雁影将魂去，虫声与泪期。马卿兼病老，宋玉对秋悲。
旧交省得当时别，指点如今却少年。
送君万里不觉远，此地曾为心铁官。"
"十层突兀在虚空，四十门开面面风。却怪鸟飞平地上，
异日始离抱，维思烹鲤鱼。"
乱藤穿井口，流水到篱根。惆怅不堪住，空山月又昏。"
花发千山万山里。此时幽旷无人知，火急将书凭驿使，
风还池色定，月晚树阴多。遥想随行者，珊珊动晓珂。"
吾兄挺奇资，向晦道自充。耕凿汝山下，退然安困蒙。
鸡睡日阳暖，蜂狂花艳烧。长安足门户，叠叠看登朝。
残阳寂寞东城去，惆怅春风落尽花。"
何时对形影，愤懑当共陈。"
yan ying jiang hun qu .chong sheng yu lei qi .ma qing jian bing lao .song yu dui qiu bei .
jiu jiao sheng de dang shi bie .zhi dian ru jin que shao nian .
song jun wan li bu jue yuan .ci di zeng wei xin tie guan ..
.shi ceng tu wu zai xu kong .si shi men kai mian mian feng .que guai niao fei ping di shang .
yi ri shi li bao .wei si peng li yu ..
luan teng chuan jing kou .liu shui dao li gen .chou chang bu kan zhu .kong shan yue you hun ..
hua fa qian shan wan shan li .ci shi you kuang wu ren zhi .huo ji jiang shu ping yi shi .
feng huan chi se ding .yue wan shu yin duo .yao xiang sui xing zhe .shan shan dong xiao ke ..
wu xiong ting qi zi .xiang hui dao zi chong .geng zao ru shan xia .tui ran an kun meng .
ji shui ri yang nuan .feng kuang hua yan shao .chang an zu men hu .die die kan deng chao .
can yang ji mo dong cheng qu .chou chang chun feng luo jin hua ..
he shi dui xing ying .fen men dang gong chen ..
译文
春天里的(de)(de)幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。
置身万里之外报效朝廷，自己并无任何追求贪恋。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)(neng)、引荐人才为己任，情意十分(fen)恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果(guo)反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解(jie)自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙(mang)忙地(di)没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝(quan)勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
秋天一眼望去清旷无极，远处隐隐约约荡起层云。
为什么还要滞留远方？
怎样合成一个“愁”，是离别之人的心上加个秋。纵然是秋雨停歇之后，风吹芭蕉的叶片，也吹出冷气飕飕。别人都说是晚凉时的天气最好，可是我却害怕登上高楼，那明月光下的清景，更加令我滋生忧愁。
姑且带着子侄晚辈，拨开树丛漫步荒墟。
上将手持符节率兵西征，黎明笛声响起大军起程。
大丈夫一辈子能有多长时间，怎么能小步走路的失意丧气？
我那些旧日的朋友都音信杳然，居官卑微，空度了几多年华。你的节操直追先贤，你雄浑的诗文的当世最好的。
为何少康驱赶猎犬，趁机就能将他斩首？
高高的昆仑山有常年不化的积雪，遥远的蓬莱岛有永不消失的清凉。
眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞，自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。并不是说爱花爱得就要死，只因害怕花尽时迁老境逼来。
在梁国，有一户姓杨的人家，家里有个九岁的儿子，非常聪明。孔君平来拜见杨氏子的父亲，可是父亲不在，于是便叫杨氏子出来。杨氏子为孔君平端来水果，水果中有杨梅，孔君平指着杨梅对《杨氏之子》刘义庆 古诗，并说：“这是你家的水果。”杨氏子马上回答说：“我可没有听说孔雀是先生您家的鸟。”
也知道你此时一定是一个人孤独地坐在屋里，也知道你此时一定在思念我。
自古以来这里黄尘迷漫，遍地白骨零乱夹着野草。一位大将从宫中奉旨出征，全权征调天下的兵马。
从此李白之名震动京师，以前的困顿失意自此一并扫除，并被玄宗召入朝廷任翰林；
淮南子有一叶落而知岁暮之句；我悟到洞庭波兮木叶下的诗情。
真朴之念在胸中，岂被人事所约束？
我同龄的好友魏用晦任吴县县令未满三年，因考绩列入优等被调入京城担任给事中。魏君任吴县县令期间有恩于民，离任时，百姓设法挽留却未能成功，魏君也舍不得离开他的百姓，于是有热心人便画了一幅《吴山图》来送给他。
注释
6.石燕：《浙中记》载：“零陵有石燕，得风雨则飞翔，风雨止还为石。”
28.株治：株连惩治。
7.涕：泪。
③越溪女：指西施浣纱时的女伴。
⑤驰突：飞骑冲击突破，形容勇于战斗。
还有一种说法认为，诗的内容与安史之乱时的情景不合，并非作于安史之乱爆发之后，当作于开元（唐玄宗年号，713～741）末天宝（唐玄宗年号，742～756）初。胡人指胡酋、胡将、胡兵。李白在诗中极力描写卫、霍等汉将的英勇无敌，这是针对李林甫所谓“胡人勇决习战”的，此诗为反对李林甫的建议而作。王琦云：“玩‘天兵照雪下玉关’之句，当为开元、天宝之间为征讨四夷而作，庶几近是。”
吴师孟 （1021—1110）成都人，字醇翁。第进士。累迁凤州别驾。王安石当国，擢为梓州路提举常平。上疏力言新法不便，宁愿罢归故官。后知蜀州，又论茶法害民，遂谢事去。
"鸣珮随鹓鹭，登阶见冕旒。无能裨圣代，何事别沧洲。
山寂僧初定，廊深火自明。虽云殊出处，聊与说无生。"
庄周万物外，范蠡五湖间。人传访道沧海上，
水阔尽南天，孤舟去渺然。惊秋路傍客，日暮数声蝉。
"少年尝昧道，无事日悠悠。及至悟生死，寻僧已白头。
"君向古营州，边风战地愁。草青缦别路，柳亚拂孤楼。
禅庭古树秋，宿雨清沈沈。挥袂故里远，悲伤去住心。"
无疆传庆祚，有截荷亭育。仙驭凌紫氛，神游弃黄屋。
洪河斜更直，野雨急仍低。今日陪尊俎，唯当醉似泥。"
"浩歌坐虚室，庭树生凉风。碧云灭奇彩，白露萎芳丛。
何处乡心最堪羡，汝南初见洛阳山。"
春来梨枣尽，啼哭小儿饥。邻富鸡常去，庄贫客渐稀。
其形团圞.反尔之视，绝尔之思，可以观。"
"知君住处足风烟，古寺荒村在眼前。
深木鸣驺驭，晴山曜武贲。乱泉观坐卧，疏磬发朝昏。
"晓随樵客到青冥，因礼山僧宿化城。钟梵已休初入定。
新诗徒有赠，故国未同归。人事那堪问，无言是与非。"
谢公尝乞墅，宁氏终相宅。往岁疲草玄，忘年齐举白。
近来数夜飞霜重，只畏娑婆树叶凋。"
旅宦竟何如，劳飞思自返。"
我今愿求益，讵敢为友生。幸君扬素风，永作来者程。"
"楚塞馀春听渐稀，断猿今夕让沾衣。
竹烟凝涧壑，林雪似芳菲。多谢劳车马，应怜独掩扉。"
"松高萝蔓轻，中有石床平。下界水长急，上方灯自明。
"紫蕊丛开未到家，却教游客赏繁华。
潇洒四冥合，空濛万顷连。歌谣喧泽国，稼穑遍原田。
"山映南徐暮，千帆入古津。鱼惊出浦火，月照渡江人。
归蜀降吴竟何事，为陵为谷共苍苍。"
卫国今多士，荆州好寄身。烟霄定从此，非假问陶钧。"
"通籍在金闺，怀君百虑迷。迢迢五夜永，脉脉两心齐。
望月空吟出塞诗。常欲激昂论上策，不应憔悴老明时。
"得道南山久，曾教四皓棋。闭门医病鹤，倒箧养神龟。
主皮山郡晚，饮算柳营寒。明日开铃阁，新诗双玉盘。"
"（十月之郊，造公室也。君子居公室，当思布德行化焉。）
"杜城韦曲遍寻春，处处繁花满目新。
终期买寒渚，同此利蒲鱼。"
陌头空送长安使，旧里无人可寄书。"
满堂萧瑟如穷边。第一第二拍，泪尽蛾眉没蕃客。
"新年雨雪少晴时，屡失寻梅看柳期。
油幕晓开飞鸟绝，翩翩上将独趋风。"
"公子髫年四海闻，城南侍猎雪雰雰。马盘旷野弦开月，
眼看庭树梅花发，不见诗人独咏歌。"
分阵瞻山势，潜兵制马鸣。如今青史上，已有灭胡名。
烟开碧树渚宫秋。刘琨坐啸风清塞，谢脁题诗月满楼。
如今看之总无益，又不能崎岖傍朝市。且当事耕稼，
药成官位属神仙。闲过寺观长冲夜，立送封章直上天。
"轩辕黄帝初得仙，鼎湖一去三千年。周流三十六洞天，
荫簟流光冷，凝簪照影欹。胡为独羁者，雪涕向涟漪。"
"萋萋麦陇杏花风，好是行春野望中。
流水通归梦，行云失故关。江风正摇落，宋玉莫登山。"
采采者蜡，于泉谷兮。煌煌中堂，烈华烛兮。
渺渺溯洄远，凭风托微词。斜光动流睇，此意难自持。
还似前人初得时。"
"伯仲尽时贤，平舆与颍川。桂枝尝遍折，棣萼更相鲜。
林色黯疑暝，隙光俄已夕。出岫且从龙，萦空宁触石。
听潮回楚浪，看月照隋宫。傥有登楼望，还应伴庾公。"
"不知鸥与鹤，天畔弄晴晖。背日分明见，临川相映微。
"官微多惧事多同，拙性偏无主驿功。
临风脱佩剑，相劝静胡尘。自料无筋力，何由答故人。
"铙管随旌旆，高秋远上巴。白波连雾雨，青壁断蒹葭。
边地多阴风，草木自凄凉。断绝海云去，出没胡沙长。
闲庭草色能留马，当路杨花不避人。（张为《主客图》）
知己只今何处在，故山无事别渔樵。"
"故乡南越外，万里白云峰。经论辞天去，香花入海逢。
咒使鲛人往求得。珠穴沈成绿浪痕，天衣拂尽苍苔色。
下淮风自急，树杪分郊邑。送客随岸行，离人出帆立。
逶迤天乐下，照耀剡溪间。自贱游章句，空为衰草颜。"
向日花偏落，驰年水自流。感恩知有地，不上望京楼。"
"汉制荣车服，周诗美肃雍。礼尊同姓主，恩锡大名封。
含桃丝笼交驰。芳草落花无限，金张许史相随。"
李膺门馆争登龙。千宾揖对若流水，五经发难如叩钟。
"上客南台至，重阳此会文。菊芳寒露洗，杯翠夕阳曛。
宝瑟连宵怨，金罍尽醉倾。旄头星未落，分手辘轳鸣。"
"朝与佳人期，碧树生红萼。暮与佳人期，飞雨洒清阁。
睿泽光时辈，恩辉及物新。虬螭动旌旆，烟景入城闉。
"萧子草书人不及，洞庭叶落秋风急。上林花开春露湿，
"草枯马蹄轻，角弓劲如石。骄虏初欲来，风尘暗南国。
"识君年已老，孤棹向潇湘。素发临高镜，清晨入远乡。
宦游岂云惬，归梦无复数。愧非超旷姿，循此跼促步。
"独掩衡门秋景闲，洛阳才子访柴关。莫嫌浊酒君须醉，