译文
如果不早立功名,史籍怎能写上您的(de)名字?
她姐字惠芳,面目(mu)美如画。
羲和的神(shen)车尚未出行,若木之花为何便大放光芒?
春去秋来,愁上心头,总是(shi)心不在嫣像醉酒了一样,整日昏昏沉沉。临别时(shi)候你我相约早日回来相见,但是到现在依然不见归期。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
张梦得不把被贬(bian)官而作为忧愁,利用征收钱谷的公事之余,在大自然中释放自己的身心,这是他心中应该有超过常人的地方。即使是用蓬草编门,以破瓦罐做窗,都没有觉得不快乐,更何况在清澈的长江中洗涤,面对着西山的白云,尽享耳目的美景来自求安适呢?如果不是这样,连绵的峰峦,深陡的沟壑,辽阔的森林,参天的古木,清风拂摇,明月高照,这些都是伤感失意的文人士大夫感到悲伤憔悴而不能忍受的景色,哪里看得出这是畅快的呢!
红叶片片沉醉于动人的秋色,碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。
幸亏没有寄来折梅,勾起我岁末伤情,赏阅折梅,怎勘那乡愁缭乱,思绪纷纷。
博取功名全靠着好箭法。
丈夫说:“你不要管!我去了!我已走得太晚了!我已见白发脱落了,这种苦日子谁知还能够活几天?”
翩翩起舞的紫燕,飞向那遥远的西羌。
杀气春夏秋三季腾起阵前似乌云,一夜寒风声声里如泣更声惊耳鼓。
才闻渔父低声唱,忽听羁鸿哀声鸣。
我就像垂下翅膀的孤(gu)凤忘记了归路,又像孤苦无依的孤鸾懒得飞翔起舞一样。
白日里背着药囊行医济世、手持诗书漫步,夜晚静坐于灯烛中看那灯火闪烁。
天色阴沉,月亮隐在海天的那边。
而后,它奔腾万里,汹涌激射,山震谷荡地挺进。
忽然醒木一拍,各种声响全部消失了。撤去屏风一看里面,(只有)一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。
它们有雨露的滋润,无论是甜的或苦的,全都结了果实。
注释
①古月:是“胡”的隐语。这里指叛将康楚元、张嘉延。
⑨王:一作“生”,活捉的意思。
⑸沾襟:眼泪沾湿衣襟。襟,音 ,同「衿」,上衣的前幅。
⑤苔钱:苔藓,圆如铜钱,故称。
②砌(qì):台阶。