望江南·咏弦月
况吾行欲老，瞥若风前烛。孰能俄顷间，将心系荣辱。"
丈人阿母勿悲啼，此女不是凡夫妻。恐是天仙谪人世，
遂师庐山远，重吊湘江屈。夜听竹枝愁，秋看滟堆没。
君知天地中宽窄，雕鹗鸾皇各自飞。
其奈江南夜，绵绵自此长。"
"旧峰松雪旧溪云，怅望今朝遥属君。
念此清境远，复忧尘事妨。行行即前路，勿滞分寸光。"
通州君初到，郁郁愁如结。江州我方去，迢迢行未歇。
"吾雏字阿罗，阿罗才七龄。嗟吾不才子，怜尔无弟兄。
衡门虽是栖迟地，不可终朝锁老身。"
望江南·咏弦月拼音解释:
kuang wu xing yu lao .pie ruo feng qian zhu .shu neng e qing jian .jiang xin xi rong ru ..
zhang ren a mu wu bei ti .ci nv bu shi fan fu qi .kong shi tian xian zhe ren shi .
sui shi lu shan yuan .zhong diao xiang jiang qu .ye ting zhu zhi chou .qiu kan yan dui mei .
jun zhi tian di zhong kuan zhai .diao e luan huang ge zi fei .
qi nai jiang nan ye .mian mian zi ci chang ..
.jiu feng song xue jiu xi yun .chang wang jin chao yao shu jun .
nian ci qing jing yuan .fu you chen shi fang .xing xing ji qian lu .wu zhi fen cun guang ..
tong zhou jun chu dao .yu yu chou ru jie .jiang zhou wo fang qu .tiao tiao xing wei xie .
.wu chu zi a luo .a luo cai qi ling .jie wu bu cai zi .lian er wu di xiong .
heng men sui shi qi chi di .bu ke zhong chao suo lao shen ..
译文及注释
译文
无限眷恋地抚摸着犁耙，
山上四座荒芜的(de)坟墓相连，成了千古荒凉的遗迹。
屋里，
牛羊在落日下散步，空气中弥漫着野草的清香和乳酪的香甜。忽然间狂风大作，沙尘像雪一般袭来，家家都把帐篷的毡帘放下来。
我问他现在乡国和宗族过得怎么样，他凄怆地对我说，自我别后的这(zhe)些年发生了很大的变化。
少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。
这有易国的放牧者，又在哪里遇到女子？
你难道看不见那黄河之水从天上奔腾而来，波涛翻滚直奔东海，从不再往回流。
铁嘴钢牙列前，脚掌顿地其旁。
情义绵绵，思绪翩翩。剪不断，理还乱。云儿啊，再回去只怕了无踪迹（认不得归路）。这样的事、情思应该只有在前世里显现，总是喜欢将两地鸳鸯放一起。
我不知道苍天有多高，大地有多厚。
稀疏的影儿，横斜在清浅的水中，清幽的芬芳浮动在黄昏的月光之下。
修美的品德将担心他人的嫉妒与打压，高明之位会让神鬼都深感厌恶。
（“请让我给大王讲讲什么是真正的快乐吧！假如大王在奏乐，百(bai)姓们听(ting)(ting)到大王鸣钟击鼓、吹箫奏笛的音声，都愁眉苦脸地相互诉苦说：‘我们大王喜好音乐，为什么要使我们这般穷困呢？父亲和儿子不能相见，兄弟和妻儿分离流散。’假如大王在围猎，百姓们听到大王车马的喧嚣，见到华丽的仪仗，都愁眉苦脸地相互诉苦说：‘我们大王喜好围猎，为什么要使我们这般穷困呢，父亲和儿子不能相见，兄弟和妻儿分离流散。’这没有别的原因，是由于不和民众一起娱乐的缘故。）
既然决心闯荡天下建功立业，离别家常便饭何须叹息怨尤。
为何少康驱赶猎犬，趁机就能将他斩首？
春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。
注释
25.安人：安民，使百姓安宁。
⑶光岳：高大的山。光岳气分：指国土分裂，即亡国。君臣义缺：指君臣之间欠缺大义。刚肠：指坚贞的节操。这四句是说自宋室沦丧以来，士大夫不能保全节操，君臣之间欠缺大义，是谁辜负了凛然不屈、刚正不阿的品德。
6、稼穑：田间劳作，这里指种庄稼
⑿无成：这里并不是一般意思上的事业无成，而是承上词意，指对“风月”不感兴趣，也不敢去接触，什么也写不出来。
⑺艰难：兼指国运和自身命运。苦恨：极恨，极其遗憾。苦，极。繁霜鬓：增多了白发，如鬓边着霜雪。 繁，这里作动词，增多。
⑤参（shēn申）、辰：二星名，代指所有星宿。这句是说星星都已隐没，天将放晓了。
⑽高歌赋还邛：谢脁诗“还邛歌赋似。”《史记》“司马相如家徒四壁立，与文君俱之临邛。”此句用二典，意为苏明府将钱财挥霍一空后安然返还故乡。邛（Qióng），中国古州名，汉置临邛县，唐时治所曾在临邛（今邛崃），今四川省成都市西南。
⑸归路，回家的路上。
赏析
“与君论心握君手”—一结尾，为第四段：是表明谢决官场和仕途。
然而韩公这样的一位才子和清官却过着一种颠沛流离，过着并非惬意的生活。
最令人感动的是结尾。好不容易收到来信，“上言(shang yan)加餐食，下言长相忆”，却偏偏没有一个字提到归期。归家无期，信中的语气又近于永诀，这意味着什么呢？这大概是寄信人不忍明言，读信人也不敢揣想的。如此作结，余味无尽。
这是管仲、晏婴两位大政治家的合传。在这篇列传中，作者对他们采取了赞美和褒扬的态度。管仲相齐，凭借海滨的有利条件，发展经济，聚集财物，使国富兵强，与百姓同好恶。他善(ta shan)于“因祸而为福，转败而为功。贵轻重、慎权衡”，内政、外交功名垂著。他辅佐桓公，一匡天下，使桓公成为春秋时期第一个霸主。晏婴事齐三世，节俭力行，严于律己，三世显名于诸候。二人虽隔百余年，但他们都是齐人，都是名相，又都为齐国作出了卓越的贡献，故合传为一。
第三句“即今江北还如此”，用“如此”收结前两句中的景物和心情，构成一种强烈的反跌，使满眼春光都似黯然失色，春色越浓所牵起的离情别绪更强烈的感觉，透露出诗人怨别愁怀的感伤。用一“还”字，临别的伤感，更见沉重。第四句“愁杀江南离别情”再进一步，此地明媚春光，已使人如此不奈离情，此去江南，江南春色更浓更美，离别之情将更使远行人愁杀，加深沉重的别情。一句实写，一句虚写，将送别双方各限天涯的离情，互相思念的愁苦，触目伤怀，作了深刻的表露。
诗的作者从牛郎、织女《七夕》杨朴 古诗踏鹊桥相会的神话传说发端，别出新裁，表达了作者独到而又深刻的见解。“未会牵牛意若何？须邀织女弄金梭。”前两句设问：弄不懂牛郎到底打的什么主意，是怎么想的，非得邀天上的仙女来织满天的锦绣云霞。这里的“须”字，是一种怀疑和否定，从正面来解释，就是没有必要来邀请织女作这一切。这两句来得非常奇，出人意料，因为很多人把把牛郎织女的神话作为美妙的故事来接受，对其中所包含的意义从未提出过质疑(zhi yi)。以为神胜过人，天上的仙女自然比人间的一切都要聪明许多。但诗人却对此表示怀疑。前两句的这种怀疑只涉及到神话故事本身，但这已足以造成悬念。这两句为诗的末联所发的奇论，做了有力的铺垫。
诗人把新笋刻画得具有这般美好的形象和美好的内(de nei)心，是托物咏志，这新笋就是诗人李贺。诗人李贺虽然命途多舛，遭遇坎坷，但是他没有泯灭雄心壮志。他总希望会实现自己的拔地上青云的志愿，这首咏笋(yong sun)的绝句就正是他这种心情的真实写照。
情寓于景，情景交融，而且叙事也富有情致，境界开阔，格调清新。最令人津津乐道的还是在修辞上的锤炼。
这两句的艺术技巧是相当娴熟的。“寒”有冷意，“相依”是静态，这是一幅表现静态美的画面；“戏”是动态，“落晖”却有暖意，这又是一幅表现动态美的画面。但这二者又不是割裂的而是浑然一体的。一部分水鸟在“自相依”，另一部分水鸟却在“十百为群”地嬉戏，这种合而有分，分而有合的状态，这种动静相宜的情调，正是自然界每时每刻所呈现的生动而实在的面貌。这一组画面是采用白描手法，点出了早春时令、晚霞中水鸟的安闲。
首先交待作者自己游湖的情境，久雨初晴，湖水大涨，北客南来，自然倍感新奇。中间四句即描写湖景。时值傍晚，夕阳西坠，似乎沉入湖中，但却留下了满天红色的光影，这时湖风停息了下来，澄碧的湖面一片平滑，浩阔而晶莹。放眼望去，由于久雨导致湖水大涨，淹没了原先的湖岸，所以人家稀少，而湖边沙滩，广袤而平整，聚集着许多船舫，人家少而船舫多，正见水乡特色，也是湖水大涨后的独特景况。这四句写景，在夕阳与湖水之间，红光留影，碧水映照，色彩明丽，从岸没到平滩的范围，人家虽少，而船舫却多，又充满生机活力。尤其是颔联，对仗工整，前句形容日落后的红霞，后句形容湖上风平浪静，形象逼真，色彩明丽，描写细致，均极恰切，写景如画，可谓写景的佳句。
颈联宕开一层，由热想到避热。现实中既然没有可以躲避的清凉世界，诗人的思绪便飞向了虚幻的神仙世界。他想到神仙居住的昆仑山顶常年有雪，那海上仙山蓬莱岛，四季阴凉。对热想冷，由暑思冰雪，是诗人常用的构思，如杜甫《早秋苦热堆案相仍》：“南望青松架短壑，安得赤脚履层冰。”王令由冰雪而进一步扩展到神仙所居地的高寒，更为奇特。人间苦热，属意仙境，诗意到此似乎已尽，王令却又把思路猛地拉回，说即使有神山仙岛、清凉世界，但不能与普天下人一起享受，自己决不会独个前往。这尾联直接展示诗人广大的胸怀，与范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想完全一致，也是他“可以任世之重而有助于天下”（王安石语）的品质的表现。同时，“手提天下”，又展现了诗人勃勃壮志，及睥睨天下的豪情。
宋代蔡绦《西清诗话》说，方泽“不以文艺名世”，而《《武昌阻风》方泽 古诗》一绝“诗语惊人如此，殆不可知矣”，对这首诗推崇备至。
由所闻之鼓，想起《渔阳掺挝》；由《渔阳掺挝》，想到击此调而丧身的人，可谓联想自然，一气贯通。见景生情，追忆往事，这是第一层意思。“欲问渔阳掺”，说明诗人又清醒地意识到眼下所闻并非祢衡所击之曲；之所以听不到那悲烈之调，乃是因为“时无祢正平”。由追忆往事而回到眼下情景，发出惋惜之叹，这是第二层意思。然而，当今世上多是阿奉权势、趋时媚上之流，正需要像祢衡这样的人慷慨击鼓，以《渔阳掺挝》的清亮之音扫荡混浊之气，使媚俗者自惭，使权势者知羞。可惜如今既听不到那曲《渔阳掺挝》，也见不到像祢衡这样的人。其时，正是牛党当权，李党纷纷被逐之时，国事日非，诗人愤慨极深。追昔抚今，一吐胸中块垒，这是第三层意思。三层意思环环相扣，对往事的追忆、对现实的感慨，融汇成一股郁愤之气，回旋往复，寄慨遥深。
这首诗开头“高台多悲风，朝日(chao ri)照北林”实属景语，并无影射比喻之意。而“高台多悲风”亦属秋景。登高是因为要眺望远处，所以是思念远方的人；而时值秋令，亭台越高那么风自然就会越凄厉，登亭台的人于是就因为风急而越感受到心情的沉重悲哀。这一句简括凝炼，开后人无数法门。直是把此一句衍化为五十六字的长诗。所以曹植这五字能成为名句的原因，正因为这虽然作为景语，其实是寓意深情。
这首诗前两句是比：“伯劳”，亦称博劳，又名鵙，是一种健壮的益鸟。“黄姑”是河鼓的转音，即牵牛星。以东来西去的鵙与燕，以隔河相对的牵牛与织女，比喻彼此常常相见却不得相亲相近的情景。
“野润烟光薄，沙暄日色迟。”诗人在概叙了江山花柳之情后，又具体描(ti miao)绘晨景和晚景两幅画面。这两句表明了时间的推移，诗人从早到暮在此，可见流连之久，又从侧面说明了景色之美。
然而韩公这样的一位才子和清官却过着一种颠沛流离，过着并非惬意的生活。
最令人感动的是结尾。好不容易收到来信，“上言(shang yan)加餐食，下言长相忆”，却偏偏没有一个字提到归期。归家无期，信中的语气又近于永诀，这意味着什么呢？这大概是寄信人不忍明言，读信人也不敢揣想的。如此作结，余味无尽。
这是管仲、晏婴两位大政治家的合传。在这篇列传中，作者对他们采取了赞美和褒扬的态度。管仲相齐，凭借海滨的有利条件，发展经济，聚集财物，使国富兵强，与百姓同好恶。他善(ta shan)于“因祸而为福，转败而为功。贵轻重、慎权衡”，内政、外交功名垂著。他辅佐桓公，一匡天下，使桓公成为春秋时期第一个霸主。晏婴事齐三世，节俭力行，严于律己，三世显名于诸候。二人虽隔百余年，但他们都是齐人，都是名相，又都为齐国作出了卓越的贡献，故合传为一。
第三句“即今江北还如此”，用“如此”收结前两句中的景物和心情，构成一种强烈的反跌，使满眼春光都似黯然失色，春色越浓所牵起的离情别绪更强烈的感觉，透露出诗人怨别愁怀的感伤。用一“还”字，临别的伤感，更见沉重。第四句“愁杀江南离别情”再进一步，此地明媚春光，已使人如此不奈离情，此去江南，江南春色更浓更美，离别之情将更使远行人愁杀，加深沉重的别情。一句实写，一句虚写，将送别双方各限天涯的离情，互相思念的愁苦，触目伤怀，作了深刻的表露。
诗的作者从牛郎、织女《七夕》杨朴 古诗踏鹊桥相会的神话传说发端，别出新裁，表达了作者独到而又深刻的见解。“未会牵牛意若何？须邀织女弄金梭。”前两句设问：弄不懂牛郎到底打的什么主意，是怎么想的，非得邀天上的仙女来织满天的锦绣云霞。这里的“须”字，是一种怀疑和否定，从正面来解释，就是没有必要来邀请织女作这一切。这两句来得非常奇，出人意料，因为很多人把把牛郎织女的神话作为美妙的故事来接受，对其中所包含的意义从未提出过质疑(zhi yi)。以为神胜过人，天上的仙女自然比人间的一切都要聪明许多。但诗人却对此表示怀疑。前两句的这种怀疑只涉及到神话故事本身，但这已足以造成悬念。这两句为诗的末联所发的奇论，做了有力的铺垫。
诗人把新笋刻画得具有这般美好的形象和美好的内(de nei)心，是托物咏志，这新笋就是诗人李贺。诗人李贺虽然命途多舛，遭遇坎坷，但是他没有泯灭雄心壮志。他总希望会实现自己的拔地上青云的志愿，这首咏笋(yong sun)的绝句就正是他这种心情的真实写照。
情寓于景，情景交融，而且叙事也富有情致，境界开阔，格调清新。最令人津津乐道的还是在修辞上的锤炼。
这两句的艺术技巧是相当娴熟的。“寒”有冷意，“相依”是静态，这是一幅表现静态美的画面；“戏”是动态，“落晖”却有暖意，这又是一幅表现动态美的画面。但这二者又不是割裂的而是浑然一体的。一部分水鸟在“自相依”，另一部分水鸟却在“十百为群”地嬉戏，这种合而有分，分而有合的状态，这种动静相宜的情调，正是自然界每时每刻所呈现的生动而实在的面貌。这一组画面是采用白描手法，点出了早春时令、晚霞中水鸟的安闲。
首先交待作者自己游湖的情境，久雨初晴，湖水大涨，北客南来，自然倍感新奇。中间四句即描写湖景。时值傍晚，夕阳西坠，似乎沉入湖中，但却留下了满天红色的光影，这时湖风停息了下来，澄碧的湖面一片平滑，浩阔而晶莹。放眼望去，由于久雨导致湖水大涨，淹没了原先的湖岸，所以人家稀少，而湖边沙滩，广袤而平整，聚集着许多船舫，人家少而船舫多，正见水乡特色，也是湖水大涨后的独特景况。这四句写景，在夕阳与湖水之间，红光留影，碧水映照，色彩明丽，从岸没到平滩的范围，人家虽少，而船舫却多，又充满生机活力。尤其是颔联，对仗工整，前句形容日落后的红霞，后句形容湖上风平浪静，形象逼真，色彩明丽，描写细致，均极恰切，写景如画，可谓写景的佳句。
颈联宕开一层，由热想到避热。现实中既然没有可以躲避的清凉世界，诗人的思绪便飞向了虚幻的神仙世界。他想到神仙居住的昆仑山顶常年有雪，那海上仙山蓬莱岛，四季阴凉。对热想冷，由暑思冰雪，是诗人常用的构思，如杜甫《早秋苦热堆案相仍》：“南望青松架短壑，安得赤脚履层冰。”王令由冰雪而进一步扩展到神仙所居地的高寒，更为奇特。人间苦热，属意仙境，诗意到此似乎已尽，王令却又把思路猛地拉回，说即使有神山仙岛、清凉世界，但不能与普天下人一起享受，自己决不会独个前往。这尾联直接展示诗人广大的胸怀，与范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想完全一致，也是他“可以任世之重而有助于天下”（王安石语）的品质的表现。同时，“手提天下”，又展现了诗人勃勃壮志，及睥睨天下的豪情。
宋代蔡绦《西清诗话》说，方泽“不以文艺名世”，而《《武昌阻风》方泽 古诗》一绝“诗语惊人如此，殆不可知矣”，对这首诗推崇备至。
由所闻之鼓，想起《渔阳掺挝》；由《渔阳掺挝》，想到击此调而丧身的人，可谓联想自然，一气贯通。见景生情，追忆往事，这是第一层意思。“欲问渔阳掺”，说明诗人又清醒地意识到眼下所闻并非祢衡所击之曲；之所以听不到那悲烈之调，乃是因为“时无祢正平”。由追忆往事而回到眼下情景，发出惋惜之叹，这是第二层意思。然而，当今世上多是阿奉权势、趋时媚上之流，正需要像祢衡这样的人慷慨击鼓，以《渔阳掺挝》的清亮之音扫荡混浊之气，使媚俗者自惭，使权势者知羞。可惜如今既听不到那曲《渔阳掺挝》，也见不到像祢衡这样的人。其时，正是牛党当权，李党纷纷被逐之时，国事日非，诗人愤慨极深。追昔抚今，一吐胸中块垒，这是第三层意思。三层意思环环相扣，对往事的追忆、对现实的感慨，融汇成一股郁愤之气，回旋往复，寄慨遥深。
这首诗开头“高台多悲风，朝日(chao ri)照北林”实属景语，并无影射比喻之意。而“高台多悲风”亦属秋景。登高是因为要眺望远处，所以是思念远方的人；而时值秋令，亭台越高那么风自然就会越凄厉，登亭台的人于是就因为风急而越感受到心情的沉重悲哀。这一句简括凝炼，开后人无数法门。直是把此一句衍化为五十六字的长诗。所以曹植这五字能成为名句的原因，正因为这虽然作为景语，其实是寓意深情。
这首诗前两句是比：“伯劳”，亦称博劳，又名鵙，是一种健壮的益鸟。“黄姑”是河鼓的转音，即牵牛星。以东来西去的鵙与燕，以隔河相对的牵牛与织女，比喻彼此常常相见却不得相亲相近的情景。
“野润烟光薄，沙暄日色迟。”诗人在概叙了江山花柳之情后，又具体描(ti miao)绘晨景和晚景两幅画面。这两句表明了时间的推移，诗人从早到暮在此，可见流连之久，又从侧面说明了景色之美。
创作背景
这首词写秋景，寄乡愁，应是李清照晚期作品。依词中“仲宣怀远”和“莫负东篱”两句，这首词大概作于李清照南渡后不久，时间大约是公元1128年（宋高宗建炎二年），那时赵明诚正在江宁任知府。
西江月·秋收起义
公无渡河音响绝，已隔前春复去秋。
日入多不食，有时唯命觞。何以送闲夜，一曲秋霓裳。
尊前花下歌筵里，会有求来不得时。"
苇笋针筒束，鯾鱼箭羽鬐.芋羹真底可，鲈鲙漫劳思。
平生尚恬旷，老大宜安适。何以养吾真，官闲居处僻。"
"寒山十月旦，霜叶一时新。似烧非因火，如花不待春。
"去日桐花半桐叶，别来桐树老桐孙。
"白衣居士紫芝仙，半醉行歌半坐禅。今日维摩兼饮酒，
解语花·上元
储胥大庭之君耶。恍耶，忽耶，有耶，传而信耻，
陆贾功业少，二疏官秩卑。乘舟范蠡惧，辟谷留侯饥。
昼行有饥色，夜寝无安魂。东西不暂住，来往若浮云。
苍然古磐石，清浅平流水。何言中门前，便是深山里。
怕酒岂不闲，悲无少年气。传语少年儿，杯盘莫回避。
"五架三间新草堂，石阶桂柱竹编墙。南檐纳日冬天暖，
眼尘心垢见皆尽，不是秋池是道场。"
望市楼还有会无。眼力少将寻案牍，心情且强掷枭卢。
登飞来峰
翠华不来岁月久，墙有衣兮瓦有松。吾君在位已五载，
何处曾经同望月，樱桃树下后堂前。"
白头后会知何日，一盏烦君不用辞。"
摇曳双红旆，娉婷十翠娥。香花助罗绮，钟梵避笙歌。
阮氏诸房无外生。顾我自伤为弟拙，念渠能继事姑名。
稻粱暂入口，性已随人迁。身苦亦自忘，同族何足言。
"秋水莲冠春草裙，依稀风调似文君。
虞帝南巡后，殷宗谅暗中。初辞铸鼎地，已闭望仙宫。
岁暮
犹嫌庄子多词句，只读逍遥六七篇。"
又如鹊报喜，转作猿啼苦。十指无定音，颠倒宫徵羽。
高声索彩笺，大笑催金卮。唱和笔走疾，问答杯行迟。
"秦磨利刀斩李斯，齐烧沸鼎烹郦其。可怜黄绮入商洛，
商陵追礼教，妇出不能止。舅姑明旦辞，夫妻中夜起。
狐假龙神食豚尽，九重泉底龙知无。"
彼此业缘多障碍，不知还得见儿无。
岂徒悔封植，兼亦误采掇。试问识药人，始知名野葛。
满江红·和郭沫若同志
"三年为刺史，无政在人口。唯向城郡中，题诗十馀首。
"堆土渐高山意出，终南移入户庭间。
道路日乖隔，音信日断绝。因风欲寄语，地远声不彻。
"吟君昨日早朝诗，金御炉前唤仗时。烟吐白龙头宛转，
"有木名弱柳，结根近清池。风烟借颜色，雨露助华滋。
公今在何处，守都镇三川。旧宅留永乐，新居开集贤。
闲处低声哭，空堂背月眠。伤心小儿女，撩乱火堆边。"
凭君向道休弹去，白尽江州司马头。"
赏春 / 芳草 / 春游郁然有怀赋
笔尽铅黄点，诗成锦绣堆。尝思豁云雾，忽喜访尘埃。
"朝从空屋里，骑马入空台。尽日推闲事，还归空屋来。
"年年老去欢情少，处处春来感事深。
海味腥咸损声气，听看犹得断肠无。"
义旗已入长安宫。萧墙祸生人事变，晏驾不得归秦中。
困支青竹杖，闲捋白髭须。莫叹身衰老，交游半已无。"
更惭山侣频传语，五十归来道未迟。"
背灯隔帐不得语，安用暂来还见违。伤心不独汉武帝，
九月九日忆山东兄弟
头白始得志，色衰方事人。后时不获已，安得如青春。"
"西风来几日，一叶已先飞。新霁乘轻屐，初凉换熟衣。
床帷半故帘旌断，仍是初寒欲夜时。"
供奉班中作老臣。清净久辞香火伴，尘劳难索幻泡身。
"今朝览明镜，须鬓尽成丝。行年六十四，安得不衰羸。
春盘先劝胶牙饧。形骸潦倒虽堪叹，骨肉团圆亦可荣。
"真娘墓，虎丘道。不识真娘镜中面，唯见真娘墓头草。
睡到日西无一事，月储三万买教闲。"
声无哀乐论
道州既已矣，往者不可追。何世无其人，来者亦可思。
"乐天书内重封到，居敬堂前共读时。四友一为泉路客，
牛马因风远，鸡豚过社稀。黄昏林下路，鼓笛赛神归。"
依稀旧妆服，晻淡昔容仪。不道间生死，但言将别离。
莫叹巴三峡，休惊鬓二毛。流年等头过，人世各劳劳。"
青云已难致，碧落安能攀。但且知止足，尚可销忧患。"
朝餐云母散，夜吸沆瀣精。空山三十载，日望辎輧迎。
斑白霜侵鬓，苍黄日下山。闲忙俱过日，忙校不如闲。"
梦李白二首·其一
酒酣四向望，六合何空阔。天地自久长，斯人几时活。
虽无二物姿，庶欲效一毫。未能深蹙蹙，多谢相劳劳。
我年三十六，冉冉昏复旦。人寿七十稀，七十新过半。
"箕颍人穷独，蓬壶路阻难。何如兼吏隐，复得事跻攀。
肠断正朝梳汉发。近年如此思汉者，半为老病半埋骨。
死恨相如新索妇，枉将心力为他狂。"
"春欢雨露同沾泽，冬叹风霜独满衣。留滞多时如我少，
我今幸双遂，禄仕兼游息。未尝羡荣华，不省劳心力。
农父
"石矶江水夜潺湲，半夜江风引杜鹃。
"老去亲朋零落尽，秋来弦管感伤多。尚书宅畔悲邻笛，
不似苏州柳最多。絮扑白头条拂面，使君无计奈春何。"
"溪岚漠漠树重重，水槛山窗次第逢。晚叶尚开红踯躅，
一提支郡印，一建连帅旗。何言四百里，不见如天涯。
早知烟翠前，攀玩不逡巡。悔从白云里，移尔落嚣尘。"
"薄食当斋戒，散班同隐沦。佛容为弟子，天许作闲人。
但伤民病痛，不识时忌讳。遂作秦中吟，一吟悲一事。