译文
人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样,自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。
少年人应当有凌云壮志,谁会怜惜你困顿独处,唉声叹气呢?
燕子飞来正赶上社祭之时,清明节后梨花纷飞。几片碧苔点缀着池中清水,黄鹂的歌声萦绕着树上枝叶,只见那柳絮飘飞。
一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他(ta)们的品格可(ke)以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝(shi)世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
两列美女轮流起舞,舞步与歌辞的节奏相当。
其五
世上的事依托隐藏不定,尘世的事拉开缠绕没有停止过。
叫前面的望舒作为先驱,让后面的飞廉紧紧跟上。
故交中还有谁在?独有崔亭伯崔侍御你了。
庭院内没有那尘杂干扰,静室(shi)里有的是安适悠闲(xian)。
注释
为:给,替。
(28)《大雅》:指《诗·大雅》中的诗歌。
(16)怠其事者:不认真给他们办事的。怠:懈怠。轻忽。其:指代人民。
杖崇冈:拄着拐杖登高山。杖,拄着(拐杖),这里用作动词。
摇落:凋残。
6、直饶:当时的口语,犹尽管、即使之意思。
未知今夕是何夕:“未知今夕是何夕”句这里也是隐括苏词《水调歌头》的“不知天上宫阙,今夕是何年”。
⑦底用:何用,底,犹“何”,汉以来诗文中多用其义。