译文
夜晚听到归雁啼叫勾起我对故乡的思念,
李白和杜甫的篇曾经被成千上万的人传颂,但读起来感觉已经没有什么新意了。
浓浓一片灿烂春景,
祈愿红日朗照天地啊。
本想求得奴隶伊尹,如何却又能得贤淑美妻?
潼关晨曦催促寒气临近京城,京城深秋捣衣声到晚上更多。
我没有才能,奉皇上旨意撰写这篇记文,于是准备将心中替皇上考虑到的昼夜辛劳操持国事最急切之(zhi)处,铭刻于碑石。至于其它留连光景的言辞,一概略而不言,惟恐有所亵渎。
这里的道路连接(jie)千里,人民出来多如浮云舒卷。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予(yu)问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教(jiao)化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看(kan)《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
笼中鸟常依恋往日山林,池里鱼向往着从前深渊。
先前白雪覆盖(gai)在梅花上,看不出是雪是梅,花朵无处找寻,昨天夜里伴着皎洁的月光,梅花依旧凌寒盛放。
折下玉树枝叶作为肉脯,我舀碎美玉把干粮备下。
伯强之神居于何处?天地和气又在哪里?
负心的郎君何日回程,回想起当初,不如不相逢。刚要做成好梦又被惊醒,纱窗外传来莺啼声声。
当年根本就不用隐遁荒野,如今的世上多半都是你们这样的绿林好汉啊。
所谓的寒门,清正廉洁的人更是品德败坏,道德低下如污泥一样令人厌恶。
明妃当时初起程出行离别汉宫时,泪湿桃花春风面鬓脚微微亦低垂。
注释
13、当:挡住
李唐:指唐朝。唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”。
但愿得,河清人寿:河,指黄河。黄河水浊,古时认为黄河清就天下太平。古人云:“俟河之清,人寿几何。”认为黄河千年一清,而人寿有限。这里是希望一切好转,吴兆骞能归来的意思。
(4)大姒:即太姒,文王之妻。嗣:继承,继续。徽音:美誉。
⑴榭(xiè):建在高土台或水面(或临水)上的的建筑,是一种借助于周围景色而见长的园林或景区休憩建筑。
⑶使车:奉使外出的车。行意速:打算疾驰赶路。
1、池上:池塘。