首页 古诗词 西河·大石金陵

西河·大石金陵

未知 / 释道举

"芬馥天边桂,扶疏在月中。能齐大椿长,不与小山同。
古今人事皆如此,不独文君与马卿。"
道林曾放雪翎飞,应悔庭除闭羽衣。
偏憎杨柳难钤辖,又惹东风意绪来。"
若向湖边访幽拙,萧条四壁是闲居。"
何处有明月,访君听远风。相将归未得,各占石岩东。"
"命既时相背,才非世所容。着书粮易绝,多病药难供。
玉季牧江西,泣之不忍离。舍杖随之去,天下钦高义。
月冷风微宿上方。病后书求嵩少药,定回衣染贝多香。
井香为大药,鹤语是灵篇。欲买重栖隐,云峰不售钱。"
竹里断云来枕上,岩边片月在床头。过庭急雨和花落,
灭顶于余奚所作。既不能赋似陈思王,又不能诗似谢康乐。
"自古主司看荐士,明年应是不参差。须凭吉梦为先兆,
风满涂山玉蕊稀,赤龙闲卧鹤东飞。


西河·大石金陵拼音解释:

.fen fu tian bian gui .fu shu zai yue zhong .neng qi da chun chang .bu yu xiao shan tong .
gu jin ren shi jie ru ci .bu du wen jun yu ma qing ..
dao lin zeng fang xue ling fei .ying hui ting chu bi yu yi .
pian zeng yang liu nan qian xia .you re dong feng yi xu lai ..
ruo xiang hu bian fang you zhuo .xiao tiao si bi shi xian ju ..
he chu you ming yue .fang jun ting yuan feng .xiang jiang gui wei de .ge zhan shi yan dong ..
.ming ji shi xiang bei .cai fei shi suo rong .zhuo shu liang yi jue .duo bing yao nan gong .
yu ji mu jiang xi .qi zhi bu ren li .she zhang sui zhi qu .tian xia qin gao yi .
yue leng feng wei su shang fang .bing hou shu qiu song shao yao .ding hui yi ran bei duo xiang .
jing xiang wei da yao .he yu shi ling pian .yu mai zhong qi yin .yun feng bu shou qian ..
zhu li duan yun lai zhen shang .yan bian pian yue zai chuang tou .guo ting ji yu he hua luo .
mie ding yu yu xi suo zuo .ji bu neng fu si chen si wang .you bu neng shi si xie kang le .
.zi gu zhu si kan jian shi .ming nian ying shi bu can cha .xu ping ji meng wei xian zhao .
feng man tu shan yu rui xi .chi long xian wo he dong fei .

译文及注释

译文
其一
  陈遗极孝顺。他母亲喜欢吃锅底的焦饭。陈遗担任主簿时,总是收拾好一个口袋,每次煮饭,就把锅底的焦饭(锅巴)储存起来,等到回到家里,就带给母亲。后来遇上孙恩侵入吴郡,当天郡守袁山松就要出兵征讨。这时陈遗已经积攒到几斗锅底的焦饭,来不及回家,便带着随军出征。双方在沪渎开战,袁山松被孙恩打败了(liao),军队溃散,逃入山林沼泽,没有什么可以用来做粮食的,有因为饥饿而死了的人。唯(wei)独陈遗靠锅底的焦饭活了下来,当时人们都认为这是对最孝顺的人的报答。
一双白鹿拉着红色官车,后面宾客光辉显赫。
眼观敌我形势,战术方略早已成竹在胸。兵马缓步前进,三军肃静无人喧哗。
端午佳节的黄昏被绵绵小雨浸润,我寂落的独自轻掩门扉。梁间(jian)的燕子带着它的雏鸟全都离开了,面对如此冷清的雨夜怎不让人黯然销魂,只能徒劳的向梁间寻觅燕子往日栖息的痕迹,怀念一下往日热闹欢欣的时光。
水流在空中任意飞溅,冲刷着两侧青色的石壁。
袍里夹绒不干吃苦的活儿,说木棉花儿冷是徒有其名。
她们捏着犀角筷子久久不动,厨师们快刀细切空忙了一场。
亲友也大都零落,不知迁徙到哪里去了,那些年迈的老人都已去世。
燕子归来的时节,吹起了西风。希望在人世间我们还能能相聚在一起,在菊花丛中举杯共饮。歌声悠扬有你粉嫩的脸庞。
城头的角声吹去了霜华,天已经亮了,护城河里尚未退尽的潮汐还荡漾着残月的投影。
金钏随着手腕的摇动发出响动,腰间的玉环因为舞步转换而发出鸣声。
清晨怀着兴致出门来,小船渡过汉江绕岘山。
洞庭湖的秋天,白浪连天,树木叶落稀疏,北方的鸿燕开始飞入吴地。
  您从前骑龙邀游在白云乡,双手拨动银河,挑开天上的云彩,织女替您织成云锦衣裳。您轻快地乘着风来到皇帝的身旁,下降到人间,为混乱的俗世扫除异端。您在西边游览了咸池,巡视了扶桑,草木都披上了您的恩泽,承受着您的光辉普照。您追随李白、杜甫,与他们一起比翼翱翔,使张籍、皇甫湜奔跑流汗、两腿都跑僵了,也不能仰见您那能使倒影消失的耀眼光辉。您上书痛斥佛教,讽谏君王,被邀请到潮州来观看(kan),中途又游览了衡山和(he)湘水,经过了埋葬帝舜的九嶷山,凭吊了娥皇和女英。到了潮州,祝融为您在前面开路,海若躲藏起来了,您管束蛟龙、鳄鱼,好像驱赶羊群一样。天上缺少人材,天帝感到悲伤,派巫阳唱着歌到下界招您的英魂上天。用牦牛作(zuo)祭品,用鸡骨来占卜,敬献上我们的美酒;还有殷红的荔枝,金黄的香蕉。您不肯稍作停留,使我们泪下如雨,只得送您的英灵,披着头发,轻快地返回仙乡。

注释
(33)漫:迷漫。
⑩从:从而。饵:糕饼之类的食品。对交:对着朋友。探:拿取。“交入”两句:这两句是说孤儿见父亲空手回家,哭喊着要妈妈抱。索,求。空舍:是说房子里一无所有。行复尔耳:又将如此。尔,如此。弃置:抛开,丢开。
[67]吊民:慰问老百姓。汭(ruì锐):水流隈曲处。洛汭,洛水汇入黄河的洛阳、巩县一带。
7、莫也:岂不也。
9)讼:诉讼,告状。

赏析

  整篇文章构思严谨,逻辑特征鲜明,以驳斥原有论点开篇,一步一步,有条不紊地陈述出自己的论调。不仅如此,更难能可贵的是,全文虽为古文,但词句深入浅出,即使不加注释,也可通篇阅读并把握文章主旨。
  这首诗可能作于诗人赴慧州途中,题为《《寄内》孔平仲 古诗》,是寄给妻子的诗。他的别后心情,所谓“黯然消魂”者,在这首小诗里有充分而含蓄的表现。
  诗以对偶句发端,既工丽,又跳脱。“客路”,指作者要去的路。“青山”点题中“北固山”。作者乘舟,正朝着展现在眼前的“绿水”前进,驶向“青山”,驶向“青山”之外遥远的“客路”。 这一联先写“客路”而后写“行舟”,其人在江南、神驰故里的飘泊羁旅之情,已流露于字里行间,与末联的“乡书”、“归雁”,遥相照应。
  “大江来从万山中”四句,写目之所见。浩浩的长江,从万山千壑中奔流而东,绵互两岸的山势,也随之而宛转东向,只有那龙蟠虎踞的钟山,挺然屹立在西边,好像要乘长风,破巨浪,挽大江而西向似的。大江要东流,钟山要西上,这就赋予了它们以人格的力量,赋予了它们以浩然的正气,一个要冲向大海作波涛,一个要屹立西天作砥柱;一个能惊涛拍岸,一个不随波逐流,于是在诗人的笔下,大江和钟山都成了自己的化身,气势之雄伟,器宇之轩昂,是江山的传神,也是诗人的写照。“江让相雄不相让”四句,分承“大江”与“钟山”两联。“相雄不相让”,正是对以上四句的高度概括;“形胜争夸”,则是对下文的有力开拓。
  第二部分即后十八句,写修竹被制成洞箫之后的功用及愿望。相传黄帝派乐官伶伦从昆仑山北的峡谷选取了优的竹子,砍做十二竹筒,按照雌雄凤凰的鸣叫声,为人类创制了十二音律。“不意伶伦子,吹之学凤鸣”,就是诗人大胆想象,对这一传说的化用。“不意”,相对前面的“始愿”这两字使全诗顿起波折,全篇的歌赞对象由修竹转向了洞箫。由于得到黄帝乐官的雕琢,修竹的制成品——管乐洞箫,得到了配合弦乐“云和瑟”在朝廷演奏的机遇。诗人用“遂偶”、“张乐”修饰这一机遇,意态恣肆,语调轻松,暗示洞箫得到赏识器重甚为欣快。“妙曲方千变,箫韶亦九成”,生动地再现了它在朝廷的表演。能演奏“妙曲”和虞舜制作的《韶》乐,说明其音色优美动听。“方千变”、“亦九成”,形容演奏的乐曲甚多。“方”(刚才)和“亦”(又)两个副词的使用透露出了演奏的频繁忙碌。但是,洞箫并没有满足于此。“信蒙雕琢美,常愿事仙灵”,抒发了它报答知遇之恩,追求美好理想的心愿。从这两句开始到全诗结束,一变前面的第三人称,改用洞箫的口吻,绘声绘色地阐述了它“事仙灵”的心愿:伴随仙人驾翠虬,与仙女弄玉吟赏着美妙的乐曲《升天行》,携手登白日,戏赤城,入三山,游玉京,玄鹤在身边忽高忽低展(di zhan)翅起舞,彩云也在四周时断时续飘来飞去。在这里,诗人融合想象、拟人、夸张等多种手法,描绘了一个自由欢乐、光明美好的理想境界。这个境界虽然是虚幻的,却生动地表现了洞箫对美好理想的热切追求和昂扬向上的精神。
  其实,全诗更“惊人”的妙处还在于委宛曲折的抒情手法。朱熹说,文章“曲折生姿”,这首诗的另一特点是它的委宛曲折、波澜起伏的抒情手法。一个人的心情,如果表现得太率直,则一览无遗,索然寡味;如果拐个弯,换个角度,欲擒故纵,欲抑故扬,便比较耐人咀嚼。这首绝句将诗人的心思和盘托出,却又盖上一层纱巾,让人去端详回味。明明是为风所阻,不得不停泊武昌,颇有迁怨于风之意,他却说“江上春风留客舟”,如同春风有意,殷勤劝留。实际是“阻”,却说“留”,这里是一折;明明是因被风所阻,无端惹了一怀愁绪,心烦意乱,他却说“与君尽日闲临水”。“君”是谁,诗人没有说,指船或者同船的友人均说得通。这无关大的主旨。重要的是“闲”字,诗人并没有那种闲情逸致来临流赋诗,这是实“愁”而说“闲”,这里又一折;明明是心中有无穷归思,有无尽乡愁,根本无心欣赏柳絮飞花,他却说“贪看飞花忘却愁”。固然,武昌柳是很有名的,古来诗人都喜欢吟咏,如孟浩然诗说:“行看武昌柳,仿佛映楼台。”但是,诗人此时的漂泊之感,使他无心去欣赏武昌的花柳。无心而说“贪看”,这里再一折。一波三折,委曲尽情,意味深长。大凡故作宽解之语的人,都缘于不解之故。这首诗正是因不解而故作宽解语。从心理学的角度看,这种故作解语式的委宛曲折的表现手法,是很合乎心理逻辑的,因而产生较强的艺术魅力。
  独凭朱栏立凌晨,山色初明水色新。
  此诗所咏之风,不是习见的柔弱的香风,也并非宋玉《风赋》中的取悦于大王的雄风,肆虐于庶人的雌风。这首《《咏风》王勃 古诗》小诗里,寄寓着诗人的平等的政治理想和生活情趣。
  以“官仓老鼠大如斗”著称的曹邺,如果生于现代,很可能是个优秀的杂文家。他的诗从民间歌谣吸取营养,美刺比兴。此诗从表面看,似是汉乐府《城中谣》(“城中好高髻,四方高一尺;城中好大袖,四方全疋帛”)仿作,但两者只有形式的似点。
  这首诗选取收割时节西风已至大雨将来时的一个农家生活片断,集中刻画一个老农望云的情节,通过这一“望”,可以使读者(du zhe)联想到农家一年半载的辛勤,如同白居易《观刈麦》所描写过的那种劳动情景;也可以使读者想到嗷嗷待哺的农家儿孙和等着收割者的无情的“收租院”等等,诗的潜在含义是很深的。由于七言绝句体裁较小,意象必须集中,必须使读者窥斑见豹。此诗不同于《观刈麦》的铺陈抒写手法,只集中写一“望”字,也是“体实施之”的缘故。
  这首五律首联破题,说自己将作远游,此刻《夜宿七盘岭》沈佺期 古诗。“独游”显出无限失意的情绪,而“高卧”则不仅点出住宿高山,更有谢安“高卧东山”的意味,表示将“独游”聊作隐游,进一步点出失意的境遇。次联即写夜宿所见的远景,生动地表现出“高卧”的情趣,月亮仿佛就在窗前,银河好像要流进房门那样低。三联是写夜宿的节物观感,纤巧地抒发了“独游”的愁思。这里,诗人望着浓绿的银杏树,听见悲啼的杜鹃声,春夜独宿异乡的愁思和惆怅,油然弥漫。末联承“子规啼”,写自己正浸沉在杜鹃悲啼声中,鸡叫了,快要上路了,这七盘岭上不寐的一夜,更加引起对关中故乡的不胜依恋。“浮客”即游子,诗人自指。谢惠连《西陵遇风献康乐》说:“凄凄留子言,眷眷浮客心。……靡靡即长路,戚戚抱遥悲。”此化用其意。“空留听”是指杜鹃催归,而自己不能归去。过“褒城”便是入蜀境,虽在七盘岭还可闻见褒城鸡鸣,但诗人已经入蜀远别关中了。
  这是一首写景的小令,作者选择了独特的视觉角度,按照由远及近、自下而上的空间顺序,采用了比喻、对仗并用的修辞手(ci shou)法,借助于动态描写的艺术表现形式,为读者勾画了一幅生动传神的浔阳江动态秋景图。从作品的表现中可以看出,作者善于捕捉充满活力的艺术镜头,在他的笔下,江舟、山泉、晚云、新月、塞鸿这些景点都呈动态,并且都在万里(wan li)长江和数点淮山这一整体构思中被不露痕迹地融合起来。全曲笔势排奡,形象简洁,比喻精到,不愧为散曲的写景杰作,而音韵浏亮,也符合作者在《中原音韵作词十法》中所提出的“既耸观,又耸听”的度曲要求。
  此诗艺术表现上更其成功之处,则在于重叠中求变化,从而形成绝妙的咏叹调。一是情感上的重叠变化。首句先括尽题意,说得时诚可高兴失时亦不必悲伤;次句则是首句的补充,从反面说同一意思:倘不这样,“多愁多恨”,是有害无益的;三、四句则又回到正面立意上来,分别推进了首句的意思:“今朝有酒今朝醉”就是“得即高歌”的反复与推进,“明日愁来明日愁”则是“失即休”的进一步阐发。总之,从头至尾,诗情有一个回旋和升腾。二是音响即字词上的重叠变化。首句前四字与后三字意义相对,而二、六字(“即”)重叠;次句是紧缩式,意思是多愁悠(chou you)悠,多恨亦悠悠,形成同意反复。三、四句句式相同,但三句中“今朝”两字重叠,四句中“明日愁”竟然三字重叠,但前“愁”字属名词,后“愁”字乃动词,词性亦有变化。可以说,每一句都是重叠与变化手牵手走,而每(er mei)一句具体表现又各各不同。把重叠与变化统一的手法运用得尽情尽致,在小诗中似乎是最突出的。
  前面所说的情景交融,是指情景一致,有力地揭示诗人丰富复杂的内心世界所产生的艺术效果。此外,杜甫善于运用壮丽、华美的字和词表现深沉的忧伤。《《秋兴八首》杜甫 古诗》里,把长安昔日的繁华昌盛描绘得那么气象万千,充满了豪情,诗人早年的欢愉说起来那么快慰、兴奋。对长安的一些描写,不仅与回忆中的心情相适应,也与诗人现实的苍凉感情成为统一不可分割、互相衬托的整体。这更有助读者体会到诗人在国家残破、个人暮年漂泊时极大的忧伤和抑郁。诗人愈是以满腔热情歌唱往昔,愈使人感受到诗人虽老衰而忧国之情弥深,其“无力正乾坤”的痛苦也越重。
  “典桑卖地纳官租,明年衣食将如何?”这两句诗是说,“《杜陵叟》白居易 古诗”在大荒之年,遇上这样不顾百姓死活的“长吏”,叫天天不应,喊地地不理,只好忍痛把家中仅有的几棵桑树典当出去,可是仍然不够缴纳“官租”,迫不得已,再把赖以为生的土地卖了来纳税完粮。可是桑树典了,“薄田”卖了,到时候连“男耕女织”的本钱都没有,第二年的生计也没有办法了。这种来自“长吏”的人祸,让“农夫之困”愈发雪上加霜。
  这首《《荆州歌》李白 古诗》,就是抓住少妇在这种情境下的心理变幻来写的。全诗共五句,意义上分三层。
  “前三国,后六朝”四句,是诗人进一步对六朝历史的探索和反思。如果说前四句是“点”,那么后四句就是“面”;前四句是典型的悲剧,后四句便是历史的普遍规律;前四句是铺陈史实,后四句便是深化主题。诗人认为不管是“前三国”,也好“后六朝”也好,它们都已经过去了,成了历史的匆匆过客,当时那些豪华宫阙,如今也已埋没在荒烟蔓草之中。那些务于“割据”的“英雄”们,曾经是“争城以战,杀人盈城;争地以战,杀人盈野”的。他们所建立起来的王朝,是无数老百姓的白骨垒起来的。“几度战血流寒潮”,不就是“兴,百姓苦;亡,百姓苦”的深沉感叹。这就是三国、六朝的历史,这就是供诗人凭吊、供渔樵闲话的千秋历史。新建起来的明代,能否改变历史的规津。诗人不敢想,也不敢说,然而这正是诗人“我怀郁塞何由开”的真正原因。

创作背景

  此诗题材出自《史记·魏公子列传》,即信陵君窃符救赵的故事。王维在原故事的基础上,大胆改动,巧妙剪裁,写成一首微型叙事诗。此诗代表着王维早年积极进取的一面。

  

释道举( 未知 )

收录诗词 (3753)
简 介

释道举 释道举,字季若,江西书院僧。高宗绍兴十一年(一一四一),客居丹阳何氏庵,有诗名。事见《至顺镇江志》卷一九引《甘露举书记文集》。今录诗四首。

轮台歌奉送封大夫出师西征 / 夏文存

置合月观内,买须云肆头。料君携去处,烟雨太湖舟。"
鱼市酒村相识遍,短船歌月醉方归。"
"八月江上楼,西风令人愁。携酒楼上别,尽见四山秋。
"若算防边久远名,新安岂更胜长城。谩兴他役悲荒垒,
逢人渐觉乡音异,却恨莺声似故山。
大荒身去数,穷海信来稀。孤立皆难进,非关命独违。"
洗花须用桔槔泉。商于避世堪同日,渭曲逢时必有年。
看着四邻花竞发,高楼从此莫垂帘。"


古别离 / 公西丑

"世人多恃武,何者是真雄。欲灭黄巾贼,须凭黑槊公。
"清月转瑶轸,弄中湘水寒。能令坐来客,不语自相看。
苟蜡礼之云责,触天怒而谁丁,奈何欺荒庭?凌坏砌,
手把菖蒲花,君王唤不来。常嫌鬓蝉重,乞人白玉钗。
每逢孤屿一倚楫,便欲狂歌同采薇。
"寂寂永宫里,天师朝礼声。步虚闻一曲,浑欲到三清。
"越鸟栖不定,孤飞入齐乡。日暮天欲雨,那兼羽翎伤。
碧海灵童夜到时,徒劳相唤上琼池。


虞美人·曲阑深处重相见 / 訾宛竹

四时唯夏不敢入,烛龙安敢停斯须?远公池上种何物,
"念尔无机自有情,迎寒辛苦弄梭声。
奇编早晚教传授,免以神仙问葛洪。
此地最应沾恨血,至今春草不匀生。
"功名若及鸱夷子,必拟将舟泛洞庭。
余知隐地术,可以齐真仙。终当从之游,庶复全于天。"
"清溪一路照羸身,不似云台画像人。
朱槿操心不满旬。留得却缘真达者,见来宁作独醒人。


重送裴郎中贬吉州 / 英一泽

难放红螺蘸甲杯。涨海潮生阴火灭,苍梧风暖瘴云开。
凤凰不共鸡争食,莫怪先生懒折腰。"
"小田微雨稻苗香,田畔清溪潏潏凉。
吾宗戴豸冠,忽然入西京。怜其羽翼单,抚若亲弟兄。
今日犹疑腹背毛。金埒晓羁千里骏,玉轮寒养一枝高。
"潼津罢警有招提,近百年无战马嘶。壮士不言三尺剑,
不觉悲同楚大夫。岩畔早凉生紫桂,井边疏影落高梧。
展开一卷读一首,四顾特地无涯垠。又开一轴读一帙,


宿紫阁山北村 / 濮玄黓

溪口回舟日已昏,却听鸡犬隔前村。
兼闻退食亦逢星。映林顾兔停琴望,隔水寒猿驻笔听。
有鱼皆玉尾,有乌尽金臆。手携鞞铎佉,若在中印国。
"秋月斜明虚白堂,寒蛩唧唧树苍苍。
声似虓号色如墨。茅茨裛烂檐生衣,夜夜化为萤火飞。
"鼎成仙驭入崆峒,百世犹传至道风。暂应青词为穴凤,
"澹景微阴正送梅,幽人逃暑瘿楠杯。水花移得和鱼子,
江头铁剑鸣,玉座成荒垒。适来歌舞处,未知身是鬼。"


高山流水·素弦一一起秋风 / 迟芷蕊

起来闻道风飘却,犹拟教人扫取来。"
"海风卷树冻岚消,忧国宁辞岭外遥。自顾勤劳甘百战,
三月未有二月残,灵龟可信淹水干。葑草青青促归去,
"九酝松醪一曲歌,本图闲放养天和。
停桡独饮学渔翁。波涛漫撼长潭月,杨柳斜牵一岸风。
"贵提金印出咸秦,潇洒江城两度春。一派水清疑见胆,
争奈朝云属楚王。万恨只凭期克手,寸心唯系别离肠。
叠浪翻残照,高帆引片阴。空留相赠句,毕我白头吟。"


村居 / 荤雅畅

松色雪中出,人情难后知。圣朝公道在,中鹄勿差池。"
山衣毳烂唯添野,石井源清不贮泥。祖意岂从年腊得,
"石屏苔色凉,流水绕祠堂。巢鹊疑天汉,潭花似镜妆。
村边紫豆花垂次,岸上红梨叶战初。
一写落第文,一家欢复嬉。朝食有麦饘,晨起有布衣。
"着牙卖朱紫,断钱赊举选。(见《纪事》)
出林方自转,隔水犹相应。但取天壤情,何求郢人称。"
"曲水分飞岁已赊,东南为客各天涯。退公只傍苏劳竹,


听郑五愔弹琴 / 楼雪曼

"威辇高悬度世名,至今仙裔作公卿。将随羽节朝珠阙,
青箱有意终须续,断简遗编一半通。"
去年今日逢君处,雁下芦花猿正号。"
沧海成尘等闲事,且乘龙鹤看花来。
"独立长堤上,西风满客衣。日临秋草广,山接远天微。
高人梦断一床秋。风低藓径疑偏急,雨咽槐亭得暂休。
草际鸟行出,溪中虹影收。唯君壮心在,应笑卧沧洲。"
争推好林浪,共约归时节。不似名利途,相期覆车辙。"


菩萨蛮·春波软荡红楼水 / 屈未

"梦里忧身泣,觉来衣尚湿。骨肉煎我心,不是谋生急。
莫算明年人在否,不知花得更开无。
药炉经月净,天路入壶深。从此分杯后,相思何处寻。"
因想汉朝离乱日,仲宣从此向荆州。"
各负出俗才,俱怀超世情。驻我一栈车,啜君数藜羹。
劚后还应带石花。名士寄来消酒渴,野人煎处撇泉华。
叶影重还密,梢声远或通。更期春共看,桃映小花红。"
清朝还要廷臣在,两地宁容便结庐。"


撼庭秋·别来音信千里 / 礼宜春

却恐重来路不通,殷勤回首谢春风。
砧杵先催试熟衣。泉漱玉声冲石窦,橘垂朱实压荆扉。
"四载加前字,今来未改衔。君批凤尾诏,我住虎头岩。
一身既饱暖,一家无怨咨。家虽有畎亩,手不秉镃基。
楚山花木怨啼鹃。春风掩映千门柳,晓色凄凉万井烟。
恐足蹈海日,疑身凌天风。众岫点巨浸,四方接圆穹。
月华妨静烛,鸟语答幽禅。已见如如理,灰心应不然。"
人间飞去犹堪恨,况是泉台远玉京。