"（《咸池》，陶唐氏之乐歌也，其义盖称尧德至大，
敢诵王者箴，亦献当时论。朝廷爱方直，明主嘉忠信。
新着五彩衣。双凤并两翅，将雏东南飞。五两得便风，
穷巷轩车静，闲斋耳目愁。未能方管乐，翻欲慕巢由。
"世间无近远，定里遍曾过。东海经长在，南朝寺最多。
少人慎莫投，多虎信所过。饥有易子食，兽犹畏虞罗。
东陵迹芜绝，楚汉休征讨。园人非故侯，种此何草草。"
"宁辞园令秩，不改渊明调。解印无与言，见山始一笑。
祝尧三老至，会禹百神迎。月令农先急，春蒐礼复行。
明霞烂复阁，霁雾搴高牖。侧塞被径花，飘飖委墀柳。
沈竿续蔓深莫测，菱叶荷花静如拭。宛在中流渤澥清，
...xian chi ..tao tang shi zhi le ge ye .qi yi gai cheng yao de zhi da .
gan song wang zhe zhen .yi xian dang shi lun .chao ting ai fang zhi .ming zhu jia zhong xin .
xin zhuo wu cai yi .shuang feng bing liang chi .jiang chu dong nan fei .wu liang de bian feng .
qiong xiang xuan che jing .xian zhai er mu chou .wei neng fang guan le .fan yu mu chao you .
.shi jian wu jin yuan .ding li bian zeng guo .dong hai jing chang zai .nan chao si zui duo .
shao ren shen mo tou .duo hu xin suo guo .ji you yi zi shi .shou you wei yu luo .
dong ling ji wu jue .chu han xiu zheng tao .yuan ren fei gu hou .zhong ci he cao cao ..
.ning ci yuan ling zhi .bu gai yuan ming diao .jie yin wu yu yan .jian shan shi yi xiao .
zhu yao san lao zhi .hui yu bai shen ying .yue ling nong xian ji .chun sou li fu xing .
ming xia lan fu ge .ji wu qian gao you .ce sai bei jing hua .piao yao wei chi liu .
shen gan xu man shen mo ce .ling ye he hua jing ru shi .wan zai zhong liu bo xie qing .
译文
靠近边境一带居住的(de)人中有一个精通术数的人，他们家的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都前来慰问他。那个老人说：“这(zhe)怎么就不能是一件好事呢？”过了几个月，那匹马带着胡人的良马回来了。人们都前来祝贺他们一家。那个老人说：“这怎么就不能是一件坏事呢？”他家中有很多好马，他的儿子喜欢骑马，结果从马上掉下来摔得大腿骨折。人们都前来安慰他们一家。那个老人说：“这怎么就不能是一件好事呢？”过了一年，胡人大举入侵边境一带，壮年男子都拿起弓箭去作战。靠近边境一带的人，绝大部分都死了。唯独这个人因为腿瘸的缘故免于征战，父子得以保全生命。
魂啊不要去南方！
纵有六翮，利如刀芒。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断(duan)他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排(pai)在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿(chuan)上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林(lin)岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
戏谑放荡看视万古贤人，以为那不过是儿童闹剧。
黄莺用嘴衔过的花更加红润，燕子用尾点扫的水波泛起绿色的涟漪。天寒手冷，玉笙冰凉，但吹笙的人却亢奋地吹起《小梅花》曲子，声音宏亮悠扬， 响彻天空，听者都感到激越、雄浑，春意盎然。人们都说，照这样吹，这样吹吠下去，一定会让人和绿杨都会变得潇洒清秀。
一片片寒叶轻轻地飘洒，
天寒季节远山一片明净，日暮时分大河格外迅急。
又在赶制冬天御寒的衣服了，白帝城上捣制寒衣的砧声一阵紧似一阵。看来又一年过去了，我对故乡的思念也愈加凝重，愈加深沉。
以天地为赌注，一掷决定命运，一直战争不停。
大清早辞别著名的黄鹤楼。
泉水从石壁上潺潺流过，秋夜的露珠凝聚在草根上。
注释
（22）愈：韩愈。
68、悲摧：悲痛，伤心。
不足为，不值得你看重并辅助。一说无所作为。
⑻恁：这样，如此。
[44]悁（yuān冤）悁：忧愁郁闷的样子。
即景：写眼前景物。
⑦殄：灭绝。
收贰以为己：把两属的地方收为自己的领邑。贰，指原来贰属的西鄙北鄙。 以为，“以之为”的省略。
后来王叔文集团政治改革失败后，刘禹锡被贬到外地做官，二十三年（实则二十二年）后应召回京。途经扬州，与同样被贬的白居易相遇。同是天涯沦落人，惺惺相惜。
朱栱浮云细细轻。杖钺褰帷瞻具美，投壶散帙有馀清。
君家白碗胜霜雪，急送茅斋也可怜。"
或逢花笺与绢素，凝神执笔守恒度。别来筋骨多情趣，
"凝阴晦长箔，积雪满通川。征客寒犹去，愁人昼更眠。
"把手意难尽，前山日渐低。情人那忍别，宿鸟尚同栖。
岂无鸡黍期他日，惜此残春阻绿杯。"
数翁皆藉草，对弈复倾尊。看毕初为局，归逢几世孙。
"威弧不能弦，自尔无宁岁。川谷血横流，豺狼沸相噬。
别恨随流水，交情脱宝刀。有才无不适，行矣莫徒劳。"
行酒赋诗殊未央。衰老应为难离别，贤声此去有辉光。
勋业频看镜，行藏独倚楼。时危思报主，衰谢不能休。"
"卧向巴山落月时，两乡千里梦相思。可但步兵偏爱酒，
劝君且杜门，勿叹人事隔。"
春深逐客一浮萍。酒酣懒舞谁相拽，诗罢能吟不复听。
枣熟从人打，葵荒欲自锄。盘餐老夫食，分减及溪鱼。
何时白雾卷青天，接影追飞太液前。"
托赠卿家有，因歌野兴疏。残生逗江汉，何处狎樵渔。"
号令颇有前贤风。飘然时危一老翁，十年厌见旌旗红。
"一团青翠色，云是子陵家。山带新晴雨，溪留闰月花。
"柳巷向陂斜，回阳噪乱鸦。农桑子云业，书籍蔡邕家。
穷巷隐东郭，高堂咏南陔。篱根长花草，井上生莓苔。
爱兹山水趣，忽与人世疏。无暇然官烛，中流有望舒。"
孤光隐顾眄，游子怅寂寥。无以洗心胸，前登但山椒。"
南极一星朝北斗，五云多处是三台。"
"爱君蓝水上，种杏近成田。拂径清阴合，临流彩实悬。
美才应自料，苦节岂无成。莫以山田薄，今春又不耕。"
甲卒身虽贵，书生道固殊。出尘皆野鹤，历块匪辕驹。
天津桥上多胡尘，洛阳道上愁杀人。"
柏寝寒芜变，梧台宿雨收。知君心兴远，每上海边楼。"
欲存老盖千年意，为觅霜根数寸栽。"
"舟师分水国，汉将领秦官。麾下同心吏，军中□□端。
词源倒流三峡水，笔阵独扫千人军。只今年才十六七，
不能救时患，讽谕以全意。知公惜春物，岂非爱时和。
"世故他年别，心期此夜同。千峰孤烛外，片雨一更中。
"何处归且远，送君东悠悠。沧溟千万里，日夜一孤舟。
"春生南国瘴，气待北风苏。向晚霾残日，初宵鼓大炉。
贱子托明德，缭若松上葛。别离鄙吝生，结念思所豁。
顾凯丹青列，头陀琬琰镌。众香深黯黯，几地肃芊芊。
小径僧寻去，高峰鹿下来。中年曾屡辟，多病复迟回。"
顷壮戎麾出，叨陪幕府要。将军临气候，勐士塞风飙。
"堂上不合生枫树，怪底江山起烟雾。闻君扫却赤县图，
白鸥与我心，不厌此中游。穷览颇有适，不极趣无幽。
叶蒂辞枝不重苏。爱日恩光蒙借贷，清霜杀气得忧虞。
孤峰石戴驿，快马金缠辔。黄羊饫不膻，芦酒多还醉。
泛爱不救沟壑辱。齿落未是无心人，舌存耻作穷途哭。
清漏闻驰道，轻霞映琐闱。犹看嘶马处，未启掖垣扉。"
秋风萧萧露泥泥。虎之饥，下巉岩，蛟之横，出清泚。
"（燕于巢，审日辰也，燕不以甲乙衔泥。）
塞北无草木，乌鸢巢僵尸。泱渀沙漠空，终日胡风吹。
"昔我游宋中，惟梁孝王都。名今陈留亚，剧则贝魏俱。
朱栱浮云细细轻。杖钺褰帷瞻具美，投壶散帙有馀清。
时危当雪耻，计大岂轻论。虽倚三阶正，终愁万国翻。
念子善师事，岁寒守旧柯。为吾谢贾公，病肺卧江沱。"
淹薄俱崖口，东西异石根。夷音迷咫尺，鬼物傍黄昏。
虽过老人宅，不解老人心。何事斜阳里，栽松欲待阴。
忆昔皇运初，众宾俱龙骧。解巾佐幕府，脱剑升明堂。
"雨雪纷纷黑山外，行人共指卢龙塞。万里飞沙咽鼓鼙，
沙洲枫岸无来客，草绿花开山鸟鸣。"
心事披写间，气酣达所为。错挥铁如意，莫避珊瑚枝。
飞书白帝营斗粟，琴瑟几杖柴门幽。青草萋萋尽枯死，
今忽暮春间，值我病经年。身病不能拜，泪下如迸泉。"
有时一字两字长丈二。翕若长鲸泼剌动海岛，
夜月仍携妓，清风更在林。彩毫挥露色，银烛动花阴。
柱穿蜂熘蜜，栈缺燕添巢。坐接春杯气，心伤艳蕊梢。
盗灭人还乱，兵残将自疑。登坛名绝假，报主尔何迟。
"障深闻道晚，根钝出尘难。浊劫相从惯，迷途自谓安。
日南望中尽，唯见飞鸟灭。音尘未易得，何由慰饥渴。"
"永与清溪别，蒙将玉馔俱。无才逐仙隐，不敢恨庖厨。
胡为漂泊岷汉间，干谒王侯颇历抵。况乃山高水有波，
忆过泸戎摘荔枝，青峰隐映石逶迤。
"吾舅政如此，古人谁复过。碧山晴又湿，白水雨偏多。
色借潇湘阔，声驱滟滪深。未辞添雾雨，接上遇衣襟。"
少凭水木兴，暂忝身心调。愿谢携手客，兹山禅侣饶。"
黄雀最小犹难逃。愿分竹实及蝼蚁，尽使鸱枭相怒号。"
故国犹兵马，他乡亦鼓鼙。江城今夜客，还与旧乌啼。"
西山翠色带清漳。仙人矶近茱萸涧，铜雀台临野马冈。
野烧明山郭，寒更出县楼。先生能馆我，无事五湖游。"
鞭马广陵桥，出祖张漳州。促膝堕簪珥，辟幌戛琳球。
睿想丹墀近，神行羽卫牢。花门腾绝漠，拓羯渡临洮。
拥滞僮仆慵，稽留篙师怒。终当挂帆席，天意难告诉。