。吟魂惜向江村老，空性元知世路迷。
山川应物候，皋壤起农情。只待花开日，连栖出谷莺。"
蚕谷行
家寄杜陵归不得，一回回首一潸然。"
"神珠无颣玉无瑕，七叶簪貂汉相家。阵面奔星破犀象，
我趣转卑师趣静，数峰秋雪一炉香。"
琵琶洲远江村阔，回首征途泪满巾。"
清流环绿筱，清景媚虹桥。莺刷初迁羽，莎拳拟拆苗。
"朱旗引入昔茆堂，半日从容尽日忙。驷马宝车行锡礼，
"因极还应有甚通，难将粪壤掩神踪。
有村皆绿暗，无径不红芳。已带伤春病，如何更异乡。"
白鹿洞二首·其一
昔时王者皆通四，近见君王只好三。"
旧政穷人瘼，新衔展武经。关防秋草白，城壁晚峰青。
吹笙缑岭登山后，东注清流岂有穷。"
鸳鸯鸂鶒多情甚，日日双双绕傍游。"
丞相旧知为学苦，更教何处贡篇章。"
"十月荒郊雪气催，依稀愁色认阳台。游秦分系三条烛，
渼陂水色澄于镜，何必沧浪始濯缨。"
"昔舜曾耕地，遗风日寂寥。世人那肯祭，大圣不兴妖。