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白燕

隋代 / 汪璀

不觉丹枝属别人。双阙往来惭请谒,五湖归后耻交亲。
许客酣歌露真性。春酎香浓枝盏黏,一醉有时三日病。
"知名十小天,林屋当第九。题之为左神,理之以天后。
真君不可见,焚盥空迟久。眷恋玉碣文,行行但回首。"
项王不觉英雄挫,欲向彭门醉玉楼。"
我意上帝命,持来压泉源。恐为庚辰官,囚怪力所掀。
(械夏之歌者,宾既出之所奏也。三章,章三句)
两地与师方外游。久隔兵戈常寄梦,近无书信更堪忧。
直拔倚天剑,又建横海纛。化之为暴雨,潈潈射平陆。
北斗西风吹白榆,穆公相笑夜投壶。
"青骨祀吴谁让德,紫华居越亦知名。未闻一剑传唐主,
蔽日群山雾,滔天四海波。吾皇思壮士,谁应大风歌。"


白燕拼音解释:

bu jue dan zhi shu bie ren .shuang que wang lai can qing ye .wu hu gui hou chi jiao qin .
xu ke han ge lu zhen xing .chun zhou xiang nong zhi zhan nian .yi zui you shi san ri bing .
.zhi ming shi xiao tian .lin wu dang di jiu .ti zhi wei zuo shen .li zhi yi tian hou .
zhen jun bu ke jian .fen guan kong chi jiu .juan lian yu jie wen .xing xing dan hui shou ..
xiang wang bu jue ying xiong cuo .yu xiang peng men zui yu lou ..
wo yi shang di ming .chi lai ya quan yuan .kong wei geng chen guan .qiu guai li suo xian .
.xie xia zhi ge zhe .bin ji chu zhi suo zou ye .san zhang .zhang san ju .
liang di yu shi fang wai you .jiu ge bing ge chang ji meng .jin wu shu xin geng kan you .
zhi ba yi tian jian .you jian heng hai dao .hua zhi wei bao yu .cong cong she ping lu .
bei dou xi feng chui bai yu .mu gong xiang xiao ye tou hu .
.qing gu si wu shui rang de .zi hua ju yue yi zhi ming .wei wen yi jian chuan tang zhu .
bi ri qun shan wu .tao tian si hai bo .wu huang si zhuang shi .shui ying da feng ge ..

译文及注释

译文
  秋风惊人心,壮士辛苦著作急,有似昏灯里,纺织娘啼(ti)叫着催织寒衣。日后谁来读我用竹简写下的这编书,不使它被蠹虫蛀成粉屑和洞隙?这思想牵扯着,今晚我的肚肠也要愁直了,雨滴冷飕飕,像有古诗人的灵魂来慰吊。秋夜坟场上,诗鬼们诵读着鲍氏的诗句,他们的怨血在土中化作碧玉,千年难消。
莫要笑话满头白发的老翁还头插鲜花,我随着委婉动听的《六幺》琵琶曲调,频频交杯换盏。人生万事,何似对酒当歌?
早听说(shuo)你将要来此地与我相见,我到西楼眺望几度看到明月圆。
晓妆只(zhi)粗粗理过,唇边可还得(de)点一抹沉檀色的红膏。含笑未唱,先露一尖花蕾船的舌尖,于是樱桃小口微张,流出了婉转如莺的清歌。
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象(xiang)祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现(xian)在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概(gai)是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
不必再因贬官南方而垂泪千行了,今天不是乘一叶扁舟沿湘江北上了吗?
请你下马来喝一杯酒,敢问朋友你要去何方?
当年的称意,不过是片刻的快乐,
名和姓既列上战士名册,早已经忘掉了个人私利。为国家解危难奋勇献身,看死亡就好像回归故里。
埋住两轮啊绊住四匹马,手拿玉槌啊敲(qiao)打响战鼓。
东风吹来,不见百花绽放,寂寥空空,心中失落无比,只知百花闭锁进豪门深府。
楚山横亘,耸出地面,汉水水势浩淼,仿佛与云天相连,转折迂回而去。
  天下的事情有困难和容易的区别吗?只要肯做,那么困难的事情也变得容易了;如果不做,那么容易的事情也变得困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗?只要肯学,那么困难的学问也变得容易了;如果不学,那么容易的学问也变得困难了。
魂魄归来吧!

注释
郎:年轻小伙子。
曲度:曲调的节奏。紫云:彩云。
⑸茵:垫子。
施及庄公:施,延及。延及庄公。
④转于:反与。僮仆:随行小奴。
为:给。
(2)孔颖达《左传正义》:《释例》云:漳水出新城沶乡县南,至荆山东南,经襄阳、南郡当阳县入沮。《通志略》:漳水出临沮县东荆山,东南至当阳县,右入于沮。临沮,今襄阳南漳县。当阳,今隶荆门军。《一统志》: 漳江,源出临沮县南,至荆州当阳北,与沮水合流,入大江。
至于:直到。
结大义:指结为婚姻。

赏析

  写《霜月》李商隐 古诗(gu shi),不从《霜月》李商隐 古诗本身着笔,而写月中霜里的素娥和青衣;青女、素娥在诗里是作为霜和月的象征的。这样,诗人所描绘的就不仅仅是秋夜的自然景象,而是勾摄了清秋的魂魄,《霜月》李商隐 古诗的精神。这精神是诗人从《霜月》李商隐 古诗交辉的夜景里发掘出来的自然之美,同时也反映了诗人在混浊的现实环境里追求美好、向往光明的深切愿望;是他性格中高标绝俗、耿介不随的一面的自然流露。当然不能肯定这耐寒的素娥、青女,就是诗人隐以自喻;或者说,它另有所实指。诗中寓情寄兴,是不会如此狭隘的。王夫之说得好:“兴在有意无意之间。”(《姜斋诗话》)倘若刻舟求剑,理解得过于窒实,反而会缩小它的意义,降低它的美学价值。
  这首短诗分三层,即周王给臣工们讲话,分三类对象。一是对群臣百官:辛苦了,赐你成法,请来受教。二是对分管农业的官吏们:时令已是晚春,小麦即将成熟,今年又是丰收年啊!这其实是在表彰他们的劝农之功。三是对农夫们:准备收获吧!欢快之情跃然纸上。
  至此,诗人通过不同的角度展示出禅智寺的幽静,似乎文章已经做完。然而,忽又别开生面,把热闹的扬州拉出来作陪衬:“谁知竹西路,歌吹是扬州。”禅智寺在扬州的东北,静坐寺中,秋风传来远处扬州的歌吹之声,诗人感慨系之:身处如此歌舞喧闹、市井繁华的扬州,却只能在静寂的禅智寺中凄凉度日,“冠盖满京华,斯人独憔悴”的伤感油然而生,不可遏止,写景中暗含着诗人身世感受、凄凉情怀。
  这首诗以“书事”为题,句句都是在描写诗人的行为。这些描写为读者展示了一位思念远友,为朋友的遭遇满怀忧虑的老者形象。高考命题人认为这首诗是咏梅诗,实为不妥。咏物诗,所咏之物是整首诗描写的主体,咏物的目的或借物喻人,或托物言志,或兼而有之。这首诗虽然写了梅,却没有对其做正面描写,虽然也表现了梅的品格,目的却不在此。在诗中,梅只是诗人用以慰藉自己鼓励朋友的凭藉,而不是要着意表现的对象。如此,不能说其是咏物诗。
  起首二句以客观描写为主,三四两句则加强了抒情的氛围。而且在似乎不相关的松和风之间冲突顿起,令听者心惊,观者颜开。两个“一何”强调诗人感受的强烈,一“盛”一“劲”表现冲突的激烈和诗人的感情倾向。第三句诗顺接第二句,第四句呼应首句,章法绵密,展开有序。
  不过,诗意的重点并不在图形写貌,自叙经历,而是抒写感慨。这正是三、四两句所要表达的内容。“莫笑关西(guan xi)将家子,只将诗思入凉州。”关西,指函谷关以西。古代有“关西出将,关东出相”的说法,李益是姑臧(今甘肃武威,亦即凉州)人,所以自称“关西将家子”。表面上看,这两句诗语调轻松洒脱,似乎带有一种风流自赏的意味。但如果深入一层,结合诗人所处的时代、诗人的理想抱负和其他作品来体味,就不难发现,在这潇洒轻松的语调中正含有无可奈何的苦涩和深沉的感慨。
  最后两句:“三奏月初上,寂寥寒江深。”诗人通过展现一幅孤寂凄清的寒江月夜图,进一步表达羁旅苦情。“三奏月初上”,既点出题中的“月夜”,又写出反复弹奏鸣琴的情景。诗人原想借弹琴排遣苦闷的,无奈苦闷尚未消除,又见到了冉冉升起的明月。“举头望明月,低头思故乡”,这对孤身远客来说,又添了一层行役情思。也使原已悲苦的旅人,其苦情又向前推进了一层。然而,还不仅如此。诗人此时面对的是月色溶溶下的寂静空旷的令人生寒的大江。而诗人的心境,也好似这条凄凉寂寞的“寒江”。这儿的“深”字用得十分精当。
  《《四愁诗》张衡 古诗》钟情美人之意既明,则爱君之深亦自可推知。《文选》将诗分成“四思”,且看这“一思”。那无日不引人思慕的美人,身居东方泰山云雾之中,邈焉难求,而“我”之渴望,却惟在能追从她的身边、呼吸于她的芳馨之中,则“我”情的执着痴迷,不已隐然可体味了吗?及至那小小梁父顽丘,阻“我”不得亲近美人,而“我”竟引领侧望、至于泪下涟涟,衣襟为湿,则“我”情之真之切,不已豁然无所隐藏了吗?诗至此三句,自与一段落,诗人有情之痴的面目,已宛然可见。以下四句,更成一段落,诗人言之益深,亦令人读而感慨益深。“投我以木桃,报之以琼瑶”(《诗经·木瓜》),古人既如是说,“我”怀中有琼英美玉,又如何能不思报赠?如今,虽然明知梁父为阻、道路悠远,这份礼物决无(jue wu)可能送达,此生只能长作徘徊瞻望、怅惘以终;然而,“我”却为何总是不能绝念、总是心意烦乱、劳思无尽?
  第二段慨叹近年风俗侈靡,与宋朝初年大不相同,然后说居高位的人不应随波逐流。作者开始就列举风俗奢靡的具体表现:一是衣着日尚华丽;二是饮食趋向精细丰腴,以宋初士大夫家宴客情况与近年士大夫家宴客情况来对比说明。衣食固已如此,其余自可想见。列举两点以赅其余,起到了举一反三的作用。最后以一个反诘句,对居高位者随波逐流的做法,委婉地进行了批评。
  正因为齐宣王派人对孟轲窥伺盯梢,才引起孟子讲出了“《齐人有一妻一妾》孟子及弟子 古诗”的故事。如把两章连到一起,自然不存在惟独这一章没有“孟子曰”字样的疑问了。另外,我们还可以从文章修辞的角度来看。《孟子》书中用“”字的地方只有这两处,而这两段文字又恰好彼此衔接;如果孟子不是用齐人之妻的“良人之所之”来与储子说的“王使人夫子”相呼应,而是分成全无关涉的两章,那么这两个“”字的出现也未免太凑巧了。但上述两点还不是两章书应合为一章的最有力的证明,我们将在后面做进一步的探究。
  最后两句说到此行尚可顺道省觐父母,当不致因留连风光而耽误行程。全诗写得轻快流丽,富有生气,乃送别诗中的佳作。
  此诗写一位远嫁的女子思乡怀亲的感情。全诗四章,内容都是远嫁女儿脑海中的形象活动。全诗从回忆与推想两个角度来写,可分两大部分,前后各两章,分别成一层意思。
  “峡口(xia kou)大漠南,横绝界中国。丛石何纷纠,赤山复翕赩。”意为:峡口山位于辽阔大漠的南边,横跨塞北,是中原和夷狄的分界线。山上乱石杂生,怪石嶙峋,但小山坡上却葱葱郁郁,草木繁茂。起首四句,描写峡口山的位置、总体面貌。“大漠”二字,写出了边地的空旷辽阔,而“横绝”二字则写出了峡口山横亘绵延且雄奇险峻状,起笔不凡。山上虽然乱石穿空,却也林木葱茏,荒凉景象中亦有一些绿色,让人眼前一亮。
  按通常作法,后二句似应归结到惜别之情。但诗人却将眼前情景推开,“忆君遥在潇湘月”,以“忆”字勾勒,从对面生情,为行人虚构了一个境界:在不久的将来,朋友夜泊在潇湘之上,那时风散雨收,一轮孤月高照,环境如此凄清,行人恐难成眠吧。即使他暂时入梦,两岸猿啼也会一声一声闯入梦境,令他睡不安恬,因而在梦中也摆不脱愁绪。诗人从视(月光)听(猿声)两个方面刻画出一个典型的旅夜孤寂的环境。月夜泊舟已是幻景,梦中听猿,更是幻中有幻。所以诗境颇具几分朦胧之美,有助于表现惆怅别情。
  当然,从表现手法方面看,全诗无一笔描写今日人物形容,而是处处落笔于昔日京都男女的衣饰仪态之美,从而使今昔产生强烈的对比感,准确而深沉地传递出诗人不堪昔盛今衰的主观感受。这是其艺术上的成功之处。
  诗的后四句,一口气写了包括作者在内的四个人物,在同类唐诗中,这还是不多见的。这四句从生活在这一环境中人物内心的恬静,进一步展示出山家的可爱。寥寥几笔,把茧白、水碧、瓜香、豆熟以及笛声悦耳的客观景致,写得逼真如画;蚕娘、牧童、山翁的形象,勾勒得栩栩如生,宛然在目,呼之欲出。令人不难想见,蚕娘喜获丰收,其内心之甜美;牧童和衣而浴,其性格之顽皮:“山翁留我宿又宿”,其情谊之深厚。加上“笑指”等词语的渲染,更把山翁的动作、情态、声音、笑貌及其淳朴善良、殷勤好客的性格进一步显现出来;而诗人“我”,处在这样的环境里,不待言,其流连忘返的心情可想而知。更妙的是,诗在末尾用一“熟”字状“西坡瓜豆”,绘出一片丰收在望的景象,回应上文满塘黑压压的蒲与到处都是的桑柘,真叫人见了喜煞。全诗至此戛然而止,却留下耐人回味的余地。
  全诗五章,基本上都采用赋的手法。首章为全诗定下了基调,在“王事靡盬”与“岂不怀归”一对矛盾中展现了人物“我心伤悲”的感情世界。以下各章内容都是对“伤悲”情绪的具体补充,全诗渗透着一种伤感色彩,这也是那个纷乱艰难时世氛围在文学作品中的投影吧。“四马騑騑,周道倭迟”,马儿跑得快,跑得累,而道路又是那么曲折悠远,漫无尽头。风尘仆仆的小官吏知道马车跑得越快,离故乡和亲人就越远。他脑子里不是想那神圣的“王事”差使,他只在想一件事:“归”。却又用“岂不怀归”那样吞吐含蓄的反问句式来表达,表现了丰富细腻一言难尽的思想感情,非常耐人寻味。这“周道倭迟”,也正象征着漫长的人生旅途。多少人南辕北辙地行走在人生旅途中而有“怀归”之想,而“王事靡盬”无情地鞭笞着他们无奈地违心地前进着。除了陶渊明式人物能毅然“归去来兮”外,谁也免不了会有“心中伤悲”的阴影掠过。诗的抒情韵味相当悠长。
  其次是借用生动的比喻言事表情,具有浓郁的生活气息。全诗共分六章,每章都有含蓄不尽的妙喻。如第一章入手便以大风和阴雨,来表现丈夫的经常无故发怒;以采来蔓菁萝卜的根茎被弃,来暗示他丢了根本,视宝(shi bao)为废。这主要用于言事。第二章则转用食荼如荠、以苦为甜,来反衬人物在见了丈夫新婚时内心的苦涩程度,远在荼菜的苦味之上。这又是主要用于表情。另如第三章的“泾以渭浊,湜湜其沚”,是用泾水因渭水流入表面变浊、其底仍清,来比喻自己尽管被丈夫指责却依然不改初衷的清白;第四章以河深舟渡、水浅泳渡,喻写以往生活不论有何困难,都能想方设法予以解决;第五章用“贾用不售”比丈夫的嫌弃、“比予于毒”喻对己的憎恶;第六章又把自己往日的辛劳比作御冬的“旨蓄”,将丈夫的虐待喻为湍急咆哮的水流。这些比喻取喻浅近,无不切合被喻情事的特征,大大增强了作品的艺术性和表现力。

创作背景

  据邓广铭《稼轩词编年笺注》考证,此词约作于宋宁宗庆元四年(公元1198年)左右,此时辛弃疾被投闲置散已四年。

  

汪璀( 隋代 )

收录诗词 (1883)
简 介

汪璀 字催弟,浙江乌程人。诸生徐以坤室。

薄幸·淡妆多态 / 长孙国峰

寂寥深木闭烟霞,洞里相知有几家。笑看潭鱼吹水沫,
"自古主司看荐士,明年应是不参差。须凭吉梦为先兆,
"迟于春日好于秋,野客相携上钓舟。经略彴时冠暂亚,
"玉帛朝元万国来,鸡人晓唱五门开。春排北极迎仙驭,
宴罢明堂烂,诗成宝炬残。兵来吾有计,金井玉钩栏。"
新定山角角,乌龙独巉然。除非净晴日,不见苍崖巅。
羡他南涧高眠客,春去春来任物华。"
莫话伤心事,投春满鬓霜。殷勤共尊酒,今岁只残阳。"


秋浦歌十七首·其十四 / 中易绿

"江头日暖花又开,江东行客心悠哉。高阳酒徒半凋落,
长剑一寻歌一奏,此心争肯为鲈鱼。"
年长却思庐岳耕。落日独归林下宿,暮云多绕水边行。
疏芒唯斗在,残白合河迷。更忆前年望,孤舟泊大溪。"
"草堂何处试徘徊,见说遗踪向此开。蟾桂自归三径后,
相逢便倚蒹葭泊,更唱菱歌擘蟹螯。
"声望去已远,门人无不知。义行相识处,贫过少年时。
"大抵花颜最怕秋,南家歌歇北家愁。


七绝·苏醒 / 第五莹

云连平地起,月向白波沈。犹自闻钟角,栖身可在深。
名重淮王大小山。醴设斗倾金凿落,马归争撼玉连环。
"雨多青合是垣衣,一幅蛮笺夜款扉。蕙带又闻宽沈约,
犹是笋时虫蚀痕。月送绿阴斜上砌,露凝寒色湿遮门。
"石头城下浪崔嵬,风起声疑出地雷。
今日却怀行乐处,两床丝竹水楼中。
"若纳水輨,如转丸珠。夫岂可道,假体遗愚。
见《摭言》)


国风·郑风·有女同车 / 买火

"长河冻如石,征人夜中戍。但恐筋力尽,敢惮将军遇。
三百六十丈,攒空利如削。遐瞻但徙倚,欲上先矍铄。
荒柳卧波浑似困,宿云遮坞未全痴。
年年织作升平字,高映南山献寿觞。"
"气象四时清,无人画得成。众山寒叠翠,两派绿分声。
自是海边鸥伴侣,不劳金偈更降心。"
明日更期来此醉,不堪寂寞对衰翁。"
"引得车回莫认恩,却成寂寞与谁论。


下泾县陵阳溪至涩滩 / 荆高杰

"夜久村落静,徘徊杨柳津。青山犹有路,明月已无人。
"两府攀陪十五年,郡中甘雨幕中莲。
珍重珠玑兼绣段,草玄堂下寄扬雄。
"片帆竿外揖清风,石立云孤万古中。
尊前暂借殷勤看,明日曾闻向陇头。"
"九华太守行春罢,高绛红筵压花榭。四面繁英拂槛开,
岑牟单绞何曾着,莫道猖狂似祢衡。"
"满县唯云水,何曾似近畿。晓庭猿集惯,寒署吏衙稀。


水龙吟·腰刀首帕从军 / 孔木

"扫叶煎茶摘叶书,心闲无梦夜窗虚。
莫倦江山去路长。盈耳暮蝉催别骑,数杯浮蚁咽离肠。
舜没苍梧万里云,却不闻将二妃去。"
"懒移金翠傍檐楹,斜倚芳丛旧态生。唯奈瘴烟笼饮啄,
一自白云去,千秋坛月明。我来思往事,谁更得长生。
珍重珠玑兼绣段,草玄堂下寄扬雄。
四十万人俱下世,元戎何用读兵书。"
老农私与牧童论,纷纷便是仓箱本。"


沧浪亭记 / 姚冷琴

月出东斗,好风相从。太华夜碧,人闻清钟。
鸡犬并淋漓,儿童但咿噢。勃勃生湿气,人人牢于锔。
"横塘日澹秋云隔,浪织轻飔罗幂幂。红绡撇水荡舟人,
"腊晴江暖鸊鹈飞,梅雪香黏越女衣。
风帐孤萤入,霜阶积叶频。夕阳门半掩,过此亦无因。"
"严吹如何下太清,玉肌无疹六铢轻。
新授金书八素章,玉皇教妾主扶桑。
万国空瞻玉藻声。禁火曙然烟焰袅,宫衣寒拂雪花轻。


苦寒吟 / 纳喇俊强

"君家尽是我家山,严子前台枕古湾。
久贫成蹭蹬,多病惜支离。宗分兼交分,吾知汝亦知。"
细捻银丝插鬃尾。思量动步应千里,谁见初离渥洼水?
竹屏风下登山屐,十宿高阳忘却回。"
"紫髯桑盖此沈吟,很石犹存事可寻。汉鼎未安聊把手,
"诗人道僻命多奇,更值干戈乱起时。
静听歌声似哭声。红蓼满村人不在,青山绕槛路难平。
"谁分万类二仪间,禀性高卑各自然。野鹤不栖葱蒨树,


从军诗五首·其五 / 弥卯

"缀雪枝条似有情,凌寒澹注笑妆成。冻香飘处宜春早,
"汉王刀笔精,写尔逼天生。舞巧何妨急,飞高所恨轻。
此去知名长命缕,殷勤为我唱花前。"
若向湖边访幽拙,萧条四壁是闲居。"
九重十二门,一门四扇开。君从此路去,妾向此路啼。
不及东流趋广汉,臣心日夜与天长。"
"下马似无人,开门只一身。心同孤鹤静,行过老僧真。
舞袖莫欺先醉去,醒来还解验金泥。"


寻南溪常山道人隐居 / 寻南溪常道士 / 刑白晴

"九衢终日见南山,名利何人肯掩关。
匆匆鬼方路,不许辞双阙。过门似他乡,举趾如遗辙。
波翻夜作电,鲸吼昼为雷。门外人参径,到时花几开。"
"拂云朱槛捧昭回,静对铜浑水镜开。太史只知频奏瑞,
寡妻稚子应寒食,遥望江陵一泪流。"
风送神香来不来。墙外素钱飘似雪,殿前阴柏吼如雷。
"四海兵戈尚未宁,始于云外学仪形。九天玄女犹无圣,
几叹虫甘蓼,还思鹿美苹。愁长难自剪,歌断有谁赓。